云南這座邊境小城，跨一腳就能出國，萬人鬧騰只為一條魚，孔雀舞由血性男兒舞動演繹……
（時長5′01″，建議在wifi環(huán)境下觀看）
一個文化多元的民族之鄉(xiāng)
傣語意為“尋找到的一個好地方”
這里山美水美人更美
以各自的個性魅力
充實著這片樂土的每一寸光陰點滴
……
關(guān)于孟連，除了
靜靜輪回了700年的傣族娜允古鎮(zhèn)
那些
已經(jīng)發(fā)生的，正在發(fā)生的，即將發(fā)生的故事
其實還有很多
……
這里有
豐富的自然人文景觀
.
.
.
1
百年宣撫司
擁有700多年歷史的娜允古鎮(zhèn)，是中國最后一個傣族古鎮(zhèn)。孟連宣撫司署，就坐落于娜允古鎮(zhèn)，傣語稱“賀罕”，意為“金色的王宮”。是統(tǒng)治孟連長達(dá)500余年的28任刀氏土司的府第，它所代表的傣族世襲土司的統(tǒng)治，自明清延續(xù)到民國時期，歷經(jīng)500余年，在傣族地區(qū)的歷史地位相當(dāng)于中原地區(qū)的故宮。
2
孟連大金塔
孟連金塔坐落于旖旎迷人的南壘河畔，與宣撫司署門堂遙遙相對，與宣撫司署“金殿”珠聯(lián)璧合，相映成輝，是孟連各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的象征。金塔由8個小塔環(huán)抱一個主塔構(gòu)成，每座塔均掛有風(fēng)鈴，靜靜地等風(fēng)來，奏響動人的梵音，讓人感受到別樣的的佛國意韻。
3
秀麗南壘河
“南壘”是傣語，意為"追夫河"，因民間傳說得名。由北至南貫穿孟連全境，世世代代哺育著河岸兩側(cè)的萬物生靈，是孟連人心目中的母親河。最妥帖的接近南壘河的方式，便是乘一艘小船，溯流而上，可盡享兩岸的秀美風(fēng)光。河兩岸是典型的喀斯特地貌，溶洞眾多，流經(jīng)的金山、銀山上孕育著珍惜樹種——龍血樹。
4
龍血樹景觀
孟連龍血樹生長在娜允古鎮(zhèn)附近。山上有保存完整的小花龍血樹天然純林，是我國龍血樹最多，分布最集中的地方，堪稱"全國之冠"、"孟連一絕"。龍血樹乳白色的大簇而疏散的圓錐型花序，美觀大方，引人注目；茂密的劍形綠葉，叢生于多分枝的枝頂端，婆娑多姿。除此之外，龍血樹還具有極高的藥用價值，是提取名貴中藥"血竭"的主要原料。
5
勐馬瀑布藏秀于萬綠叢中，箐水若白懸天似銀河瀉落，盈滿深壁、凌空而下、噴沫飛潭。周圍數(shù)十米內(nèi)飛沫象霧，涼氣襲人，瀑底形成深約5—6米，面積約30米的半圓形深潭，澄碧如玉，潭前巨石堆積，怪石嶙剛，大有“神搖目眩心魄顛，欲去未忍情涓涓”之愿。
6
百年壁畫
孟連有著豐富多彩的民間藝術(shù)，最具特色的代表莫過于百年不朽的傣族民間壁畫。流經(jīng)百年，與小乘佛教有著淵源的歷史，其體裁、內(nèi)容多為反映佛本生、經(jīng)書故事、佛主釋迦牟尼、史詩和傳說中的英雄人物，其畫質(zhì)樸、細(xì)膩而帶有稚氣，壁畫多保存在佛寺的墻壁上，充滿了朦朧而又神秘的宗教色彩。
7
萬人捉魚
每年娜允神魚節(jié)期間，孟連都會舉辦萬人捉魚以及大型民間舞樂展演等活動。捉魚大軍手持各種捉魚工具浩浩蕩蕩涌入南壘河，頓時河岸上下人聲鼎沸，人歡魚躍，可以說是當(dāng)?shù)刈钫鸷澄Φ娜宋木坝^，每年都有很多游客慕名而來，一睹萬人捉魚的浩大歡騰。
有著
對愿望信仰的多彩詮釋
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1
水燈許愿
傳說，樂施善行的佛祖弟子修煉成水神“巫巴滾”，如果誰供奉他、祭祀他，或向他的化身施舍，他就替誰祛病消災(zāi)，實現(xiàn)愿望。久而久之，越來越多的人便開始崇尚水、崇尚“巫巴滾”。在神魚節(jié)頭天早上，大家都要祭祀“巫巴滾”，夜間則在南壘河上放水燈許愿，順?biāo)従忂h(yuǎn)去的河燈，一朵朵在河面上盛開，以示對“巫巴滾”的的感謝之情，祈求來年平安健康、心想事成。
2
農(nóng)耕祭祀
孟連傣族是以水稻種植為主的民族，有一整套的農(nóng)耕祭祀儀式，每年播種、收割時，都要虔誠地祈禱豐收：“今天是個吉祥的日子，請?zhí)焐竦厣窈退癖Ｓ铀?，別讓老鼠蟲兒和鳥兒來吃它……”
是傳承千年的
文化之鄉(xiāng)
.
.
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1
手工造紙
孟連生長著用來制作紙張的天然原料——構(gòu)樹，從構(gòu)樹皮用料的甄選（采料），到曬料、洗滌、拌灰、洗滌、蒸煮、搗漿、澆紙、曬紙、砑光，每一步都容不得半點馬虎，須分寸必較，才能完成一個血肉重鑄的過程，得到一張凈白動人的柔軟紙張。最原始古老的方法，卻能成就最堅韌的氣質(zhì)。防水、不怕腐蝕、不懼蚊蟲，可以流傳百年。
2
慢輪制陶
云南有長達(dá)四千余年的制陶史，孟連當(dāng)?shù)氐拇逭匀槐４嬷^為完整的傳統(tǒng)手工制陶術(shù)——慢輪制陶。制陶主要工具有轉(zhuǎn)輪、木拍、竹刮、石球等，主要技藝流程包括舂土、篩土、拌沙、滲水、安裝轉(zhuǎn)盤、制坯、打坯、干燥、準(zhǔn)備燒陶、燒陶等環(huán)節(jié)，所生產(chǎn)的陶器按其用途可分為生活用具、建材、賧佛用具等種類。
3
在孟連傣家人的生活中，竹子扮演著不可替代的角色。進(jìn)山采摘的嫩竹筍可以做成舌尖美味，挺拔的竹子又可以編成各種家庭生活用具，大至床榻、墻院、門窗，小至提籮、鼓凳、餐簍，無一不是竹編而成。伴竹而居，因竹而生，無竹不成家。
4
織錦
織錦是孟連一種極具地方特色和少數(shù)民族特色的傳統(tǒng)手工紡織技藝，從古代流傳至今，具有深厚的文化底蘊。設(shè)計一幅傣錦，需幾百乃至上千根細(xì)繩在“紋板”上表現(xiàn)出來，做工嚴(yán)謹(jǐn)，堅牢耐用。圖案的設(shè)計都是通過熟練的紡織技巧創(chuàng)造出來的，這些寓意深遠(yuǎn)五彩斑斕的圖案，充分顯示出了傣族人民的智慧和對美好生活的追求和向往。
是美好照進(jìn)現(xiàn)實的
舞樂國度
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1
傣族宣撫古樂舞
宣撫古樂舞主要表演樂器有象腳鼓、铓鑼、镲等，傣族音樂藝人經(jīng)過巧妙絕倫的編排，將古樂器融入到樂曲中，樂律規(guī)整、旋律優(yōu)美動人，飽含著傣王宮的莊重與滄桑。結(jié)合舞者的肢體表演，向人們訴說著孟連宣撫司與孟連的故事。
2
馬鹿舞
孟連傣族大多信仰上座部佛教，在與宗教相關(guān)的節(jié)日里，人們都會跳馬鹿舞。在整個馬鹿舞的表演過程中，表演者要鉆進(jìn)馬鹿模型中，一般由一雌一雄兩只馬鹿配合表演，嬉鬧的動作逼真有趣。馬鹿舞作為人與佛祖溝通的媒介，表達(dá)對佛祖的敬拜和供奉，祈求獲取福氣與來世的善報。
3
架子孔雀舞
提到孔雀舞，大家腦海定會浮現(xiàn)傣家女子婀娜的身姿，但在孟連，孔雀舞卻是由男子來演繹：男子頭戴金盔、假面，身穿有支撐架子外罩孔雀羽翼的表演裝束，在象腳鼓、鑼、镲等樂器伴奏下進(jìn)行舞蹈，稱為“架子孔雀舞”。
4
山神舞
相傳很久以前，“山神”下山到附近的傣族村寨游玩，看到傣家人翩翩起舞，好奇的“山神”們紛紛跳墻而入?？吹健吧缴瘛眰儤用补之?，盡管內(nèi)心非常害怕，但友善的傣家人沒有驅(qū)趕山神，反而邀神共舞。“山神”們?yōu)榱烁兄x傣家人邀請，奉上“山神舞”，以博人歡心，傣家人深受感動，與山神圍在一起，共同跳舞聯(lián)歡。后來，傣家群眾把這段故事編成了舞蹈，并一直傳承至今。
更是舌尖上的
美饌天堂
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大自然的眷顧潤澤讓邊地孟連坐擁傲人的大自然饋贈，除了“孟連一絕”龍血樹，更是孕育舌尖美饌的吃貨天堂：七彩花生、菠蘿、芒果、香椿……，吃不完的水果菜肴，精彩的美食盛宴每天輪番上演！要知道舌尖上的孟連到底是什么滋味，一桌豐盛的“土司宴”將會給你最完美的答案。
土司宴（神魚宴）——神魚節(jié)的舌尖標(biāo)配
土司宴，在孟連土司時代，只有土司貴族才能享用，是土司府在重大儀式或招待貴客時吃的盛宴，普通百姓只能望而卻步。如今，“土司宴”已經(jīng)走入尋常百姓家，成為傣族人民招待客人的必備佳肴，其味道具有濃郁的孟連地方特色，已成為“神魚節(jié)”的一項重要內(nèi)容。
“土司宴”的菜肴講究葷素搭配，所用的菜肴大多是傣味菜中的“精品”：如葷菜類有傣家節(jié)慶時才上的酸筍雞湯、苦腸湯、香茅草蒸魚、酸魚、酸肉、香脆爆牛皮、魚撒等；素菜類有瓜尖湯、酸扒菜、苦筍蘸醬、雞爪菜等，盛宴上還少不了最具傣家特色的染飯（也叫三色糯米飯）。下面為吃貨朋友們爆照一組，前方美食高能預(yù)警，請備好口水巾！
▲ 酸筍雞湯
▲ 苦腸湯
▲ 瓜尖湯
▲ 魚撒
▲ 酸魚
▲ 舂干巴
▲ 香茅草蒸魚
▲ 酸肉
▲ 香脆爆豬皮
▲ 酸扒菜
▲ 苦筍蘸醬
▲ 雞爪菜
▲ 三色糯米飯
▲ 糯米粑粑
▲ 蒸玉米
▲ 木瓜
就是這樣一個孟連
有著龍血樹的血性方剛
也流淌著浪漫優(yōu)雅的邊地風(fēng)情
不論風(fēng)雨更迭
孟連依舊在秀麗的南壘河畔
伴著金塔傳來的靡靡梵音
靜靜輪回
只為
等你從人潮中匆匆趕來
驚鴻一瞥
……
跟隨梅山，開啟一段不羈的旅程
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