運(yùn)城是華夏農(nóng)耕文明的發(fā)祥地
《山西日?qǐng)?bào)》( 2020年09月16日 第04版)
【慶豐收 迎小康——2020中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)】
展示悠久燦爛農(nóng)耕文明 展現(xiàn)廣大農(nóng)民時(shí)代風(fēng)采
記者:張海鷹
地處黃河金三角的運(yùn)城,是華夏農(nóng)耕文明的濫觴之地。 早在4000多年前,傳說(shuō)中的后稷就在河?xùn)|大地開(kāi)創(chuàng)稼穡先河。彼時(shí),當(dāng)?shù)谝话压确N撒進(jìn)黃河流域淤積萬(wàn)年的肥沃土壤,人類(lèi)也迎來(lái)了農(nóng)耕文明的曙光,邁出了生存史上的關(guān)鍵一步。
春種、夏管、秋收、冬藏,星移斗轉(zhuǎn),四季輪回。如今的運(yùn)城已經(jīng)是擁有277.7萬(wàn)農(nóng)村人口的農(nóng)業(yè)大市,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,形成了糧、果、菜、畜等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和紅棗、蘆筍、中藥材、煙葉等特色產(chǎn)業(yè),成為山西三大現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)之一。
9月22日,中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)將正式在河?xùn)|大地拉開(kāi)帷幕。運(yùn)城市委市政府已精心籌劃準(zhǔn)備了七項(xiàng)盛大活動(dòng),屆時(shí)將與全國(guó)人民一起“慶豐收,迎小康”,見(jiàn)證中國(guó)古老農(nóng)耕文明在河?xùn)|大地綿延發(fā)展的新時(shí)代豐收?qǐng)D景。
金秋時(shí)節(jié),野花開(kāi)滿山坡,沃野鋪滿金黃,記者深入河?xùn)|大地,試圖追尋農(nóng)耕文明在這里發(fā)生發(fā)展的歷史淵源。
典籍傳說(shuō),遺址文物
——佐證農(nóng)耕文明源起河?xùn)|
人類(lèi)文明的形成孕育,離不開(kāi)優(yōu)越的自然環(huán)境。中華民族的母親河黃河由河津入運(yùn)城,繞過(guò)巍峨中條山調(diào)頭東去,直奔大海。正是這“幾”字拐彎處的一個(gè)停頓,為河?xùn)|廣袤區(qū)域淤積了大片沃土。
河津市區(qū)西北13公里的龍門(mén)村,就位于著名的黃河禹門(mén)口。9月10日,記者來(lái)到龍門(mén)村時(shí),村里的上千畝玉米地已經(jīng)豐收在望。
“這就是傳說(shuō)中禹鑿龍門(mén)之地,‘鯉魚(yú)跳龍門(mén)’的故事就孕育在這曾經(jīng)浪濤滾滾的河谷之中?!饼堥T(mén)村黨委副書(shū)記原娟珍帶著記者乘游船溯流北上,只見(jiàn)兩岸石壁如斧劈刀削。原娟珍告訴記者,桀驁的黃河帶著黃土高原豐富的泥沙呼嘯而來(lái),留下“龍門(mén)三激浪”的千古奇觀后,漸次慢下腳步,為河?xùn)|大地帶來(lái)了肥沃的土壤和優(yōu)良的水利條件。加上河?xùn)|地區(qū)溫潤(rùn)的氣候、豐富的物產(chǎn),為黃河流域農(nóng)耕文明創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和自然資源。
“舜帝執(zhí)政時(shí)期,重用大禹負(fù)責(zé)平治水土,后稷棄教民播種百谷,開(kāi)啟了農(nóng)耕文明的新紀(jì)元?!边\(yùn)城黨史辦原主任、研究員景惠西說(shuō)。
運(yùn)城市區(qū)北行15公里,在蜿蜒百里的鳴條崗西端,坐落著全國(guó)聞名的舜帝陵。正值秋天,帝陵周邊,黃綠相間的莊稼隨風(fēng)搖曳。 史載,上古堯舜禹時(shí)代皆定都河?xùn)|。舜都蒲坂(今永濟(jì))、禹都安邑(今夏縣)都在今運(yùn)城境內(nèi)。河?xùn)|先民,就這樣從茫茫歷史中迤邐起身,一路搖曳,走出大山、走進(jìn)平原、走進(jìn)農(nóng)耕文明,留下了諸多吉光片羽的人類(lèi)文明歷史遺存。
循著古人的足跡,記者又來(lái)到垣曲縣歷山舜王坪。 傳說(shuō)中舜帝躬耕之處,山巒疊翠,溝壑縱橫,植被繁茂?!?970年,就在歷山周?chē)?0公里范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了下川遺址?!?a href='/yuanqu/' target=_blank>垣曲縣委宣傳部部長(zhǎng)衛(wèi)鵬告訴記者,遺址出土了石磨盤(pán)、錛形器等原始農(nóng)具,說(shuō)明河?xùn)|先民早在1.6萬(wàn)年前,就開(kāi)始了“狗尾草”的馴育和最原始的農(nóng)耕,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了農(nóng)耕文明的確源起河?xùn)|。
據(jù)了解,迄今為止,在運(yùn)城地域內(nèi)已發(fā)現(xiàn)石器遺址400余處。萬(wàn)榮縣發(fā)現(xiàn)的荊村遺址群,出土了碳化的黍殼,說(shuō)明河?xùn)|先民已大量種植北方旱作農(nóng)作物,并掌握了糧食加工技術(shù);平陸縣棗園出土牛耕耬播圖,為河?xùn)|農(nóng)耕文明的傳承發(fā)展提供了形象、權(quán)威、可靠的依據(jù)。
“三皇五帝”時(shí)代活躍于河?xùn)|、創(chuàng)造了燦爛農(nóng)耕文明的先民們留下的遙遠(yuǎn)傳說(shuō),就這樣通過(guò)遺跡、遺址與典籍記載相互印證,漸漸真實(shí)而豐滿起來(lái),不再那么久遠(yuǎn)而縹緲。
堯時(shí)農(nóng)師,禹之農(nóng)官
——后稷是名符其實(shí)的農(nóng)耕始祖
“稼穡勞后躬,播種功勛垂萬(wàn)代。民人飽后德,榮隆祠宇聳千秋?!边@是稷山縣稷王廟中的一副楹聯(lián),歌頌了中國(guó)農(nóng)業(yè)始祖后稷教民稼穡的豐功偉績(jī)。該廟原建于稷王山上,明代遷入縣城,廟雖不大卻歷史悠久?!掇o海》中對(duì)“稷山”有這樣的解釋?zhuān)阂幻⑸裆?,俗稱(chēng)稷王山,相傳上古時(shí)后稷始教稼穡于此,上有稷祠,下有稷亭?!睹献印吩唬骸昂箴⒔堂窦诜w,樹(shù)藝五谷。”
“農(nóng)耕文明源起河?xùn)|,緣啟后稷。對(duì)原始農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)最大的當(dāng)數(shù)后稷?!鼻镲L(fēng)颯颯,稷山縣后稷文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃建中,與記者一同登上稷山縣城正南25公里處的稷王山,北眺平陽(yáng)(堯都,今臨汾),南望蒲坂(舜都,今永濟(jì)),只見(jiàn)青峰疊翠,沃野無(wú)垠。黃建中說(shuō),后稷,名棄,就誕生于稷王山麓的小陽(yáng)村,棄在孩童時(shí)就對(duì)農(nóng)作物非常感興趣,長(zhǎng)大后更是常常到田野中研究農(nóng)作物的生長(zhǎng)習(xí)性和規(guī)律,凡是適宜種五谷的,春天就去播種(稼),秋天再去收割(穡)。百姓們紛紛效仿他。長(zhǎng)大后他就在稷王山周?chē)l(fā)展農(nóng)業(yè),堯帝封他為農(nóng)師,舜帝封他為后稷。
“后稷擔(dān)任了堯舜時(shí)代的第一任農(nóng)業(yè)主管官員,表明中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展在后稷所處時(shí)代已走向正規(guī)化,所以后稷取代了此前所有的農(nóng)業(yè)之神,包括炎帝神農(nóng),成為后世膜拜的農(nóng)耕始祖?!秉S建中說(shuō), “據(jù)典籍記載,后稷精于總結(jié),善于觀察,最后熟練地掌握了農(nóng)耕技術(shù),改良了生產(chǎn)工具。他教化民眾,并系統(tǒng)地傳授推廣農(nóng)耕技術(shù),開(kāi)啟了我國(guó)真正的農(nóng)耕文明?!背闪⒂?005年的后稷文化研究會(huì)是一個(gè)民間組織,依托后稷故里豐富的農(nóng)耕文化資源進(jìn)行研究,成果頗豐。
根據(jù)歷史文獻(xiàn),黃建中還原了后稷教民稼穡的主要內(nèi)容,包括平整土地,優(yōu)選種子,對(duì)種子進(jìn)行防蟲(chóng)處理,按節(jié)令播種,按土壤情況耕種,施肥,鏟除雜草和培育良種,后稷還重視桑麻生產(chǎn),解決穿衣問(wèn)題,這在中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上有著劃時(shí)代的意義。
在河?xùn)|地區(qū),與農(nóng)耕始祖后稷相關(guān)的傳說(shuō)與遺存散布各處。聞喜縣新聞中心主任王琪琳告訴記者,2008年,聞喜縣文物普查隊(duì)在聞喜縣冰池村發(fā)現(xiàn)了一處大型新石器時(shí)代的龍山文化遺址,證明4000年前稷王山麓就有人類(lèi)活動(dòng)。而冰池村自古就有后稷被母親姜嫄棄于冰池的傳說(shuō)。村中有冰池一口,村南還有稷王廟(毀于抗戰(zhàn)時(shí)期)、娘娘廟、娘娘墳等古跡。
源起河?xùn)|,潤(rùn)育古今
——農(nóng)耕文明在傳承中發(fā)展進(jìn)步
農(nóng)祖后稷發(fā)現(xiàn)粒食,樹(shù)藝五谷,教民稼穡,締造了燦爛輝煌的中華農(nóng)耕文明,促進(jìn)了種植業(yè)的發(fā)展,使早期人類(lèi)的生產(chǎn)條件日益改善,生活環(huán)境日趨穩(wěn)定。
在數(shù)千年農(nóng)耕文明的滋養(yǎng)孕育下,河?xùn)|地區(qū)自古農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),物產(chǎn)豐饒富足,也造就和賦予了河?xùn)|兒女勤勞質(zhì)樸、耕讀傳家的優(yōu)良品質(zhì)。
8月26日,中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)《2020豐收歌會(huì)》在永濟(jì)鸛雀樓完成彩排。金黃的麥穗,明媚的笑顏,開(kāi)場(chǎng)舞《大豐收》甫一亮相就驚艷了眾人。站在鸛雀樓上,萬(wàn)畝良田盡收眼底。再看腳下,錦繡鮮花滿地。遠(yuǎn)眺,金黃色的玉米隨風(fēng)涌動(dòng)。鄉(xiāng)村的金秋,空氣中彌漫的都是收獲的味道。
萬(wàn)榮蘋(píng)果、新絳蔬菜、稷山板棗、永濟(jì)葡萄……步入新時(shí)代,運(yùn)城農(nóng)業(yè)已不僅僅局限于種植五谷、滿足生存需求,而是在繼承中發(fā)揚(yáng)、傳承中發(fā)展,取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
作為擁有277.7萬(wàn)農(nóng)村人口的農(nóng)業(yè)大市,運(yùn)城一方面積極調(diào)整農(nóng)業(yè)內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),發(fā)展果林業(yè)、食用菌業(yè)、特色養(yǎng)殖業(yè),目前已形成了糧、果、菜、畜等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和紅棗、蘆筍、中藥材、煙葉等特色產(chǎn)業(yè),并成為了山西三大現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)之一。同時(shí),他們還把農(nóng)業(yè)與二三產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合,發(fā)展旅游農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、科普農(nóng)業(yè)等新的農(nóng)業(yè)門(mén)類(lèi),把農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程、生產(chǎn)場(chǎng)景以及農(nóng)耕文明的歷史起源,都變成了旅游資源。
農(nóng)耕文明的積淀,讓運(yùn)城始終保持著強(qiáng)大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。截至2019年末,運(yùn)城市的農(nóng)作物種植面積高達(dá)628.8千公頃,水果出口多達(dá)68個(gè)國(guó)家和地區(qū),占全國(guó)出口量的8.5%!
9月22日,農(nóng)歷秋分,第三個(gè)“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”全國(guó)主場(chǎng)活動(dòng)將首次走出北京,在運(yùn)城舉辦。屆時(shí),人們可以最直觀地了解中華文化,感知農(nóng)耕文明的起源和繁衍發(fā)展的優(yōu)秀成果。
源起于河?xùn)|的原始農(nóng)業(yè),已成為我國(guó)農(nóng)耕文明起源、發(fā)展的文化符號(hào),根植其間的漢民族生產(chǎn)、生活和文化方式,在中華大地踏出一連串“噔噔”作響的歷史足音,綿延不絕,歷久彌新。
2020年中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)主場(chǎng)活動(dòng)
將于9月22日在我市舉辦
來(lái)源:山西 日?qǐng)?bào)
編輯:張凱 周明娟
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