王瑞琪：從三臺師范校址變遷追溯潼川府文廟的恢宏氣勢
作者：王瑞琪
（三臺春光）
一、三臺師范校址變遷
三臺師范學(xué)校創(chuàng)辦于1945年8月，到2002年停辦，學(xué)校歷經(jīng)57年，培養(yǎng)了近萬名合格的師資，為三臺及周邊縣市的教育事業(yè)發(fā)展，乃至政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展起到了巨大的推動作用。在這57年的時間里，學(xué)校三易其址，校址經(jīng)歷凡四處。
1945年學(xué)校創(chuàng)辦之初，校址設(shè)在三臺縣涪江小學(xué)（今蘆溪小學(xué)）內(nèi)。秋季招收中師和初師各一個班，學(xué)制三年，學(xué)生共101人，教職員11人。
1946年遷校于三臺縣城內(nèi)前小灣街的龍王廟（即后來改名為小學(xué)上街的縣人民武裝部），利用廟宇的房屋作為校舍。
1948年春又遷至縣城西郊火燒溝原國立十八中校址，校舍由幾幢平房構(gòu)成。
1956年秋季，三臺師范遷至縣城原文廟故址（今下東街30號）。在這里辦學(xué)46年，直至2002年停辦為止。火燒溝原校舍交三臺一中作為校醫(yī)室及職工宿舍。
筆者根據(jù)哈佛大學(xué)圖書館珍藏的《潼川府志》（乾隆版）和《三臺縣志》（嘉慶版）的記載，就三臺師范這一階段的校址，原文廟故址的淵源，作一番梳理和介紹。
（三臺廟會）
二、潼川府文廟
文廟又名孔廟或夫子廟，是紀(jì)念孔子的祠廟建筑；同時往往也是古代學(xué)校教育的中心，中國古代“廟學(xué)合一”的場所，即府學(xué)或縣學(xué)（又統(tǒng)稱為儒學(xué)）便設(shè)置在這里。
據(jù)嘉慶版《三臺縣志》卷二《學(xué)校志》記載：
“學(xué)在縣東南，宋大觀初建，嘉泰四年重修，明宣德、成化、崇禎間先后增修，兵焚后僅存大成殿”?！皣ㄖ?a href='/qingchao/' target=_blank>清朝）增修完備，康熙二十三年欽頒‘萬世師表’匾額。雍正元年奉旨創(chuàng)建‘崇圣祠’，恭設(shè)五代王牌位，四年欽頒‘生民’，未有匾額。乾隆五年欽頒‘與天地參’匾額，嘉慶四年欽頒‘圣集大成’匾額。先是乾隆二年前郡守武宏緒建修‘尊經(jīng)閣’六間，四十三年，前郡守沈清任重修‘明倫堂’三間，皆有碑記，詳載郡志?！?/p>
由此可見，潼川文廟始建于宋代大觀（宋徽宗趙佶）年間（1107年-1110年），至今俞九百年時間。明代宣德、成化、崇禎年間先后增修或重建，但遭遇戰(zhàn)亂被毀之后，只存留下大成殿。清代初期對“文廟”進行了增修?？滴?、雍正、乾隆先后欽頒碑文（清朝不止是在征戰(zhàn)地立下紀(jì)功碑，也會在文廟立碑，讓世人記住清朝的正統(tǒng)和榮耀）、匾額（是朝廷對官員和讀書人的褒揚方式）。不難看出文廟在歷代均有舉足輕重的地位 。
位于下東街的文廟，為何說“學(xué)在縣東南”？
讓我們看看二十世紀(jì)三十年代的三臺縣城區(qū)地圖：
全國所有的文廟建筑均是坐北朝南，潼川文廟的格局亦然，萬仞宮墻正對著南邊的“廟街”（當(dāng)時的街名，位于學(xué)街的東端）。文廟圍墻四周，南邊是廟街，北邊是下東街，西邊是府城皇廟巷（現(xiàn)在叫東升巷），東邊的小巷二十世紀(jì)三十年代叫中學(xué)巷（現(xiàn)在已不存在了）。因此，整個文廟的位置確實是在城區(qū)東南。
我們再來看看嘉慶版《三臺縣志》里的“文廟圖”：
在這幅圖中，可以看到文廟的布局是以大成殿為中心，建筑物南北分布，中軸分明，左右對稱。從南至北依次是萬仞宮墻、欞星門、泮池泮橋、戟門（大成門）、大成殿、明倫堂、啟圣宮、尊經(jīng)閣。從萬仞宮墻到尊經(jīng)閣，由三進庭院組成，氣勢不凡。文廟的東側(cè)，還有一些附屬建筑，包括文昌宮和奎星閣。嘉慶年間，東北角還有一個管理學(xué)校的機構(gòu)“府學(xué)署”。
文廟最南的萬仞宮墻，喻意圍墻有萬仞之高，用以稱頌孔子學(xué)識淵博高深，一般人無法領(lǐng)悟其中的奧妙。萬仞宮墻東西兩側(cè)是進入文廟的門，稱為“禮門義路”，意指只有君子才能從這條路行走，由這扇門出入。門旁的“下馬碑”相當(dāng)于現(xiàn)在的停車場，供馬停歇之用。旁邊尚有“縣學(xué)”的入口處。
從“禮門義路”進入后，看到的是中軸線上的牌樓式建筑—欞星門。從圖中可以看到，它是三間六柱沖天柱式石牌坊。古代傳說欞星為天上文曲星，以此命名意味著孔子為天上星宿下凡，象征著孔子可與施行教化、廣育英才的文曲星相比。
進入第一個庭院，眼前是泮池和上面的3座單跨石拱橋——泮橋，橋為梯步拱面形。居中一個稱為狀元橋，當(dāng)年，只有蟾宮折桂、魚躍龍門的佼佼者，才可以經(jīng)狀元橋進入大成殿拜謁孔圣人。
泮池、泮橋北面是戟門，又稱大成門，是守衛(wèi)大成殿之門。戟門東聯(lián)名宦祠，西聯(lián)鄉(xiāng)賢祠。
第二進院落的大成殿，是文廟的主體建筑，其等級是整個建筑群中最高的。殿內(nèi)正中供奉著“大成至圣先師文宣王”—孔子塑像，殿的東、西供奉著四配（亞圣孟子、復(fù)圣顏子、述圣子思子、宗圣曾子）以及十二哲的牌位，供官員和讀書人祭祀。據(jù)《三臺縣志》記載，殿堂上方的匾額，包括康熙題寫的“萬世師表”，乾隆“欽頒御書”的“與天地參”， 嘉慶“欽頒‘圣集大成’”?？滴酢皻J頒‘平定朔漠’漢碑于殿左”，雍正“敕建‘平定青海’碑于殿右”。殿堂四周陳列著祭孔祭器、禮器、樂器等。
大成殿前的廣場上，由石欄圍護的平臺稱為“拜臺”。每年的仲春、仲秋上旬丁日（即農(nóng)歷二、八月的第一個“丁”日），這里都會舉辦大型祭孔活動。“祭丁”，由知府主祭，其他官員及本府有名望人士陪祭。孔子位前的祭品為牛、羊、豬等。
廣場前的東廡、西廡里各奉祀著諸多先賢、先儒的牌位。
大成殿后邊的第三個庭院里，依次是明倫堂、啟圣宮、尊經(jīng)閣。
明倫堂是讀書、講學(xué)、弘道、研究之所。它是傳承了千年的文化教育品牌，是具有一定社會地位的社會精英講學(xué)論道的地方，同時也承擔(dān)著傳播文化與學(xué)術(shù)研究的功能。是當(dāng)時參加科舉考試的社會精英們獲取知識與智慧的莊嚴(yán)神圣的講堂。
啟圣宮是供奉孔子父母的殿堂，雍正元年（1723年），世宗追封孔子上五代王爵，命將啟圣宮改稱崇圣祠以奉祀孔子的五代先祖。
尊經(jīng)閣位于文廟建筑群中軸線的最后，系二重檐樓閣式建筑，共六間。它是存放儒家典籍的地方，其功能相當(dāng)于現(xiàn)代的圖書館。
潼川府和三臺縣相繼在文廟開辦了“府學(xué)”、“縣學(xué)”，延聘名師執(zhí)教，在明倫堂及東廡西廡進行教學(xué)。每年招收的生員一般保持在二十名左右，成績優(yōu)秀者可免賦稅，還可得到府衙或縣衙的生活津貼。
（三臺郪江廟會）
三、文廟春秋
歷史車輪滾滾向前，文廟春秋繼續(xù)上演。
辛亥革命之后，文廟發(fā)生了變故。
民國期間，1927年文廟內(nèi)明倫堂、崇圣祠及縣學(xué)署的建筑被改造成學(xué)校，成立三臺縣立男子初級中學(xué)（簡稱“縣男中”）。1930年三臺縣立女子小學(xué)提升為三臺縣立女子初級中學(xué)（簡稱“縣女中”；1943年增設(shè)高中部，改名為三臺縣立女子中學(xué)），校址設(shè)在文廟內(nèi)西部。學(xué)生多由下東街的小校門出入。文廟內(nèi)獨立存在的原有的建筑尚存大成殿。
新中國建立后，文廟東部，包括原文昌宮和奎星閣的區(qū)域被改造成三臺縣糧站的倉庫（改革開放之后，九十年代這里又被開辟成農(nóng)貿(mào)市場）。文廟西部則一直是學(xué)校的校舍，1950年秋，“縣男中”并入“三臺中學(xué)”，三臺中學(xué)初中部全部在下東街校本部，高中部則設(shè)在原文廟西部的區(qū)域內(nèi)，一直到1956年為止。
1956年夏秋，三臺中學(xué)高中部遷回下東街校本部，三臺師范從火燒溝遷入原文廟的西部，直到2002年結(jié)束辦學(xué)為止。
對于三臺人民來說，潼川文廟這座殿堂，是傳統(tǒng)教育的圣地，現(xiàn)代教育的搖籃。
三臺師范選擇文廟作為校址，傳承了中華傳統(tǒng)文化的深厚根基。近半個世紀(jì)里，在黨的領(lǐng)導(dǎo)，各級政府的扶持和三臺人民的支持下，學(xué)校有了飛速的發(fā)展，規(guī)模不斷擴大。為滿足教學(xué)的需要，先后興建了嶄新的實驗樓和宏偉的教學(xué)大樓，學(xué)校整體面貌發(fā)生了巨大的根本性的改變。
三臺師范師生謹(jǐn)遵“學(xué)高為師、身正為范”的師范精神，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、誨人不倦的職業(yè)操守，以德為先、全面發(fā)展的治學(xué)理念，勵精圖治，勇于創(chuàng)新。教師身教言傳，學(xué)生勤奮磨礪，學(xué)校展現(xiàn)出生機蓬勃的新氣象，不僅發(fā)揚光大了中華民族的優(yōu)良品質(zhì)和悠久的文化底蘊，更進一步開創(chuàng)了生動活潑的新局面，在新時代譜寫出哺育人民教師的壯美篇章，演奏出培養(yǎng)靈魂工程師的瑰麗樂曲，為教育戰(zhàn)線培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞纳?，為三臺的教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。
作為三臺縣最高學(xué)府之一，三臺師范學(xué)校是當(dāng)之無愧的。
（三臺風(fēng)光）
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