四會(huì)國(guó)旅旅行社官網(wǎng) 四會(huì)旅游局
導(dǎo)讀:四會(huì)國(guó)旅旅行社官網(wǎng) 四會(huì)旅游局 1. 四會(huì)旅游局 2. 四會(huì)市旅游攻略 3. 四會(huì)旅游社電話(huà) 4. 四會(huì)旅游景區(qū) 5. 四會(huì)旅游局局長(zhǎng) 6. 四會(huì)市旅游 7. 四會(huì)市旅游公司 8. 四會(huì)旅游局電話(huà)
1. 四會(huì)旅游局
5點(diǎn)開(kāi)燈,四會(huì)市位于廣東中部、肇慶的東面,珠江三角洲西北邊緣,地處西、北、綏三江下游,北回歸線(xiàn)將全境南北一分為二,東與佛山市三水區(qū)交界,南與肇慶市鼎湖區(qū)相連。
肇慶四會(huì)哪里最好玩?我認(rèn)為是廣東大蟲(chóng)生態(tài)動(dòng)物樂(lè)園。除此之外,四會(huì)好玩的旅游景點(diǎn)還有奇石河景區(qū)、貞山、桔子小鎮(zhèn)、江谷平湖、四會(huì)荔枝灣度假村、綏江國(guó)家濕地公園、柑鄉(xiāng)觀光大橋等。
2. 四會(huì)市旅游攻略
自駕車(chē)路線(xiàn):
1、廣三高速—三水—四會(huì)大道—廣寧—559鄉(xiāng)道—竹海大觀
2、廣三高速—廣賀高速(開(kāi)通后)—廣寧
1、廣深高速—廣三高速—三水—四會(huì)—廣寧—559鄉(xiāng)道—竹海大觀
2、廣深高速—廣三高速—廣賀高速(開(kāi)通后)—廣寧
廣寧竹海大觀乘車(chē)車(chē)路線(xiàn):
①機(jī)場(chǎng)大巴到南航售票處,旁邊的省汽車(chē)站有至廣寧縣城的班車(chē)(2.5小時(shí))
②火車(chē)站旁邊的省汽車(chē)站有至廣寧縣城的班車(chē)(2.5小時(shí))
公交車(chē)
附近公交站點(diǎn)
中寨站(距離竹海大觀景區(qū)5.5公里)
三、門(mén)票
夜間門(mén)票(燈光秀門(mén)票):30元
日?qǐng)鲩T(mén)票(8:00-17:30)
門(mén)票半票:25元(適用于超高兒童、60-69歲以上長(zhǎng)者及在校學(xué)生)
廣寧本地居民半票:15元(適用于超高兒童、60-69歲以上長(zhǎng)者及在校學(xué)生)
廣寧本地居民-成人票:30元
成人票:50元
竹海暢游一卡通:100元(全年無(wú)限次入園)
竹排票:30元(凌波棧道---文旅大橋---綏江古碼頭)
四、竹海大觀旅游景點(diǎn)推薦
1、自然景觀
天然竹林美景,凌波棧道,綏江風(fēng)光,綏江古碼頭,萬(wàn)竹碧道,彩霞烏龜等自然景觀美景
2、挑戰(zhàn)性游樂(lè)項(xiàng)目
彩虹滑道,軌道小火車(chē),觀光車(chē),尖叫秋千,卡丁車(chē),蹦蹦? ?等
3、夜間燈光秀
3. 四會(huì)旅游社電話(huà)
您好!建議你可以到槎山車(chē)站坐車(chē)的那里有車(chē)到澳門(mén)也可以跟旅行社的團(tuán)去的所謂的團(tuán)只是早上開(kāi)車(chē)把你送到珠海拱北邊檢口岸 晚上再接回來(lái)
4. 四會(huì)旅游景區(qū)
肇慶好玩的地方多的數(shù)不過(guò)來(lái)~七星巖湖中有山,山中有洞,洞中有河,景在城中不見(jiàn)城,美如人間仙境。被譽(yù)為“人間仙境”、“嶺南第一奇觀”。
鼎湖山鼎湖山是北回歸線(xiàn)上唯一的綠洲,因此鼎湖山被譽(yù)為“北回歸線(xiàn)上的綠寶石”也被譽(yù)為“天然氧氣庫(kù)”。
德慶孔廟德慶孔廟 是我國(guó)南方現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、最具特色的孔廟,1996年11月,被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
盤(pán)龍峽盤(pán)龍峽是一個(gè)原始自然生態(tài)旅游區(qū),景區(qū)內(nèi)古木蔥蘢,國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物“植物活化石”黑桫欏遍布其間,是廣東省攝影家協(xié)會(huì)拍攝基地。
龍母廟龍母廟前石牌坊廣場(chǎng)上,香客云集,香煙繚繞,昔時(shí)還有"祭青蛇"、"摸龍床求子"的習(xí)俗。
竹海大觀竹海大觀是中國(guó)最大的竹海,內(nèi)有特色民族竹寨、竹林茶寮、竹生態(tài)園、竹水車(chē)、竹吉普車(chē)等。
碧翠湖寶錠山翠湖寶錠山景區(qū)是一個(gè)依傍自然奇特的湖光山色、絢麗多姿的動(dòng)植物種類(lèi)的展示,巧妙利用竹文化內(nèi)涵、溶入財(cái)神賜福的同時(shí),曉喻人們“君子愛(ài)財(cái),取之有道”的健康求財(cái)思想而建成的生態(tài)旅游景區(qū)。
黃洞7公里的溪流上有二十多個(gè)落差不一的瀑布群。封開(kāi)風(fēng)光旖旎,斑石、千層峰、十里畫(huà)廊等景區(qū)馳名中外。還有虎鼻山、塔山、都平、大沖水庫(kù)、七星河水庫(kù)、麒麟山、白垢7個(gè)森林公園,入目之處盡是濃濃的綠意。端州府城復(fù)興!以肇慶古城墻、包公府衙、兩廣總督府、崇禧塔中西文化園為重點(diǎn),重現(xiàn)歷史文化名城的獨(dú)特風(fēng)。
四會(huì)四會(huì)勝古跡有貞山風(fēng)景區(qū)和奇石河風(fēng)景區(qū),有“一仙”、“兩佛”、“三臺(tái)”、“四塔”,有紀(jì)念六祖南來(lái)所? ??建的六祖寺。
懷集大自然賜予了懷集獨(dú)特的風(fēng)情地貌、古樹(shù)名木、奇山異洞、名勝古跡隨處可見(jiàn)。以及被稱(chēng)為古粵語(yǔ)“活化石”的獨(dú)特語(yǔ)言“標(biāo)話(huà)”,無(wú)不透著古樸神秘而誘人的色彩。
高要被譽(yù)為“廣東黃金之鄉(xiāng)”。精彩文章、美妙音樂(lè)、搞笑視頻! 一段事,一首歌,一笑而過(guò) !索微信公眾號(hào):jiamicyy 我在等你...
5. 四會(huì)旅游局局長(zhǎng)
四會(huì)江谷生態(tài)旅游度假區(qū)位于四會(huì)市江谷水庫(kù)及周邊范圍,主要建設(shè)生態(tài)旅游、休閑度假、健康娛樂(lè)、商務(wù)酒店、高尚住宅、觀光農(nóng)業(yè)等項(xiàng)目。項(xiàng)目總體用地面積12000畝,計(jì)劃總投資30億,目前累計(jì)已投入8.73億。
度假區(qū)以生態(tài)旅游、休閑度假、健康娛樂(lè)、商務(wù)會(huì)議、房產(chǎn)酒店、觀光農(nóng)業(yè)為產(chǎn)業(yè)定位,合理利用和開(kāi)發(fā)江谷水庫(kù)自然生態(tài)資源,將打造成國(guó)際旅游休閑基地,帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展,為江谷乃至四會(huì)提供重要經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力。同時(shí),爭(zhēng)取年內(nèi)動(dòng)工建設(shè)五星級(jí)生態(tài)旅游度假酒店。
6. 四會(huì)市旅游
1.螺殼山景區(qū)
螺殼山位于肇慶市廣寧縣東北部,海拔為1339米,為肇慶市第二高峰,古有螺殼山高,離天三尺,人過(guò)低頭,馬過(guò)貼脊之說(shuō),來(lái)形容螺殼山巍峨高大,氣勢(shì)磅礴,地勢(shì)險(xiǎn)要,歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。螺殼山風(fēng)景獨(dú)特,氣候宜人,集原始森林、千年古樹(shù)、天然巖洞、石景水景
7. 四會(huì)市旅游公司
四會(huì)位于珠江三角洲西北部,具有2220多年悠久歷史,文化積淀非常為深厚,得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和人文歷史形成了獨(dú)特的風(fēng)土人情,地方特色濃郁的傳統(tǒng)習(xí)俗較多,其中最有代表性當(dāng)數(shù)貞仙誕、佛爺誕、唱民歌和燒炮,成為當(dāng)?shù)匾还P非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
貞仙誕習(xí)俗:為民祈福,潤(rùn)澤民生
貞仙是中國(guó)婦女“貞風(fēng)亮節(jié)、勤勞儉樸、孝敬翁姑”的典范,亦是嶺南三大女神之一。三大女神即唐代四會(huì)文氏貞仙、秦代德慶龍母、宋代泉州湄洲島天后。貞仙為地方神祗,庇佑大地、潤(rùn)澤民生,深得民意。貞仙誕這一民間習(xí)俗已有1000多年的悠久歷史,而且有廣泛的民眾基礎(chǔ)。貞仙文化已經(jīng)與當(dāng)?shù)氐?a href='/lvyouwenhua/' target=_blank>旅游文化、人文景觀、自然景觀緊密聯(lián)系在一起,貞仙誕對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展有一定的促進(jìn)作用和深遠(yuǎn)的影響,2008年被廣東省文化廳授予“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的稱(chēng)號(hào)。據(jù)清光緒《四會(huì)縣志》記載,唐貞元十七年秋重九,廣正山下松甫鋪有女子文氏得道成仙,譽(yù)為“貞仙”,廣正山易名為“貞山”。貞仙為民造福,庇佑鄉(xiāng)民,立下顯赫功績(jī),受圣恩,清同治二年,文氏被敕封為“惠澤”尊號(hào)。從唐宋以來(lái),四會(huì)民間和官府均有舉辦九月初九“貞仙誕”活動(dòng),除本地鄉(xiāng)民參加外,珠江三角洲、三水、南海、順德、? ?遠(yuǎn)、高要一帶以及海外華人、港澳同胞信眾均參加,人數(shù)多達(dá)數(shù)萬(wàn)。
改革開(kāi)放以后,貞仙誕越來(lái)越受到社會(huì)各界關(guān)注。每年九月初九的貞仙誕誕期,來(lái)自五湖四海的善信蜂擁而至,熱鬧非凡。貞仙誕儀式的主要程序有:1、迎仙;2、鳴炮;3、上金豬、茶果、供品;4、上香叩拜;5、頌讀祭文;6、頌讀祝文;7、祈福種福;8、八仙賀誕;9、禮成鳴炮;10、送貞仙回祠;11、文藝表演。用于儀式的相關(guān)器具有貞仙塑像、八音鑼鼓、八仙造型、貞仙座駕、羅傘等。近年來(lái),景區(qū)通過(guò)邀請(qǐng)了文藝團(tuán)體為游客們表演文藝節(jié)目、舉辦游園會(huì)等手段,為市民和游客們?cè)鎏砹讼矐c的氣氛。今后,當(dāng)?shù)卣€將進(jìn)一步加大歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護(hù)、利用工作力度,大力弘揚(yáng)地方特色文化,營(yíng)造良好的文化軟環(huán)境,通過(guò)整合資源、大力宣傳推介,認(rèn)真打造“貞仙誕”旅游文化品牌,使貞仙文化成為四會(huì)仙佛文化旅游線(xiàn)路的重要一環(huán)??梢灶A(yù)見(jiàn),“貞仙誕”這一頗具特色的傳統(tǒng)習(xí)俗將更加大放異彩。
佛爺誕習(xí)俗:歷史悠久,影響廣泛
佛爺誕是四會(huì)市的習(xí)俗,歷史可以追塑到北宋,一直保留至今。該活動(dòng)是民間為了紀(jì)念當(dāng)?shù)厣袷ト罟鸲e辦的。阮公佛原名阮子郁,生育北宋元豐二年,是四會(huì)陶塘人,經(jīng)六祖慧能點(diǎn)化在當(dāng)?shù)爻墙几虣齑宄煞?。阮子郁成佛后處處為民除害,扶危?jì)困,為造福,一千多年來(lái)受到四方群眾敬仰。
佛爺誕誕期活動(dòng)形式多樣,較好地反映了地方習(xí)俗與風(fēng)土人情。每年的正月初九,作為“佛爺”的生日,各方信士齊集到寶林古寺慶祝,分別有白天燒炮,舞獅采青,等,晚上有調(diào)燈、花燈展觀賞等活動(dòng),比傳統(tǒng)大節(jié)日春節(jié)熱鬧得多,就以燒炮來(lái)說(shuō),頗具地方特色和熱鬧非常,解放前一些氏族富商和官吏,不惜重金,競(jìng)爭(zhēng)要頭炮,圖個(gè)好意頭,引致哄搶場(chǎng)面激烈,乃至形成了宗族的糾紛現(xiàn)象。各地的獅子、“麒麟”都一齊涌到拜賀(古代這兩種動(dòng)物被人們認(rèn)定為吉祥瑞氣之物),爭(zhēng)風(fēng)競(jìng)技,“調(diào)燈”活動(dòng)把“誕期”成為了不夜天,搭起兩層燈棚,四邊點(diǎn)燃“火堆”,周?chē)鷴炱馃艋\,徹夜不停的煙花、炮竹聲,一片歡樂(lè)祥和景象。
如今的“佛爺誕”活動(dòng),燒炮改用了競(jìng)投, “調(diào)燈”、舞“麒麟”甚為少見(jiàn)了,但是繼續(xù)保留其他傳統(tǒng)習(xí)俗,仍然受到珠三角洲乃至廣西部分地區(qū)廣大群眾的喜愛(ài)。
唱民歌習(xí)俗:直抒胸臆,傳情達(dá)意
四會(huì)民間歷來(lái)存在過(guò)年或慶典唱民歌,平時(shí)在勞作竭息時(shí)對(duì)歌的習(xí)俗,產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的民歌作品和民歌手。四會(huì)民歌一般沒(méi)有固定的韻律或歌詞,一般由勞動(dòng)人民在生活中自由創(chuàng)作而成,大多數(shù)在民間流傳,分為羅源民歌、蓮花板、客家山歌、漁歌、禮俗歌等種類(lèi)。其中,流傳至今的主要有客家山歌和禮俗歌兩大類(lèi)。
客家話(huà)是四會(huì)當(dāng)?shù)厝罕娛褂玫囊粋€(gè)主要語(yǔ)種。從四會(huì)西面的三桂山到中部的江谷、地豆、龍江,再到東面的逕口,縱橫數(shù)百里,居住著很多講客家話(huà)的種群,都有流行或傳唱過(guò)客家山歌的傳統(tǒng)。四會(huì)客家山歌旋律優(yōu)美、歌詞樸實(shí),既有,又有地方? ??色,深受廣大群眾歡迎。如其中一首較為著名的山歌是這樣唱的:“正月(啰嗬)崗流崗谷聲聲啼(啰嗬),耙田(嘖),耙田沓沓聲(啰嗬)。今日(啰嗬)同妹來(lái)掌(啰嗬)牛(啰),坐朝(嘖)帶伊轉(zhuǎn)涯夸(啰嗬)(啰嗬—喂)!”歌詞樸實(shí)生動(dòng),情景交融,一個(gè)“布谷聲聲”、“耙田沓沓”給人展示了一幅山民正月鬧春耕的大自然美景。尤其是“帶伊(你)轉(zhuǎn)涯夸(回我家)”這句歌詞,俏皮含蓄、樸實(shí)無(wú)華,美不可言。山歌的襯詞源于生活,經(jīng)常出現(xiàn)在客家人日常會(huì)話(huà)中,誕經(jīng)過(guò)旋律的音高處理,已藝術(shù)化地融入到音樂(lè)中,具有較高的藝術(shù)價(jià)值。2008年在首屆國(guó)際小區(qū)王爭(zhēng)霸賽中,四會(huì)民歌演唱組合“水一方”通過(guò)演唱當(dāng)?shù)乜图疑礁枰慌e奪冠,使四會(huì)客家山歌走出了國(guó)界,受到國(guó)內(nèi)外民樂(lè)界的關(guān)注。
四會(huì)禮俗歌也是當(dāng)?shù)孛窀璧囊粋€(gè)重要組成部分,其中流傳最廣的為用于婚嫁的《嫂教故禮俗歌》和《哭嫁歌》等。這些禮俗歌具有相對(duì)固定的曲譜和歌詞,在四會(huì)大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)流傳。如《哭嫁歌》,即有族中名望較高的已婚婦女,組織出嫁女和“姊妹仔(出家女的閨中好友們)”在閨房中連唱三天三夜(如今有些地方縮短了時(shí)間)。這種《哭嫁歌》由出嫁女唱,“姊妹仔“和,或由老者一句一句帶唱。從唱老到唱幼,依次一一唱齊,唱完家人唱族人,歌詞主要表達(dá)惜別和感謝父母養(yǎng)育之恩?!渡┙坦识Y俗歌》則為新娘子過(guò)門(mén)拜堂后,由夫家嫂子負(fù)責(zé)唱,主要內(nèi)容為教育新娘過(guò)門(mén)以后要恪守婦道、孝敬公婆、尊敬兄嫂、團(tuán)結(jié)鄰里、勤儉持家等,曲調(diào)與《哭嫁歌》類(lèi)似,歌詞相對(duì)固定。由于近年來(lái)廣大農(nóng)村移風(fēng)易俗,多數(shù)青年男女婚嫁儀式趨向簡(jiǎn)化,年輕人會(huì)唱禮俗歌也不多了,四會(huì)禮俗歌已作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到文化部門(mén)認(rèn)真保護(hù)。
燒炮習(xí)俗:長(zhǎng)盛不衰,四方同賀
燒炮又叫“燒花炮”、“執(zhí)炮”,是四會(huì)民間特有的一項(xiàng)習(xí)俗,在大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)流行,其中以大沙鎮(zhèn)為最。在流行此習(xí)俗的鄉(xiāng)村,一般以族或自然村為單位成立“炮會(huì)”,由炮會(huì)之間負(fù)責(zé)組織活動(dòng)。
燒炮活動(dòng)多于春節(jié)神誕或秋收后舉行,各鎮(zhèn)、各村均有各自的“炮期”。燒炮地點(diǎn)設(shè)在空地、廟宇、社壇、廣場(chǎng)或冬季收割后的田野上?;顒?dòng)儀式由德高望重德長(zhǎng)者(通常為炮會(huì)主人)主持。主持人把“炮座(多由生鐵鑄成)”和“炮圈(一般用鐵圈纏上紅繩)”拿到神像前祈福后,放置到空地上,鳴鑼打鼓,然后在炮座上點(diǎn)燃導(dǎo)火索引爆,把炮圈彈起。待炮圈落地,一大群搶炮者則蜂擁而上,互相搶奪。搶炮者由各村同姓族人中的精壯男子組成,有的還邀請(qǐng)外村同姓人前來(lái)助陣。爭(zhēng)奪之炮圈的過(guò)程比較激烈,往往要經(jīng)過(guò)幾度易手,最后得炮圈者要跑到神像前磕拜,才為勝利。
奪得炮圈得村莊,由炮會(huì)組織慶賀,并由族中長(zhǎng)輩主持對(duì)炮圈進(jìn)行開(kāi)投,出資最多者得炮圈,可捧回家中安放供奉,以祈求丁財(cái)兩旺、福壽康寧。炮圈開(kāi)投得來(lái)得款項(xiàng),由炮會(huì)掌管,作本會(huì)以后參與燒炮的經(jīng)費(fèi)。次年燒炮之日,原得炮圈的村莊要預(yù)先請(qǐng)人用竹篾、色紙搭扎新的“彩樓”,由族長(zhǎng)把“炮圈”安放進(jìn)去,以示莊嚴(yán)、華麗,然后備金豬、烤肉、米酒、香燭等,集合村中青壯年,手持關(guān)刀纓槍等兵器,高舉旌旗,簇?fù)怼芭谌Α痹谇?,醒獅歡送在后,儀式非常隆重。經(jīng)濟(jì)實(shí)力較? ?的村莊還會(huì)為送炮隊(duì)伍配置統(tǒng)一的服侍,把“炮圈”送回寺廟安放一段時(shí)間,等待出資投得炮圈者接回家供奉。
此外,流傳于四會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗還有說(shuō)書(shū)、唱龍舟、唱木魚(yú)、出秋色、舞獅、舞鶴、舞蜈蚣、舞春牛、除夕游花街、放孔明燈、端午賽龍舟、七夕到河里洗澡等,大多數(shù)習(xí)俗至今還在四會(huì)民間流行,有些還賦予了新的內(nèi)涵,在傳承歷史的同時(shí)增添了時(shí)代色彩。
8. 四會(huì)旅游局電話(huà)
很明顯屬于佛家,而不是道家。
四會(huì)白霧臺(tái)寺位于廣東省肇慶四會(huì)市下茆鎮(zhèn)馬陂村公婆山下,歷史悠久,人杰地靈,風(fēng)景秀麗,地處于山環(huán)水繞,龍?zhí)熳o(hù)佑的天地之間,由邑人旅港同胞蘇東林先生鼎力資助,得以在原址恢復(fù)重修白霧臺(tái)東林寺,依山而建的東林寺,白墻綠瓦古色古香,主要殿堂已具規(guī)模:大雄寶殿、天王殿、觀音殿、地藏殿、三寶殿、藥師殿等建筑雄偉壯觀,莊嚴(yán)清凈、瑞氣盈盈、梵音繞梁、香火鼎盛。
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