蘇州獅子關(guān)旅游景點「蘇州獅子林的特色景點」
湖北這座仙境小城,憑借著“水上公路”刷屏網(wǎng)絡(luò),美景不輸九寨
它被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn) 旅游 地;
它貫穿了四大文明古國,還不乏奇特的自然景觀;
它隱匿于崇山峻嶺之中, 憑借著“水上公路”刷屏網(wǎng)絡(luò),成為新晉的旅行勝地。
它就是: 湖北 · 恩施 。
來恩施旅行,如詩如畫的 山水風(fēng)光 和獨具特色的 土家文化 是最主要的看點。
屏山峽谷被CNN評為“中國最美仙境”,是中國版的仙本那。
峽谷 四周峭壁懸空, 兩岸皆為百丈絕壁, 水清得像翡翠,乘小船順流而下,像在畫中游覽一般。
歷代土司王把爵府均建于屏山,如今還存有許多土司爵府遺址。
02. 騰龍洞
騰龍洞 屬中國已探明的最大溶洞,在世界已探明的最長洞穴中排名第七。
溶洞全長約50多公里,洞外風(fēng)景秀麗,洞內(nèi)更是別有天地, 洞中有山,僅象形石就有1000余種,景觀千姿百態(tài)。
門票: 150元
03. 梭布埡石林
梭布埡石林,始于4.6億年前的奧陶紀(jì)海底,經(jīng)地殼運動抬升形成,輪廓形似一只巨大的葫蘆,四周翠屏環(huán)繞,群峰競秀。
CCTV10《地理·中國》欄目曾多次前往景區(qū)進(jìn)行探秘,整個石林猶如一座海底迷宮,穿行于此,仿若神游億年歲月,令人感慨萬千。
交通: 恩施客運中心/紅廟車站均有梭布埡景區(qū)的 旅游 直達(dá)車
門票: 78元(門票+景交車98元)
04. 恩施大峽谷
恩施大峽谷是世界地質(zhì)奇觀、喀斯特地形地貌天然博物館, 被贊譽可與美國科羅拉多大峽谷媲美。
萬米絕壁畫廊、千丈飛瀑流芳、百座獨峰矗立、十里深壑幽長, 是夏季避暑的好地方。
在這里,你可以下到深達(dá)百米的地縫中,也可以行走在300米高處的懸空棧道上。
其中最大的看點就是“鎮(zhèn)谷之寶” 一炷香 。它高150米,直徑6米,最小直徑只有4? ?,在同類喀斯特地貌中十分罕見。
門票: (旺季)七星寨105元/云龍地縫50元;(淡季)七星寨80元/云龍地縫50元
05. 鹿院坪
板橋鹿院坪是一個未經(jīng)開發(fā)的,與世隔絕的地方。
周圍被陡峭的山崖環(huán)繞, 壯美的峽谷,百丈的飛瀑,沒有精致的雕琢,有一種原汁原味的天然感。
目前 即將開通觀光電梯,但喜歡徒步的朋友還是建議爬上去,上千個臺階可謂一步一風(fēng)景。
交通:
可以從恩施包車去鹿院坪村口;或坐班車到板橋鎮(zhèn),再坐面包車去新田村后步行至鹿院坪
門票: 128元
06.獅子關(guān)
獅子關(guān),山勢雄偉,有大小巖山五座,山形狀似獅子。
景區(qū)內(nèi)因喀斯特地貌形成的自然山水資源極為豐富,整體由三段峽谷圍合而成,是罕見的峽谷環(huán)線結(jié)構(gòu)。
這里最有名的是那條超美的水上棧道,兩岸青山綠水,簡直就是人間仙境。
交通: 從火車站乘6路到獅子關(guān)站下即可
門票: 120元
07. 恩施土司城
恩施土司城是全國土家族吊腳樓中規(guī)模最大、風(fēng)格最典型的仿古建筑群。
九進(jìn)堂是整個土司城的核心部分 ,由333根柱子、333個石柱礎(chǔ)、330道門、數(shù)千塊雕花木窗、上千根檁子、上萬根椽木組合而成。
景區(qū)內(nèi)的土家族民居—— 吊腳樓 也是一大看點,它們多依山傍水而建,房前屋后多植果木與竹林。
交通: 從市內(nèi)乘坐30路公車即可
門票: 50元
08. 土家女兒城
土家女兒城是全國第八個人造古鎮(zhèn),完美地體現(xiàn)了土家族的民風(fēng)民俗。
這里吃喝玩樂設(shè)施齊全,擁有全國首創(chuàng)的室內(nèi)情景劇場和湖北省內(nèi)最大的水上樂園。
其中,女兒街是古城的核心,是恩施市區(qū)商業(yè)最為繁華的街區(qū)之一。
交通: 乘坐12、21、25、28至華硒生態(tài)園下,或乘坐31路至女兒城站下
09.魚木寨
魚木寨是一個土家族山寨,居住著500多戶土家山民,民族風(fēng)俗別有風(fēng)味。
這里是國內(nèi)保存最為完好的土家山寨,景區(qū)內(nèi)城堡寨墻、古棧道保存完好,數(shù)十座古墓石雕精湛。
交通: 從恩施或利川坐長途車先至大興鄉(xiāng),然后步行3公里山路可至魚木寨
門票: 40元
大水井建筑群 始建于明末清初,是長江中下游目前規(guī)模最大、保護(hù)較好的古建筑群。
整個建筑群由李氏宗祠、李氏莊園和李蓋五宅院等三部分組成。 其中,李氏宗祠及莊園建筑宏偉,修飾華麗,各種浮雕和楹聯(lián)等,均保存完好。
交通: 先從利川乘坐中巴車前往柏楊壩,再從柏楊壩轉(zhuǎn)車前往
門票: 65元
恩施 美食 既有蜀地麻辣特色又具瀟湘香辣風(fēng)格,特別是當(dāng)?shù)仡H具土家族和苗族特色的風(fēng)味小吃更是吸引了不少的食客。
恩施小吃: 富硒洋芋糊、 社飯、恩施豆皮、格格、神豆腐、苞谷粥、掉渣餅;
特色 美食 : 莼菜、神農(nóng)溪刁子魚、薇菜燒臘肉;
恩施特產(chǎn): 恩施豆干、西蘭卡普、恩施玉露、百鶴玉、來鳳楊梅。
恩施住宿的選擇有很多:
1)想上下車比較方便的,可以住在火車站或 汽車 站附近;
2)想體驗土家風(fēng)情的,可以住在女兒城;
3)想要性價比高的,可以住在湖北民族學(xué)院和土橋壩一帶,或 體育 路附近。
01.飛機(jī)
恩施有一座恩施許家坪機(jī)場,可以選擇直達(dá)的航班
02.火車
乘坐火車的可以在恩施站下,再乘坐6路、17路、 22路、雙層 旅游 巴士四條公交線往返于市區(qū)
03.自駕
自駕恩施,有兩條路可選擇:
2)重慶 利川 恩施
需要注意的是,恩施境內(nèi)都是山路,自駕一定要減速慢行,不要趕夜路。
1)4-7月,春夏之際,高山峽谷中各類鮮花競相開放,可以看杜鵑花、看油菜花;
2)10-11月,金秋時節(jié),楓樹、杉樹五顏六色,簡直就是視覺盛宴
來恩施,可以看水,玩山,游古韻,賞風(fēng)景。
如果你也期待在夏日有一場色彩濃艷的旅行,不如就抽個時間來一趟恩施!
獅子關(guān)旅游景點作文怎么寫
我們來到龍鳳頭海濱沙灘。與大海見面了,海面上泛著層層波浪,一層接著一層涌上沙灘,撲到你的腳上。輕輕的,輕輕地?fù)崦愕哪_面。我們沖下海去,突然,一股疼痛襲來,“什么東西?。亢猛磁丁蔽覀冮_始大叫,都跑回到岸上,卻經(jīng)不住大海的誘惑跑了回去。
海浪把我們推起來,真是好玩極了!大海像個頑皮的孩子,想和我們開玩笑,把我們推上了浪尖,哈哈,有人頭朝下,倒了下去,栽進(jìn)了水中。“這下她可要喝海水嘍!”我心想,“咦,海水是什么味道的?”我突然心癢癢起來:我也要嘗嘗海水是什么味兒。大海好象知道我的心思,一個浪涌來,幾滴海水掉進(jìn)我的嘴里,咸咸的,像家里泡的鹽水一樣,不,比鹽水還要好喝?!鞍?,原來海水這么好喝!”我高興地說。姐姐嚷道:“你才知道啊?!?/p>
啊,猜猜我發(fā)現(xiàn)了什么?是美麗的貝殼!我小心翼翼得把它撿起來,放進(jìn)海水里洗了洗,真漂亮!我埋頭在岸邊找了起來,一個、一個又一個,多么漂亮的貝殼??!我像寶貝似的把它們藏了起來,生怕丟了,帶回家留個紀(jì)念。
宣恩峽谷圍成的獅子關(guān),讓你暢游青山綠水中,是自駕游好地方嗎?
說到宣恩這個地方,很多人還不知道在哪里,宣恩在湖北省西南部,是恩施自治州的一個縣。提起恩施獅子關(guān),可能聽的人一臉茫然,那是哪里?可當(dāng)你說出紅遍某音的“水上浮橋”時,就會一臉恍然大悟,原來是那里呀。獅子關(guān)有大小巖山五座,山形狀似獅子,所以叫獅子關(guān)。
獅子關(guān)整體由三段峽谷圍合而成,全長約9.6公里,是罕見的峽谷環(huán)線結(jié)構(gòu),獅子關(guān)浮橋被譽為湖北最美漂浮橋,長約500米,寬4.5米,順著蜿蜒的河道建設(shè)而成,可同時容納10000人在上面行走,人車同行,當(dāng)車加大馬力從橋上開過去時,整座橋都左右搖晃起來,橋上觀景的行人就像經(jīng)歷了游樂園里的海盜船,隨著橋一蕩一蕩,尖叫的聲音也飄飄搖搖。
進(jìn)景區(qū)大門后幾百米,我左轉(zhuǎn),就下到了水上棧道(俗稱浮橋)的中段的高處,也是拍攝浮橋全景的地方。我沒有像其他游客那樣乘坐旅游車,直接沿公路到了水上棧道的另一端,然后再下到浮橋。從此地俯瞰下去,整條河流呈現(xiàn)出一道半圓弧+S形走向,就像鑲嵌在兩座山峰之中的綠寶石,彎彎曲曲地伸向遠(yuǎn)方,最后消失在視線之外。
過浮橋后往山上走,是觀景臺,這里可以看到浮橋的全貌,山水之間,浮橋就是一條蜿蜒的游龍。當(dāng)汽車經(jīng)過,車壓過浮橋水面,兩邊激蕩水紋,就像游龍展翅高飛。獅子關(guān)是一個網(wǎng)紅景點,景區(qū)全程可以自駕,所以自駕進(jìn)入景區(qū)不要著急,慢慢開著看著,隨時停車觀景,要不你還沒有欣賞美麗的風(fēng)景,已經(jīng)自駕出景區(qū)了。
滿眼的青山綠水,畫中游走,令人難忘。最著名的莫過于水上漂浮公路,水面上的棧橋開車經(jīng)過的也只有一段。但這一段還是讓人很興奮。一遍不過癮的話,你可以出站到后直接左轉(zhuǎn),可以再兜一圈,這個小環(huán)線繞多少圈都行。景區(qū)完整游覽相當(dāng)于在一個峽谷里,全程可以在車上,不用走路,過了浮橋右轉(zhuǎn)是游覽全程的環(huán)線,途中有一片開闊地帶,有些小店,水壩前有玻璃浮橋在水面上。
很少有景區(qū)會讓人驚訝到如此地步,兩邊的懸崖越來越陡峭,憑欄遠(yuǎn)眺,青山隱隱,白云幽幽,湖天一色,令人陶醉。獅子關(guān)非常適合自駕,車行駛在浮橋上,山水驚艷,峰巒疊嶂,它還有一個十分唯美的名字-廊橋遺夢。暢游于青山綠水中,所有繁華俗世都拋到腦后。獅子關(guān)浮橋存在在兩座青山之間,讓人心生向往。
景區(qū)自駕開車進(jìn)去非常適合,地點比較偏僻,如果要是徒步進(jìn)去要走的有點遠(yuǎn),所以不建議徒步,一進(jìn)門的浮橋確實不錯,是主要景點,后面有山有水,景色也不錯。開車玩?zhèn)€2個小時吧,不走回頭路,邊走邊玩,滿眼的綠和藍(lán)。唯一不好的一點就是,門票有點貴了,個人覺得如果門票便宜一半還是值得更加推薦的。
你見過水上浮橋嗎?你知道恩施宣恩獅子關(guān)嗎?獅子關(guān)的四周都是峽谷,干峽谷風(fēng)光帶和水峽谷風(fēng)光帶,把景區(qū)一分為二,森林、流水,形態(tài)萬千的洞穴,碧綠的水面倒影著山谷,像是一面明鏡。我去獅子關(guān),主要是為了去摸這一江綠水,真的是太舒服了,整個景點設(shè)計的蠻用心。
五一假期出去玩有什么地方安利嗎?
1、湖北仙境--恩施--探索小眾山水秘境
恩施作為最2年內(nèi)火起來山水城!媲美美國的峽谷、不輸仙本那的湖水,還藏了無數(shù)秘境及少數(shù)民族風(fēng)情、土家族美食…待半月都不膩!現(xiàn)在市面大多數(shù)人還都只是貪戀它的自然風(fēng)光,停留在它表面的美…
5個山水地貌經(jīng)典,一次不留遺憾。云龍地縫的壯麗、屏山大峽谷媲美仙本那的水質(zhì)、女兒城土家建筑的巍峨、獅子關(guān)棧橋上的浪漫、還有中國目前最大的溶洞--騰龍洞。
山間秘境徒步勝地—鹿院坪,不通車的避世,原生態(tài)瀑布峽谷,是戶外旅友的秘密徒步勝地。屏山大峽谷體驗漂浮船、獅子關(guān)劃皮劃艇深入、伍家臺茶園采摘拍攝、女兒城繪制儺戲面具土家摔碗酒、騰龍洞看千年土家歌舞劇…
2、王朝之都--西安--深挖古城六大秘境
西安是13朝的古都,不管是以前,還是現(xiàn)在,都是人們的眼中的核心城市。西安歷史悠久,古城景點眾多且文化底蘊豐厚,這里很適合帶著孩子游玩,在游玩的過程中,孩子們就能了解中國古代的歷史,是一個邊玩邊學(xué)的過程,對孩子們的學(xué)習(xí)和思維很有幫助。
13朝古都,深度挖掘中國歷史。梁思成弟子打造的唐風(fēng)建筑代表唐華華邑、“中國第二敦煌”的水陸庵、陜北特有的“地坑院窯洞”,至今原始的“漢長安城遺址”、西安土著和資深吃貨的光顧地—灑金橋…還有秦兵馬俑的大秦氣魄、大唐不夜城的繁華夜景、大雁塔音樂噴泉、陜西歷史博物館等景點,給足你視覺的震感。
3、豫州之腹地、天下之最中--河南--《唐宮夜宴》帶火的唐都旅行
都知道西安是13朝古都,文化底蘊濃郁…但大家不知道河南洛陽也是13朝古都、被稱為唐都的皇土。春節(jié)河南一曲《唐宮夜宴》舞蹈火遍全國,也激發(fā)了大家探索的欲望,恰逢4月國花牡丹怒放,1000+多品種的國色花都,五一去再好不過!
登頂《誅仙.青云志》取景地老君山仙宮圣景、牡丹園沉浸國色天香、四大石窟之一龍門石窟的驚嘆、在全球仰慕的中國功夫發(fā)源地少林寺,看中國現(xiàn)存規(guī)模最大塔林…尋找隋唐洛陽城國家遺址公園的高光,在河南省博物館追逐民族5000年的歷史脈絡(luò)、一覽開封清明上河園的古風(fēng)山水畫卷…
4、山水之都--重慶-? ?卡最具生活氣息的網(wǎng)紅城
重慶是個網(wǎng)紅城,不需要種草就有很多人前來游玩,或許是為了美食,或許是為了有名的景點,又或許是為了這里濃厚的市井氣息......重慶是個很市井氣息比較濃厚的城市,這里的一切,不管男女老少,都很喜歡。城區(qū)內(nèi)經(jīng)典全覆蓋:磁器口古鎮(zhèn)、8D魔幻李子壩輕軌、漫步文藝鵝嶺二廠、長江索道VIP免排隊乘坐…川劇變臉配蓋碗茶的地道。
市區(qū)外的小眾《變形金剛》拍攝地武隆天坑地縫的卡斯特地貌、眺望烏江幽幽峽谷兩岸、在北歐同款森林草甸的仙女山春日野餐…這里是不是會有一些店鋪活動,趕上時候,就能免費品嘗甜品或是火鍋哦!
5、表里山河--山西--高級玩轉(zhuǎn)晉北文化
地下文物看陜西,地上文物看山西!山西遍地都是寶藏,很低調(diào),但是這里全國文物數(shù)量排名第一。山西的環(huán)境很好,這里的每一處景色都令人驚艷,不過山西的景色比較分散,而交通、住宿可能都存在一定的問題,來這里游玩,一般建議自駕游。
來到山西,感受千年文化瑰寶云岡石窟,登上懸崖建筑奇跡懸空寺,在五臺山遇見文殊菩薩、晉祠一覽唐初盛世。在平遙古城、喬家大院尋找名揚四海的晉商文化…趕在3-5月桃花汛震撼季節(jié)感受壺口瀑布黃河水的洶涌。抄佛經(jīng)吃素齋…平遙古城內(nèi)接觸民間藝術(shù),跟著當(dāng)?shù)厝思艏?、?a href='/techan/39252' target=_blank>花饃…還準(zhǔn)備了平遙大戲堂的特色菜哦
恩施網(wǎng)紅浮橋在哪里
恩施網(wǎng)紅浮橋在北省西南部宣恩縣獅子關(guān),獅子關(guān)是是宣恩三大關(guān)隘之一,也是宣恩古集市之一,這里是恩施旅游不能錯過的景點。
獅子關(guān)是宣恩古三大關(guān)隘之一,這里山勢雄偉,有兩座石山,狀似獅子,扼守通往長潭河的要道,所以稱為獅子關(guān)。
獅子關(guān)比較有名的景點就是網(wǎng)紅浮橋,橋的長度有500米,是游玩獅子關(guān)的必經(jīng)之路,車輛也可以從橋上面通過,但是需要特別的緩慢。
穿過浮橋就可以徒步暢游獅子關(guān),這里的河水清澈見底,樹木蔥蘢,是天然的綠色氧吧,十分適合徒步旅行,峽谷里面有瀑布、奇石、溶洞,還有野生獼猴群在景區(qū)內(nèi)棲居,生態(tài)環(huán)境非常好。
獅子關(guān)比較著名的就是世界首例洞穴筑壩的水電站,水電站堵住了山洞里面的暗河,獅子關(guān)景區(qū)的主要景點有亮洞(大天坑)、獅子關(guān)電站、洪家河庫區(qū)組成。
在獅子關(guān)居民點南邊一百米的地方有天坑,是洪家河的水流進(jìn)洞之后伏流1300米注入形成的,水的深度有169米,周長有1500米,就像一個圓形大湖。
蘇州獅子林旅游景點介紹「蘇州景點推薦獅子林」 獅子林
蘇州的獅子林的介紹
位于蘇州城內(nèi)東北部婁門內(nèi)園林路,始建于元代,為元代園林的代表。園內(nèi)假山遍布,長廊環(huán)繞,樓臺隱現(xiàn),曲徑通幽,有迷陣一般的感覺。獅子林平面呈長方形,
面積約10000平方米,是蘇州古典園林的代表之一,擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群,有假山王國之美譽。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭
堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的后花園,公元1341年,高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng),受到弟子們擁戴。翌年,
弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖,為紀(jì)念自己的師傅,取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語,且
眾多假山酷似獅形而命名。
天如禪師謝世以后,弟子散去,寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年,明姓和尚托缽化緣于長安,重建獅子林圣恩寺、佛殿,再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間,寺、園分開,后
為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下,取名“涉園”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此,賜額“獅林寺”,后清乾隆皇帝六游獅子林,先后賜“鏡智圓
照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年,黃熙高中狀元,精修府第,重整庭院,取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,園已傾圯,唯假
山依舊。
蘇州獅子林,請簡單介紹一下它的景觀~
公元1341年,元朝末年,兵荒馬亂的世道,人們更需要宗教的慰藉。一個叫天如禪師,來到蘇州講經(jīng)弘法,起先他住在閶門,這是他老師40年前的結(jié)庵之地。
天如禪師的弟子,看中了婁門邊的一塊地方,鬧中取靜,古木參天,幽靜宜人。更讓人驚奇的是,這處荒地竟然有不少花石綱遺物的太湖石,這些太湖石活靈活現(xiàn),像極了一頭頭獅子。弟子們便在此為天如禪師買地置屋,建起了一處禪林,天如為了紀(jì)念自己的老師,就把這個禪宗叢林起名為“獅子林”(又寫作“師子林”),又稱“菩提正宗寺”。
獅獅子是文殊菩薩的坐騎,是如來說法里面的妙諦法門,是禪宗的不二頓悟。一聲獅子吼,開悟混沌,做個了斷。
造獅子林,天如老和尚曾邀請過不少能工巧匠,畫了不少精巧的圖樣,可都不中意,他想到了倪云林。
倪云林,名瓚。無錫人,幾代經(jīng)營,成為江南巨室。幼年喪父,由長兄撫養(yǎng),富家公子,少不更事,跟隨著全真教的道士游歷四方。二十三歲時長兄去世,持家的重?fù)?dān)落在他肩上,因為不善理財,在動蕩不安的時代,只能變賣田產(chǎn),浪跡江湖。天如和尚正是他尊敬的師傅。《紅樓夢》的作者則把倪云林和唐伯虎、祝枝山共稱為近代的逸士高人。
改朝換代,到了明洪武六年(1373),倪云林再次來到自己設(shè)計的獅子林,卻找不到走這個當(dāng)初自己設(shè)計的迷宮的出口。游戲一生、逍遙一生,卻還是找不到路徑。這次重訪,倪云林留下了《獅子林圖》,一年后,倪云林去世,這張畫是他對這個世界的最后交代。
據(jù)說張士誠的弟弟張士信附庸風(fēng)雅、仰慕高士,派人送巨款請倪云林作畫,倪云林當(dāng)場撕碎了送來的絹料。后來張士信找茬將倪云林一頓毒打,鞭如雨下。有目擊者說,倪云林始終一聲未吭。
好事者問之,倪云林緩緩答道:“一出聲,便俗?!?/p>
附庸風(fēng)雅的還有乾隆,他是倪云林的仰慕者,一生臨摹《獅子林圖》三幅,六次來到獅子林,第一次來獅子林的時候,不遠(yuǎn)千里,從京城帶著《獅子林圖》的真跡,在園中展開,一一欣賞。圓明園內(nèi)的長春園,就是按照獅子林仿建而成。
此時的主人是黃熙,他的父親買下園林,改名“涉園”。黃熙高中狀元,精修府第,重整庭院,因園中有五顆松樹之故,取名“五松園”。
至清光緒中葉,黃氏家道衰敗,園已傾圯,唯假山依舊。1917年,上海顏料巨商貝潤生購得獅子林,新增了部分景點,并冠以“獅子林”舊名。解放后,貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家,蘇州園林管理處接管整修后,于1954年對公眾開放。貝潤生的一個侄孫就是世界著名建筑設(shè)計大師,貝聿銘——蘇州博物館的設(shè)計者。
獅子林的假山層層疊疊,暗藏玄機(jī),沿著山洞,左繞右拐,上上下下 ,幾步便迷失了來時的路。看到了同伴在不遠(yuǎn)的假山上叫自己,卻咫尺天涯,無法會合,讓人焦急萬分;有時鉆過一個山洞,豁然開朗,柳暗花明。
不著急,這里是禪宗的園林,修行的道場。沉下心來,慢慢欣賞這如畫的風(fēng)景吧!仿佛倪云林也在旁邊微笑地看著你,讓你用心感受這藝術(shù)的巧工和佛家的機(jī)鋒!
蘇州獅子林的簡介
獅子林位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號,開放面積約。獅子林是蘇州古典園林的代表之一,將被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群。湖石假山出神入化,被譽為“假山王國”。
獅子林始建于元代。公元1341年,高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng),受到弟子們擁戴。元至正二年(1342),弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖,為紀(jì)念自己的師傅,取名“師子林”,又因園內(nèi)多怪石,形如獅子,亦名“獅子林”。園中最高峰為“獅子峰”,另有“含暉”、“吐月”等名峰,建筑有“立雪堂”、“臥云室”、“指柏軒”、“問梅閣”等。園內(nèi)多竹,竹間結(jié)茅的方丈禪窩,建有“冰壺進(jìn)”、“玉鑒池”、“小飛虹(橋)”。園建成后,當(dāng)時許多詩人畫家來此參禪,所作詩畫列入“師子林紀(jì)勝集”。著名的話有:朱得潤的《獅子林圖》、倪瓚(號云林)的《獅子林橫幅全景圖》、徐賁的《獅子林十二景點圖》。(倪瓚和徐賁的畫在清代由皇家收藏,近世有延光室影印本,真跡目前下落不明)。獅子林由此名聲顯著,至元末明初,已成為四方學(xué)者賦詩作畫的名勝之地。
天如禪師謝世以后,弟子散去,寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年(1589),明性和尚托缽化緣于長安,重建獅子林圣恩寺、佛殿,再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間,寺、園分開,后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下,取名“涉園”。清代乾隆三十六年(1771),黃熙高中狀元,精修府第,重整庭院,取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,園已傾圯,惟假山依舊。1917年,上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林,花80萬銀元,用了將近七年的時間整修,新增了部分景點,并冠以“獅子林”舊名,獅子林一時冠蓋蘇城。貝氏原準(zhǔn)名籌備開放,但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤生1945年病故后,獅子林由其孫貝煥章管理。解放后,貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家,蘇州園林管理處接管整修后,于1954年對公眾開放。
獅子林的簡介
獅子林簡介:
位于蘇州城內(nèi)東北部婁門內(nèi)園林路,始建于元代,為元代園林的代表。園內(nèi)假山遍布,長廊環(huán)繞,樓臺隱現(xiàn),曲徑通幽,有迷陣一般的感覺。獅子林平面呈長方形,面積約10000平方米,是蘇州古典園林的代表之一,擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群,有假山王國之美譽。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的后花園,公元1341年,高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng),受到弟子們擁戴。翌年,弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖,為紀(jì)念自己的師傅,取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語,且眾多假山酷似獅形而命名。
天如禪師謝世以后,弟子散去,寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年,明姓和尚托缽化緣于長安,重建獅子林圣恩寺、佛殿,再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間,寺、園分開,后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下,取名“涉園”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此,賜額“獅林寺”,后清乾隆皇帝六游獅子林,先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年,黃熙高中狀元,精修府第,重整庭院,取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,園已傾圯,唯假山依舊。
門票·開放時間:淡季(11月-12月):30元
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獅子林坐落于蘇州那里?
獅子林坐落在蘇州市東北,距拙政園很近。始建于元代至正二年(1350)。這里原是菩提正宗寺,園在寺之北。相傳園主人天如禪師為敬仰其師中峰和尚所建。當(dāng)初是個小園,因為佛陀講經(jīng)說法叫“獅子吼”,其座叫獅子座,故園名獅子林。
獅子林園與《獅子林圖》 獅子林
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園林與圖畫的互動
︱趙琰哲︱
乾隆內(nèi)府收藏有歷代山水畫作名跡眾多,倪瓚(款)《獅子林圖》即是其中之一。自入藏之日起,乾隆帝便對此畫鐘愛有加,不僅珍藏寶玩、作詩題跋,還多次以此畫為底本進(jìn)行臨仿,亦命臣下進(jìn)行仿畫。倪瓚(款)《獅子林圖》牽涉對園林的尋訪考證以及京師獅子林園的仿建,在訪園、仿建、仿畫等多方面發(fā)揮了巨大作用。通過觀察此畫,我們可以切實了解圖與景之間的互動關(guān)系,了解乾隆帝仿古的觀念與意圖。
(元)倪瓚(款) 獅子林圖(畫心部分)
紙本水墨 縱28.3厘米 橫392.8厘米 北京故宮博物院藏
一、圖與景的相遇
1.因畫尋景:對蘇州獅子林園的尋訪及初次考證
為了探尋獅子林園的下落,乾隆帝于乾隆二十二年(1757)正月十一日自京師出發(fā)的第二次南巡之行中,特地到江南進(jìn)行尋訪。乾隆帝本以為獅子林園或已不存于世,沒想到黃興祖所買下的“涉園”即為獅子林園,且就在蘇州府城中。乾隆帝于二月十八日駕至蘇州府,待至二月二十三日。乾隆帝正是在此期間,按照倪瓚(款)《獅子林圖》尋訪到當(dāng)時已然殘破的獅子林園。
當(dāng)面對這座今非昔比的獅子林園時,乾隆帝心頭涌上復(fù)雜情緒,化為詩文題寫于倪瓚(款)《獅子林圖》畫心處。這則長跋體現(xiàn)出乾隆帝的兩種情緒:一是尋找到蘇州獅子林園的興奮,一是對園林屢易其主早已不復(fù)之前繁榮景象的感慨。乾隆帝喟嘆:“故址雖存,已屢易為黃氏涉園。今尚能指為獅子林者,獨賴有斯圖耳?!鼻〉厶貏e強(qiáng)調(diào)了倪瓚(款)《獅子林圖》在尋訪園林時所起到的作用—“翰墨精靈,林泉藉以不朽。地以人傳,正此謂耶。”可以說,圖畫與實景終于在乾隆帝的苦心找尋下相遇了。
倪瓚(款) 《獅子林圖》 乾隆帝御筆“云林清閟”迎首
時隔不長的初夏時節(jié),乾隆帝再次觀賞倪瓚(款)《獅子林圖》并對獅子林園進(jìn)行了一番考證,得到兩點認(rèn)識:一是獅子林園的位置,坐落于蘇州府城內(nèi)。二是強(qiáng)調(diào)獅子林園出自倪瓚之手—“早知獅子林,傳自倪高士”。只因后來園林屢易其主,才淹沒了倪瓚建造獅子林園的聲名。
面對失而復(fù)得的獅子林園,乾隆帝當(dāng)即授意重修。這次的修繕參照倪瓚畫作進(jìn)行,為期數(shù)年,直至乾隆二十七年(1762)基本修竣,形成“有峰、有池、有竹、有松,僧僚賓館無不具備”之樣貌。詞臣畫家錢維城根據(jù)重修后的獅子林園,繪成一幅《獅子林全景圖》,“以存廬山真面目”。
蘇州獅子林園景
2.攜圖觀景與對景仿圖
自蘇州獅子林園被重新發(fā)現(xiàn)之后,攜帶倪瓚(款)《獅子林圖》到蘇州觀賞獅子林園成為乾隆帝南巡的樂趣之一。
時隔五年即乾隆二十七年(1762),乾隆帝再次南巡。至蘇州時,乾隆帝又來到獅子林園游玩觀賞。觀賞園林景色之余,乾隆帝想起藏在內(nèi)府的倪瓚(款)《獅子林圖》,深感有景無圖殊為遺憾,于是特地命人將倪瓚(款)《獅子林圖》由京師寄至吳中。展圖觀園,乾隆帝興之所至,詠詩二首,題于畫上。
據(jù)題跋可知,此次南巡至蘇州獅子林園時,乾隆帝不僅展圖觀賞,而且“依樣畫葫蘆”地臨摹了此幅畫卷,并將仿畫留在吳中。繪制仿作源于“倪瓚是圖已入《石渠寶笈》上等,不可置此(指蘇州—筆者按)而去”,為補(bǔ)遺憾只能“摹其真跡,命永藏吳中”,“裝池付留佳話”。在乾隆帝看來,有圖無景是憾事,有景無圖亦是憾事。圖與景兩相結(jié)合才為兩全。
乾隆三十年(1765)春日,乾隆帝第四次南巡。這次他記取上次南巡忘帶畫卷的疏忽,特意將倪瓚(款)《獅子林圖》隨身攜帶。等到行至蘇州,乾隆帝再次攜圖游園。景與圖相互參看,乾隆帝感受到“每閱倪圖輒悅目,重來圖里更怡心”的輕松愉快。同時,乾隆帝還將三年前留在吳地的“壬午所摹卷”取來對照參看。同樣的游園情形,還發(fā)生于乾隆四十五年(1780)第五次南巡之時。
(明)杜瓊 獅子林圖 紙本水墨
3.由圖澄誤:徐賁冊頁的獲得及對獅子林園的再次考證
自第二次南巡尋訪到獅子林園后,倪瓚建園的觀念在乾隆帝腦中根深蒂固。這一看法在詩文中反復(fù)重申,持續(xù)了近30年。直至乾隆四十九年(1784)最后一次南巡,這一看法才被徹底顛覆。這種改變源于此次南巡途中另一幅圖畫的獲得—徐賁《獅子林十二景圖》冊頁。
徐賁于明洪武七年(1374)受如海禪師之請為獅子林園作畫。徐畫與倪畫最大的不同,在于其分十二景描繪了獅子林園景。
(明)徐賁 獅林十二景圖(之“竹谷”) 紙本水墨
縱22.5厘米 橫27.1厘米 臺北“故宮博物院”藏
乾隆帝在得到徐賁冊頁后,為自己數(shù)十年搞錯獅子林園源流大發(fā)感慨。于乾隆四十九年仲夏澄清錯訛—“瓚自記為如海因公作,是獅林原佛字,以訛傳訛,遂成倪迂別業(yè),誤矣?!蓖瑫r又作詩感嘆搞錯獅林源流—“將謂獅林創(chuàng)老迂,誰知維則創(chuàng)姑蘇。冊分十二幼文繪,卷作長方懶瓚圖?!鼻〉圻€撰寫考證文章一篇,將詩作與考證文章一并題寫于倪瓚(款)《獅子林圖》卷后。乾隆帝對自己多年來所犯的錯誤十分慚愧,明確指出“獅林之創(chuàng)乃自維則”,檢討自己以訛傳訛,將其錯認(rèn)為“倪迂別業(yè)”。乾隆帝還令臣下梁國治、劉墉等人共同撰寫了一篇長文,題寫于倪瓚(款)《獅子林圖》卷后,詳細(xì)闡述了蘇州獅子林園造園始末及倪瓚、徐賁畫作的先后獲得。至此,乾隆帝終于得知“獅林真面”,且因為徐賁冊頁“又重結(jié)一段翰墨緣也”。
可以說,乾隆帝從不知獅子林園所蹤至蘇州尋訪而得,得益于倪瓚(款)《獅子林圖》。從認(rèn)為獅子林園為倪瓚別業(yè)到明確是維則所建,又得益于徐賁《獅子林十二景圖》冊頁。可見,獅子林圖畫的獲得在加深對蘇州獅子林園的認(rèn)識上起到了不可或缺的重要作用。
不過需要說明的是,乾隆帝對于這一錯誤的澄清是在1784年之后。在此之前,乾隆帝一直抱持著倪瓚建園的認(rèn)識,這種認(rèn)識直接影響到京師二處獅子林園的仿建。
(明)徐賁 獅林十二景圖(之“含暉峰”) 紙本水墨
縱22.5厘米 橫27.1厘米 臺北“故宮博物院”藏
二、仿建與仿繪
乾隆帝對于蘇州獅子林園及倪瓚(款)《獅子林圖》的興趣是交錯糾纏在一起的。圖畫與園林、原畫與仿本相互勾連,不斷衍生發(fā)展。
在經(jīng)過南巡三訪蘇州獅子林園之后,乾隆帝早已不滿足于只在南下之時觀賞園林,萌生了于京師仿建的念頭,選址在圓明園長春園東北部仿照蘇州獅子林園興建獅子林園。
這座由“吳工肖堆塑,燕工營位置”的獅子林園于乾隆三十七年(1772)暮春仿建竣工,且耗資不菲。據(jù)內(nèi)務(wù)府于乾隆四十年(1775)復(fù)查匯總,實凈銷工料銀134013兩5錢8分2厘。
長春園獅子林園雖是仿照蘇州獅子林園而建,但因環(huán)境本身的差異及乾隆帝新加入的自身理解,所呈現(xiàn)出來的園林景色與蘇州獅子林園相比差異甚大。園林西部以建筑為主體,東部以疊石為主體。在蘇州獅子林園十二景的基礎(chǔ)上,乾隆帝為長春園獅子林園總結(jié)出十六處景觀,位于園東部。乾隆三十七年十月,乾隆帝親自題寫匾額,掛于十六景處。
圓明園長春園獅子林園遺跡
2.因園仿畫:《仿倪瓚?yīng){子林圖》的繪制
在長春園獅子林園落成之時即乾隆三十七年(1772)暮春,乾隆帝親臨觀園。為了紀(jì)念園林建成,乾隆帝不僅取出內(nèi)府珍藏的倪瓚(款)《獅子林圖》展卷欣賞,而且親筆仿畫一幅。
此幅仿畫多用枯筆干墨,在畫法上雖有意模仿倪瓚筆意,又略顯孱弱,是乾隆帝親筆之作。仿畫與倪瓚(款)《獅子林圖》在構(gòu)圖、內(nèi)容及畫風(fēng)上十分近似,可見是乾隆帝有意照臨。畫卷引首處有乾隆帝自書“藝循清”四字。卷后題跋明確提及臨仿的緣由—“茲御園規(guī)構(gòu)獅子林落成,復(fù)仿倪迂意成卷,并題一律,藏之清閣,展圖靜對獅林景象,宛然如覿。而吳民親愛之忱,尤恍遇心目間。余之繾情,固在彼而不在此?!?/p>
乾隆帝在仿畫過后又不斷作詩數(shù)首,并書寫于畫卷之后。這些詩作或表達(dá)出將千里外的園林連同五百年前的畫作共同收歸京師的志得意滿,或稱贊倪瓚開創(chuàng)《獅子林圖》的意義,或澄清觀園賞畫的目的并不是為自己逸樂,而是“卻予繾念在民艱”。
值得一提的是,仿畫卷后題跋處鈐有多枚乾隆帝印璽。除“乾隆宸翰”“得象外意”等常見印璽外,另有三枚印章特別引人注目——“師子林”“云林清”“師子林寶”?!皫熥恿帧杯t是在長春園獅子林園建成后鐫刻并在圓明園獅子林園中陳設(shè)。這幾枚印璽對獅子林園和倪瓚畫作的指向性正配合了畫作內(nèi)容??梢哉f,乾隆帝在仿畫中苦心營造出詩、書、畫、印四美兼?zhèn)涞囊饩场?/p>
(清)弘歷 仿倪瓚?yīng){子林圖 紙本水墨
縱28.3厘米 橫392.8厘米 北京故宮博物院藏
3.質(zhì)之原圖:乾隆帝的不滿
不過,皇帝對長春園獅子林園的態(tài)度很快發(fā)生了轉(zhuǎn)變,由剛建成時的“宛若粉本此重臨”的得意,逐漸變?yōu)榉N種不滿。
乾隆三十七年仲夏,乾隆帝在題詠云林石室時就對園中松柏?zé)o古意頗為不滿,覺得“假山雖肖吳中,稚松皆新種,固不如田盤古松林立也”。
及至乾隆三十八年,乾隆帝的不滿情緒更明顯地顯露出來。乾隆帝感慨:“試問獅林境,孰為幻孰真?涉園猶假借,寶笈實源津?!鼻〉壅J(rèn)為獅子林園的精神應(yīng)以內(nèi)府《石渠寶笈》所載倪瓚(款)《獅子林圖》為源頭。黃氏涉園雖是獅子林園舊址,但因年久荒廢與原貌差之甚遠(yuǎn),更何況長春園所仿建的獅子林園!乾隆帝感嘆長春園獅子林園相比于蘇州獅子林園,只得形似而不得神韻—“此間結(jié)構(gòu)是藍(lán)本吳中涉園,質(zhì)之原圖,反有不能盡合者矣”。
在同年稍晚時候,與皇太后共游長春園獅子林園之后,乾隆帝忍不住再次抱怨長春園獅子林園假山的人工雕琢之氣—“御園疊石勞摹擬,那及天然獅子林!”
其實,長春園獅子林園中的疊石假山是特地延請?zhí)K州工匠所作,但由于乾隆帝對倪瓚畫風(fēng)的推崇以及倪瓚(款)《獅子林圖》給乾隆帝留下的深刻印象,導(dǎo)致其在觀賞長春園獅子林園時總感覺不滿,認(rèn)為比不上倪瓚畫作—“然其亭臺峰沼但能同吳中之獅子林,而不能盡同迂翁之《獅子林圖》”。這種不滿情緒愈演愈烈,導(dǎo)致乾隆帝萌生了再次仿建獅子林園的想法。
(清)弘歷 《仿倪瓚?yīng){子林圖》迎首題字
4.以圖仿園:熱河文園獅子林園的仿建與仿畫
乾隆帝將這一想法立即付諸實踐。乾隆三十九年(1774),于避暑山莊清舒山館之前再次仿建一處文園獅子林園。與長春園獅子林園一樣,文園獅子林園同樣設(shè)置獅子林、虹橋、假山等十六處景觀。雖然景致相同,但此次再建獅子林園,乾隆帝記取長春園獅子林園的教訓(xùn),更多以倪瓚(款)《獅子林圖》為仿建藍(lán)本。
相比于長春園獅子林園,乾隆帝顯然對文園獅子林園更有信心:“塞苑山水天然因其勢以位置,并有非御園所能同者?!痹谇〉劭磥?,再次仿建獅子林園并不為多—“二亦非多,一亦非少”。倘若有人將其與吳中獅子林園作異同之比較,“惟舉倪迂畫卷示之”,那才是臨仿的根源呢。
按照慣例,在文園獅子林園落成后,乾隆帝再次以倪瓚(款)《獅子林圖》為底本仿畫一幅。仿畫雖未得見(現(xiàn)藏于北京故宮博物院,尚未公布),但根據(jù)乾隆帝之前的仿畫傳統(tǒng),可推知此畫應(yīng)是照臨倪瓚之作。繪成后,藏于文園獅子林園清閣中。
熱河避暑山莊作為行宮之一,是集政治會見、軍事訓(xùn)練、休閑避暑等多重功能為一處的場所。離開紫禁城的乾隆帝常常在這里一住就是數(shù)月,選擇在此仿建獅子林園,將內(nèi)府所藏倪瓚畫作帶來欣賞并仿畫,無疑是政事之余的一大樂事。
山莊文園獅子林園景照
5.一再仿畫一再詠:臣下的任務(wù)與倪畫的影響
就臨仿畫作來說,乾隆帝不僅御筆親臨,還下旨令臣下仿畫。仿畫的底本大多根據(jù)內(nèi)府所藏的倪瓚(款)《獅子林圖》。
宮廷畫家方琮曾“奉旨敕摹倪瓚筆意”,繪制一卷《仿倪瓚?yīng){子林圖》。畫卷迎首處有乾隆帝御筆所題“法其逸趣”四字,畫心處有乾隆帝御題詩文一首。根據(jù)清宮內(nèi)務(wù)府造辦處如意館檔案的裝裱記錄,可知此畫繪成于乾隆三十一年(1766)。從畫面上看,這卷仿畫并不是完全照臨倪瓚原畫,而有所改換。方琮畫幅擴(kuò)展為倪瓚(款)《獅子林圖》的二倍之多,畫中景物如屋宇疊石、松柏修竹等也相應(yīng)擴(kuò)展繪制。但從繪畫構(gòu)圖與內(nèi)容上看,此畫無疑是根據(jù)倪瓚(款)《獅子林圖》而來。其中所繪具體景物更是與倪畫十分形似,這一點從畫幅下方扭曲生長的臥龍梅即可見一斑。
可以推知,方琮在繪圖時一定觀察過倪瓚(款)《獅子林圖》,否則不可能繪成如此形似之仿作。作為供奉于內(nèi)廷的宮廷畫家,方琮是有機(jī)會接觸到內(nèi)府所藏古畫的。乾隆帝常將內(nèi)府所藏古畫送至如意館或畫院處,令院畫家根據(jù)原本進(jìn)行臨摹。
更值得一提的是,獲觀倪瓚(款)《獅子林圖》對于方琮的影響還體現(xiàn)在其同年繪成的另一幅畫作—《歲寒吟興》中。兩圖對比,無論是層疊的假山、一字排開的屋宇,還是二株并排的松柏、院墻內(nèi)外的修竹,《歲寒吟興》都顯現(xiàn)出倪瓚(款)《獅子林圖》的畫中元素。在《歲寒吟興》冊頁中部下方的院墻外,我們再次見到那株形狀奇特的令人過目不忘的梅樹。
(清)方琮 山水八幀(之七《歲寒唫興》)
紙本設(shè)色 縱25.7厘米 橫67厘米 臺北“故宮博物院”藏
《歲寒吟興》冊頁主題內(nèi)容與獅子林并無關(guān)系,卻出現(xiàn)諸多倪瓚(款)《獅子林圖》畫中元素。結(jié)合方琮曾于乾隆三十一年獲觀并臨摹倪瓚(款)《獅子林圖》的經(jīng)歷,不免使我們推想如此相似的原因是來自獲觀并臨摹倪畫的后續(xù)作用。臨仿古畫,向來就是宮廷畫院訓(xùn)練畫家提高技藝的一種方式。方琮很有可能將其臨仿倪瓚畫作的經(jīng)驗,運用到其他畫作的繪制中去。
除去方琮,詞臣畫家董誥亦曾在乾隆帝的授意下,根據(jù)熱河文園獅子林園景象,繪制了一卷《文園獅子林園圖》。畫面中表現(xiàn)的景致與倪瓚(款)《獅子林圖》不全相同,但在整體構(gòu)圖以及供奉佛像的小香幢局部上,透露出倪瓚畫作因素。
(清)董誥 文園獅子林園圖
紙本設(shè)色 縱24厘米 橫184厘米 北京故宮博物院藏
可見,宮廷畫家、詞臣畫家所繪的《獅子林圖》更多的是參考倪瓚筆下的獅林圖像,而非親眼所見的獅林實景。倪瓚(款)《獅子林圖》對于清宮仿畫的影響,遠(yuǎn)比蘇州或京師獅子林園實景更大。在乾隆帝眼中,倪瓚(款)《獅子林圖》才是復(fù)原獅子林園的根據(jù)所在,也是其于京師仿建獅子林園的精神范本,更是其及臣下仿畫獅林景象的學(xué)習(xí)對象。
作者為北京畫院理論部研究員
本文節(jié)選自《大匠之門》第17輯《實景、圖畫與天下——倪瓚(款)<獅子林圖>及其清宮仿畫研究》
(編輯:張楠)
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