跟著人們生活水平的不斷提高，外出旅游的人越來越多。有人認為“山河處處令人沉醉，游覽歸來碩果累累”；有人則認為“倉皇去，吃緊歸，游來游去只有累”。從以上兩種截然分歧的說法來看，旅游也有決竅，旅游也要講究些體例。今天五臺山云數(shù)據(jù)小編陪同你一起暢游五臺山。

五臺山（Mount Wutai）位于山西省忻州市五臺縣境內(nèi)，隸屬忻州市五臺縣，西南距省會太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。五臺山與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。

五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市五臺縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣，周五百余里。在北緯38°50'～39°05'、東經(jīng)113°29'～113°44'之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達250公里，總面積592.88平方公里。

◆“看”善住寺、龍泉寺、雷音寺、黛螺頂、菩薩頂、又見五臺山情景劇、靜音寺、觀音洞

一是在游覽前要千方百計地找到有關(guān)五臺山景點介紹或?qū)в尾牧?，對籌備去的景點、寺廟及路線等盡可能多了解一些。不了解有關(guān)信息光靠想象得如何美，難免會有一種失落感和玩的沒有盡興的感覺。

善住寺：位于進入五臺山景區(qū)必經(jīng)之地，緊鄰又見五臺山情景劇場，是游客旅游的第一站。這里連接起南梁溝自然風景區(qū)與關(guān)帝廟、海會庵、大寶寺、古佛寺互相輝映的人文景觀，已經(jīng)成為游客信士進入五臺山之后的第一道景致。

（圖）善住寺

龍泉寺：著名的龍泉寺便位于東溝北的山嶺下，離臺懷鎮(zhèn)約5公里。龍泉寺之名源于寺東側(cè)這眼泉水。泉亭下這股山泉清澈晶瑩，味道甘爽。傳說很久以前九龍作惡，文殊菩薩施行佛法把它們壓在附近這九道山嶺之下，在這眼泉水底部還可看到九條小龍的影子，所以被命名為龍泉。泉旁古剎便取名龍泉寺。龍泉寺位于中臺頂腳下，九道嶺拱抱，從山形地貌看去，像有九龍齊頭并身會飲于龍泉，因此人稱這里為九龍崗。

（圖）龍泉寺

龍泉寺創(chuàng)建于宋代，明代重修，清末至民國初年重建。全寺占地15900平方米，共有各種殿堂僧舍160余間，坐北面南，并排三處大院。寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件藝術(shù)瑰寶。影壁和牌坊與東院處在一條中軸線上，由108級石板臺階相連。臺階底部這道照壁，正中所嵌這組漢白玉石雕，可以看作五臺山主要寺廟的微縮示意圖，中心這個葫蘆形寶塔代表臺懷中心的大白塔;中下端所雕大殿則是中臺頂?shù)难萁趟?西北角殿外一人在叩頭，代表佛母洞;東南側(cè)這一山洞，洞中有坐像，標志觀音洞，供有彌勒佛的樓閣代表棲賢寺。這組石雕，刻工精細，構(gòu)圖巧妙，堪稱一絕。而臺階上面這座三門四柱牌坊更為精致壯觀，全部用漢白玉石雕造而成，前后垂檐和三門拱券，都采用鏤空雕法，玲瓏剔透，整個牌樓雕滿飛龍、花梁、紙扇、寶鏡、書筆、塵撣、玉壺等多種圖案，形象逼真。這座民國年間用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻藝術(shù)的稀世之寶。牌坊后面的東大院前后兩進，有天王殿、觀音殿、大佛殿等建筑。

翻閱佛教發(fā)展史料，自東漢永平年間開始在五臺山建寺廟，其后經(jīng)歷了幾次較大轉(zhuǎn)折。唐代，是一個極盛時期，一代女皇武則天從京城返歸故里，聽聞五臺山香火旺盛，發(fā)愿修寺建殿，并將一部命人抄錄幾十年的《大方廣佛華嚴經(jīng)》置入大顯通寺，將寺廟更名為大華嚴寺，同時親賜匾額，就是這座大華嚴寺因為皇家的崇信而香火十分旺盛，以后不斷擴建，形成? ??規(guī)模宏大的第一座佛教領(lǐng)袖寺院，華嚴宗派一時盛行，高僧大德相繼涌現(xiàn)，窺基、靈辯、華嚴菩薩、澄觀國師均在此住錫弘法。

雷音寺：五臺山雷音寺地勢殊勝，風光秀麗，隱隱若現(xiàn)于蜿蜒的山影之中，歷史上就是高僧大德住錫的地方。明代著名詩僧紫柏、真可曾寫詩描述雷音寺:“云里有雷音，逶迤一徑深。好將三里霧，化作萬方霖。蛟室寒巖裂，僧居夏木森。我來了宿約，去住兩無心”。依照原貌修復的雷音寺居處于天城腳下的高崗之上，山頭樹木蔥蘢，山腳流水涓涓。春來鳥雀和鳴，夏季綠蔭一片，秋至花香四溢，冬季白雪覆頂，一如白頭老僧打坐念誦，佛境仙鄉(xiāng)，令人向往。

（圖）雷音寺

除了五爺廟內(nèi)專門供奉五爺外，雷音寺內(nèi)也供有五爺。五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺山五頂文殊菩薩的化身，應該說五爺其實就是文殊菩薩在臺懷本土化，世俗化的產(chǎn)物，它承擔起了民間俗神的職能，寄托著當?shù)匕傩掌砼物L調(diào)雨順、平安吉祥的愿望。也許正是因為五爺比起其他各大寺院里莊嚴肅穆的菩薩們更親近群眾。在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應的象征。

走進雷音寺內(nèi)，五爺?shù)钋耙粔K巨石映入眼簾。走進細看，這塊巨石上有一只清晰的深陷腳印，印紋深約1厘米，長約28厘米，寬約9.5厘米。據(jù)雷音寺僧人介紹，傳說很早以前，五臺山不僅是個荒涼而偏僻的不毛之地，而且終年氣候酷熱，久旱無雨，百姓苦不堪言。文殊菩薩來此傳教時見此慘況，便決定用法除災造福于民。于是，文殊菩薩借去東海龍宮講經(jīng)說法之機，把改變五臺山氣候，造福百姓的想法告訴老龍王，老龍王無奈割愛贈送了龍宮門前的歇龍石。不料，老龍王的五個兒子外出回來，見沒了歇龍石，得知是被文殊菩薩帶走了，大怒，便騰云駕霧直沖五臺山來。但五個龍王在五臺山?jīng)]找到歇龍石，卻反被文殊收伏做了文殊弟子，聽其驅(qū)使。這樣，五龍王就上了北臺頂，專管五臺山的播雨。北臺確實多雨，我們就遇到了兩陣急雨。 如今，龍王殿里五龍王居中，左側(cè)有大龍王、二龍王、龍母;右側(cè)有雨司、三龍王、四龍王。為什么龍王弟兄五個中，只有五龍王被塑成了金臉?據(jù)說，以前的五龍王原本是黑臉，但佛家傳言說，五爺性子暴烈，如伺奉稍有不慎，他就會發(fā)脾氣動怒。因而，后來就把五爺?shù)暮谀樃某山鹕?，使得五爺?shù)钠庖沧儨睾土恕?/p>

此外，五爺?shù)顚γ孢€有一處特殊的建筑，那便是古戲臺。一般來說，佛家講究清凈，是不允許建造娛樂場所的，但卻為何建有戲臺呢?古戲臺就在龍王殿正對面，是專為五爺唱戲而設(shè)置的。佛菩薩是超塵脫俗，而傳說五龍王卻對塵世生活頗感興趣，很愛看戲。所以，過去每年六月大會都要大開殿門，讓五爺居高、居中賞戲。人們通過唱戲敬神，求得五爺歡心，恩賜及時雨，給百姓降豐年，保佑人們福壽安康。

黛螺頂：黛螺頂是五臺山歷史悠久，聞名遐爾，別具一格的一座古剎。歷史上依次名為青峰頂、佛頂庵、大螺頂、黛螺頂。明代釋鎮(zhèn)澄《清涼山志》卷第七、第九,異眾感通，松說苦空有記載道:唐釋法念，棲禪青峰，庵南，有大松若舍，可蔽風雨。法念嘗坐其間，若昧不昧，見僧作老比丘形，說苦空法。既寤，乃聞秋聲瑟瑟，不勝其悲，因呼為苦空壘。古碑猶存。青峰即黛螺頂，庵，即小廟。唐代有僧人釋法念，在此修行，并有小廟。根據(jù)《清涼山志》的記載，黛螺頂?shù)臍v史從唐代就開始了。黛螺頂山門背后現(xiàn)存明萬歷二十年仲秋的石碑也有記載:……乳峰狀若旋螺，圓凈可愛，俗呼為大螺頂，志曰青峰 是也，……傳載古有神木，比丘法念，棲托于此。

（圖）黛螺頂

黛螺頂?shù)暮蟮畲笮蹖毜钋?，今有一松一?松在北，柏在南，圍粗一丈，俏拔挺立，直入藍天，這就是乾隆皇帝詩中的階下千年不老松，即唐朝僧人法念的修行處，寺內(nèi)的古松見證了黛螺頂?shù)臍v史。

明釋鎮(zhèn)澄所作《清涼山志》是研究五臺山佛教的重要歷史史籍，它全面記述了五臺山的自然地理、景物特點、寺廟沿革、僧尼傳略、圣地特產(chǎn)乃至神話傳說和僧俗人等對五臺山名勝古跡的詩詞歌賦，特別是對五臺山的佛教活動、僧俗交往、文化交流的記載，是我們今天研究五臺山佛教的重要依據(jù)，具有權(quán)威性。松說苦空，記載了唐比丘法念在青峰頂建庵，大松樹下修禪悟道的過程。再根據(jù)寺內(nèi)保存完好的明萬歷年間的石碑記載，以及大雄寶殿前的千年不老松，均證明黛螺頂?shù)臍v史應從唐朝算起。黛螺頂始建寺，是在唐朝，唐朝具體那一年還待進一步考證。

黛螺頂，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬歷二十年( 1592) 到清代乾隆十五年( 1750) ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續(xù)至今。寺內(nèi)山門后立有的兩塊石碑: 一塊立于明萬歷二十年仲秋，上書五臺山重建佛頂庵碑記; 另一塊立于清康熙歲次辛未仲秋，上書青峰頂造像建亭記，對黛螺頂有較詳細的記述,名稱的演變以及明成化年間重建，明萬歷年間、清康熙年間、乾隆五十一年都曾重修皆有一一記載。

菩薩頂：菩薩頂位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上，占地45畝，殿堂樓房430多間。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺;為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間(471~499)，歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進貢。

（圖）菩薩頂

全寺占地四十五畝，順山就勢而筑殿宇，布局嚴謹。寺前有石階一百零八級。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院;乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。菩薩頂盤踞山頭，地勢較高，加上這里殿宇云集，布局嚴整，因此顯得雄偉壯觀。山門前的108級石階，暗指山西舊屬的108個縣。游人參觀菩薩頂時，往往在這些石階上俯視臺懷鎮(zhèn)全景，留影逗留。山門內(nèi)，分布著天王殿、鐘鼓樓、菩薩頂、大雄寶殿等主要寺廟建筑，這些建筑的屋頂，都用三彩琉璃瓦覆蓋，顯得五彩繽紛。雖經(jīng)幾百年的風風雨雨，至今依然色澤如新。東禪院當中的碑亭，聳立著兩面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高達六米。漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻的碑文，簡述了菩薩頂?shù)臍v史和乾隆皇帝朝拜五臺山時的經(jīng)歷，書法字體流利，氣勢不凡。菩薩頂現(xiàn)存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多參照皇宮官制式，顯得富麗堂皇，尤其雕刻藝術(shù)，最值得珍視。

靜音寺：靜音寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)南下二十華里的護銀溝村，背倚龍鳳山，面迎清水河。山頂植有娑羅樹，古木蒼翠，云霧彌漫，山泉清澈，環(huán)境清幽，實為修行絕佳之所。

靜音寺始建于明朝，前身為護眾庵，主供觀音菩薩。如然和尚承實修實證之宗風，修整為十方常住，以便弘揚佛法、利益眾生。自明代初期至民國初年，香火鼎盛，歷時六百余年。抗戰(zhàn)時期，不幸毀 于戰(zhàn)火。現(xiàn)今在有關(guān)部門和廣大居士的支持下，由頓愿法師主持修復的靜音寺己見雛形。

（圖）靜音寺

觀音洞：這是五臺圣境中被藏在大山后的一個角落，游人罕至。這里滿眼青山，空靈寂靜，舉頭仰望，仿佛懸掛在絕壁間的浮雕，獨具奇險之風姿。觀音洞始建于明，光緒年間曾又修葺，據(jù)說是六世達賴喇嘛倉央嘉措初創(chuàng)，是五臺山典型的藏傳佛教道場。寺院座落在山谷中一面陡峭的崖壁上。抬頭望去，危巖突兀，古松傲然，在樹木得掩映下，幾座藏式風格殿堂，從山腳至山頂，錯落散布，鑲嵌其間，猶如一幅巨大的壁畫從山頂垂掛而下。寺對面青山如黛，寺門前溪水潺潺，若是秋天，滿山金黃，仿佛置身于童話世界。

（圖）觀音洞

世人關(guān)注觀音洞最多的莫過于“觀音洞”自然生長的兩孔洞穴，因此，但凡游人信士來此都要登臨這近乎垂直的，有著300余個石階的觀音洞，一睹觀音顯圣之靈跡真容。沿著這片石砌就的歷代朝圣者的通道，搖搖細步，盤旋而上，眼前盡是石壁摩崖，側(cè)嶺偏峰，腳底則是酒花碎心，九彎七折。迂回半山，若憑欄下望，眼前絕壁如立，上下奇險，會別有一種驚心動魄的意趣。

石階的中段曾經(jīng)有一六角小亭，名觀音就難亭，亭檐橫坊繪“觀音就苦”三畫，表現(xiàn)的是觀音菩薩大慈大悲的天性和悲愿宏心。由于年久，此亭現(xiàn)已不復存在。倘若你覺得心有所失，可閉目遐思，腦海中說不準會清楚地勾畫出這座古亭當年的容姿和觀音洞當年晨鐘暮鼓、香火蒸騰的壯觀盛景。

走出觀音救難亭的原址，石階的另一角落，我們可以看到建在懸壁危巖上的七間香積佛殿。相傳六世達賴喇嘛在觀音洞的六年中，曾在此閉關(guān)3年。這里也是后來十三世達賴喇嘛的坐靜所。十三世達喇嘛法名土登嘉措，拉薩東南部達布地區(qū)郎敦村人。生于1876年5月5日，1879年6月13日坐床。從小門入內(nèi)，墻壁與石壁之間十分貼近，院道不足三尺，中間一段墻壁上畫有十八羅漢，十八羅漢是六位一組的佛家生活畫，或坐于石上，或騎虎，或騎鹿，或趺坐修行，或頭枕經(jīng)書而臥，十分富有情趣。

石階云梯終端便是觀音洞的上院。相傳，觀音洞是觀音菩薩曾經(jīng)顯圣過的地方，因而，這里的主殿乃為觀音殿，最頂上的觀音殿供塑八臂十一面觀音像，頭上有頭，最上面的頭部沿額鬢又排有小頭型，故稱“十一面”，面部著白、紅、綠、藍等色，表示種種應化的法像，并可拯救十一種人間的最大疾苦和災難。觀音的兩側(cè)為八大菩薩，并有大唐卡懸掛正中。唐卡上所繪的左面為西方極樂世界，右面為四觀音，中間是觀音菩薩。唐卡給我們介紹著藏傳佛教的故事，更多的是關(guān)于觀音菩薩的傳說。

踩踏著褐紅色的石階，沿著陡直的山壁環(huán)旋而上，登到最高處的觀音殿，真象是身處天外。松濤耳畔滾過，白云伸手可及。院中一樹，滄桑斑駁，為六世達賴喇嘛倉央嘉措親手所植。觀音殿的背后便是游人關(guān)注最多的觀音洞了，“觀音洞”是自然生長的兩孔洞穴，深嵌在巖壁中，上面獰巖歷石，壁立橫陳，天光隔阻，頗覺靜寂陰暗!東面的洞穴可容一尊佛趺坐，背靠的石壁顯現(xiàn)出的是觀音菩薩坐像。閉目神思之后，睜眼間，仿佛觀音就坐在對面。據(jù)傳說，這就是六世達賴倉央嘉措在此避難時的靜坐之洞。如今的這個洞穴已被師父們保護性用門窗的阻隔起來，我們雖看不出當年那位活佛在此靜坐的半點痕跡，但這個天然的神奇巖洞，卻仍然以鮮活的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前，仿佛在向人們訴說當年那個憂憤上山的青年，無心于佛道的追求，而佛道卻偏偏闊然向? ?開展的美麗故事。據(jù)故事傳說，1697年，第巴桑結(jié)嘉措選下倉央嘉措為六世達賴的靈童，是年9月，自藏南迎到拉薩，事先拜五世班禪羅桑益喜為師，剃發(fā)受戒，并取法名為羅桑仁欽倉央嘉措。10月25日，倉央嘉措被迎至布達拉宮，舉行了坐床典禮。1705年，第巴桑結(jié)嘉措在與拉藏汗的政爭中被拉藏汗之妃殺死。事變發(fā)生后，拉藏汗另委隆素為第巴，代替了桑結(jié)嘉措;一面派人赴北京向康熙大帝報告桑結(jié)嘉措“謀反”的經(jīng)過，并奏報桑結(jié)嘉措所立的倉央嘉措不是真達賴靈童，平日耽于酒色，不守清規(guī)，請予“廢立”?？滴醯勖汤珊諌鄣热藖聿剡M行“安撫”，并敕封拉藏汗為“翊法恭順汗”，賜金印一顆。倉央嘉措“詔執(zhí)獻京師”。1706年，倉央嘉措被“解送”北京，據(jù)說行至青海海濱逝世，時年24歲。關(guān)于倉央嘉措的下落，歷來說法不一。在觀音洞的同一崖壁上，西面的洞穴口小洞大，積水一潭，水色如銀，清冽甘甜，這也就是游客信士所說的“圣水”，佛教徒認為口飲此水能夠“免難消災”。每當游人來此，觀音洞的喇嘛師父總要為你舀一瓢清泉，讓你盡興而飲。

站在觀音洞遠眺，南山寺就在眼前，亭臺石登盡現(xiàn)山間雅趣，偶聽鳥鵲呢喃，使人游興大增，六世達賴喇嘛成道的詩偈不由脫口而出：昔日你孤絕地坐在山頭，讓聳拔而起的高度，棄絕人世的一切，生生世世的紅頂高冠，卻是你當年沉著的尊榮，你多想是一介布衣，在遼闊的草原上馳騁放牧，可是這尋常的生涯，竟是你長夜痛哭，難以企及的夢想……

如今，歲月的變遷使觀音洞蒙上了一層厚厚的歷史塵埃，唯一無法掩飾的就是它那一抹抹的藏紅，一種流動在塵囂邊緣和大山深處的藏紅，一種包含著古老梵唱和泛黃經(jīng)卷的藏紅……。

又見五臺山情景劇演出：《又見五臺山》位于五臺山風景區(qū)游客大廳東邊。90分鐘演出過程中，180個演員通過一直在旋轉(zhuǎn)的舞臺演繹了人生百態(tài)。綺麗的旋轉(zhuǎn)虛幻空間，近200米長的舞臺闊度構(gòu)成了此劇視覺亮點。觀演時觀眾可以走著看、轉(zhuǎn)著看、閉著眼睛看，從室內(nèi)情境體驗區(qū)穿梭到360度全景旋轉(zhuǎn)舞臺區(qū)，經(jīng)歷人生百態(tài)和佛祖點化。

（圖）又見五臺山演出

《又見五臺山》講了一個什么概念，一天、一年、一生、一念。我們每個人都生活在這個宇宙之中，我們的宇宙由時間和空間構(gòu)成。但是，你知道什么是時間嗎？你知道什么是空間嗎？一秒、一分、一小時、一天、一年是時間嗎？地球、宇宙、外太空是空間嗎？我想，也許不是。也許人生百年不過是宇宙間的“一念”，也許我們所擁有的一切不過是宇宙間的一粒塵沙?？此铺摕o飄渺的宗教理論，每每在我們的生活中有著極為具象的體現(xiàn)。在佛教圣地五臺山，觀看大型表演，綺麗的旋轉(zhuǎn)虛幻空間，近200米長的舞臺廣度構(gòu)成了此劇視覺亮點。

◆“聽”：五臺山國旅導游、光大旅行社、天馬旅行社、假日旅行社、新世紀旅行社

不管在哪個景點，你都要注重聆聽導游人員的講解。因為你看到的事實場景是概況的工具，而典故或有關(guān)傳說會更使景點變得趣味無限。

◆“記”

（圖）五臺山新世紀旅行社

（圖）五臺山假日旅行社

(圖)五臺山光大旅行社

（圖）五臺山國際旅行社

（圖）五臺山天馬旅行社

一是把所見所聞和游覽感應感染記在隨身攜帶的筆記本上。那些景色和景點的妙章絕句、警世之言光念念是記不牢的。久而堆集，這是一筆財富，日后翻來，還會記憶猶新。

二是用相機把值得紀念的處所拍下來，事后看看錄像或相片，頗有舊地重游之感。把握 好旅游體例的“看、聽、記”，就必然能使你的旅游歡快充實，年夜有收成。

◆“住”金都山莊、友誼賓館、五峰賓館、晨宇酒店、金蓮花禪文化、蓮花精舍、龍華賓館

金都山莊：金都山莊位于佛教圣地五臺山腹地，山莊依山而建，建筑面積45000平米，是一家集餐館、住宿、會議、水療、休閑、度假為一體的準四星級庭院式建筑風格的旅游休閑避暑山莊。山莊擁有350多套風格迥異的客房，包括行政樓層、商務(wù)樓層、豪華樓層以及總統(tǒng)套房等，設(shè)計柔美的圣泉水療館更是五臺山唯一的SPA會所康體中心。山莊還擁有同時可容納600多人同時用餐的主題宴會廳，風格雅致的自助西餐廳，集聚地方風味，可謂美食薈萃，清閑醇香、典雅華貴。五臺山金都山莊將以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、完備的設(shè)施誠邀天下賓客，共同體驗佛教圣地心靈勝境的文化之旅。

（圖）五臺山金都山莊

友誼賓館：五臺山友誼賓館隸屬于山西省旅游投資有限公司，是山西省國資委監(jiān)管的省屬國有企業(yè)，坐落于“中國佛教四大名山之首”和“中國十大避暑名山之首”的山西省五臺山風景名勝區(qū)核心地帶。賓館成立于1988年，建筑風格古色古香，是五臺山極具知名度的園林式涉外賓館。賓館占地面積63畝，擁有各類客房162間，宴會廳、多功能廳和包間餐位300個，西餐廳和酒吧餐位50個，可以滿足各類客人餐飲、住宿、會議、娛樂、休閑、度假等需求。 賓館開業(yè)時間1988年07月，新近裝修時間2013年01月， 全部裝修，主樓高3層，附樓高3層，客房總數(shù)162間(套)

（圖）五臺山友誼賓館

五峰賓館：五峰賓館是佛教圣地五臺山一家中國五星級飯店，同時也是五臺山唯一一家五葉級中國綠色飯店。 賓館坐落在五臺山風景名勝區(qū)臺懷鎮(zhèn)，背依南臺錦繡峰，面臨滴翠九龍崗，東望南山寺，西鄰龍泉寺，忻臺西線公路和景區(qū)旅游交通車線路從門前經(jīng)過。風景秀麗，交通便利。

（圖）五臺山五峰賓館

賓館占地面積約3萬平方米，總建筑面積約4萬平方米，設(shè)有總統(tǒng)套房、豪華套房、普通套房、高級標房、普通標房、單人房等各式客房500間（套），共有床位1000支；有配備現(xiàn)代化音響設(shè)備的“千人迎賓大會堂”和大中小各類會議室8個；5個各具特色的餐飲部和30個風格迥異的餐飲包間，可同時容納1500位賓客共品八方美食，盡嘗地域風味；旅游服務(wù)中心、購物中心、康樂中心、健身中心、美容美發(fā)、自助銀行、書苑、茶吧、酒吧、歌舞廳、棋牌室、醫(yī)務(wù)室等服務(wù)設(shè)施和項目齊全，為賓客提供完美的服務(wù)。賓館先后榮獲“全球酒店五星金鉆獎”、“全國誠信示范單位”、“全國就業(yè)與社會保障先進民營企業(yè)”、全國總工會“模范職工之家”、“山西省模范單位”等榮譽稱號。優(yōu)雅的環(huán)境，誠信的服務(wù)，使五峰賓館成為中外嘉賓旅游攬勝、朝山拜佛、商務(wù)活動、舉行會議和休閑度假、避暑賞雪的理想下榻場所。

晨宇酒店：位于又見五臺山情景劇旁。創(chuàng)立于2014年。作為佛教圣地五臺山唯一一家快捷型商務(wù)酒店，晨宇始終以顧客滿意為基礎(chǔ)，以成為“游客住宿業(yè)的卓越領(lǐng)導者”為愿景，向全世界展示著佛教圣地游至如歸的“家、佛、緣”的文化服務(wù)理念和佛教信仰。提供標準化、干凈、溫馨、舒適、貼心的酒店住宿產(chǎn)品，為中外游客提供安心、便捷的旅行住宿服務(wù)，傳遞著適度生活的簡約生活理念。五臺山晨宇快捷酒店:旨在滿足中外中高級商務(wù)及休閑旅游人士、居士的需要，以精致時尚的環(huán)境設(shè)計、舒適人性的客房設(shè)施、便捷高效的商務(wù)配套、恰到好處的熱情款待，帶領(lǐng)賓客體驗前所未有的旅? ??新樂趣。自信而不張揚，和氣但不平庸，環(huán)境與人融為一體，平衡之道，盡在魅力和頤。五臺山晨宇快捷酒店擁有38個標準間、6個套間。

（圖）五臺山晨宇酒店

金蓮花禪文化：五臺山金蓮花禪文化主題酒店占地面積8000平方米，建筑面積1.2萬平方米，樓高四層，分北西南三個區(qū)域。功能齊全，設(shè)施一流，特色鮮明，獨具風格，是山西首家以禪文化為主題的集獨特性、文化性和體驗性為一體的綜合型酒店。靜謐深遠、愜意舒暢的竹林禪舍108間(套)，其中：套房3間、豪華標準房62間、普通標準房32間、豪華單人房1間、棋牌單人房2間、普通單人房8間。遠離塵囂，獨得雅舍，洗掉鉛華，深度睡眠。可回看全國各地區(qū)電視節(jié)目、24小時提供熱水、免費提供高速光纖寬帶。覽閱房中禪佛書籍，頓悟人生哲理，謀劃未來事業(yè)。

（圖）五臺山金蓮花禪文化主題酒店

俗話說“素食可養(yǎng)身，齋筵能益壽”，一席震撼心靈的齋筵，的確可使人俗念頓消，善心俱增、茅塞頓開、回味無窮。位于南四樓可同時容納500多人用齋的金蓮齋堂，秉承禪宗清風，完全按照寺廟僧侶用齋規(guī)程，提供佛國經(jīng)典齋筵融合宮廷素味珍品，真正是惠風和暢，素味非凡。也可在自助區(qū)隨意零點、自助食用。位于南三樓的多功能廳亦文亦商，莊重大氣，洋溢著獨特的中國文化氣息，同時可容納800多人，設(shè)有可調(diào)控照明系統(tǒng)、組合式舞臺等裝置，是集餐飲、娛樂、會務(wù)等一體的多功能高雅場所。自古禪茶一道。賓客可在我酒店茗心苑靜息念慮，心注一境，取佛國圣水，煮地、水、火、風于壺中，集正、清、和、雅于一體，敘談人生圓緣，靜聽美妙佛樂，細品香茶名苑，靜觀茶師表演，?；垭p收，如詩如仙。

位于西一樓的禪悅軒風味餐廳，擁有宴會包間8個，餐位150多個，專供五臺純綠色地方風味、家鄉(xiāng)特色佳肴，八大碗、臺蘑山珍、素食野菜等?？谖肚逑?，健身益壽，是各界友人品嘗五臺小吃、設(shè)辦各式宴席、體驗佛國飲食文化的理想之處。

禪乃洞徹生命之哲學，教人識心見性，書畫又是表現(xiàn)生命的藝術(shù)，任人寫心畫性，將自然與漢字生命化、情感化。以自心自性的徹悟來觀照人生和宇宙之心一通與真如。在金蓮花書畫院既可向書畫名家學畫臨書，又可欣賞名字名畫，還可信筆創(chuàng)作，在琴棋書畫詩之間遣除雜念，自我真心與宇宙融為一體，生命達到心體亦空、萬緣俱寂的自在之境。心靈問題是現(xiàn)代社會普遍存在的問題，如何使人們降伏煩惱、解除困惑、化解不安， 在我酒店禪修房端坐于蓮花蒲團，聆聽大師高僧講經(jīng)說法，以佛法高度的智慧作為指導，讓人徹悟人生真諦，脫離一切苦惱。

位于南二樓的大型超市，是山西省農(nóng)業(yè)廳特色農(nóng)產(chǎn)品直銷展示廳，直銷各色特色農(nóng)產(chǎn)品、佛國藝術(shù)品、旅游紀念品等。還設(shè)有貴賓會議廳、足療室、貴賓素齋廳、小會議室等。金蓮花禪文化主題酒店外觀獨特，儼然一幅令人賞心悅目的水墨畫，內(nèi)部裝修完全按照四星級酒店標準。濃郁的禪宗文化、獨特的服務(wù)風格、典雅的內(nèi)外環(huán)境、寬闊的停車場，賓客置身其中，頓然心靜神清、耳目一新，在茗香裊裊中禪悟人生哲理、領(lǐng)略民情鄉(xiāng)俗，在大德高僧的指點下策劃未來人生、消除煩惱痛苦，在嚴密整肅的佛教禮儀中護佑您吉祥如意、萬事亨通。是滿足中外賓客休閑住宿、旅游度假、品食風味、會議培訓、舉辦宴會、商務(wù)購物、體驗禪旨、修身養(yǎng)性、博學佛義、藝術(shù)交流等的理想之處。

蓮花精舍：五臺山唯一一座具備別具一格的禪意體驗酒店。佛國圣境，蓮花精舍，坐落于五臺山寺 廟中心歷史悠久的古臺懷鎮(zhèn)明清街，周邊環(huán)境優(yōu)美，交通便利，鬧中取靜。餐飲、購物、娛樂、出行均十分方便。

（圖）五臺山蓮花精舍

素以天然氧吧之稱的大乘山為法座，禪風拂熙、清氣宜人。無上清涼的清水河為玉帶，環(huán)抱精舍，映帶左右。乾隆皇帝御筆命名的般若泉如同一顆耀眼的明珠，更加襯托出蓮花精舍的靈氣禪意。正是:水隨山而行，山因水而止。藏風聚氣，得水為上，惠風和暢，鐘靈毓秀 。

推窗可見文殊祖庭殊像寺，開門便迎香火最旺五爺廟，常青法師主法常駐的五爺廟下院大文殊寺近在咫尺，背靠求子必應的奶奶廟，面向因緣和合的梵仙山。

精舍以戒為師，與佛法僧為鄰;既有出世紅塵的悠然安靜，又有世外仙境的真如自在。精致原始的木質(zhì)格調(diào)，免費體驗的中醫(yī)養(yǎng)生，琴棋書畫的悠然高雅，清幽靜心的殊勝環(huán)境，在這里過堂、抄經(jīng)、吃齋、打坐，享受不一樣的禪修生活。亦僧亦俗、了無牽掛。精舍共有禪房32間，各有取意，韻味淵源;可容納108人自助餐廳，收費隨喜，禪悅為食;禪修室，清香淡淡，梵音悠悠;品茗軒，捧起茶盞，放下嗔癡;書畫院，揮毫潑墨，書心寫性。

龍華賓館： 五臺山龍華賓館位于五臺山風景區(qū)楊柏峪街,是一個集食、宿、娛樂為一體的別墅式星級服務(wù)賓館設(shè)有安全舒適的高中檔套間、普通標間，配有裝璜考究的餐廳、會議室、歌舞廳?？山哟鞣N會議及團休觀光旅游，食宿優(yōu)惠、服務(wù)一流。為方便游客，龍華賓館配有專職導游，是中外游客極理想的下榻之處。

五臺山龍華賓館：五臺山龍華賓館位于五臺山風景區(qū)臺懷鎮(zhèn)黃金地帶，面對南山寺，環(huán)境幽雅，設(shè)備一流，是一家集食、宿、娛樂為一體的別墅式涉外三星級賓館。龍華賓館設(shè)有安全舒適的高中檔套間2間、普通標間105間，配有裝璜考究的中西餐廳、酒吧，以及大型停車場?？山哟鞣N會議及團休觀光旅游，食宿優(yōu)惠、服務(wù)一流。為方便游客，龍華賓館配有專職導游，是賓客旅游、度假、拜佛、觀光、會議的理想下榻之處。

（圖）五臺山龍華賓館

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