導(dǎo)讀：南陽旅游景點(diǎn)計(jì)劃圖手抄報(bào)「南陽旅游打卡路線圖手抄報(bào)」 怎樣做有關(guān)旅游節(jié)的手抄報(bào) 南陽有哪些旅游景點(diǎn)大全 旅游后的手抄報(bào)怎么畫? 有沒有關(guān)于旅游的手抄報(bào)啊，最好是帶上圖片的 關(guān)于醫(yī)圣祠的手抄報(bào)

怎樣做有關(guān)旅游節(jié)的手抄報(bào)

關(guān)于旅游的可以摘抄幾篇關(guān)于旅游的文章填充版面，關(guān)鍵的亮點(diǎn)在于能夠恰到好處的選擇幾幅旅游圖片來作陪襯，另外，加以相對(duì)鮮艷的顏色，增添生機(jī)，堪稱完美

南陽有哪些旅游景點(diǎn)大全

南陽著名的景點(diǎn)有：老界嶺旅游度假風(fēng)景區(qū)、賒店古城、南陽武侯祠、荊紫關(guān)古鎮(zhèn)、南陽府衙、山陜會(huì)館、香嚴(yán)寺景區(qū)、西峽恐龍遺跡園、寶天曼生態(tài)旅游區(qū)、龍?zhí)?/a>溝瀑布群

1、老界嶺旅游度假風(fēng)景區(qū)

老界嶺旅游度假風(fēng)景區(qū)，位于南陽市西峽縣境內(nèi)東北，南陽與洛陽交匯處，景區(qū)主峰犄角尖海拔約2200米，是伏牛山和中原地區(qū)的最高峰。

傳說老子曾在此修煉隱居，并掌管著八百里伏牛山的祈禱平安而座化成仙（山神）。老界嶺是中國(guó)東西走向山脈、南北氣候過渡帶、長(zhǎng)江黃河分界的分界線、分水嶺，故從古到今被人們稱為“老界嶺”。

2、賒店古城

賒店古城，位于南陽市社旗縣賒店鎮(zhèn)，古城始建于東漢，興盛于明朝兩代，至今已有1900多年的歷史，這里是中俄萬里茶道的水陸中轉(zhuǎn)站，這里曾經(jīng)也是中國(guó)重要的商業(yè)重鎮(zhèn)，現(xiàn)在這里是社旗縣人民政府所在地。

3、山陜會(huì)館

山陜會(huì)館位于南陽社旗縣，始建于清乾隆二十一年（1756年），經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、至光緒十八年（1892年）竣工，共歷六帝136年。

當(dāng)年寓居此地的山陜二省商人集資興建的同鄉(xiāng)會(huì)館，因館內(nèi)敬奉關(guān)公，為此又名關(guān)公祠、山陜廟，是一座商業(yè)會(huì)館類建筑與關(guān)帝廟建筑完美結(jié)合的古建筑群。其建筑之時(shí)正處于中國(guó)古建筑發(fā)展史上最后一個(gè)高潮期。

4、西峽恐龍遺跡園

西峽恐龍遺跡園，位于南陽市西峽縣丹水鎮(zhèn)。西峽恐龍遺址屬于白堊紀(jì)斷陷盆地沉積，現(xiàn)最高層位已暴露的恐龍蛋化石達(dá)1000多枚，在下部底層至少還有16個(gè)產(chǎn)蛋層。其中西峽巨型長(zhǎng)形蛋和戈壁棱柱形蛋，世界稀有罕見，是西峽蛋化石的標(biāo)志。

西峽出土了大量恐龍蛋化石，種類繁多、分布廣泛、保存完好，堪稱世界之最，被譽(yù)為繼“秦始皇陵兵馬俑”之后的世界第九大奇跡。

5、寶天曼生態(tài)旅游區(qū)

寶天曼生態(tài)旅游區(qū)，是同緯度中生態(tài)結(jié)構(gòu)保存最為完整的地方，遮天蔽日的原始森林里生活著眾多野生動(dòng)植物，被譽(yù)為“天然的物種寶庫(kù)”、“中州的一顆明珠”。景? ??內(nèi)森林覆蓋率為99.8%，夏季最高溫度不超過28度，是理想的避暑勝地。

6、龍?zhí)稖掀俨既?/p>

龍?zhí)稖掀俨既何挥谔?hào)稱“恐龍之鄉(xiāng)”的西峽縣城，景區(qū)主體在一峽谷內(nèi)，全長(zhǎng)12公里，自然落差近千米，有梯式大型瀑布19處，一瀑一潭，最高落差達(dá)35米，最大潭水面積1000余平方米，水深20—50米不等，其間小瀑小潭更是不計(jì)其數(shù)。

瀑密、潭幽、水澈、石奇、林茂、崖險(xiǎn)構(gòu)成了一個(gè)完整的風(fēng)景體系。

旅游后的手抄報(bào)怎么畫?

我覺得可以在手抄報(bào)上把你旅游的幾個(gè)重要的場(chǎng)景把它畫出來，不一定要畫得非常的細(xì)致，但是要畫出這個(gè)意思就可以了，可以順便在上面寫一寫這個(gè)旅游景點(diǎn)，有哪些好玩的好看的

有沒有關(guān)于旅游的手抄報(bào)啊，最好是帶上圖片的

蒙古族

[民族簡(jiǎn)介]

蒙古族，現(xiàn)有人口約4800，00人。主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在中國(guó)的東北、西北地區(qū)。 蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族。千百年來，蒙古族過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。 蒙古族在科學(xué)文化事業(yè)上比較發(fā)達(dá)，特別是明代以來，在歷史、文學(xué)、語言、醫(yī)學(xué)、天文、地理等方面，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)文化事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。在民間文藝方面，“好力寶”是蒙古族中流傳很廣的一種演唱形式，馬頭琴是最富特色的民族樂器。 蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶?！懊韶！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名，始見唐代?！懊晒拧弊畛踔皇敲晒胖T部落中的一個(gè)部落的名稱。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個(gè)新的民族共同體?！懊晒拧币簿陀稍瓉淼牟柯涿Q變成為民族名稱了。 蒙古族有自己的語言文學(xué)。蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族，分為內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、馬爾虎－－布里亞特三種方言。

[飲食習(xí)慣]

蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計(jì)。馬奶酒、手扒肉、烤羊肉是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和待客佳肴。 每年七八月份牛肥馬壯，是釀制馬奶酒的季節(jié)。勤勞的蒙古族婦女將馬奶收貯于皮囊中，加以攪拌，數(shù)日后便乳脂分離，發(fā)酵成酒。隨著科學(xué)的發(fā)達(dá)，生活的繁榮，蒙古人釀制馬奶酒的工藝日益精湛完善，不僅有簡(jiǎn)單的發(fā)酵法，還出現(xiàn)了釀制烈性奶酒的蒸餾法。六蒸六釀后的奶酒方為上品。 馬奶酒性溫，有驅(qū)寒、舒筋、活血、健胃等功效。被稱為紫玉漿、元玉漿，是“蒙古八珍”之一。 “手扒肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品方法之一。做法是將肥嫩的綿羊開膛破肚，剝皮去內(nèi)臟洗凈，去頭蹄，再將整羊卸成若干大塊，放入白水中清煮，待水滾肉熟即取出，置于大盤中上桌，大家各執(zhí)蒙古刀大塊大塊地割著吃。因不用筷子，用手抓食而得名。 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達(dá)對(duì)客人的敬重和愛戴。當(dāng)你踏上草原，走進(jìn)蒙古包后，熱情好客的蒙古人便會(huì)將美酒斟在銀碗或金杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)上，唱起動(dòng)人的敬酒歌，款待遠(yuǎn)方的貴客，以表達(dá)自己的誠(chéng)摯之情。

[建筑特色]

“蒙古包”是滿族對(duì)蒙古族牧民住房的稱呼?！鞍保瑵M語是“家”、“屋”的意思。古時(shí)候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。 蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個(gè)人。蒙古包的架設(shè)很簡(jiǎn)單，一般是在水草適宜的地方，根據(jù)包的大小先畫一個(gè)畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2.5米長(zhǎng)的柳條交叉編結(jié)而成）架好，再架上頂部的“烏尼”（長(zhǎng)約3 . 2 米的柳條棍），將“ 哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。 蒙古包搭好后，人們進(jìn)行包內(nèi)裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花?，F(xiàn)在一些家具電器也進(jìn)了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。 蒙古包的最大優(yōu)點(diǎn)就是拆裝容易。搬遷簡(jiǎn)便。架設(shè)時(shí)將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時(shí)將哈納折疊合回體積便縮小，又能當(dāng)牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運(yùn)走，兩三小時(shí)就能搭蓋起來。 蒙古包看起來外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大。而且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧民居住和使用。

[服飾特色]

首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分，婦女頭上的裝飾多月瑪瑙、珍珠、金銀制成。蒙古族男子穿長(zhǎng)袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領(lǐng)，似與族相似。婦女喜歡穿三件長(zhǎng)短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長(zhǎng)至腕，第二件外衣，袖長(zhǎng)至肘，第三件無領(lǐng)對(duì)襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣，格外醒目。

[民族禁忌]

蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時(shí)忌重騎快行，以免驚動(dòng)畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號(hào)，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進(jìn)入；客人不能坐西炕，因?yàn)槲魇枪┓鸬姆轿?；忌食自?a href='/dongwu/' target=_blank>動(dòng)物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時(shí)忌紅色和白色，辦喜事時(shí)忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時(shí)吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。

3、回族

[民族簡(jiǎn)介]

回族，有人口約8,000,000人，是中國(guó)少數(shù)民族中人口較多的民族之一。主要聚居于寧夏回族自治區(qū)，在甘肅

關(guān)于醫(yī)圣祠的手抄報(bào)

南陽有一顆璀璨的明珠，它就是坐落在豫西南的醫(yī)圣祠。

走上九級(jí)臺(tái)階，迎面看到的是一個(gè)子母闕，下面雕刻著一對(duì)朱雀，代表方位和吉祥。走進(jìn)醫(yī)圣祠，看見的是一個(gè)長(zhǎng)3.5米的照壁。照壁的正面刻有已幫中醫(yī)黃竹齋老先生所著的《醫(yī)圣張仲景傳》。兩側(cè)分別刻著著名學(xué)者任應(yīng)秋給《張仲景傳》寫的一幅對(duì)聯(lián)：陰陽有三，辨病還需辨證；醫(yī)相無二，活國(guó)在于救人。照壁后面刻有張仲景寫的《傷寒雜病論》的續(xù)言。走過照壁就可以看到一座表情莊重，深想苦思的張仲景石像。我想可能是張仲景為了如何編寫好《傷寒雜病論》而思考吧！石像的兩邊有兩條長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊的花崗石上刻著許多醫(yī)學(xué)知識(shí)，還有十大名醫(yī)的塑像：他們有的和張仲景一樣苦思；有的背著藥筐準(zhǔn)備上山采藥；有的則是慈祥地站在那里，可能是在不厭其煩地回答老百姓提出的問題吧？總之是形態(tài)各異。

走過一道朱紅色拱形的門庭，就到了醫(yī)圣祠的后祠，這里長(zhǎng)眠著永遠(yuǎn)活在人們心中的張仲景，我們輕輕地走過，怕要驚醒沉睡的他。張仲景就葬在那個(gè)俯斗形、四角用石斗雕成羊頭的棺材中，這就是他的墓地。

如今醫(yī)圣祠的名字，已經(jīng)享譽(yù)中外了，許多外國(guó)游客都來游覽醫(yī)圣祠，這不都是托了張仲景的福嗎？而醫(yī)圣祠也正是我們南陽走向新時(shí)代的堅(jiān)固橋梁。

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