梓潼縣瑪瑙生態(tài)觀光園工程
梓潼縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)哪個(gè)好
宏仁好,環(huán)境好,離城區(qū)近,鄉(xiāng)政府到城區(qū)坐車十分鐘吧,主要是環(huán)境好
綿陽(yáng)悻潼
以“東倚梓林,西枕潼水”而得名。是古蜀道南端的一顆耀眼明珠。全縣景點(diǎn)眾多,尤以七曲山為勝。七曲山大廟相傳為晉人張亞子的祀廟。歷經(jīng)一千余載,今存樓閣寺殿集元、明、清三代建筑之精華。景區(qū)古柏蒼翠,遮天蔽日,一派蕭然之意。七曲山大廟的“應(yīng)夢(mèng)仙臺(tái)”,相傳是唐明皇得夢(mèng)之所。此外,臥龍山千佛巖、漢闕上亭驛劍泉、司馬長(zhǎng)卿石室等處均為難得一見的古跡。
梓潼縣位于綿陽(yáng)市東北方,位于東經(jīng)104°57’16”至105°27 ’35”,北緯31°25’27”至31°51’43”之間。縣境東西寬約35公里,南北長(zhǎng)約52.5公里,國(guó)道108線斜穿境內(nèi),寶成雙軌鐵路、成廣高速公路擦境而過。全縣幅員面積1442.32平方公里,其中耕地面積32331公頃,耕地占幅員面積30%,森林面積42186公頃,森林覆蓋率達(dá)到38.48%,丘陵和低山占全縣幅員面積的95.3%。縣境氣候?qū)僦衼啛釒駶?rùn)季風(fēng)氣候類型,年平均氣溫16.5℃,無霜期264天,降水902.4毫米。
梓潼縣農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。全縣土地資源豐富,耕地、林地、草皮共占土地面積的三分之二,人均占有耕地面積占全市第一位。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品,糧食作物有7科9屬20余種,盛產(chǎn)水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類,全縣人平產(chǎn)糧510公斤。梓潼不僅是國(guó)家級(jí)雜交水稻制種縣,而且是省蠶?;乜h、水禽發(fā)展重點(diǎn)縣、瘦肉型商品豬基地縣、產(chǎn)棉重點(diǎn)縣,還是綿陽(yáng)市臍橙生產(chǎn)基地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大,品位極佳,鳳桔質(zhì)優(yōu)味濃,己載入《中國(guó)藥典》。
利用豐富的農(nóng)付產(chǎn)品資源,大力發(fā)展加工工業(yè)。近年來,梓潼工業(yè)發(fā)展很快,梓潼酥餅、千佛特曲、片粉、湯元粉等產(chǎn)品在省內(nèi)外享有盛名,其中梓潼水磨精制湯元粉獲中商部?jī)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品,飲池牌千佛曲酒系列產(chǎn)品,獲莫斯科國(guó)際金獎(jiǎng)。
梓潼的風(fēng)光名勝較多。有文昌帝君發(fā)祥地七曲山大廟,全國(guó)少有的純古柏林“翠云廊”古蜀道國(guó)家級(jí)森林公園、司馬長(zhǎng)卿石室、臥龍唐代石刻等眾多的人文及自然景觀,是蜀道風(fēng)景旅游線上的重要景區(qū)。
距縣城以西13公里的臥龍山,相傳為三國(guó)時(shí)諸葛武侯屯兵之處。山上 的千佛巖為唐代摩崖造像,雕刻玲瓏、規(guī)模宏大,為古代石刻藝術(shù)之明珠。迄今保存完好者有3窟40余龕,1000多尊佛像,大者高約2米,小者不足3公分。北壁一龕高約2米,釋迦牟尼端坐正中蓮臺(tái),神態(tài)自然,肅穆中微帶笑意;兩側(cè)侍立的文珠菩賢,造型生動(dòng),顧盼含情;金剛力十怒目怒睜,肘肌隆起,威猛非常。中央新聞電影制片廠專程來此,攝下了珍貴的唐摩崖造像珍寶,以讓世人共賞。
梓潼是革命老根據(jù)地,紅四方面軍曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的遺址、紀(jì)念地眾多,今天梓潼已成為人們緬懷先烈、進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好場(chǎng)所。
[編輯本段]自然地理
梓潼縣地處四川盆地西北邊緣丘陵向低山過渡地帶,位于位于綿陽(yáng)市東北方,縣境東西寬約35公里,南北長(zhǎng)約52.5公里。全縣幅員面積1442.32平方公里,其中耕地面積32331公頃,耕地占幅員面積30%,森林面積42186公頃,森林覆蓋率達(dá)到38.48%,丘陵和低山占全縣幅員面積的95.3%。
長(zhǎng)卿山
長(zhǎng)卿山原名“神山”、“蠶婆山”,位于縣城西25里許。海拔670米,山勢(shì)纖細(xì)玉長(zhǎng),宛若秀眉,層林冠蓋,儼若畫屏。
七曲山
七曲山位于梓潼以北10公里處,為蜀道入川后的最后一道險(xiǎn)峰。山間種有古柏4萬余株,綿延數(shù)里,蜀中罕見,七曲山大廟建于山頂,藏于森森古柏之中。七曲山為劍門山余脈,其地質(zhì)構(gòu)造屬于川北古中凹陷低緩構(gòu)造區(qū),主要以白堊系下段,七曲寺組為主,其次是白龍組,巖層為砂巖、而巖互層,頁(yè)巖較沙巖厚。
景區(qū)沿山脊成帶狀分布,帶寬約800~3500米,帶長(zhǎng)約16000米,呈南北走向,景區(qū)所屬范圍為盆中深丘地貌,海拔500~892米,相對(duì)高差約400米,坡大、長(zhǎng)而較緩,坡度一般在25~35°,山坡上分布有很多級(jí)小臺(tái)地,山脊秀峻,間有闊緩臺(tái)地,分布了景區(qū)三分之二的森林資源。
全縣土地資源豐富,耕地、林地、草皮共占土地面積的三分之二,人均占有耕地面積占全市第一位。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品,糧食作物有7科9屬20余種,盛產(chǎn)水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類,全縣人平產(chǎn)糧510公斤。梓潼不僅是國(guó)家級(jí)雜交水稻制種縣,而且是省蠶?;乜h、水禽發(fā)展重點(diǎn)縣、瘦肉型商品豬基地縣、產(chǎn)棉重點(diǎn)縣,還是綿陽(yáng)市臍橙生產(chǎn)基地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大,品位極佳,鳳桔質(zhì)優(yōu)味濃,己載入《中國(guó)藥典》。
[編輯本段]歷史沿革
梓潼之名,源于夏商。《廣博物志》卷四十載,梓潼原名尼陳山, 為夏禹治水疏理河道陳放泥土的地方,故名。夏禹欲造獨(dú)木舟,知尼陳山有梓木,徑一丈二寸,令匠者伐之,梓樹不伏,化為童子,禹責(zé)而伐之,先民以梓樹為童子所化,故改尼陳山為梓潼山,因蛇水繞山,以水為表,故名梓潼,蛇水(今潼江)亦因此而名梓潼水。
梓潼歷史悠久、早在6000多年前即有人類活動(dòng)。梓潼之名始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,取“東依梓林、西枕潼水”之意。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,梓潼為古蜀國(guó)領(lǐng)地。秦惠王派司馬 錯(cuò)滅了巴、蜀二國(guó)后,梓潼就成為蜀都的領(lǐng)地。公元前285年設(shè)置梓潼縣,屬廣漢郡,因此,梓潼成為縣治已有兩千多年的歷史了。自秦漢以來,梓潼便被認(rèn)為“千里天府,此為屏障”、“梓潼失、成都危”,故歷代視梓潼為重鎮(zhèn),為兵家所必爭(zhēng)。東漢末年群雄并起,三國(guó)紛爭(zhēng),梓潼在軍事上的地位顯得更加重要,劉備定蜀后設(shè)置梓潼郡,其轄區(qū)相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)專區(qū)。其后郡,縣更迭,轄區(qū)也有所調(diào)整,歸屬也幾經(jīng)變更,但梓潼作為一個(gè)縣治所在地一直尚襲至今。
秦昭王二十二年(前285),置蜀郡, 分其地為三十一縣,梓潼始置縣。梓潼縣城置今文昌鎮(zhèn),位于縣境中部潼江東岸,北枕七曲,南跨雙峰,西衛(wèi)長(zhǎng)卿??h城中心海拔475.6米。梓潼縣古城原址在今城之西北2公里的連枝壩?!度A陽(yáng)國(guó)志》載:東漢元初二年(公元115年),梓潼縣治從原址南四里(2公里)于梓潼壩今址置縣治,漸次成城,歷代為梓潼郡、縣治所,距今已有近1900年的歷史,城址基本未變。
[編輯本段]風(fēng)土人情
洞經(jīng)音樂
洞經(jīng)音樂是談演道教《太上無極總真文昌大洞仙經(jīng)》的音樂。在文昌祭祀中,它以音樂藝術(shù)的形式宣揚(yáng)文昌經(jīng)誥的宗旨,是梓潼宗祀文昌帝君的一種很有特色的活動(dòng)。洞經(jīng)音樂出現(xiàn)在大型祭祀活動(dòng)當(dāng)中,這也是古代“歌舞事鬼神”的傳統(tǒng)習(xí)俗,這種習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就形成了制度,我國(guó)古代偉大的愛國(guó)注意詩(shī)人屈原在他所著的《九歌》中,如《東方皇一》、《云中君》等篇都生動(dòng)的反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)祭祀活動(dòng)中以歌舞請(qǐng)神、頌神的內(nèi)容,以后的歷朝歷代,無論是官祭還是民祭,用音樂(包括打擊樂)祭神都趨于規(guī)模化,在這個(gè)漫長(zhǎng)的過程中,由于宗教音樂的滲入,更豐富了祭祀音樂的內(nèi)容,明確了祭祀音樂的等級(jí),提高了緝私音樂的水平,不難看出,緝私音樂是我國(guó)古老的民族文化寶庫(kù)中不可多得的瑰寶。
梓潼陽(yáng)戲
在四川劍門蜀道梓潼縣七曲山上,有一座巍峨宏偉的大廟,廟內(nèi)供著一位帝王打扮的神像梓潼(文昌)帝君。傳說梓潼帝君,系天上文曲星下凡,專管人間功名利祿。故歷來為文人學(xué)士、仕官儒生頂禮膜拜,亦是他們祈求功名的圣地。由于人們認(rèn)定這是梓潼帝君的故鄉(xiāng),是文昌信仰的發(fā)源地,于是縣城取名梓潼,亦借梓潼名望,顯赫傳揚(yáng)。而在這梓潼神話傳頌的地方,長(zhǎng)期流傳著一種酬神還愿、驅(qū)邪納吉的民間儺戲——梓潼陽(yáng)戲。
“梓潼陽(yáng)戲”始于清乾嘉年間,甚至更早些時(shí)間已在梓潼一帶流傳,至今約有三百多年歷史。
梓潼陽(yáng)戲奉“四圣”(川主、土主、藥王、文昌)為戲神,并有一整套祭祀儀式和演出劇目,運(yùn)用于善男信女求神許愿,還愿祈吉的民俗活動(dòng)之中。
梓潼陽(yáng)戲的劇目相傳有三十二天戲、三十二地戲。根據(jù)手抄本“戲門斷愿啟白”所記,三十二天戲是:出掃棚前、出小鬼、出土地、出走馬、出春牛、出結(jié)事郎、出和事老者、出陳牢、出猿 猴、出屏鳳小姐、出僧道、出梅花、三圣起馬、出化主、出鳳冠柳青、出關(guān)韓二將、出二郎、出三伯公婆、出楊泗將軍、出大伯二伯等。
至于地戲劇本依據(jù)上述手抄本中載有:上太白察善、上功曹、上祖師、上白鶴童兒、上靈官鎮(zhèn)壇、上點(diǎn)盤土地、上統(tǒng)兵元帥、出鐘馗、魯班造船、二郎掃蕩等。
依其內(nèi)容排列,則是:太白金星查得某地還愿祈神,于是稟報(bào)天帝。天帝即派真武祖師糾愿,派靈官、土地查愿、鐘馗去驅(qū)鬼,最后由二郎神率領(lǐng)判官、土地去除妖驅(qū)邪。將全部疫鬼裝進(jìn)神船,逐出門戶,掃蕩殆盡。
“梓潼提陽(yáng)戲”的表演頗有特點(diǎn)。它以提線木偶為主導(dǎo),伴以面具和涂面表演角色,而所有表演又溶于法事儀式之中。梓潼陽(yáng)戲的音樂唱腔以“神歌腔”為主,唱腔由法師引誦,道童和腔并幫腔,鑼鼓節(jié)拍伴奏。表演地戲時(shí),還采用了川劇、燈戲聲腔。
梓潼陽(yáng)戲表演,有一個(gè)特殊的方式,即戲劇演出過程中,直接與愿主作神人交流。如王靈官在臺(tái)上問:“還愿弟子,當(dāng)年你為何許愿?”愿主稟告:“為家宅不清?!蓖鯁枺骸敖袢杖绾纬暝??”愿主答:“獻(xiàn)上花戲一臺(tái),渾豬一頭,龍雞一只,香燭備齊?!蓖蹯`官即賜言:“一了百了,一繳百繳,一斷百斷,水上脫刀,永無欠愿。愿你老者百年長(zhǎng)壽,少者松柏長(zhǎng)壽?!痹钢鬟殿^謝恩,退下舞臺(tái)。《鐘馗斬鬼》中,鐘馗捉到兩個(gè)鬧事小鬼,拉到愿主面前。問愿主:“你可認(rèn)得此二鬼,”愿主上前答話:“不認(rèn)得?!辩娫唬骸按硕碓谀阄萸拔莺?,斗雞弄犬,擾得你不得安寧。現(xiàn)在捉住,何以報(bào)答?”愿主:“錢財(cái)酒席報(bào)答?!辩娫唬骸昂茫野汛硕頂赜?a href='/jingdian/46514' target=_blank>陰山背后。從此你家門清泰,人吉平安?!痹钢鳎骸爸x神恩!”答話完,自動(dòng)退下。在《二郎掃蕩》一折中,二郎神登壇作法,愿家立即引導(dǎo)二郎神逐房逐室,驅(qū)逐不詳。最后,二郎把所有“邪惡”掃進(jìn)船中,并率領(lǐng)愿主眾人,在樂隊(duì)伴送下,將船押至村外河邊,當(dāng)天焚燒。意為疫鬼已除,地方平安昌盛。至此,戲劇演出全部結(jié)束。梓潼陽(yáng)戲這種將驅(qū)儺法事、戲劇故事、驅(qū)邪民俗緊密結(jié)合一起的演劇形式,是對(duì)古代方相氏率百隸逐室驅(qū)疫驅(qū)儺活動(dòng)的繼承與發(fā)展。
[編輯本段]經(jīng)濟(jì)概況
農(nóng) 業(yè)
梓潼縣資源眾多、特產(chǎn)豐富,歷來就有“五谷皆宜之鄉(xiāng)、林蠶豐茂之里”的美稱。全縣有栽培作物83種,栽培果樹23種,飼養(yǎng)禽畜53種,養(yǎng)魚44種。全縣擁有水利資源總量為10.38億立方米。地下礦藏已探明有石油、天燃?xì)?、煤等地下資源。
梓潼縣共有耕地52.28萬畝,人均1.4畝,同全國(guó)人均人平持平,比全省人均耕地多0.5畝。土壤肥沃、灌溉方便、物產(chǎn)豐富。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品,農(nóng)產(chǎn)品以水稻、玉米、油料、棉花等為主。糧食作物有7科9屬20余種,盛產(chǎn)水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類,全縣人平產(chǎn)糧510公斤。梓潼不僅是國(guó)家級(jí)雜交水稻制種縣,而且是省蠶桑基地縣、水禽發(fā)展重點(diǎn)縣、瘦肉型商品豬基地縣、產(chǎn)棉重點(diǎn)縣,還是綿陽(yáng)市臍橙生產(chǎn)基 地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大,品位極佳,鳳桔質(zhì)優(yōu)味濃,己載入《中國(guó)藥典》。
全縣林業(yè)用地44萬畝,森林覆蓋率達(dá)22%,活立木總蓄積量達(dá)到80萬立方米。
梓潼縣的畜牧業(yè)以人工養(yǎng)殖豬、牛、羊、雞、鴨等畜禽為主。
工 業(yè)
改革開放以來,梓潼縣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平有了明顯的提高。全縣有15個(gè)工業(yè)門類,1000多個(gè)產(chǎn)品,有80多個(gè)產(chǎn)品榮獲國(guó)家、部、省、市優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號(hào)。食品、輕紡、化工已成為梓潼經(jīng)濟(jì)的三大支柱。
利用豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源,大力發(fā)展加工工業(yè)。近年來,梓潼工業(yè)發(fā)展很快,梓潼酥餅、千佛特曲、片粉、湯元粉等產(chǎn)品在省內(nèi)外享有盛名,其中梓潼水磨精制湯元粉獲中商部?jī)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品,飲池牌千佛曲酒系列產(chǎn)品,獲莫斯科國(guó)際金獎(jiǎng)。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品,縣內(nèi)鄉(xiāng)村村村通公路、通電、全縣開通程控電話。
[編輯本段]行政區(qū)劃
梓潼縣位于綿陽(yáng)市東北方,位于東經(jīng)104°57’16”至105°27 ’35”,北緯31°25’27”至31°51’43”之間。
Zitong Xian
510725
622150
縣人民政府駐文昌鎮(zhèn)
2004年,梓潼縣轄11個(gè)鎮(zhèn)(文昌、許州、長(zhǎng)卿、黎雅、白云、臥龍、觀義、瑪瑙、石牛、自強(qiáng)、仁和)、21個(gè)鄉(xiāng)(小埡、演武、仙峰、雙板、文興、石臺(tái)、馬鳴、建興、雙峰、仙鵝、二洞、豢龍、寶石、定遠(yuǎn)、大新、東石、三泉、宏仁、馬迎、交泰、金龍場(chǎng))。
[編輯本段]旅游梓潼縣
七曲山
七曲山位于梓潼縣城北,古稱“尼陳山”。地理坐標(biāo)北緯1°41′51〃,東經(jīng)105°11′34〃,主峰海拔861.5m。天寶十五年,唐玄宗幸蜀途經(jīng)此山時(shí),侍臣中有人留下了“細(xì)雨霏微七曲旋,郎當(dāng)有聲哀玉環(huán)”的詩(shī)句,從此“七曲”之名便名揚(yáng)天下,更是被道教譽(yù)為“天下第九座名山”。
七曲山風(fēng)景區(qū)位于劍門蜀道風(fēng)景名勝旅游區(qū)之南端,金牛古蜀道縱貫?zāi)媳保麄€(gè)旅游區(qū)沿山脊成帶狀分布,占地面積29.3平方公里。旅游區(qū)距省會(huì)成都150公里,與科技城綿陽(yáng)相距僅45公里,交通便利快捷。
七曲山風(fēng)景區(qū)以文昌文化發(fā)祥地和全國(guó)最大的純古柏林享譽(yù)海內(nèi)外,有以古蜀道、古皇柏、古建筑、古文化為主體的人文景觀50多處,文化底蘊(yùn)極為深厚。七曲山大廟是海內(nèi)外文昌宮觀之祖庭,在一千多年的造神運(yùn)動(dòng)中,張亞子由人到神被歷代皇朝追封至“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”,素有“北有孔子、南有文昌”之說。七曲山大廟現(xiàn)存元、明、清古建筑23處,被著名建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“古建筑博物館”,它既像人間王府,又似天上宮闕,1996年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。發(fā)源于文昌祖庭的洞經(jīng)音樂因談演“文昌大洞仙經(jīng)”而得名,隨著文昌帝君的聲名遠(yuǎn)播,它走出廟堂,根植民間,不斷吸收各地各民族的音樂營(yíng)養(yǎng),發(fā)展成為一種古老的民俗音樂,聆聽這一韻味高雅的“鈞天妙樂”,不僅能陶冶人的情操,更能頤養(yǎng)人的身心,洞經(jīng)音樂被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為“全人類寶貴文化遺產(chǎn)”。占地400余畝的全國(guó)最大的純古柏林擁有古柏2萬余株,最老的“壽星”皇柏有2100歲,最年輕的“壽星”潘家柏也已200歲高齡。如今,新植柏林成片與古柏林區(qū)相連,形成了一條10多公里的“綠色長(zhǎng)廊”,完整的古柏生態(tài)遺存受到了國(guó)家的重視,1994年新老柏林區(qū)被林業(yè)部批準(zhǔn)為“七曲山國(guó)家森林公園”加以重點(diǎn)保護(hù),2004年又被省林業(yè)廳列為“四川省翠云廊古柏自然保護(hù)區(qū)”。據(jù)美國(guó)林業(yè)科學(xué)家測(cè)定,一公頃柏樹一晝夜分泌的揮發(fā)性殺菌素是松樹的6倍,能產(chǎn)生大量的負(fù)氧離子,人在呼吸凈化過的空氣后,能增強(qiáng)免疫力,延緩衰老,因此,七曲山風(fēng)景區(qū)無疑又是休閑健身的好去處。
為了讓具有獨(dú)特、唯一價(jià)值的文化旅游資源展示出它迷人的魅力,近年來七曲山風(fēng)景區(qū)先后投資近億元加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),完善景區(qū)功能,強(qiáng)化宣傳營(yíng)銷。隨著景區(qū)知名度和美譽(yù)度的不斷提高,前來觀光朝圣的游客絡(luò)繹不絕,2005年共接待中外游客51.6萬人次,其中臺(tái)灣、日本等地海外游客3.01萬人次,實(shí)現(xiàn)旅游直接收入達(dá)2750萬元。
七曲山風(fēng)景區(qū)優(yōu)美獨(dú)特的景觀不僅吸引了許多游客的眼球,也受到了影視界的青睞,已有《西游記》等32部影視片在此取景。同時(shí),良好的服務(wù)風(fēng)范也贏得了省文明委的認(rèn)可,2004年被授予全省首批“省級(jí)文明風(fēng)景旅游區(qū)”的殊榮。
2007年6月26日,“全國(guó)首批旅游文化示范地發(fā)布及中國(guó)文化旅游推廣大會(huì)”在北京召開。首批30個(gè)“中國(guó)旅游文化示范地”單位代表與旅游專家、新聞媒體、中外旅行商匯聚一堂,共同探討我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大計(jì),推廣優(yōu)秀文化旅游品牌。七曲山風(fēng)景區(qū)有幸被列為首批中國(guó)旅游文化示范地,楊學(xué)杰先生作為示范地單位代表在會(huì)上作了發(fā)言,并播放了七曲山風(fēng)景區(qū)的宣傳片。最后,中國(guó)民族文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)副主席兼秘書長(zhǎng)王石先生為七曲山風(fēng)景區(qū)授牌并合影留念。
七曲山大廟
七曲山大廟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,位于梓潼城北10公里的川陜公路邊,是全國(guó)文昌帝君的發(fā)祥地,故又稱帝鄉(xiāng)。
大廟最初叫“亞子祠”,是為紀(jì)念晉代張亞子的。張亞子究竟是什么人?說法不一。有的說他侍母致孝,仕晉戰(zhàn)死;有的說他為民行醫(yī),深受愛戴;也有的則把他說成是神仙一類人物。建祠以后,自唐至元,累封至“梓潼宏仁開化文昌帝君”。小小的祠宇也擴(kuò)建成了一座大廟,有宮殿樓閣23處。這些建筑或建于元朝,或?yàn)?a href='/mingqing/' target=_blank>明清遺物。
步入大廟正門,便是明代替為“西蜀名樓”的百尺樓。樓高3層共100尺。此樓當(dāng)時(shí)據(jù)? ?堪與荊楚名樓岳陽(yáng)樓和黃鶴樓媲美,后毀于火,今樓乃清雍正十年(1732年)重建。建于山頂?shù)奶熳鸬睿呛陚延^,是研究我國(guó)古代建筑藝術(shù)十分珍貴的實(shí)物資料。
大廟里有10尊明代鐵質(zhì)鑄像,最大的文昌帝君像高達(dá)4.7米,重30噸;8尊陪侍像高6尺,各重萬斤。這些造像體態(tài)勻稱,工藝精湛,為川中所少見。表現(xiàn)了我國(guó)古代高超的鑄造技術(shù)和造型水平。
大廟中原有張獻(xiàn)忠像,綠袍金面,甚為威武,清時(shí)給綿州知州安洪德所毀,今又重塑。據(jù)說張獻(xiàn)忠領(lǐng)兵入川至七曲山,見廟內(nèi)奉把的是文昌帝君張亞子,就說:“你姓張,咱也姓張,就與你聯(lián)了宗吧!”因而把文昌廟改為太廟?!按蟆薄疤毕嗤ǎ院缶徒写髲R了。
大廟外古柏森森,翠浪如云。這就是飲譽(yù)海內(nèi)外的古蜀道翠云廊。它始于秦漢,完備于明清。雖歷盡千古滄桑,仍枝繁葉茂。它們的姿態(tài)奇異:有的主干挺拔,鐵骨嶙峋,其剛直不阿的品格儼若泰山,所以人們叫它“泰山柏”;有的盤根錯(cuò)節(jié),同根并干,形同連理,于是人們叫它“夫妻柏”;有一棵巨柏,膊干傾斜,形成既可躲雨,又可遮風(fēng)的樹腔。傳說劉禪亡國(guó)后,被俘去洛陽(yáng)途中曾在樹身下躲過雨,故人們稱此樹為太子柏,又稱阿斗柏。最為珍奇的是應(yīng)夢(mèng)仙臺(tái)側(cè)那株晉柏,周身無皮、無枝、無葉,卻老當(dāng)益壯,相傳為張亞子所植。
聞名遐邇的翠云廊古柏是怎么來的呢?傳說三國(guó)時(shí),張飛率兵過此,因天熱酷暑難當(dāng),遂下令兵士植樹遮蔭。據(jù)說奇跡出現(xiàn)了,居然“上午植樹,下午成蔭”。當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“張飛柏”。到了明代,劍州知州發(fā)動(dòng)百姓在古驛道上遍植柏樹數(shù)十萬株,給后人造就了這條翠云廊,翠云廊上的古柏,是活著的歷史文物,是稀世的自然奇觀。
梓潼高鐵經(jīng)過哪些鎮(zhèn)?
梓潼高鐵經(jīng)過文昌鎮(zhèn)、長(zhǎng)卿鎮(zhèn)、許州鎮(zhèn)、黎雅鎮(zhèn)、白云鎮(zhèn)、臥龍鎮(zhèn)、觀義鎮(zhèn)、瑪瑙鎮(zhèn)、石牛鎮(zhèn)、自強(qiáng)鎮(zhèn)、仁和鎮(zhèn)、雙板鎮(zhèn)、金龍鎮(zhèn)、文興鎮(zhèn)、演武鎮(zhèn)、仙峰鎮(zhèn)、馬鳴鎮(zhèn)、大新鎮(zhèn)截至2018年,梓潼縣下轄18個(gè)鎮(zhèn)、14個(gè)鄉(xiāng)。梓潼縣人民政府駐經(jīng)開區(qū)金牛大道。
梓潼的發(fā)展歷史:
2020年,梓潼縣下轄16個(gè)鎮(zhèn)(鄉(xiāng)),總?cè)丝?8萬人。實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值(GDP)91.7823億元,其中,第一產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值27.2723億元,第二產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值36.9513億元,第三產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值27.5587億元。三次產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率分別為15.9%、53.1%、31%。三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為29.7:40.3:30。
梓潼高鐵經(jīng)過的風(fēng)景名勝
1、七曲山
七曲山位于梓潼縣城北,古稱“尼陳山”。地理坐標(biāo)北緯31°41′51″,東經(jīng)105°11′34″,主峰海拔861.5m。天寶十五年,唐玄宗幸蜀途經(jīng)此山時(shí),侍臣中有人留下了“細(xì)雨霏微七曲旋,郎當(dāng)有聲哀玉環(huán)”的詩(shī)句,從此“七曲”之名便名揚(yáng)天下,更是被道教譽(yù)為“天下第九座名山”。
2、金牛古道
金牛古道又名石牛道,是二千多年前巴蜀地區(qū)通往中原的一條重要道路。它南起成都,過廣漢、德陽(yáng)、梓潼,越大、小劍山,經(jīng)廣元而出川,穿秦嶺,出斜谷,直通八百里秦川。
以上內(nèi)容參考:百度百科-梓潼縣
梓潼縣最富的鎮(zhèn)
梓潼瑪瑙鎮(zhèn)。
瑪瑙鎮(zhèn)牢固樹立綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念,依托得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光和生態(tài)資源,堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)和旅游資源開發(fā)相結(jié)合,把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為鞏固脫貧攻堅(jiān)成果與推進(jìn)鄉(xiāng)村振興有效銜接的重要渠道,走出一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的可持續(xù)發(fā)展之路。
梓潼縣委縣政府的大力支持下,瑪瑙鎮(zhèn)有效整合鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)業(yè)要素,堅(jiān)持整村推進(jìn)和多村聯(lián)動(dòng),以龍臺(tái)、瑪瑙、交泰等三個(gè)村為著力點(diǎn),輻射帶動(dòng)周邊村發(fā)展有機(jī)蔬菜供應(yīng)基地、有機(jī)水果采摘基地、種養(yǎng)循環(huán)示范基地,實(shí)現(xiàn)村村有產(chǎn)業(yè),逐步突破點(diǎn)多面廣、開發(fā)不足”的局限,形成大景帶小景、美景串成線的鄉(xiāng)村旅游格局。
梓潼是什么意思?
梓潼,自古有“五谷皆宜之鄉(xiāng),林蠶豐茂之里”的美稱,因“東倚梓林,西枕潼水”而得名。秦昭襄王二十二年(前285年)置縣。
區(qū)劃:梓潼縣下轄11個(gè)鎮(zhèn)、21個(gè)鄉(xiāng):文昌鎮(zhèn)、長(zhǎng)卿鎮(zhèn)、許州鎮(zhèn)、黎雅鎮(zhèn)、白云鎮(zhèn)、臥龍鎮(zhèn)、觀義鎮(zhèn)、瑪瑙鎮(zhèn)、石牛鎮(zhèn)、自強(qiáng)鎮(zhèn)、仁和鎮(zhèn)、東石鄉(xiāng)、三泉鄉(xiāng)、宏仁鄉(xiāng)、
小埡鄉(xiāng)、演武鄉(xiāng)、仙峰鄉(xiāng)、雙板鄉(xiāng)、豢龍鄉(xiāng)、雙峰鄉(xiāng)、交泰鄉(xiāng)、金龍場(chǎng)鄉(xiāng)、石臺(tái)鄉(xiāng)、仙鵝鄉(xiāng)、馬鳴鄉(xiāng)、馬迎鄉(xiāng)、二洞鄉(xiāng)、建興鄉(xiāng)、寶石鄉(xiāng)、定遠(yuǎn)鄉(xiāng)、大新鄉(xiāng)、文興鄉(xiāng)。
社會(huì)事業(yè):
教育
2010年末,梓潼共有小學(xué)35所,在校小學(xué)生14204人,小學(xué)學(xué)齡兒童入學(xué)率達(dá)100%。普通中學(xué)12所,在校學(xué)生17313人。小學(xué)專任教師1243人。中學(xué)專任教師995人,初中升學(xué)率62.58%,高中升學(xué)率62%。
文化
2010年梓潼共有文化館1個(gè),圖書館1個(gè),公共圖書館藏書量8.95萬冊(cè),縣級(jí)以上文物保護(hù)單位21個(gè),鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣播電視站32個(gè),廣播覆蓋率達(dá)99%;電視覆蓋率達(dá)99%;有線電視入戶率達(dá)53%。
衛(wèi)生
2010年末,梓潼有醫(yī)院、衛(wèi)生院35個(gè),有醫(yī)院、衛(wèi)生院技術(shù)人員649人,其中,醫(yī)生516人。醫(yī)院、衛(wèi)生院床位數(shù)807張。有衛(wèi)生防疫人員27人。
以上資料參考百度百科-梓潼
四川武引工程梓潼經(jīng)過那些鄉(xiāng)鎮(zhèn)
梓潼縣武都引水工程建設(shè)管理局,位于:四川省綿陽(yáng)市梓潼縣文昌鎮(zhèn)翠云路中段272號(hào)
梓潼縣下轄11個(gè)鎮(zhèn)、21個(gè)鄉(xiāng):文昌鎮(zhèn)、長(zhǎng)卿鎮(zhèn)、許州鎮(zhèn)、黎雅鎮(zhèn)、白云鎮(zhèn)、臥龍鎮(zhèn)、觀義鎮(zhèn)、瑪瑙鎮(zhèn)、石牛鎮(zhèn)、自強(qiáng)鎮(zhèn)、仁和鎮(zhèn)、東石鄉(xiāng)、三泉鄉(xiāng)、宏仁鄉(xiāng)、小埡鄉(xiāng)、演武鄉(xiāng)、仙峰鄉(xiāng)、雙板鄉(xiāng)、豢龍鄉(xiāng)、雙峰鄉(xiāng)、交泰鄉(xiāng)、金龍場(chǎng)鄉(xiāng)、石臺(tái)鄉(xiāng)、仙鵝鄉(xiāng)、馬鳴鄉(xiāng)、馬迎鄉(xiāng)、二洞鄉(xiāng)、建興鄉(xiāng)、寶石鄉(xiāng)、定遠(yuǎn)鄉(xiāng)、大新鄉(xiāng)、文興鄉(xiāng)
梓潼縣武都引水工程建設(shè)經(jīng)過了梓潼的文昌鎮(zhèn) 東石鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn) 宏仁鄉(xiāng) 長(zhǎng)卿鎮(zhèn)等
武引工程簡(jiǎn)介:
被小平同志譽(yù)為“第二個(gè)都江堰”的武都引水工程,是川西北地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要水源工程,是四川省“再造一個(gè)都江堰”戰(zhàn)略目標(biāo)的重點(diǎn)工程,是具有防洪、灌溉、生態(tài)環(huán)保、國(guó)土資源保護(hù)、工業(yè)、生活供水、旅游以及發(fā)電等綜合利用功能的大型骨干水利工程。工程因從江油市武都鎮(zhèn)的涪江取水而得名。
武引工程經(jīng)歷三上兩下,50年代規(guī)劃設(shè)計(jì),1958年開工,1960年因壓縮基建而停工,1978年復(fù)工,1980年因國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整而再次停工,1987年再度復(fù)工,期間歷時(shí)30年。
武引一期灌區(qū)工程:
武引工程分三期建設(shè)。武引一期灌區(qū)工程總投資為21億元,主要建設(shè)武都水庫(kù)處的取水樞紐、38公里的總干渠、裝機(jī)1.76萬千瓦的石龍嘴電站、庫(kù)容為0.98億立方米的沉抗水庫(kù)和全長(zhǎng)67公里的涪梓干渠及其灌區(qū)渠系工程,控灌綿陽(yáng)的江油、梓潼、游仙、三臺(tái)、鹽亭和遂寧市的射洪共6縣,灌面達(dá)127萬畝,受益人口500多萬。工程于1988年開工,2000年全面建成。沉抗水庫(kù)位于綿陽(yáng)市的游仙區(qū)沉抗鎮(zhèn)境內(nèi),距綿陽(yáng)市區(qū)15公里,是武引一期工程的骨干屯蓄水庫(kù),現(xiàn)已成為綿陽(yáng)的著名旅游景點(diǎn)“仙海風(fēng)景區(qū)”。
武都水庫(kù)工程
武引二期工程包括武都水庫(kù)和二期灌區(qū)工程。武都水庫(kù)屬國(guó)家大(1)型水利工程,總投資達(dá)35.25億元,設(shè)計(jì)庫(kù)容5.72億立方米,正常蓄水位658米高程,最大壩高120米,壩頂長(zhǎng)736米,壩體為碾壓混凝土重力壩,壩后式電站裝機(jī)3臺(tái),總?cè)萘?5萬千瓦。
工程于2004年開工,2005年大壩奠基,2011年底孔下閘蓄水,同年三臺(tái)機(jī)組相繼并網(wǎng)發(fā)電,2012年大壩全面封頂,現(xiàn)主體已全面建成。建設(shè)期間,工程參建各方先后戰(zhàn)勝了壩基深層抗滑穩(wěn)定、巖溶地質(zhì)缺陷、“5.12”特大地震和深層流砂層處理等重重困難,創(chuàng)造了在復(fù)雜地質(zhì)條件下修筑高壩的成功范例。武引集團(tuán)公司被水利部評(píng)為“2006-2011年建設(shè)管理先進(jìn)集體”、工程被評(píng)為“激浪杯2012全國(guó)有影響力十大在建水利工程”。2013年武都水庫(kù)成功創(chuàng)建國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū),經(jīng)受住“7.9”“7.10”特大洪峰考驗(yàn),全面發(fā)揮工程防汛、灌溉、發(fā)電、旅游、生態(tài)供水等效益。
【聚焦】第十四屆遼寧?阜新瑪瑙文化旅游節(jié)即將開幕 瑪瑙
第十四屆遼寧·阜新瑪瑙文化旅游節(jié)即將啟幕,阜新瑪瑙界和文化界人士心存感恩,向關(guān)注節(jié)日盛況、長(zhǎng)期以來關(guān)心支持阜新瑪瑙事業(yè)發(fā)展的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、社會(huì)各界朋友們表示衷心感謝。
阜新瑪瑙節(jié)自2006年以來,已舉辦14屆,早已成為世界瑪瑙之都——阜新的品牌文化節(jié)會(huì)。2018年的第十三屆瑪瑙文化旅游節(jié)曾采取“請(qǐng)進(jìn)來”“走出去”的方式,以瑪瑙為媒,創(chuàng)新提出打造“瑪瑙+旅游”產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,不僅為全省旅游業(yè)提供了旅游與品牌產(chǎn)品開發(fā)相結(jié)合的新模式,而且在全省叫響了“世界瑪瑙之都·禪修溫泉勝地”的旅游品牌,開啟了永不落幕的瑪瑙節(jié)慶序幕,初步嘗試走出了一條文旅融合的新路徑。
2018年12月,市文旅廣電局成立后,市委、市政府高度重視文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,采取了許多有效措施,科學(xué)規(guī)劃,精心布局,為2019年文旅融合邁開大步奠定了良好基礎(chǔ),開啟了真正意義上的文旅大融合。進(jìn)入2019年,我市連續(xù)打造的“賽事+旅游”系列活動(dòng),讓瑪瑙始終以一種文化媒介的物態(tài)形式參與到各項(xiàng)文旅活動(dòng)中,使阜新瑪瑙的影響力貫穿到文化旅游的每一個(gè)環(huán)節(jié),達(dá)到了瑪瑙節(jié)永不落幕的目標(biāo)。
為了全面落實(shí)政府工作報(bào)告中的重點(diǎn)工作任務(wù),擴(kuò)大“世界瑪瑙之都”城市文化品牌的知名度和影響力,促進(jìn)文化和旅游進(jìn)一步深度融合,讓永不落幕的阜新瑪瑙節(jié)年年有高潮、屆屆有新意,本著隆重、節(jié)儉、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的原則,推動(dòng)瑪瑙產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展,我市決定舉辦第十四屆遼寧·阜新瑪瑙文化旅游節(jié)。
本屆瑪瑙文化旅游節(jié)由中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)、遼寧省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)、阜新市人民政府主辦,市文化旅游和廣播電視局、市工業(yè)和信息化局、阜蒙縣政府、太平區(qū)政府、市瑪瑙協(xié)會(huì)承辦,錦州銀行、寶地斯帕假日酒店、天馬傳媒、懿龍傳媒協(xié)辦。活動(dòng)主題為“走進(jìn)世界瑪瑙之都”,將有9項(xiàng)主要的節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容,分別對(duì)阜新瑪瑙歷史、文化及發(fā)展成果進(jìn)行全方位展示,主動(dòng)對(duì)接國(guó)內(nèi)外珠寶商,大力開展招商引資、招商引智活動(dòng),用資源換資產(chǎn),尋找合作伙伴和運(yùn)營(yíng)渠道,推動(dòng)阜新瑪瑙產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)型。其中,珠寶玉石創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰論壇和遼西、蒙東、冀北“5+4”城市旅游大聯(lián)盟研討會(huì),具有一定的創(chuàng)新性,主要目的是為了讓本地玉雕從業(yè)者學(xué)習(xí)更多的先進(jìn)理念和創(chuàng)意思維。而城市旅游大聯(lián)盟研討會(huì),是希望重點(diǎn)解決文旅產(chǎn)品的科學(xué)整合問題,借助城市大聯(lián)盟和旅游企業(yè)吸引外地游客入阜旅游購(gòu)物,并通過親身旅游體驗(yàn)推介宣傳阜新,全面叫響“世界瑪瑙之都”品牌,最終借助遼寧·阜新瑪瑙文化旅游節(jié)、遼寧省秋季旅游啟動(dòng)儀式,使阜新旅游市場(chǎng)和瑪瑙市場(chǎng)走入常態(tài)化、市場(chǎng)化的發(fā)展軌道。
舉辦瑪瑙旅游文化節(jié),有著顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。我市也力爭(zhēng)將本次瑪瑙文化旅游節(jié)辦成阜新對(duì)外宣傳的重要窗口、“雙招雙引”的重要平臺(tái),促進(jìn)科普、經(jīng)貿(mào)、旅游、文化深度融合的重要載體,辦成讓阜新走向世界、讓世界走進(jìn)阜新的重要引擎,使其在推進(jìn)阜新轉(zhuǎn)型振興中發(fā)揮重要作用。因此,今年的瑪瑙文化旅游節(jié),同往屆相比,主要體現(xiàn)的是文旅融合的新進(jìn)展、新發(fā)現(xiàn)、新活力。目前,第十四屆遼寧·阜新瑪瑙文化旅游節(jié)組委會(huì)在阜新市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下,在有關(guān)部門的支持和配合下,各項(xiàng)宣傳和籌備工作已完畢,“世界瑪瑙之都”呈現(xiàn)出了濃厚的瑪瑙文化旅游節(jié)的節(jié)日氛圍。
精彩不容錯(cuò)過
一、“5+4”城市旅游大聯(lián)盟:高鐵時(shí)代的到來,拉近了城際間的距離,縮短了人們出行的時(shí)間,為滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往,拉動(dòng)全域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,打破城市間界限,形成資源共享,合作共贏的旅游新業(yè)態(tài),倡導(dǎo)召開以遼西、蒙東、冀北周邊城市組成“5+4”城市旅游大聯(lián)盟研討會(huì)。會(huì)上,將進(jìn)行9個(gè)城市的旅游推介,共同簽署旅游城市聯(lián)盟框架協(xié)議并發(fā)表阜新宣言。
參與人員分別是來自錦州、盤錦、葫蘆島、朝陽(yáng)、阜新、承德、秦皇島、赤峰、通遼等城市文旅局的負(fù)責(zé)同志具體科室人員和部分旅游企業(yè)代表。
二、“匠心筑藝、紋新琢玉”珠寶玉石創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰論壇
為了助力阜新瑪瑙產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)給予了高度重視和大力支持?,旇幕糜喂?jié)期間將共同舉辦“匠心筑藝、紋新琢玉——玉雕產(chǎn)業(yè)高峰論壇”,為阜新瑪瑙產(chǎn)業(yè)直面當(dāng)前問題與挑戰(zhàn),探尋在創(chuàng)新中發(fā)展,在繼承中升華的新路徑。
演講嘉賓及題目:中國(guó)玉雕大師陳義——瑪瑙銷售渠道建設(shè)
原國(guó)檢培訓(xùn)中心商學(xué)院副院長(zhǎng)沈舒成——琢玉新語(yǔ)(瑪瑙雕刻藝術(shù))
遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院教授謝春山——發(fā)展瑪瑙紀(jì)念品的旅游設(shè)計(jì)與營(yíng)銷
三、豐富多彩的商品展銷會(huì)不容錯(cuò)過。本次商品展銷會(huì)共有阜新、域外展商80余家?,旇А?a href='/xiuyan/' target=_blank>岫巖玉、和田玉、翡翠、巴林石、壽山石、綠松石、水晶、碧璽應(yīng)有盡有;貴州苗族非遺蠟染、苗銀、書畫、臺(tái)灣高山茶、宜興紅茶、根雕、木雕、精品圖書等文化產(chǎn)品的加盟會(huì)給你更多的驚喜。
四、第九屆遼寧省“玉玦杯”玉石雕刻大賽,共收到來自廣東、深圳、浙江、江蘇、黑龍江、內(nèi)蒙古以及遼寧的沈陽(yáng)、鞍山、撫順、丹東、朝陽(yáng)、阜新的400余件作品,入圍終評(píng)的作品有300余件,參賽選手200余人。
五、“寶地溫泉杯”阜新市第二屆電視歌手大獎(jiǎng)賽等你來!9月8日晚,寶地斯帕廣場(chǎng)不見不散!
來源:阜新新聞網(wǎng)(記者 陳力華)
精品瑪瑙石“普陀山涅槃”欣賞! 瑪瑙
《普陀山涅槃》賞析:
一、稀缺珍貴度:這是1億多年前火山爆發(fā)后,形成的一塊天然水膽8色象形圖紋伴生5色水晶纏絲瑪瑙石,瑪瑙石在形成中產(chǎn)生象形圖案的,有極具強(qiáng)的偶然性,要形成一石多圖且規(guī)整美感有故事的,并含水膽的幾率是億萬分之一。
二、象形逼真度:瑪瑙石表面,色彩天然鮮明的纏絲分別勾勒出以下圖形。a 濃縮版的山、島地形地圖:普陀山(菩薩說道)、洛迦山和小洛迦山(菩薩成道)、白沙島(菩薩心得)、桃花島(菩薩出家)。b 菩薩:蓮臺(tái)善跏趺坐送子觀音、白衣觀音。c 佛光有二處。d 瑞獸:白雀、蒼龍、神龜、海鷗。e 石頭圖案:磐陀石、二龜聽法石、心字石、新羅礁石。f 花朵圖案:白蓮花、玫瑰蓮花、桃花瓣。g 燈塔:佛頂山天燈臺(tái)、洛迦燈塔。h 沙灘:千步沙、百步沙、龍灣金沙、塔灣金沙。y 指南針。以上圖形逼真度70%以上。其次奇石表面上有明顯的標(biāo)記點(diǎn),對(duì)應(yīng)實(shí)際山、島地圖中標(biāo)注景點(diǎn)位:普陀山35處,洛迦山4處,桃花島4處,白沙島2處。位置精準(zhǔn)度在70%以上。再者奇石整體外形象形:正面半圓弧形最厚處4.3厘米,逐漸向下均勻遞減至1.6厘米厚,象半圓形木魚的雛形,從反面看象半圓形的聚寶盆。
三、圖形并茂神秘度:
1、奇石正面中心主體圖案是一尊側(cè)身送子觀音像,菩薩頭戴寶冠,身著紫色天衣,稍含胸頷首,善跏趺坐在一朵水晶白蓮花(希有,《涅槃經(jīng)》曰:譬如水中,生于蓮花,非為希有;火中生者,是乃希有。)臺(tái)上,雙手托送一個(gè)襁褓嬰兒,菩薩白毫處相光,五彩纏絲形成佛光沐浴普陀山。
2、普陀山最北面是龍頭山,因腑看普陀山全境象一條龍,故名“龍頭山”。而奇石正上方有一條欲欲出山遨游東海之勢(shì)的蒼龍,龍眼惟妙惟肖,體態(tài)矯健。
3、奇石左下邊,觀音洞景點(diǎn)處驚現(xiàn)白衣觀音背影像,白色水晶體勾勒出菩薩頭部輪廓,金黃色水晶填充其中,玫瑰色水晶蓮花作發(fā)飾,白、黃、紫色相間的纏絲形成靈動(dòng)飄逸的天衣。
4、在觀音洞景點(diǎn)左邊是著名的國(guó)際航道——蓮花洋,洋中一礁石,它是中日韓文化交流標(biāo)志性礁石,是東亞海上絲綢之路的重要物證——新羅礁,也是普陀山觀音信仰的歷史起點(diǎn)。唐代日本高僧慧鍔和“不肯去觀音”的故事就發(fā)生于此。新羅礁也叫“缸爿礁”,“缸爿”是寧波舟山方言中海鷗的稱謂,這礁石是群鷗的棲息地,唐代新羅船隊(duì)來中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易時(shí),經(jīng)常在此處發(fā)生觸礁事故,故名“新羅礁”。而奇石上在此區(qū)域,有淺灰色的纏絲勾勒出層層相疊的海浪波,黑色塊勾勒出礁石主體形狀,白色水晶形成一只正要起飛的海鷗,翅膀、尾巴、眼睛、身體動(dòng)感十足,圖案逼真清晰,這奇石為確定“新羅礁”具體位置提供了佐證,具有歷史性意義。
5、奇石反面右上方,有一只瑞獸白雀從桃花島飛往普陀山方向。形成白雀圖案的自然地理環(huán)境實(shí)屬不易,黃、橙、紅、白、褐灰色的纏絲勾勒出白雀輪廓,黑色塊點(diǎn)劃出眼睛、鼻子、頭部羽毛,頭部和身體伴有金黃、銀白、粉色水晶體,在白雀右翼中含有長(zhǎng)9厘米寬3厘米深1厘米左右的天然水膽腔,含水90%左右,可晃動(dòng)。桃花島上有座白雀寺,舉世聞名香火旺盛,在寧波、舟山當(dāng)?shù)厝酥锌诳谙鄠鬟@樣一個(gè)傳說,東周時(shí)期,妙莊王的三公主妙善(菩薩)在此寺出家,因其父百般阻擾無果,便將寺廟燒毀,危難之際一只白雀將妙善從火海中救出,故名“白雀寺”。奇石上驚現(xiàn)飛翔的白雀,讓我們觸摸到1億多年前那次火山爆發(fā)尚存的余溫,讓我們的視覺觸碰到歷史變遷中的滄桑感,從妙善舍身救父到秦代安其生撥墨成桃石,再到金庸筆下的《射雕英雄傳》喚醒我們記憶中的那份“天菜”。
6、普陀山三大神石故事:“二龜聽法石”,一龜蹲踞崖頂,似等候之意;一龜筋膜盡爆,急切攀崖之勢(shì),此二龜受龍王之命前來偷聽菩薩說法,因聽得入迷誤歸期,被點(diǎn)化成石龜。奇石上在此景點(diǎn)處,金黃色水晶形成等候之龜,黑色塊形成急行之龜,形態(tài)、動(dòng)感完美呈現(xiàn)?!芭屯邮?,由上下兩石相累而成,下石底闊上尖名“磐”,上石上寬下窄名“陀”,上下石銜接處間隙似連似斷,上石似懸掛于下石之上。這是菩薩說法之處,每逢大年初一零時(shí),上石會(huì)漂浮而起,用細(xì)線可橫割而過。奇石上在該景點(diǎn)處,黃色纏絲分別勾勒出“磐”和“陀”,二石相累,堪稱完美?!靶淖质保瞧兴_與蟒蛇斗法以及“佛試蛇心”故事之處。奇石上在該景點(diǎn)處,白水晶形成一個(gè)心形圖案,白晶是佛教七寶之一,被稱為“摩尼寶珠”,寓意佛心神圣、純潔、真誠(chéng),以白晶可鑒;零星金黃水晶點(diǎn)綴其上,閃閃發(fā)亮靈氣倍增,契合佛語(yǔ)一句“萬物皆心生”。
四、色澤紋質(zhì)度:瑪瑙奇石主體色系呈“中國(guó)紅”和“金秋黃”,輔色有橙、紫、白、黑、灰、藍(lán)色;水晶色有金黃、銀白、粉、紫、茶色。紅黃兩色是中國(guó)人的魂,世代承啟和深化,象征著皇權(quán)、高貴、喜慶、吉祥。繽紛多彩的纏絲勾勒的象形圖案,動(dòng)感逼真飄逸,線條彎婉曲折,張馳有度骨感優(yōu)美,瑪瑙石質(zhì)地玉潤(rùn)通透,流光溢彩。
五,文化內(nèi)涵度:一葉一菩提,一石一佛界,這塊長(zhǎng)15.6厘米高11.9厘米厚4.3厘米,重1.3公斤的佛圣石將“天、地、水、佛”五維空間神奇般地濃縮在這方寸間,傾訴著普陀山的前世今生。這幅大自然鬼斧神工寫意的“火墨佛國(guó)”畫巨作,她的魅力是人類任何一位藝術(shù)家都無以倫比的。據(jù)說全世界現(xiàn)存的象形圖紋瑪瑙石精品實(shí)物已是鳳毛麟角了,只有北京故宮和俄羅斯克林姆林宮博物館有所珍藏。但象這塊《普陀山涅槃》的佛圣石,不僅在瑪瑙結(jié)構(gòu)形成上已屬罕見,而且形成的象形圖案詮釋著億年前佛的旨意:觀世音菩薩的因緣定根在普陀山這塊巨大的“三生石”上,日月生輝普度眾生。
本人才疏學(xué)淺,或許瑪瑙奇石上還有許多秘密期待有緣人來更好的詮釋!本人拍照技術(shù)有限,圖片僅反映實(shí)物60%的靚麗!
附詩(shī)一首:
《三生石》
白雀?jìng)b膽桃花石
塔灣回唱觀音經(jīng)
洛迦自在應(yīng)化身
一點(diǎn)迷津日月明
佛跳鰲頭道場(chǎng)定
蒼龍點(diǎn)睛遨東海
古道滄桑留虔誠(chéng)
華頂云濤天燈明
云吞巨石展絕技
佛頂朝拜浴佛光
梵音驚鼓大士現(xiàn)
千沙藏石聽潮音
針尖麥芒懸磐陀
二龜聽法終不歸
佛試蛇心驗(yàn)真身
五臺(tái)圓光弘佛法
水膽佛聲通潮音
慧鍔傳奇留新羅
白沙心得度四方
觀音奇洞現(xiàn)觀音
金沙謝恩潮拜浪
蓮臺(tái)跏趺托送子
小白花滿名天下
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