AAAA級旅游景區(qū)
這是溝通西藏和中原的古代主道之一——茶馬古道在西藏的第一站。鹽井位于芒康縣與云南德欽縣接壤的地方，包括上、下鹽井、曲孜卡、木許四個鄉(xiāng)，海拔較低，約2500米。瀾滄江畔井里的鹵鹽水，為鹽井的鹽田提供了大量的鹽巴，使這里出現(xiàn)了家家戶戶屋頂鋪了一層白雪似的曬鹽奇觀。除了鹽外，更罕有的要數(shù)在上鹽井的西藏唯一一座天主教堂。
景點位置
西藏自治區(qū)阿里地區(qū)噶爾縣陜西西路
雙流故事丨行走雙流村寨，品讀美麗鄉(xiāng)愁——景山村鹽井！
永安鎮(zhèn)景山村位于雙流區(qū)東南面，距永安鎮(zhèn)政府3.3公里，由原鹽井村和連山村合并而成。
說到景山村，不得不提起古老的鹽井文化。
╱手工制鹽 揮之不去的鄉(xiāng)愁記憶╱
記者見到85歲的郭銀輝時，他正和兩個鄰居在家門口拉家常。郭銀輝的家，位于景山村新村內，距離古老的鹽井口只有30米。
（發(fā)掘現(xiàn)場）
“我小時候聽爺爺講，那時的景山村因古鹽井而聞名，每天途徑此地的來往商人、百姓絡繹不絕。……”郭銀輝說，由于可耕作地少而鹵水資源豐富，加之雨水少、日照足的氣候條件，自古以來當?shù)叵让裢邴}井、曬鹽鹵、收鹽粒，將人工曬鹽技藝發(fā)揮到了極致，生產(chǎn)出的“雪花鹽”(白鹽)沿著南方絲綢之路遠銷海內外。
（發(fā)掘現(xiàn)場）
“我們的祖輩當時是技術生產(chǎn)工人，我聽奶奶說，我的高祖當時對鹽的生產(chǎn)技術很有研究……”提起過去的古鹽井，75歲的張家財自豪地說，他的祖輩靠手工制鹽養(yǎng)活了一家人，如今條件好了，科技取代了手工，祖輩們的手工制鹽技術也已成為模糊的記憶，揮之不去的鄉(xiāng)愁。
78歲的村民趙連珍告訴記者，她從長輩那里得知，景山村的古鹽井建于明代洪武年間，原來分布有48口鹽井，后因土壤改良，僅存1井，水是咸的，新村內的這口鹽井原來還有石碑記載，如今石碑也不知所蹤。
╱考古見證 川西制井工藝的實物╱
走近古鹽井遺址，只見四周為開闊的田地，井口的地面僅存留有一塊紅砂石，井口為圓形，井底用青岡木搭架砌成。
“景山村鹽井遺址不僅對研究成都平原明代以來居民生活、民風民俗、人口分布等具有一定歷史價值，而且也為研究川西地區(qū)制井工藝提供了實物資料，具有一定的歷史價值和科學價值?！眳^(qū)文化體育和旅游局文物保護管理所考研隊負責人李國說。
李國告訴記者，通過考古試掘發(fā)現(xiàn)，從井壁構造和井壙填土出土遺物分析，初步推斷該井經(jīng)過多次修葺改筑，大致分為兩個時間段，下面方形井使用時代應為唐宋時期，上面圓形的使用時間大致為明清時期，廢棄時間約為清代中晚期，至于唐宋以下是否還有更早時期的痕跡需要通過以后考古發(fā)掘來證明。如果按唐宋時期來計算，至今已有1300余年歷史，但因考古最終還未結束，有關景山村的古鹽井最終起源于哪個朝代，目前還沒有最終定論。
李國在景山村鹽井遺址試掘中發(fā)現(xiàn)，目前于下鹽井壩共發(fā)現(xiàn)鹽井兩口，其中一口由當?shù)卣O置圍欄加以保護，該鹽井遺址地處山間淺丘地帶。另外一口鹽井由村民自發(fā)保護，兩處鹽井之間相距211米。
╱專家建議 進行全面工業(yè)遺址調查╱
李國說，他們在考古發(fā)掘過程中，四川大學宋治民、黃偉一行專家曾前往遺址現(xiàn)場，根據(jù)發(fā)掘現(xiàn)場狀況，黃偉提出了關于鹽井遺址發(fā)掘的建議。
在隨后的古鹽井試掘中，四川大學羅雁冰、索德浩兩位教授也聞訊前往鹽井遺址發(fā)掘現(xiàn)場，分別對鹽井井口形狀、發(fā)掘方法等提出了建議。
但遺憾的是，在對古鹽井遺址試掘過程中，因地下水位較高、探方四周內滲水、鹽井出水和下雨從而引發(fā)探方坍塌暫告一段落。
“在條件成熟的情況下，我們還會申請立項，成立專項科研課題組對景山村鹽井遺址做全面調查。”李國說。
2019年4月30日，雙流區(qū)文化體育和旅游局在永安鎮(zhèn)綜合文化站組織召開了“雙流永安鎮(zhèn)景山村鹽業(yè)遺址調查試掘成果專家論證會”。
與會專家有四川省文物考古研究院孫智彬研究員，四川大學黃偉、趙德云教授，西南民族大學王建華教授等相關專家，他們一致認為，景山村的古鹽井為典型的大口淺井，該項目課題田野考古工作規(guī)范，方法得當，對出土遺物的時代判斷準確，取得了重要的階段性成果。
專家建議，下一步申請專項課題，與高校合作，進行全面的工業(yè)遺址調查，摸清家底，以便更好地將文物資源轉化為文化和經(jīng)濟建設資源。
記者手記：
如今，景山村的古鹽井成為了當?shù)卮迕竦泥l(xiāng)愁記憶，取而代之的是景山村現(xiàn)代農業(yè)的發(fā)展，它以東有香舂產(chǎn)業(yè)、南有蔬菜基地、西有藍莓基地、北有油橄欖和特色水產(chǎn)養(yǎng)殖環(huán)繞，讓新村建設全面融入到了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中。
編輯：東家-顧琳娜 方宇
審核：向明、劉先軍
來源：空港融媒
雙流處處有故事丨我國第一口鹽井竟在雙流？！
近日，我參觀了自貢鹽業(yè)歷史博物館。
眾多的展品中，一尊李冰半身雕像讓我驚訝不已，是的，沒錯，就是那位開鑿了都江堰的李冰！
他，怎么會在這兒呢？難道治水的李冰還與鹽有關？雕像下還有一段解說文字：
“李冰是戰(zhàn)國時期著名的水利專家，他領導民工修筑了舉世聞名的都江堰水利工程，使成都平原成為水旱從人的千里沃野。李冰在治水過程中積累了豐富的經(jīng)驗，公元前255-公元前251年任蜀郡郡守時，組織當?shù)厝嗣裼瞄_鑿水井的方法開鑿了我國第一口鹽井——廣都鹽井（今雙流縣境內），揭開了中國井鹽生產(chǎn)的序幕，從而被譽為中國井鹽生產(chǎn)的開拓者?！?/p>
廣都，鹽井，雙流？這幾個詞在我腦海跳躍。這是真的嗎？身為一個老雙流人，我卻全然不知！
01
帶著滿腹的疑問我拜訪了雙流文史專家王澤枋老師。
王老師從四壁巍巍的書柜里抽出一本厚厚的書對我說：“小李，關于廣都鹽井的最早記載，來自這本《華陽國志》。”
他將書攤在桌子上，捋開一個折頁，“就在這里?！彼盍似饋?，“冰……又識察水脈，穿廣都鹽井諸陂池，蜀于是盛有養(yǎng)身之饒焉?！?/p>
他放下書，抬起頭望著我，“ 這幾句明確了李冰開鑿鹽井的事實，并且鹽井就在廣都，就在我們雙流地界。那具體又是在哪里呢？”
王老師從攤開的地方往后翻了幾頁，一字一頓地說，“你看，這有幾句是這樣說的，‘廣都縣……大姓馮氏有魚池鹽井，縣凡有小井十數(shù)所。有望川原，穿山崖過水二十里?！?/p>
他解釋說這里的望川原，又叫望川源，研究者普遍認為就是指江安河在雙流牧馬山前一段。江安河在這里自西北而來，穿過牧馬山北端淺坡，向西南匯入府河。
我接過王老師手中厚厚的《華陽國志》，也接過話頭，“廣都鹽井，就在牧馬山前，江安河畔？”
“對，還有進一步的證據(jù)。民國《華陽縣志·山川》記載說： 南山之首曰木（牧）馬山……曰杏花山，山下為十八口，十八口者，昔時鹽井之目也。今井廢而舊名猶存耳。”
杏花山
王老師揚起手指，指著窗外，仿佛那明亮處就是杏花山，就是鹽井。
他一字一頓地說，“這是地方史志里關于廣都鹽井比較準確的說法。其實， 鹽井就在鶴林境內長順村的杏花山下。廣都鹽井，是大口，淺井，像山坡上的池子。
02
一條小河從山前流過?？邕^小河，就是萬源宮——雙流現(xiàn)存唯一的一處道觀。
萬源宮
一位五十來歲的師傅明白我的來意后，告訴我說，這里就是杏花山，現(xiàn)在屬于雙流區(qū)怡心街道三江社區(qū)，老地名叫“十八口兒”。
她將我?guī)У接^門外，指著一塊石碑對我說：“這碑上，記有鹽井的事?！?/p>
“這碑，看起來像是新的？”我說出了我的疑問。
“是的，主事的師傅前幾年重新刻的。老碑在那兒?！?/p>
順著她手指的方向，我看到一額舊石碑躺在大門另一側的階沿上。拂去浮塵，模糊的字跡漸漸清晰起來，碑文是《重修萬源宮碑記》：
隆州有陵井，廣都有十八口鹽井。陵井鑿自東漢，由道教創(chuàng)始人張陵（開鑿）。十八口鹽井鑿自先秦，由興修都江堰李冰開鑿，還比陵井早數(shù)百年，堪稱世界之最……十八口鹽井遺址，其附近古多道觀。牧馬山東麓杏花山下，古有道觀寺，始建年代無考。據(jù)縣志記載，道觀寺在旗桿壩附近，清順治五年重建，康熙三十五年重修……
“我們萬源宮，已經(jīng)在這兒有幾百年了。”師傅說，“鹽井？現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，具體在什么位置，我也沒有見過?！彼钢f源宮后的山坡，“你也可以上去看看?！?/p>
站在杏花山腰望去，江安河在遠處蜿蜒而過。
杏花山坡
眼睛在荒草和灌木中巡視，我想看到期盼中的一口井，一洼池。
“廣都鹽井，你在哪里呀？”我對著虛空喊，草不言，樹不語。杏花山太矮，甚至沒有一句回音。
03
追尋鹽井的蹤跡，我來到四川省博物館，從三款“東漢制鹽畫像磚”上窺見了幾分遠古的鏡像。
三款畫像磚分別出土于上世紀五六十年代成都的羊子山、邛崍、大邑。
其中來自邛崍花牌坊的一款最為典型。這款磚高34.5厘米、長45厘米，厚5厘米。畫像背景群山茂林、野鹿棄躍。左前方山腳附近，立著一個高高的四柱井架，架上四人，分兩層站立。兩人一組，正彎腰合力從下方的鹽井口用桶往上汲取鹵水。
東漢制鹽畫像磚（ 邛崍）
畫像生動地再現(xiàn)了漢代井鹽生產(chǎn)的情景，為研究四川早期鑿井工程技術，提供了實物憑據(jù)。
顯然，從畫像上可以發(fā)現(xiàn)，借鑒戰(zhàn)國時期中原地區(qū)轆轤提水原理，至遲到東漢時期，蜀人已經(jīng)設計出了自己的鹽井技術，其形制顯示出后來大英卓筒井、自貢燊海井的雛形。
而廣都鹽井的形式肯定比畫像磚上顯示的更古老，更簡樸。這可以通過古人對陵井的記載中作出比較。
唐李吉甫《元和郡縣志》記載：
“陵井，本沛國張道陵所開，故以陵為名?！薄傲昃v廣三十丈，深八十余丈?！薄耙娌葵}井，此井最大?！?
陵井在仁壽境內，地理上與廣都鹽井距離不過一百公里。時間上也就先后相差兩百來年（張道陵出生于公元三十四年）。陵井的開鑿，受廣都鹽井的影響是必然的。
何況，陵井的尺寸，已經(jīng)不是井，而是大如“池”了。這也與《華陽國志》記載的廣都鹽井“諸陂池”有些相似的模樣。
關于廣都鹽井，《雙流古跡遺址》一書中有一篇《話說鹽業(yè)和鹽井》，末尾有這樣一段話：
一九五八年九月，華陽縣又對十八口鹽井進行修復，對第一口鹽井再進行開鑿。古鹽井在除盡浮泥后，現(xiàn)出井圈，口徑4米余，用條石砌成，巖層以下由人工敲鉆而成，鉆痕間隔約5厘米，且直徑逐漸展開，深達14米，直徑已達5米，水中含鹽量15克/升。
這里的井，比畫像磚上的井口要大得多，也比景山村發(fā)現(xiàn)的井口要大，不僅是大口淺井，而且已經(jīng)狀大如“池”了。而這，正與《華陽國志》所記之“陂池”相吻合。
（圖片由李國提供）
也許，廣都鹽井本來就是這樣的“小池”，而仁壽陵井則是“大池”。不然《華陽國志》說廣都“有小井十數(shù)所”就沒有比較了。歷史翻到大英卓筒井、自貢燊海井這一頁時，井口已經(jīng)小如碗口了。
編輯：東家-顧琳娜 方宇
審核：向明、劉先軍
來源：空港融媒
諾鄧的千年鹽井
滇西北，擠擠扎扎的崇山峻嶺間，靜謐著一方天地，這天地就是云南年代最久遠的白族村落——諾鄧。
依山諾水建起來的諾鄧，是一個因鹽業(yè)而發(fā)展起來的村落。
9月下旬，陽光正好。登上諾鄧對面山上看諾鄧，有如欣賞到一幅世界級的鄉(xiāng)村名畫。
漫步彎彎曲曲的石頭小道，跟隨設置的路標，就會探尋到傳說中的運鹽古道、千年鹽井，造訪翹檐土屋、廟宇建筑，參與祭祀孔子活動，更能感受到諾鄧豐富的歷史文化內涵……
千年鹽井
座落在諾鄧古村的山腳下，寂寞無語，與長流不息的諾水為伴。
參觀諾鄧鹽井，被紅土磚、實木結構的井架而驚嘆。
過去敞開、簡陋的的古鹽井，現(xiàn)在已被當?shù)匚幕块T修房保護起來。
導游介紹，諾鄧以往叫“諾鄧井”，“井”即鹽井。云龍自古以來以出產(chǎn)優(yōu)質井鹽聞名。在諸多鹽井中，“諾鄧井”最出名。早在公元前109年漢朝就遠播中原地區(qū)。故漢武帝最早在云南授金印、設郡縣時就專門設了個“比蘇郡”。即今云龍諾鄧及其周邊地區(qū)。
“比”是白族語“鹽”的一音之轉?！疤K”在漢藏族系藏緬語支各民族中有“人”的意思，意即“鹽人”或“生產(chǎn)鹽的人”?？梢娫跐h代這些“生產(chǎn)鹽的人”就已聞名中原了。在廣大西南地區(qū)多數(shù)是尚未命名的蠻荒之地時，“諾鄧”———“比蘇”就有了自己的名字。其古老，對一個小山村是極為罕見的?！爸Z鄧井”在宋大理國時期直屬段氏政權控制。1383年明政府置云南四提舉司之一“五井鹽課提舉司”于此，明、清以來是連通騰沖、緬甸和西藏、大理、保山等地的“鹽馬古道”軸心地。
鹽一度使諾鄧小山村商賈云集，百業(yè)昌盛。一條依山而建的街道有三四十家店鋪，每月都要“趕街”四次。小山村輝煌了好幾個世紀，留下了寺廟、會館、祠堂、府第、民居……保存至今的尚有元代建筑一處，明清兩代建筑約百處，民國年間建筑約五六十余處。
配圖：張小敏
編輯：張小敏
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鹽井旅游景區(qū)旅游攻略
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