家風家訓連載(三十七）浙江徐僑：以實心行實政 以清簡傳家風
徐僑
徐僑（1160-1237），字崇甫，婺州義烏縣靖安里龍陂（今浙江省義烏市佛堂鎮(zhèn)王宅片）人，南宋名臣、理學家。
徐僑少時聰敏好學，弱冠入太學，師從呂祖謙門人葉邽。淳熙十四年（1187年）登進士，歷任信州上饒主簿、紹興府司法參軍、秘書省正字、安慶知府、提舉江南東路常平茶鹽公事等職。后辭官回鄉(xiāng)創(chuàng)辦“東巖書舍”，潛研理學，教書育人，十多年間孜孜矻矻為學，講學授徒，享譽東南。紹定六年（1233年）應召再起，任國史院編修、經筵侍講、國子監(jiān)祭酒諸職。嘉熙元年（1237年）以寶謨閣待制致仕，十一月病逝家中，享年七十八歲，謚號文清?！端问贰吩u價：“若其守官居家，清貧刻厲之操，人所難能也。”
《徐氏家范》
徐僑在世時為自己和子孫后代立下嚴格的家規(guī)--《徐氏家范》，涵蓋了孝義、禮儀、修身、處事、興教、耕讀、誠信、清廉、婚喪、嫁娶、治家、報國等。明嘉靖年間后人徐興又精選《鄭氏家規(guī)》收入其中。千百年來，徐僑精忠報國、廉潔自律、嫉惡如仇、勤政愛民的精神品質，以及他流傳于世的《徐氏家范》，教育和激勵著一代又一代后世子孫。
講經論學 真踐實履
公元1219年，徐僑因耿直敢言得罪奸臣，遭劾歸鄉(xiāng)，創(chuàng)辦東巖書舍，聚徒講學，傳播理學文化。
徐僑早年從學于呂祖謙門人葉邽，后又登朱熹之門，當時的“東南三賢”，他兼承其二，涵養(yǎng)久長，形成了其重“踐履”的思想。向內“修身克己”，化為人格品行，向外“入世濟時”，在政治與生活的實踐中發(fā)揮作用。
“嗟嗟我輩人，志不在名利。所趨必踏正，所論必根義?！?徐僑認為，“理義悅我心，名利害乎道”，他以對儒家義理的切實遵行，抵制了名利妄欲。
徐僑一生憂國憂民，內心也有建功立業(yè)的欲望?！鞍驳萌巳使覄?，一掃蠆螫完民瘡”，字里行間我們不難感受到其欲施展所學、有補于時世之心。
《宋史·徐僑傳》評說徐僑之學“以真踐實履為尚”， 正是求真務實的文化性格，使徐僑為學持論呈現(xiàn)兼收并蓄的氣象，成為推動南宋浙江理學發(fā)展的重要思想家。
十余年間，徐僑教授了大批生徒，不少人后來成為杰出的官員、學者，如朱元龍、康植、王世杰等，皆操行清正，卓有成就，一時享譽東南。
浙江省義烏市市志辦主編 吳潮海：
他的精神，對義烏乃至周邊的影響十分深遠。從宋代的朱元龍、康植等，到元代“儒林四杰”之一的黃溍，再到明初“開國文臣之首”的宋濂，數(shù)百年間流風余脈不絕，受其影響的學者、文人、清官數(shù)量眾多。
守官居家 清貧刻厲
徐僑為官期間吏畏民懷、清廉剛正，非規(guī)定的俸祿不受，別人饋送皆謝而拒收。解印歸里后，朝中參政知事葛洪、丞相喬行簡都主動為他請求祠祿（離休俸祿），徐僑堅辭不受，甘于清貧，晚年又一再堅辭祠祿。在家鄉(xiāng)他興修水利橋梁，古月橋、回龍橋、龍馬二堰的故事至今留傳民間。
徐僑有《即事》詩一首，表其心跡：“在家貧亦好，居官貧更宜。布被不妨溫，菜羹有余滋。賓至草具杯，事閑遣興詩。外此了無撓，澹然心地夷?！薄端问贰焚澰唬骸叭羝涫毓倬蛹?，清貧刻厲之操，人所難能也?！蹦纤魏笃诶韺W家真德秀也以徐僑自勉：“居貧未若義烏之安。”
公元1237年，徐僑以寶謨閣待制致仕，十一月病逝于家，享年78歲。朝廷評價其“資稟清勁，氣節(jié)委特”，謚號“文清”。
家規(guī)流傳 德被后世
徐僑在世時為自己和子孫后代立下嚴格的家規(guī)——《徐氏家范》，涵蓋了孝義、禮儀、修身、處事、治家等方方面面，堪稱修身處世典范?？梢哉f，《徐氏家范》既是他個人修為的生動體現(xiàn)，也是對家族后人的殷切希望。
治家如治國。徐僑在家范中首先就要求家長要公正無私，“為家長者，必秉公執(zhí)直、謹守禮法以御族眾，一言不可妄發(fā)，一事不可妄為，至于剖決是非、分其曲直，務宜和解，毋得徇私偏見以至與訟”。
清華大學黨委常委、廉政與治理研究中心副主任 過勇：
徐僑“君心正則朝廷正，以至百官萬民莫敢不正”，講的就是作為領導者，必須要帶頭約束自己，然后可以對下屬形成一種感召力。通過這種感召力的放大，產生對整個社會的潛移默化的感染和帶動，使見賢思齊成為風氣。
在《徐氏家范》中，特別注重勤儉節(jié)約，如第三條“通族慶吊之禮，悉遵文公家禮而行，須稱家之有無，禁止奢華，裁減濫費”。
敬宗守孝，是家范的必備內容。家范第八條寫道，“父母舅姑有疾，子婦無故不離親側，寢不解衣，色不滿容，專以迎醫(yī)檢方、湯藥先嘗為務，疾愈方可理家務”。
“為子弟者，不可以富貴勢利，加于父兄宗族及鄉(xiāng)黨。”這一條，就是要求家族人員不管走得多遠、成就有多大，都要不忘初心，和睦親族鄉(xiāng)親。
歷史的車輪，可以湮滅物質的痕跡，但是思想的光芒總是能夠透過歷史的迷霧，照耀著人們前進的行程。直到今天，徐僑的后人依然在潛移默化中傳承著良好的家風。
先人徐僑是我們徐氏后人的驕傲，我們要在村莊建設治理中，把他的家規(guī)家訓傳承好，發(fā)揚好。
為了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，義烏設立了徐僑紀念館，創(chuàng)作了廉政婺劇《徐文清公》，將徐僑的廉政思想和生平事跡全面展示，讓更多的黨員干部和群眾感受徐僑清白為人的崇高品格。
在義烏這片土地上，像駱賓王、宗澤、徐僑、陳望道等忠直剛毅、風骨凜凜的往哲先賢，他們的風懷，他們的浩氣，從古到今，延綿不絕，為后世敬仰和銘記，并將繼續(xù)激勵著后人，譜寫出嶄新篇章。
●《徐氏家范》摘編
秉公持和
為家長者，必秉公執(zhí)直、謹守禮法以御①族眾，一言不可妄發(fā)，一事不可妄為，至于剖決②是非、分其曲直，務宜和解，毋得徇私偏見以至與訟。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①御：治理，管理。
②剖決：分析、解決。
【譯文】
當家長的，一定要秉公做事、遵守禮法來管理家族眾人，話不可以隨便亂說，事不可以隨便亂做，對于需要分析判斷裁決是非曲直的事情，一定要注意調和解決，不能徇私帶偏見以至于鬧出官司。
敬宗睦族
祠堂以奉先世神主、春祀秋嘗①，所以報本也，為子孫者當知自一本而分，尊祖敬宗不忘先德，則后日子孫亦尊敬爾輩為祖宗矣，勉之思之。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①春祀秋嘗：春季的祭祀叫祀，秋季的祭祀叫嘗。
【譯文】
祠堂里供奉祖先魂靈、春秋祭祀，這是報答祖宗的做法。作為子孫應當知道自己是哪一個祖先的后代（明白自己從何而來），要尊敬祖先，不忘先人德行，那么以后子孫也會把你們當祖先來尊崇敬重，（所以）要好好勉勵、好好思考。
為子弟者，不可以①富貴勢利，加于父兄宗族及鄉(xiāng)黨②。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①以：用，拿，憑借。
②鄉(xiāng)黨：同鄉(xiāng)之人。
【譯文】
做子弟的，不可以憑借富貴權勢，凌駕于父兄宗族及同鄉(xiāng)之上。
孝親悌長
父母舅姑①有疾，子婦無故不離親側，寢不解衣，色不滿容②，專以迎醫(yī)檢方、湯藥先嘗為務，疾愈方可理家務。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①舅姑：指公婆，丈夫的父母。
②色不滿容：自己臉上沒有歡喜，只有憂愁，但是在父母面前又不可以過于表現(xiàn)出來，免得父母擔憂。
【譯文】
父母公婆生病了，兒子媳婦無故不能離開親人旁邊，睡覺不脫衣服（隨時準備起床伺候），表情要恰當（既不要喜笑顏開也不要愁容滿面），專心做好請醫(yī)生檢查診斷開藥方、熬好藥先嘗嘗等事情，等他們病好了才可以處理其他家務。
子孫當恂恂①孝友，見兄長坐必以起，行必以序，應對必以名，毋以爾我，進退言動，務在循理。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①恂恂：恭謹溫順的樣子。
【譯文】
子孫應當恭順孝敬友愛，見到兄長來了，坐著的要起立，舉止要得體有序，應答一定要報自己的名字，不要用“你我”，言行舉止都必須遵循理數(shù)。
守禮務儉
通族慶吊之禮，悉遵《文公家禮》而行，須稱①家之有無，禁止奢華，裁減濫費。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①稱：相當，符合
【譯文】
整個家族的紅白喜事，全部按照朱熹的《文公家禮》來辦，必須合乎自家的經濟狀況，禁止奢侈、鋪張浪費。
凡宴會，不許沉酣杯酌、喧嘩鼓舞以謔①賓客、以慢②尊長，不當強人以酒，亦不得引進娼優(yōu)取樂以失禮統(tǒng)，違者家長面叱之。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①謔：戲謔，開玩笑。
②慢：怠慢，沒禮貌。
【譯文】
凡是宴請聚會，不許酗酒，或以喧嘩嬉鬧的方式戲謔賓客、怠慢長輩，不應當強迫別人喝酒，也不能叫歌妓來取樂從而失掉禮節(jié)和體統(tǒng)，違背的人家長要當面呵斥教訓。
九江市柴桑區(qū)特殊教育學校組織參觀中華賢母園家風家訓館 家訓
九江市柴桑區(qū)特殊教育學校組織參觀中華賢母園家風家訓館
為大力弘揚社會主義核心價值觀，倡導中華優(yōu)秀文化和家庭美德，充分發(fā)揮典型示范作用，引領廣大家庭傳承好家風、好家訓、好家教，助力形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風。深入貫徹落實九江市教育系統(tǒng)以案為鑒警示教育和問題整改會議精神，不斷增強黨性觀念和廉潔從教意識，切實提高黨風廉政教育實效性。
12月7日，九江市柴桑區(qū)特殊教育學校黨支部組織黨員參觀中華賢母園家風家訓館，據了解，家風家訓館是以陶母、陶侃、陶淵明及陶氏家族為主題，以家風家訓為主線，運用圖文、影片、雕塑等形式體現(xiàn)優(yōu)良家風家規(guī)的教化作用，形成“地方特色—家訓家規(guī)—賢母文化—廉政教育”四位一體的特色展覽。
大家首先觀看了家規(guī)家訓宣傳片，詳細了解了老一輩革命家的家規(guī)精髓和中華千年以來賢母教子、風范傳世的家訓故事，深刻感悟了中華傳統(tǒng)“賢”“廉”文化內涵。
陶氏一族在繁衍生息中一直注重教育子孫，培育優(yōu)良門風。陶氏家訓的特色在于，以“賢”和“廉”為精髓，把陶母、陶侃、陶淵明等人的思想精神轉化為家規(guī)家訓的具體內容?！肮庞刑漳刚渴稀胺鈮索嚒保套又斝∩魑?，養(yǎng)成廉潔操守；陶侃言傳身教，“勤于吏職，恭而近禮，愛好人倫”，教人珍惜光陰：“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉，生無益于時，死無聞于后，是自棄也”。
這些家訓讓每位參觀者心靈接受了一次質的洗禮和深刻地教化，大家一致認為，在家庭里，要上行下效，以身作則，當好表率，做好榜樣；在工作中，做到待人誠懇，辦事公道，廉潔清正。
支部書記劉紀萍要求黨員老師要加強黨風廉政教育學習，堅定理想信念，做到自警、自省、自重、自律，做新時代“四有”好老師。促進了全校黨員老師深刻剖析反思，認真對照檢查，嚴格正風肅紀、筑牢思想防線，努力營造風清氣正的教育發(fā)展環(huán)境。
家風正百業(yè)興——關于賀氏家風、家訓、家規(guī)的回憶之一 家訓
家風正 百業(yè)興
——關于賀氏家風、家訓、家規(guī)的回憶之一
賀惠邦
“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。
家庭是社會最基本的細胞，家庭好，則社會穩(wěn)。俗話說：“家風正、百業(yè)興”。好的家風、家訓、家規(guī)是一種無形的家族凝聚力，能帶來一個家族的興旺。因此，必須重視家風建設。
我老家是山東萊陽市河洛鎮(zhèn)賀家溝村。我們賀氏家族原本是一個非常貧困普通的農村小家族，后來由于倡導良好的家風，打了兩個“翻身仗”：經濟翻身和文化翻身，逐步興旺起來。2017年被《中華姓氏名人錄》編委會授予“中華賀氏望族”榮譽稱號。（見圖1）特別是我寫的《父愛無疆》一書出版發(fā)行以來，經主流媒體宣傳報道之后，賀氏家風、家訓、家規(guī)成為社會關注的熱點。為此，做些介紹，這里先說家風。
家風，即是一個家族的風氣、導向，也就是家族世世代代提倡什么，發(fā)揚什么，形成每個家族成員的自覺行為。家風具有方向性、自覺性、習慣性、長久性、傳承性等特點。
我賀氏家族的家風，是從我爺爺特別我父親一代起就一直倡導的“忠、孝、耕、讀”四個字，算來已有一百多年的歷史，逐步完善固化，形成了世代風氣。當然其具體內涵則隨著時代的變化有所豐富和發(fā)展，打上時代的烙印。現(xiàn)在倡導的“忠、孝、耕、讀”四字家風既有優(yōu)良的傳統(tǒng)，又有紅色傳統(tǒng)和紅色的基因，二者緊密結合為一體，雖然提法大致相同，但有了新的變化，包含了新的內容。
具體說，就是包含以下四個方面：
1、講“忠”字，興忠信之風。忠，就是忠于國家，忠于忠（共產黨）；信，就是為人要講誠信。我父親雖然是一個農民，但他是一個抗日戰(zhàn)爭時期（一九四一年）入黨的老黨員。自入黨之日起，他就下定了一生跟黨走，永遠不動搖的決心。即是面對敵人的屠刀，他也堅定不移。一九四七年秋當國民黨反動派重新占領萊陽城后，有的人動搖投敵，而我父親帶領村中黨員干部參加區(qū)武工隊，在區(qū)委書記郝清的直接領導下，同敵人進行了針鋒相對的殊死斗爭。這就是“忠”。他的行為影響了我們全家人，在革命戰(zhàn)爭年代，我大哥、我二哥都冒著生命危險先后報名參軍，為全村青年做出了榜樣。我父親還特別重視誠信交友。所交之友有一個共同特點，就是人品好，講誠信，對黨忠誠，愛憎分明。他有一個當莊摯友叫楊鳳德，他比我父親大一二歲，中等個，紅臉膛，一看就知道是一個憨厚樸實的農村莊稼漢。因為他兄弟兩個，老大叫楊鳳鳴，他排行老二，所以論輩份我叫他二爺爺。他是因生活所迫從外莊搬到我村的。因是外來戶，所以村里有人欺侮他。我父親出于公心，便打抱不平，替他說話。我父親說：“既然搬到賀家溝來，就是一家人，不能排擠，更不能欺負人！”他家有什么困難，我父親也想法幫助解決。以后又介紹其入黨，當了貧農協(xié)會會長。因此，他對我父親非常感激，兩人結下了深厚的友誼。土改時，有的人出于私心，想在我家劃成份問題上做手腳。他第一個以貧農協(xié)會會長的身份說話：“賀球家，雖然有幾畝地，但人口多，而且他一家人進步，跟著共產黨鬧革命。賀球不用說了，他大兒子賀彥邦參過軍，他二兒子賀新邦現(xiàn)在八路軍部隊上，誰能跟他比?！彼v得理直氣壯，在場的人都認可，使個別人的手腳沒有得逞！以后，凡是在大是大非問題上，他對我父親都全力支持，毫不含糊。他說：“賀球是個值得信賴和依靠的大好人，大善人，明白人。我這一輩子就認準他了！”
2、講“孝”字，興“孝悌”之風?！靶ⅰ奔葱㈨樃改?，尊敬長輩；“悌”就是對兄弟姐妹親近，對晚輩關心。我父親由于戰(zhàn)爭年代落下“關節(jié)炎”的疾病，到了晚年經常犯，我因公務纏身，難以全靠盡孝心，我侄賀永福（見圖2）作為村里的赤腳醫(yī)生便對我父親進行了全心全意的照顧，使我感激不盡！有時候，賀永福治不了的病，便用獨輪車一邊坐著他爺爺（我父親），一邊壓上一塊大石頭，推到十里外的萊陽中心醫(yī)院去治療。在我父親生命的最后一段時間，大小便困難，賀永福給我父親導尿、敷藥、灌腸，臟物經常能濺他一身，但他一點也不叫苦，仍全心全意地照顧他爺爺（我父親）。事情過去幾十年了，現(xiàn)在回顧起來仍歷歷在目?，F(xiàn)在我大哥也已九十三歲了，已是五世同堂，兒孫們對他也十分孝順。前些天我見到一個視頻：我大哥的孫子賀天佐夫婦二人著帶一雙兒女回家探望他，（見圖3、4）并給他理發(fā)，其樂融融，真正體現(xiàn)了賀氏好家風。賀天佐說：“我們夫妻二人要經常帶著孩子回來看望爺爺，這既是對老人的孝敬，也是對孩子的無聲教育！”
我家兄弟姐妹之間，也十分團結和睦。我自?。鶜q）沒有母親，是我父親和大哥大嫂一手拉大的?！袄仙┍饶浮?，我嫂子對我真是像對自己的孩子一樣，無微不至地關懷照顧。
記得我八歲那年，大約是秋季的一天，我嫂子領著我到她娘家林格莊去。林格莊離我村六里地，我去一個生地方很不習慣，剛吃過午飯就要向回走。我嫂子說，還有點事，住會再走。我沉不住氣，就一個人偷跑了。但我不記得路，走了好大一會，還在一片梨樹林子里。我嫂子發(fā)現(xiàn)找不著我了，估計是我跑了，就順著路把我找回去。要是一般家長，起碼也要罵幾句或打兩下，但我嫂子沒有打我也沒有罵我，只是說：“你也不知路，要是跑丟了怎么辦？”住了一會，她在娘家辦完事，便領著我回來了。我嫂子不但對我很好，對我大姐、二姐和三妹都很好。什么事都想的周到。記得一九四九年春，我二哥因為工作住在林格莊下瞳村，離我家五里多地。有一天，我嫂子做了辣椒醬，因我二哥愛吃，便裝了一小罐，讓我送去。我提著這一罐辣椒醬送給我二哥，我二哥很高興！寫了一封信，讓我捎回，對嫂子的關心一再表示感謝！又住了不長時間，我二哥便奉命隨大軍南下到上海去了。
3、講“耕”字（或曰“經”字），興“勤儉”之風。那時，在農村農人以農為主，靠耕種過日子，所以常講“耕”字。而離開農村，干其他工作，則經常講“經”字，總之，不管干什么，都要懂點經濟，學會打譜過日子，經濟上有基礎。
我爺爺就是一個非常勤儉，而且很會打譜過日子的能手。聽說，他小時候家里窮得沒有一寸土地，全憑給人抗活和討飯謀生，但后來省吃儉用，通過四五十年的拼搏，買地蓋房，過上了中等戶的生活，成了村里出了名的過日子能手。
我父親經常說的一名話是：“一個會打譜的頂十個干的。”要想過好，既要勤儉，又要會打譜。他不但在家里過日子會打譜，而且在人民公社擔任村里第三生產隊隊長時也很會打譜，并很會調動社員積極性。所以生產隊里搞的紅紅火火。在上世紀六十年代初，每個整勞每年可分配到三四百元（約相當于現(xiàn)在的二三十萬）。他特別重視糧食生產。他說：“民以食為天，在災荒時期守著黃金能餓死，而守著糧食餓不死”。一九五八年農村創(chuàng)共產風時，他也動員社員秋收時把豐收的糧食收回家，做到顆粒歸倉。所以生產救災時隊里無人挨餓，得到社員們的稱贊。
4、講“讀”字，興學習之風。在舊社會我們家族曾飽受經濟貧窮和文化落后的苦，所以從我爺爺那一代開始，就教育后代堅決打好文化翻身仗。我父親常說：“砸鍋賣鐵也要供孩子上學！”他小時候一天學也沒撈著上,不識字，但后來通過刻苦自學，識了一千多個字，為孩子們做出了榜樣。我是一九五二年秋考上招遠二中（初中）的。那時能考上中的人很少南莊北村沒有幾個，我父親和全家人都很高興！但家里困難供不起。于是我父親便開家庭會、會前囑咐我多說我哥嫂的好話，第二天晚上開家庭會，我按父親的囑咐，說：“能考上中學，是父親和哥嫂多年來教育支持的功勞，我要求去上。將來學習好，忘不了哥哥嫂子，一定好好報答！” 父親和哥嫂聽了都很滿意。平時我和我哥嫂關系很好，但因為我外出上學不但花銷大，而且家里少了半個勞動力，到底合算不合算。我父親說：“要放長眼光， 現(xiàn)在勒緊腰帶供出個人才，不但全家受益，親戚朋友也會跟著受益?！苯浄磸蜋嗪?，哥嫂表態(tài)：“家里出了個中學生，不容易！ 一定支持上中學！”這樣，我上招遠中學的事就定下來。我初中畢業(yè)后，又先后上了高中和大學。在我的影響和帶動下，我們賀家溝村賀氏家族（含親戚）先后出了多個大學生博士生等，改寫了賀家溝村不出文化人的歷史。
“話到老，學到老，八十八歲還學巧?！边@是我賀氏家族老人們經常對晚輩們講的一句話。高尚的品行是修來的，高強的本領是學來的。我今年雖然八十多了，但感覺到需要天天學習不斷接受新事物，才能永葆年輕的心態(tài)！
我深深地感到，我的前輩們雖然沒有給后輩們留下什么錢財，但給后輩們留下了寶貴的家風，這就是取之不盡用之不渴的精神財富，這就是一個家族世代永昌的法寶。
2020年8月中旬
（本文作者：中國當代著名毛體書法家，毛體書法新流派首倡者，世界文化名人）
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