導讀：華山旅游景點介紹書包（華山旅游帶什么東西） 華山在哪里 華山旅游景點介紹 西岳華山的資料簡介有哪些 華山 簡介 華山有哪些景點介紹

華山在哪里

門票:25元

*開放時間:7:30~17:30

*最佳旅游時間:四季皆宜。

*餐飲:街對面東南角西苑與得月樓交口的Kutokuhayashi素食館，享譽海內外，值得一嘗。

洞庭碧螺春茶、虎丘茶花茶、洞庭紅桔、枇杷、楊梅、太湖銀魚、黃油西瓜、鹵汁豆腐干、太倉壞油、叫花雞、旗魚餛飩、蘇式月餅、松子燒餅、八珍餅、綠豆餅、芝麻醬、玫瑰糊糖、梨糊糖、油皮糖、桂圓糖、易糖。

*交通:6、10、11、17、40、1、3路公交車在西苑站下車。

*特色:觀光、懷舊、拜佛。

華山旅游景點介紹

華山旅游景點介紹

華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽峰)，朝陽臺為最佳地點。以下是旅游網分享的華山旅游景點介紹，希望大家喜歡。

華山景點(Huashan scenic spots)

1西峰

西峰是華山最秀麗險峻的山峰。西峰為一塊完整巨石，渾然天成。西北絕崖千丈，似刀削鋸截，其陡峭巍峨、陽剛挺拔之勢是華山山形之代表。登西峰極目遠眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏開，黃渭曲流，置身其中若入仙鄉(xiāng)神府，萬種俗念，一掃而空。因峰頂翠云宮前有巨石狀如蓮花，故又名蓮花峰。華山西峰是在地塹的基礎上發(fā)育成的陡峭山峰。

最佳季節(jié)：4月-10月最佳。華山四季景色神奇多變，不同的季節(jié)可以欣賞到“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”。

2北峰

北峰位于陜西省渭南市華山風景區(qū)內，海拔1614米，為華山主峰之一，因位置居北得名。 北峰四面懸絕，巍然獨秀，有若云臺，因此又名云臺峰。唐李白《西岳云臺歌送丹丘子》詩曾寫到：“三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺?！北狈迨堑桥R其它四峰的要沖，高雖不及其它幾峰，但山勢險峻非常，三面絕壁，只有一條山嶺通向南面，形勢十分險要。“智取華山”的故事就發(fā)生在這里。 北峰頂上還有道觀真武宮，倚山而建，造型別致，風景宜人。北峰絕頂處有一平臺，是遠望華山三峰和蒼龍嶺全景的好地方。峰腰樹木蔥郁，秀氣充盈，是攀登華山絕頂途中理想的休息場所。

3東峰

華山東峰，又名朝陽峰，海拔2090米，是華山主峰之一，因位置居東得名。華山東峰楊公塔峰頂有一平臺，居高臨險，視野開闊，是著名的觀日出的地方，人稱朝陽臺，東峰也因之被稱為朝陽峰。峰上有三茅洞，洞內有陳摶像，洞外有甘露池。附近的清虛洞前有一孤峰，峰頂上有鐵瓦亭一座，鐵棋一枰，據說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，棋敗，將華山輸給陳摶，亭遂得名“賭棋亭”。

4南峰

南峰海拔2160.5米，是華山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊稱它是“華山元首”。登上南峰絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。舉目環(huán)視，但見群山起伏，蒼蒼莽莽，黃河渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如綿，盡收眼底，使人真正領略華山高峻雄偉的博大氣勢，享受如臨天界，如履浮云的神奇情趣。

5中峰

中峰又稱玉女峰。春秋時有一年青人名蕭史，善吹洞簫，引來秦穆公之女弄玉的愛慕。弄玉拋棄榮華富貴，與夫君同來華山隱居，玉女峰由此得名。玉女峰形如鳥頭，上豐下縮。峰頂有一巨大的石梁，形狀像龜，后人為了紀念不慕榮華的弄玉在龜背上建有玉女祠 ，祠前有石臼5個，傳為弄玉洗頭盆。旁邊有石馬一匹，相傳是弄玉進山所乘駿馬的化身。玉女祠后又有品簫臺、引鳳亭，是蕭史吹洞簫引來鳳凰的地方，所有著一切構成一個美麗動人的愛情傳說。中峰山崖上有獨松一棵，不見根，松枝凌空招展，樹干無鱗有光，名曰舍身樹。中峰居東、西、南三峰中央，是依附在東峰西側的一座小峰，古時曾把它算作東峰的一部分，今人將它列為華山主峰之一。峰上林木蔥蘢，環(huán)境清幽，奇花異草多不知名，游人穿行其中，香浥禁袖。峰頭有道舍名玉女祠，傳說是春秋時秦穆公女弄玉的修身之地，因此峰又被稱為玉女峰。

6華山三大險

華山三大險分別是千尺幢、百尺峽和老君犁溝，位于陜西渭南華山景區(qū)內從玉泉院出發(fā)到北峰的登山通道上。 千尺幢有石梯370余階，盤旋于懸崖峭壁之上，游人需手握鐵索，手足并用，沿陡峭的山路攀登，千尺懸崖令人望而生畏。出千尺幢不遠是百尺峽，兩壁高聳，中間夾有一塊從天而降的巨石，上刻“驚心石”三個大字，游人要從石下小路穿過，確實驚心動魄。第三道險關老君犁溝是夾在陡峭石壁之間的一條溝狀險道，深不可測，石階570有余。傳說太上老君見此處無路可通，就牽來青牛一夜間犁成這條山溝。

7長空棧道

長空棧道位于華山南峰東側山腰，是華山派第一代宗師元代高道賀志真為遠離塵世靜修成仙，在萬仞絕壁上鑲嵌石釘搭木椽而筑。棧道上下皆是懸崖絕壁，鐵索橫懸，由條石搭成尺許路面，下由石柱固定，游人至此，面壁貼腹，屏氣挪步，被喻為“華山第一天險”。 長空棧道上下皆是懸崖絕壁，鐵索橫懸，由條石搭成尺許路面，下由石柱固定。由于棧道險峻，故當地人有“小心九厘三分，要尋尸首，洛南商州”之說。這里只是探險之道，并非登山必由之路，膽小人就在升表臺看看也就行了。所以石刻上不少警告之語：“懸崖勒馬”等。

8玉泉院

玉泉院位于陜西華陰市玉泉路最南端，是華山道教活動的主要場所，也是游客從華山峪游覽華山的必經之地，是登臨華山的門戶。 玉泉院為園林建筑，它充分利用了優(yōu)美的自然環(huán)境，精心設計，巧妙構造，使山上山下的景色融為一體，整個布局十分嚴整?？涤袨樵鴮懺娰澝赖溃骸?谷口清泉引曲流，長廊回醫(yī)樹無憂。 泉水岳色可忘出，讓與希夷睡萬秋?！?玉泉院位于陜西華陰市玉泉路最南端，是華山道教活動的主要場所，也是游客從華山峪游覽華山的必經之地。玉泉院為登臨華山的門戶。相傳金仙公主在鎮(zhèn)岳宮玉井中汲水洗? ??，不慎將玉簪掉入水中，卻在返回玉泉院后，用泉水洗手時無意中找到了玉簪，方知此泉與玉井相通，于是賜名此泉為玉泉。玉泉院因此得名。

9擦耳巖

擦耳崖指北峰口至上天梯下的一段險道。路西傍懸崖峭壁，東臨萬丈深壑，古時路面非常窄，只能容得下一只腳，行人通過時，必須肚腹緊貼著崖壁，雙手扣著石窩，但由于“受手者不沒指，受足者不盡踵”，就只能象粘在崖壁上的鼠類一般，故名擦耳崖。 袁宏道曾有詩描寫擦耳崖之險：“逋客時時屬耳垣，倚天翠壁亦可言。欲知危徑欹危甚，看我青苔一面痕?！毙稳萁涍^這里不僅要貼崖擦耳，甚至臉皮都沾上了青苔。 現在擦耳崖的道路已修整，寬處可走兩人。但是到了最逼仄的`地方，仍然可以感受到當年的擦耳之險。

10鷂子翻身

在華山東峰，是通往下棋亭的必由之路，為華山著名的險道之一。其路鑿于倒坎懸崖上，下視唯見寒索垂于凌空，不見路徑。游人至此，須面壁挽索，以腳尖探尋石窩，交替而下,其中幾步須如鷹鷂一般左右翻轉身體才可通過，故名。

門票 鷂子翻身處有出租安全繩的服務，30元/人次;出于安全考慮，要涉險必須使用安全繩

11青柯坪

從毛女洞往上行，過響水石、云門便是青柯坪。到這里恰好為登山路程的一半，也是華山峪道的盡處。這里三面環(huán)山，地勢平坦，林草茂盛。廟宇古樸，浮蒼點黛，所以這里取名為青柯坪。這里景觀琳瑯滿目，綺麗壯觀，過去曾有人作詩日：窈窕青柯坪，正在西峰罅;二十八潭懸，飛瀑從天下。

12西岳廟

西岳廟是供奉西岳大帝華山神的廟宇，這座位于華山腳下“百丈層樓隱深樹，飛甍正欲摩蒼穹”的古建筑群，知名度遠不如華山，但卻在建筑史上擁有特殊的地位。西岳廟始建于漢代、為歷代帝王祭祀華山之神的要地。西岳廟的建筑群落規(guī)模宏大、古香古色、非常珍貴。

建議游玩 2-3小時

門票 旺季30元(3月-11月)，淡季15元(12月-次年2月)。

開放時間 9:00~17:30

地址 華陰岳廟街東南端

電話 0913-4612521

13金鎖關

金鎖關是建在三峰口的一座城樓般石拱門，是經五云峰通往東西南峰的咽喉要道，鎖關后則無路可通。杜甫《望岳》詩中“箭栝通天有一門”就是指的這里。道家認為，華岳為仙鄉(xiāng)神府，只有過了通天門，才算進入仙境。所以有“過了金鎖關，另是一重天的”的民謠。關門城樓始建于唐，明末道士胡真海進行了大的改建和修葺?？滴跏四甑朗筷栯[重修。民國三十四年道士袁高善重修。1955年道士韓法升重修。由于天災人禍，原建筑毀廢僅存殘跡。1985年人民政府重筑關門，形制規(guī)模皆佳于前。 00 金鎖關北接五云峰，南控華山主峰，東西兩側壑深千丈，關前僅有一米完的臺階石徑。環(huán)周古松蒼翠，< a href='/techan/36069' target=_blank>奇石林立，常有祥云環(huán)繞，風光非常迤麗。站關前，北可觀錦雞守玉函奇石，西能望老虎口景觀。關內關外登山路兩側鐵索上情侶鎖、平安鎖，重重疊疊，紅繩彩線迎風搖曳，不失為關前一道美麗的風景線。

門票 10元

地址 銅川市北約20公里處的三關口以南神水峽以北

14仙掌

仙掌崖在華山東峰，是指東石樓峰的面東崖壁。大自然的風剝雨蝕在崖壁上造化了一面手掌形石紋，高數十米，五指分明，形象生動逼真，人稱“華岳仙掌”。因景色奇瑰壯觀，被列為陜西的“關中八景”第一景。

15老君犁溝

“犁險于幢，幢險而犁突?！边@描寫的是夾在華山陡峭石壁之間的一條溝狀險道，深不可測，有石階七百五十多階。傳說太上老君見此處無路可通，就牽來青牛一夜間犁成這條山溝。至今在西側的崖上仍有石溝赫然若犁槽。是目前進出老君山景區(qū)的唯一通道。在北峰擦耳崖前有臥牛石，旁邊的對聯值得品味：“天上本無稼穡事，莫怪閑臥;世上還多不平山，切莫歇鞭”。

16云梯

云梯在中峰北面，于1984年鑿辟，是從引鳳亭經東石樓峰通往東峰的一段捷徑，成為華山一處新的險道。云梯高十余米，與地面垂直呈90度角，中上部外突，呈倒坎崖之勢。梯上置懸索三條，游人挽索而攀，身體無法貼近崖壁，因而隨索擺動，心旌神搖，如同云駕霧，故名云梯。云梯的開辟，既縮短了自中峰登東峰的時間，又增加了游人履險的興趣，開通以來，許多游客都愿在此攀登，一試身手。云梯旁架有金屬制的人工樓梯復道，方便游人上下。貼士：攀登此處需要臂力較好，因為中段崖壁隱隱有大于90度之勢，腿腳不易用力，主要靠手臂的力量攀登。如果上到中段才想放棄攀爬，原路下去會更加困難，只有努力攀頂。

17五云峰

五云峰在蒼龍嶺上，金鎖關下，是一座南北走向的峰頭。它的西面下臨深壑，崖壁陡峭。東面較平緩，是攀登東、西、南三峰的必經之地。峰上攀山道路千折百回，別具一格，路兩邊青松成林，風景秀麗。每當深秋季節(jié)，松翠楓赤，山花耀目，在陽光照耀下，猶如五色彩云，故峰因此而得名。又因峰位置居東、西、南、北四座主峰中央，古時也曾稱為中峰。 五云峰自然景觀很多，以奇石古松為最。有名的如八公龕、上馬石、將軍面、單人橋、五老松、夫妻松、臥虎松、錦雞守玉函等。

18蒼龍嶺

蒼龍嶺是華山著名險道之一，其位于救苦臺南、五云峰下，以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢而得名。其如履薄刃，絕壑千尺的地勢使得很多游客膽戰(zhàn)心驚，其中最著名的就是韓愈大哭投書求助的故事并引發(fā)了大量的相關典故和考證，而該處也因此留下了“韓退之投書處”的文化遺產。明清時期，該嶺開始修建臺階，并于民國時期結束，共建了530余級臺階，而現代，為了防止上下堵塞，保護游客安全，在蒼龍嶺東飛魚嶺又開鑿了一條登山復道。

19回心石

過青柯坪，轉彎、過橋，上陡坡之后，會發(fā)現有一大石壁上篆刻“回心石”三個大字，何時何人所題刻，無從考證。 為什么起名“回心石”呢?原來，這里距山門口已五公里之多，雖然一直走在峪道，但坡陡路長，人確很累，到這里才算真正開始上山，況且眼前就是又陡又長，又窄的千尺幢，百尺峽，勢如刀削，天開一線。

20五里關

五里關在華山峪五里處，被稱為華山天險第一關。關門上原筑有城樓，入山者自城下通過，后因年久失修，城門、城樓毀圮?，F存關門城墻為清光緒三十四年(1908)華陰知縣崔肇林重建。關內原有高大廟宇建筑，規(guī)模宏偉，風格嚴雅，稱三教堂，供奉儒、釋、道三教開山祖師，也是華山全真教創(chuàng)立前吸納眾教之長，融三教為一體的場所。現建筑毀廢已久。關內另有桃林坪、玉泉洞、好漢洞等景觀多處。

21日月巖

華山以石著名，每一處奇石都有一個美麗而動人的傳說。過了擦耳崖，看到的這兩塊石頭叫“日月巖”，左邊的代表“日”，右邊的代表“月”，上面這四個字是“云天弧光”，有時在夜晚，這里會出現一道非常耀眼的光。相傳武則天當年上華山走這里，看到這兩塊形似日月的石頭，就別出心栽地給自個兒的字號創(chuàng)造了一個“曌”字，因為這兩塊奇石上頂青天，下臨空谷，唯我獨尊，是光明與權威的象征。

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西岳華山的資料簡介有哪些

華山，古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國著名的五岳之一，下面是我為你整理的有關華山的資料介紹，希望對你有用!

華山簡介

華山古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國著名的五岳之一，中華文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山 。位于陜西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。華山是第一批國家重點風景名勝區(qū)，國家AAAAA級旅游景區(qū)，全國重點文物保護單位。

華山是中華民族的圣山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，名其國土曰華，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣 。中華之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。

華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。截至2013年華山共有72個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。

1982年，華山被國務院頒布為首批國家級風景名勝區(qū);1991年，華山被國家旅游局評為四十佳旅游勝地之一;1999年，華山被中央文明委、建設部、國家旅游局命名為全國文明風景旅游區(qū)示范點;2004年，華山被評為中華十大名山; 2011年，華山被國家旅游局評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。

華山是神州九大觀日處之一，觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽峰)，朝陽臺為最佳地點。

華山主要景點

華山的著名景區(qū)多達210余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關中八景之首。

西岳廟

西岳廟始建于漢代，為歷代帝王祭祀華山之神的要地，全國重點文物保護單位。

西岳廟占地12萬平方米，始建于西漢武帝元光初年(前134年)，為中國歷代封建王朝祭祀西岳華山神少昊的場所。歷代均有修葺、建設，尤以明清為甚，至清乾隆42年(1777年)形成今日重城式目字結構六進院落的規(guī)模格局，系西北地區(qū)現存最大的明清風格皇家宮殿御苑式古建園林群落。其規(guī)模宏偉，布局嚴謹，形似北京故宮，素有“陜西故宮”之譽。因在五岳廟中建置最早、面積最大，被稱為“五岳第一廟”。

西岳廟建筑相當宏偉。五鳳樓建于高臺上，高達20多米，登樓望華山，五峰歷歷在目。正殿灝靈殿建筑為琉璃瓦單檐歇山頂，坐落于寬廣的“凸”字型月臺之上，面寬7間，進深5間，周圍有回廊，氣勢宏偉，歷代帝王祭祀華山多住于此。殿內懸掛有康熙、道光、慈禧所題“金天昭端”、“仙云”等匾額。整個院落林木繁茂，山石嶙峋，饒有園林之趣。西岳廟內碑刻極多，現存后周“華岳廟碑”，明重刻“唐玄宗御制華山碑銘”，明萬歷刻“華山臥? ?”，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩和華山圖。還有乾隆御書“岳蓮靈澍”石額。西岳廟內碑刻極多，現存后周“華岳廟碑”，明重刻“唐玄宗御制華山碑銘”，明萬歷刻“華山臥圖”，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩和華山圖。這里還有乾隆御書“岳蓮靈澍”石額。

金鎖關

金鎖關是建在三峰口的一座城樓般石拱門，是經五云峰通往東西南峰的咽喉要道，鎖關后則無路可通。杜甫《望岳》詩中“箭栝通天有一門”就是指的這里。道家認為，華岳為仙鄉(xiāng)神府，只有過了通天門，才算進入仙境。所以有“過了金鎖關，另是一重天的”的民謠。

關門城樓始建于唐，明末道士胡真海進行了大的改建和修葺。康熙十八年道士陽隱重修。民國三十四年道士袁高善重修。1955年道士韓法升重修。由于天災人禍，原建筑毀廢僅存殘跡。1985年人民政府重筑關門，形制規(guī)模皆佳于前。金鎖關北接五云峰，南控華山主峰，東西兩側壑深千丈，關前僅有一米完的臺階石徑。環(huán)周古松蒼翠，奇石林立，常有祥云環(huán)繞，風光非常迤麗。站關前，北可觀錦雞守玉函奇石，西能望老虎口景觀。關內關外登山路兩側鐵索上情侶鎖、平安鎖，重重疊疊，紅繩彩線迎風搖曳，不失為關前一道美麗的風景線。

蒼龍嶺

蒼龍嶺是華山著名險道之一，其位于救苦臺南、五云峰下，以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢而得名。其如履薄刃，絕壑千尺的地勢使得很多游客膽戰(zhàn)心驚，其中最著名的就是韓愈大哭投書求助的 故事 并引發(fā)了大量的相關 典故 和考證，而該處也因此留下了“韓退之投書處”的 文化 遺產。

明清時期，隨著朝廷對華山神祭祀次數增多，整修華山道路有了大的舉動，蒼龍嶺有了250級石階。因此民間有清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅開鑿蒼龍嶺的故事。故事說畢沅讓石工鑿嶺時，長安城里下了三天血雨，原來蒼龍嶺是條活龍，被畢大人鑿死了。據說從此華山斷了龍脈，再不會出楊震、楊堅那樣的大人物了。民國年間，嶺上石階增到350級。新中國建立后，人民政府對蒼龍嶺險道幾次拓修，護欄逐年加固，石階增至530余級。為了使旅游旺季不再于嶺上發(fā)生擁塞現象，華山管理局于1998年春又在蒼龍嶺東飛魚嶺開鑿登山復道以保證游人安全上下。

長空棧道

長空棧道位于南天門外，是華山著名險道之首。棧道分三段：

南天門石坊至朝元洞西，路依崖鑿出，長20米，寬二尺許，為上段。

折而下，崖隙橫貫鐵棍，形如凌空懸梯，游人須挽索逐級而下，稱之“雞下架”，是為中段。

再西折為下段，筑路者在峭壁上鑿出石孔，楔進石樁，石樁之間架木椽三根，游人至此，須面壁貼腹，腳踏木椽橫向移動前行。

長空棧道是華山險道中險中之險。古往今來，歷險探勝者絡繹不絕，其中不乏文士名流，多有記述傳世。明代“后七子”之一的李攀龍《太華山記》記述：“出南天門向西就是棧道，棧雖有銅柱鐵索攔護，然闊不盈尺。行二十余丈方至盡頭。下折為井，高約三丈，旁出復為棧?！?/p>

千尺幢

千尺幢位于回心石之上，是華山第一險境。山幢壁直立，其間僅容二人上下穿行。兩邊鐵鏈垂直下垂，坡度? ?70°。從上到下共有370多個臺階，皆不滿足寬。

“千尺幢”頂端，有僅容一人的石洞，當游人爬上最后一個石級時，便從洞中鉆出，故而此洞名叫“天井”?！疤炀鄙嫌幸黄脚_，刻寫的“太華咽喉”，形象的說明了這里的路形。臺上的“百尺峽”為咽喉上段，峽下的平臺，形如突出的喉頭?！疤炀币韵碌那С叽?，為咽喉下部。此處整個路形如人的咽喉食管，既窄又突且長?！疤炀笨跒椤疤A咽喉”中段，若從此堵住，上下就會絕路。國民黨殘匪韓子佩曾在“天井”口加一塊鐵蓋，企圖固守華山，人民解放軍八勇士飛越天險，消滅了據守在這里的一個班的兵力，為增援部隊打開了通道。

“千尺幢”打通是在漢代。原來的登山路不在今址，而在華山東側的黃甫峪，即秦昭王令工施鉤登華山處，至今在東峰博臺下還留有兩處石刻。據《七修類編》載，蓮峰之路本無路可通，因有人從北斗坪望見猿猴上下于崖隙間，探奇者循猴徑而登，才發(fā)現了此條登山路。杜甫詩中對“千尺幢”只是簡單的提到過：“車廂入谷無歸路，箭括通天有一門。”解放后游人逐年增多，道路曾作過兩次大的修整。后在千尺幢、百尺峽處，又各開辟了一條復道，分別為上行道和下行道。

百尺峽

百尺峽位于千尺幢北，是登華山的第二個險境。

“百尺峽”也叫“百丈崖”，兩壁欲合，卻被飛來的兩顆石塊從中撐開，人從石頭下鉆過，膽戰(zhàn)心驚，生怕石塊從兩壁間掉下來，這就是“驚心石”。通過此石懸著的心才放下來，再回頭看原來此處卡著的兩塊石頭，是上大下小故能安然無恙，所以這顆石頭也被稱之為“平心石”。韓愈詩中有“俄然神功就，殺氣見棱角”的描寫。

鷂子翻身

鷂子翻身位于華山東峰，是通往下棋亭的必由之路，為華山著名的險道之一，其路鑿于東峰的倒坎懸崖上，下視唯見寒索垂于凌空，不見路徑。游人至此，須面壁挽索，以腳尖探尋石窩，交替而下，其中幾步須如鷹鷂一般、左右翻轉身體才可通過，故名“鷂子翻身”。

近年華山管理部門已對鷂子翻身險道全面整修，鑿深腳窩、石階，多處更換了鐵索。

從視覺沖擊上來看，鷂子翻身比不上長空棧道，但鷂子翻身的難度更大一些。首先梯道傾斜，且向內傾斜。其次鐵鏈太松動，左右搖擺度偏大，不易抓牢。再者人是從上往下攀緣，崖壁往里傾，眼睛看落腳點有點困難。這就需要手、眼、腳、膝的全面配合了。在鷂子翻身的全途中，不能有絲毫的松懈。手要抓緊，眼要看準，膝要頂住，腳要踩穩(wěn)。全神貫注，集中精神。論難度，這鷂子翻身比長空棧道要多一顆星。小心翼翼，看不見就用腳來試探。一步一個坑的往下攀巖。有一小段只有一邊的鐵鏈可以抓握。這一段需要掌握好身體的平衡度。

老君犁溝

老君犁溝位于群仙觀上方，據傳這里原來沒有路，是老子李耳駕青牛用鐵犁開的，形如耕地時留下的犁溝，故被稱為“老君犁溝”。當初，人們上下華山便是從犁溝兩旁的石窩爬行的，至今人們還可看到犁溝兩旁的石窩。當地流 傳說 ：“千尺幢，百尺峽，老君犁溝慢慢爬?！?/p>

“老君犁溝”同千尺幢、百尺峽一樣，是登華山的必經險道之一。今在犁溝的右上方，鑿成271個石級，兩旁鐵鏈下垂，行走較為安全。

“老君犁溝”原為“老君離垢”。用道教的話說，這就是離開塵垢到達仙境的意思。 傳說道教祖師李耳曾到過這里，所以是“老君離開塵世的地方?！币颉半x垢”同“犁溝”同音，加之此地又似犁溝，再加上華山又有臥牛石、岳廟青牛樹以及北峰老君掛犁處的傳說，所以人們便認為這里是“老君犁溝”無異了。

天下第一洞房

“洞房花燭夜”中“洞房”一詞就源于華山西峰。過去，由于華山路險難于攀登，一般人望而卻步，這就為早期一些要隱蔽修行的人提供了絕好的去處。而在山上難以找到筑觀蓋廟的材料，隱士們就鑿石洞而居，修行悟道。

相傳在華山修行的吹簫人簫史和秦穆公的女兒弄玉公主在雙雙駕鶴成仙之前，曾到西峰蓮花洞點燭成婚，為姻緣而起的“天下第一洞房”便由此而來。所以華山是愛情山，是愛情的見證。無論是相濡以沫的夫妻，還是初識的情人、戀人，一次攜手華山之旅，必將情深意濃。現在的蓮花洞題刻滿目，文化氛圍濃厚，是游人探尋甜蜜途中小憩的好地方。近年來，景區(qū)管委會連續(xù)舉辦“華山作證”集體婚禮，先后有百余對新人在華山結為伉儷，使古老的愛情之山演繹了完美和時尚。

毛女洞

“毛女洞”是“毛女洞下院”的簡稱，位于毛女峰下，因毛女而得名。

漢代劉向曾贊毛女：“婉變玉姜，與時遁逸。真人授方，餐松為食。因果獲成，延命深吉。得意崖岫，寄歡琴瑟?！彼纬蹶悡坏饺A山遁居后，也作《詠毛女》詩一首，描寫毛女神態(tài)：“曾折松枝為寶節(jié)，又編栗葉作羅襦。有時問著秦宮事，笑捻仙花望太虛。”

后來，關于毛女的傳說愈來愈奇。唐太宗初年，陶太白到華山采藥，說他不僅見過毛女，還同毛女交談過。蔡元長在岳廟祭祀華山，聽說毛女的奇聞，思得一見。隨從在岳廟醺爐中發(fā)現一奇異之物，告訴元長。當他看時，卻原來是一婦人，遍身綠毛，目光射人，行走如飛。后來，蔡元長就命人給毛女繪了像，每年祭之。清人顏光敏，對毛女遭遇深表同情，對封建殉葬制度提出了控訴：“人傳毛女峰，時聞毛女琴。欲寫秦宮怨，空山多從音。”相傳，“毛女洞”中常有悅耳的鼓琴之聲傳出，因此，“毛女洞”遠近聞名。毛女洞上的“拜斗坪”，據說是毛女不知饑寒，每當夜深人靜，朝拜北斗的地方。

現今毛女洞還存，但因攀登道路艱險，且為荊草所塞，久無人跡。毛女峰下原建有廟宇，稱毛女洞下院，當地人即直接呼下院為毛女洞。原建筑毀于文化革命時期，今舍宇為1987年重建。

全真巖

全真巖是華山著名人文景觀，屬華山十大未解之謎之一。為松檜峰頂向南懸空傾伸的一面巨大巖石。出南天棧道可到達巖下，巖腹間有賀老石室，是元代初年全真派道士賀志真開辟的修身之地。

關于全真巖各類史志書籍記載頗多?！度艌D會》載：“靜室旁有巖，高數十丈，遙覆其室，并書‘全真巖’三字?！薄度A岳圖經》中記述，全真巖三字每字大約七八尺高，鐫刻在那樣一個地方，除過能騰云駕霧的神仙，凡夫俗子肯定是辦不到的。明書畫大家王履的《南峰記》中記述得列為形象：巖好像一個彎腰人的頭部，遠遠遮蓋住腹部的石室。倒坎巖頂端鐫“全真巖”三字，并涂以紅色。世上沒有神仙，刻字肯定是人類所為，但在這樣特殊的位置，上不可上，下不可下，除非懸浮于空中才能可能。古人是如何做到這一點，迄今無解。

史志還記? ?，曾有人以重金懸賞想拓下巖上題刻，但終于因無法到達題刻的地方而抱憾、放棄。民間傳說題刻賀志真所為。

真武殿

為供奉鎮(zhèn)守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油貢、神土崖皆因焦道廣的傳說得名。相傳北周武帝時，道士焦曠，字道廣，獨居云臺峰，餐霞飲露，絕粒避谷，身邊常有三青鳥，向他 報告 未來之事。武帝宇文邕聞知他的大名，便親臨山庭問道，并下令在焦公長春石室石室前建宮供他居住。筑宮時，峰上無土，缺乏燈油，焦道廣默禱，便有土自崖下涌出，源源不絕。油缸里的油也隔夜自滿，用之不竭。后來人們就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油貢。

華山的地質地貌

華山山脈是深成侵入巖體的花崗巖渾然巨石，頂部是粗粒(粒徑5毫米)斑狀花崗巖;中部是中粒(粒徑2—5毫米)花崗河長巖及片麻狀花崗巖。據地質科學工作者用放射性同位素測定，華山花崗巖形成期距今約12100萬年左右，華山山脈地區(qū)的地殼發(fā)生活動，在受擠壓、褶皺和破裂的過程中，巖漿開始沿著裂縫向表層地殼上升侵入，在3—6千米深處冷卻，凝結成巖。

從新生代燕山期約7000萬年以前，華山山脈的地殼繼續(xù)上升，而渭河地帶相反向下凹陷。這種內動力地殼作用，時快時慢，時斷時續(xù)，顯現出東西一線上并列著許多平整的三角形或梯形面，形成了秦嶺北麓的大斷層。這些大致平行的東西向斷層，將山地割切成若干長條形斷塊。斷塊在彼此相互上升下降活動中，多呈北翹、南俯的嶺谷相間的地形。同時，也出現了許多與東西向斜交的斷層，使原長條形斷塊被切成多段。各段地發(fā)生前后錯動，形成復雜運動。加之 雨水 、陽光、冰凍、流水等各種外力作用的相互影響，花崗巖才直接露出空間。

華山花崗巖有較多而明顯的以北20度向西走的節(jié)理和斷層。其他的還有南北走向，北30度西向的、北10度東向的、北50度東向的。此外還有近乎水平之大小縱橫的斷層和節(jié)理，將完整的花崗巖體分割成大大小小的巖塊，在縱橫河流的切割活動中，風化剝蝕形成了一座峻秀的山峰和許許多多奇形怪狀的巖石。

東、西、南三峰呈鼎形相依，為華山主峰。中峰、北峰相輔，周圍各小峰環(huán)衛(wèi)而立。

氣候特征

華山遠離海洋，處于西風帶北緯30°—60°之間，大陸度為53°7′，屬于暖溫帶大陸性季風氣候。由于山體挺拔陡峭，山麓和山頂峰的垂直溫度梯度(或稱溫度直減率)：北麓從縣城到峰頂，海拔高度每升高100米，減少0.44℃，南麓以洛南計算，海拔高程每升高100米，減少0.5℃。

氣溫

低山區(qū)(海拔1000米以下)為溫帶氣候，年平均氣溫9—14℃，最熱月均溫24—28℃，無霜期180—240天，日均溫≥5℃，210—270天≥10℃，150—220天年積溫32000—4500℃。

高山區(qū)(海拔1000米以上)平均氣溫小于8℃，最冷月均氣溫-2.5—-10℃，絕對最低月均-40℃，最熱月均溫21—24℃，無霜期120—150天;日均溫≥5℃，150—180天≥10℃，120—150天年積溫1600—3200℃。

降水

低山區(qū)(海拔1000米以下)年降水為600毫米，高山區(qū)(海拔 1000米以上)年降水量800—900毫米。北麓(華陰站)降水量為600毫米，南麓(洛南)為725毫米，頂峰(華山站)為925毫米。1000—1400米間，為多雨帶或最大降水帶。

云

華山云量有明顯的規(guī)律性。夏季白天云量最多，云層通常隨高度而增厚，上升氣流。中午最盛，最少云量發(fā)生在早晨，冬季則相反，云量最少出現在正午前后。夏季云量最多，冬季最少。

風

華山 簡介

華山古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國著名的五岳之一，中華文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山 。華山是中華民族的圣山。中華之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。這一成果首先被孫中山所引用，創(chuàng)立“中華民國”。

華山遠離海洋，處于西風帶北緯30°—60°之間，大陸度為53°7′，屬于暖溫帶大陸性季風氣候。由于山體挺拔陡峭，山麓和山頂峰的垂直溫度梯度（或稱溫度直減率）：北麓從縣城到峰頂，海拔高度每升高100米，減少0.44℃，南麓以洛南計算，海拔高程每升高100米，減少0.5℃。

華山的道教宮觀很多，歷史也很悠久，早在漢武帝時就建有集靈宮，唐朝更陸續(xù)出現了一些由道士們自己所營建的宮觀，相傳大上方的白云宮就是唐金仙公主的修道處，至今遺跡猶存。

經過宋、元兩代的發(fā)展，到明代華山上的道教宮觀已經很多了，香火很盛。由于廟宇最初多建在峰頂，清康熙十六年（1677年）山洪暴發(fā)，廟舍沖毀極多，故清代以后所重建的多改在峪內。

華山最主要的宮觀是西岳廟。該廟在華山下十里之處，華陰東五里。舊址在黃神谷。它始建于漢武帝時，即前面講過的集靈宮。東漢桓帝延熹八年（公元165年）曾立《西岳華山廟碑》，言東漢統治者祭華、修廟、祈雨等事。

北魏興光元年（公元454年），文成帝因舊廟已毀壞不堪，便在華陰東五里處的官道北興建新廟。從北魏開始直至清代，歷代人們都不斷加以維修和擴建。

擴展資料：

華山山脈的植被面積約130萬畝，其植被特性是“針葉林、落葉闊葉疏林區(qū)”。華山地區(qū)植物，近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科，40多屬，60多種。

蕨類植物20多科屬，近50種，苔蘚地衣植物20多科，40多屬，近70種。針葉落葉闊葉混交林，主要是松櫟林，海拔分布在800米以上的山地，其樹種以油松、華山松、白皮松、栓皮櫟、銳齒槲櫟、遼東櫟、山楊等為主。

松櫟林帶的下部是以栓皮櫟為主的闊葉林，小量有板栗、化香、槲樹等。華山松林、油松林、栓皮櫟林、白皮松林、人工林、馬尾松林是華山地區(qū)的主要植被類型。

此外，在海拔800米以下多是農業(yè)墾植帶，天然植被很少，多數裁培植物散生于河流兩側或村莊附近，如楊樹、柳樹、榆樹、槐樹、臭椿、香椿等。山麓地區(qū)有成片或散性的側柏林。

參考資料：百度百科——華山

華山有哪些景點介紹

華山為國家級風景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游景區(qū)。

華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖山。憑借大自然風云變換的裝扮，華山的千姿萬態(tài)被有聲有色的勾畫出來，素有“奇險天下第一山”之稱。它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里?！?/p>

華山

華山被稱為西岳與東岳泰山并稱，最早見于《爾雅·釋山》一書。西岳這一稱呼據說是因周平王遷都洛陽，華山在東周京城之西，故稱"西岳"。以后秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽建立了東漢政權，華山就又恢復了"西岳"之稱，并一直沿用至今。

華山

華山以其峻峭吸引了無數瀏覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢巍峨，更顯其挺拔。

華山

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