玉泉院位于華山腳下,在華陰市玉泉路最南端,是華山道教活動的主要場所,也是游客從華山峪游覽華山的必經(jīng)之地。
傳說玉泉院是五代時陳摶老祖所建。在當(dāng)?shù)剡€流傳著幾句俗諺:“山是道家山,樹是皇王樹,華山不納糧,不得亂砍樹?!痹瓉懋?dāng)年陳摶老祖與趙匡胤對弈華山,趙匡胤將華山輸給陳摶,又免其賦稅,自此有許多方術(shù)道士來此修行。華山上72個半懸空洞就是當(dāng)年道士們的修行之所。道教教義講究施法自然,以云氣為糧,白云為屋,清風(fēng)為馭,日月為燈,如今華山上的道士也是以此來修行的。
玉泉院為園林建筑,背依華山,四周古木參天,院內(nèi)有一泉,泉水甘甜清冽。相傳唐朝金仙公主在山上鎮(zhèn)岳宮玉井中汲水洗頭,不慎將玉簪掉入水中。返回玉泉院后,用泉水洗手時無意中找到了玉簪,方知此泉與玉井相同,于是賜名此泉為玉泉。玉泉院因此得名。
玉泉院內(nèi)有希夷祠,名稱來源于宋太宗賜陳摶“希夷先生”的稱號??涤袨樵鴮懺娰澝赖溃骸肮瓤谇迦鳎L廊迴醫(yī)樹無憂。泉水岳色可忘出,讓與希夷睡萬秋?!?/p>
希夷祠分前、后兩殿。前殿左側(cè)是“華山全圖碑”,右側(cè)是宋代書法家米芾手書“第一山”石碑。后殿有陳摶塑像。山蓀亭建于一塊大石上,據(jù)說陳摶常在此觀賞山景,著書立說。亭旁有一古樹,名為無憂樹,傳為陳摶手植。
玉泉院的大門是在原址上按照歷史記載修建的,為明柱挑檐式建筑。大門的近上方懸掛著郭沫若題寫的匾額“玉泉院”,蒼勁有力。大門前邊路旁高大楊樹,為當(dāng)年馮玉祥駐軍時親手栽植。大門里邊的巨石上,醒目地刻有“水利救民”、“人類平等”、“破除迷信”等字樣,也是出自馮玉祥之手。玉泉院綠蔭蔽天,回廊曲折,歷來登華山的游客多先在此歇腳,隨后出發(fā)登山。
玉泉院內(nèi)部分景點(diǎn)——
石舫:也即“石船”。一泓清水,中間筑有石船,船上有畫艙,并有曲橋與池岸銜接。憑欄觀賞,山影倒映,游魚相樂,饒有意趣。
無憂亭:位于院的西北角,為正方形挑檐式建筑。這里地勢較高,視野開闊,晴天可清晰地看見渭南。站在此處觀覽,有樂而忘憂之感,故起名無憂亭。當(dāng)?shù)孛裰{曾說道:“玉泉院內(nèi)西北角,天大的事能睡著?!?/p>
山蓀亭:為一座圓亭,建在巨石之上,據(jù)說為五代時陳傳所構(gòu)建。在這里陳摶寫出了《釣潭集》、《三峰寓言》等著作。北宋時蘇東坡及清初顧炎武、王宏撰等都先后進(jìn)行過修葺。
無憂樹:山蓀亭下面,有一棵曲屈虬蟠、老態(tài)龍鐘的古樹,傳說為陳摶手植。因無人修剪,愿怎么長就怎么長,無憂無慮,所以長成今天之形狀。雖已有千余年,但仍顯得樸茂挺健,生意盎然。游人至此,都喜歡與此樹留影。
玄峽:無憂樹西邊的巨石上鐫有“玄峽”兩個大字。再往西邊,有一兩層石亭叫過水亭,是當(dāng)時玉泉水流經(jīng)之處。
希夷洞:山蓀亭的西邊,有一石洞,是宋朝皇祐年間賈得升親手開鑿,洞內(nèi)有陳摶臥像一尊,據(jù)說,游人如果身體哪個部位痛,就用手摸哪個部位,摸后便不會再痛。這里還刻有“崇寧癸未三月”題記。
希夷祠:玉泉院的主要建筑,分前廳后殿,都有陳摶塑像。前廳正上方懸有清光緒皇帝書寫的“古松萬年”匾額,后殿是華山道教的主要活動場所,門上懸有慈禧太后書寫的“道崇清妙”匾額。中間有棵“癢癢樹”,此樹一經(jīng)觸摸,全樹都會顫動。
漢神醫(yī)華陀墓碑:在石舫東邊的巨石旁,有一《漢神醫(yī)華陀墓》碑。華陀死后并沒葬于此,但為什么有墓碑呢?據(jù)《后漢書·華? ?傳》記載:當(dāng)年華陀有一好友名魯先生隱居在華山白麓龕,華陀常來華山探友,且常留住這里,和魯先生一起作五禽游戲,一起采藥、制藥濟(jì)世。他在平時總愛穿戴魯先生的道袍方巾,腰系一個大藥葫蘆,下山為百姓診治疾病。被曹操殺害后,冤魂直來華山,向好友訴屈。魯先生驚覺,即下山探詢,獲得確實(shí)噩耗后,魯先生把華陀衣物用具在紅巖村西修了一座衣冠冢,并且嚎啕痛哭送葬?,F(xiàn)墓已無存,也不知何時何人將墓碑移至玉泉院內(nèi)。