《江淮曙光》：探尋青墩文化 領(lǐng)略江淮文明緣起
青墩遺址，位于江蘇省南通市海安市南莫鎮(zhèn)青墩村，是新石器時代遺址。該遺址的考古發(fā)現(xiàn)，將江淮平原的歷史追溯到6000年前。
在青墩發(fā)現(xiàn)的大量建筑木構(gòu)件和柱洞遺跡也表明，五六千年前長江北岸的青墩古人已和浙江河姆渡古人一樣掌握了“干欄式”建筑技術(shù)。
2006年5月，青墩遺址被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。
近日，2021海安青墩文化藝術(shù)節(jié)盛大舉辦，再次吸引了世人的目光。本報特推出青墩專題紀錄片《江淮曙光》解說詞，以饗讀者。
古老的通揚運河從江淮平原潺潺流過，就在她從泰州入境南通的不遠處，有個叫青墩的小村子。上世紀70年代，這個原本默默無聞的地方，卻因為人們開河過程中的諸多偶然發(fā)現(xiàn)，被永久地載入了中華人類文明的史冊，江海平原的成陸歷史也由此上溯到五六千年前的新石器時代。
1973年秋天，海安縣沙崗公社為解決新建居民點飲水問題開挖了一條青墩新河。在開挖過程中，村民們突然發(fā)現(xiàn)了許多壇壇罐罐和獸骨之類的東西。村民們見識不多，這些東西被隨處丟棄，甚至有的陶罐被撿回去用作了喂雞的食盆。
時隔不久，一位村民去南通辦事，在南通博物苑看見玻璃櫥窗里陣列的陶罐之類文物，便隨口說了一句：“這有什么稀奇，我們那兒可以用拖拉機拉?！?/p>
說者無心，聽者有意。這句不經(jīng)意的話，當場激起了南通博物苑工作人員的極大興趣。緊接著，南通博物苑的邱豐等人奉命趕到青墩。面對眾多的陶器、麋鹿角和動物化石，他們當場驚呆了。在隨后的尋訪中，他們甚至還在一村民家中發(fā)現(xiàn)一個被插上木棒做扒鍋底灰耙子用的穿孔石斧。
青墩遺址發(fā)掘現(xiàn)場
【南通文史學(xué)者、青墩遺址發(fā)掘親歷者穆煊同期聲采訪】“當時一看到這些東西，我們興奮不已，直覺判斷這里肯定有古人類遺存?！?
隨后，為了弄清這一歷史遺存的文化性質(zhì)，南通博物苑向省有關(guān)部門呈報，最終由南京博物院會同省內(nèi)數(shù)家博物館的考古專家于1978、1979連續(xù)兩年對遺址進行發(fā)掘。石器、陶器、玉器、木樁、麋鹿角、豬狗象獸骨化石等千余件新石器時期的實物，都在這個靜謐數(shù)千年的村莊發(fā)現(xiàn)，一個深埋地下的古人類遺址重見天日。
【穆煊同期聲采訪】“在上世紀70年代，在江淮平原突然發(fā)現(xiàn)了這么一個新石器時期的遺址，的確震驚了中國考古界。此前，對海安乃至南通的最早記載也就在2500年前的漢代，青墩遺址將江海平原的文明史直接前推了3000年?！?/p>
青墩遺址發(fā)掘的“干欄式”建筑木樁
如今陳列在青墩博物館的這些木樁，是青墩遺址的重大發(fā)現(xiàn)，它們似乎就是這里的遠古居民留下的文明密碼。透過它們，我們看到的是一種被稱為“干欄式”建筑的樣式。而這樣的建筑樣式，在考古專家眼中，與浙江河姆渡七千多年前新石器遺址出土的“干欄式”建筑并無二致。
在遺址發(fā)掘的其中一個探方內(nèi)，就發(fā)現(xiàn)木樁和圓木條達32根之多。木樁的下部多數(shù)從四周砍削成圓錐形，少數(shù)從一面砍成陡直的斜面，有的木頭還有榫卯痕跡。當年，青墩先民將這些木樁豎直地插入最下層的青沙生土中，離地面一米多高處在木樁間架設(shè)地梁，鋪上地板，接下來又在四周排上密密的木頭做墻，然后立柱、架梁、蓋頂，一棟輕盈別致的空中巢屋就此完成。因地處溫暖濕潤的水鄉(xiāng)澤國，人們通常將基層平面架高，不但可防水患，還可避免毒蛇猛獸的襲擾。
青墩先民典型的干欄式建筑模型
【穆煊同期聲采訪】“在長江北岸發(fā)現(xiàn)的五六千年前的干欄式建筑，在我國史前考古上尚屬首次。它對研究我國遠古時期民居的類型、分布和演變都有重要價值。有穩(wěn)定居住點的古老村落，說明當時的社會已經(jīng)發(fā)展到了一定水平。青墩遺址也因此被人們稱為‘江蘇河姆渡’?！?/p>
青墩遺址被稱為“江蘇河姆渡”，還基于另外一項考古發(fā)現(xiàn)。與浙江河姆渡一樣，這里也發(fā)現(xiàn)了炭化稻谷。在河姆渡炭化稻谷發(fā)現(xiàn)之前，考古界作出過這樣的推論：中國的水稻種植經(jīng)驗，很可能源于三千七百多年前的印度阿薩姆邦。然而經(jīng)過碳十四鑒定，河姆渡稻谷已長達七千多年，而且是人工培育種植的栽培稻。有學(xué)者推論，世界稻作文化有可能正是從長江流域開始，向環(huán)太平洋乃至世界傳播的。青墩炭化稻谷的發(fā)現(xiàn)，再次佐證了基于河姆渡炭化稻谷發(fā)現(xiàn)而得出的“中國是世界稻谷文化的中心地帶”的重大論斷。
1979年春天，南京大學(xué)考古系的12名學(xué)生來到青墩參加考古實習(xí)。5月的一天，其中一位名叫殷志強的同學(xué)在探方內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一把小小的陶斧。陶斧呈扁平長方形，一端出刃，另一端帶個小圓孔，做工非常精細，由泥質(zhì)紅陶制成。當時他以為只是一件模仿石斧的玩具而已，而且器形很小，并沒有放在心上。第二天上工，探方的另一端發(fā)現(xiàn)了一座墓葬，隨葬品非常豐富，和陶斧屬于同一文化層。另一同學(xué)趙力華多留了一個心眼，在隨葬品中仔細查找，竟然發(fā)現(xiàn)一個質(zhì)地相同、有一道凹槽的陶制把手。他們試著將陶斧嵌入陶把手，竟然天衣無縫?？吹剿麄兪种械奶崭硗庖晃煌瑢W(xué)連說他也發(fā)現(xiàn)了一節(jié)陶制品，拿過來與陶斧把手一拼，又是天衣無縫。原來這是陶斧把手的末端部分。斷成三截、散落在兩處的陶斧就此團圓！
“中華第一斧”
然而，這一長度不足20厘米、重僅70克的帶柄穿孔陶斧，有著怎樣的先天神奇呢？為什么會被認定為國家一級文物的呢？
【南京博物院玉器專家、青墩遺址發(fā)掘親歷者殷志強同期聲采訪】“穿孔石斧在新石器時代遺址中多有發(fā)現(xiàn)，但由于深埋地下數(shù)千年，木柄早已腐朽，穿孔石斧與木柄是如何安裝在一起的，成為長期困擾考古專家的難題。這把仿真石斧，卻成了打開魔盒的金鑰匙?！?/p>
由于弄不清這個問題，以至以往的考古報告中常有將石斧誤稱為石鏟的。而青墩出土的帶柄穿孔陶斧給穿孔石斧的裝柄方法，意外提供了一個最好的實物標本，從而讓考古專家們茅塞頓開。
在當年南京博物院發(fā)表的《江蘇青墩遺址發(fā)掘報告》中有著這樣的記述：“T10（探方）中文化層出土有柄穿孔陶斧一件，是按照實物仿制的，泥質(zhì)紅陶制成，分柄和穿孔斧兩部分，柄為柄圓形棒狀，前粗后細，前端翹起，有淺槽可嵌入穿孔斧。槽后有三孔，可穿繩縛住穿孔斧使其固定在槽內(nèi)。柄后端作半月形，并有三角形穿孔。這件有柄陶斧雖非實用工具，但為當時穿孔石斧的裝柄方法，提供了極為可貴、令人信服的實物證據(jù)。”
【中國考古學(xué)家、青墩遺址發(fā)掘領(lǐng)隊紀仲慶同期聲采訪】“生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展的標志。帶柄的石斧就是新石器時代的復(fù)合工具，用起來就等于延長了人臂的長度，提高了勞動效率。彌足珍貴的是，這件帶柄穿孔陶斧完全是比照帶柄穿孔石斧這一復(fù)合工具，按照精確的比例精心捏制的，具有極高的科學(xué)價值?？梢哉f，帶柄穿孔陶斧，就是開啟青墩文化之門的一把鑰匙，是認識青墩文化的珍貴法寶?！?/p>
青墩遺址帶柄穿孔陶斧的出土，終于撥開了籠罩在考古學(xué)者心頭的經(jīng)年迷霧，多年的考古之謎就此揭開。
那么，這件陶斧本身又被賦予了怎樣的文明屬性和象征意義呢？
【紀仲慶同期聲采訪】“此時的青墩已進入父系氏族社會，男子已經(jīng)具有很高的地位，狩獵、勞動、戰(zhàn)爭……什么都離不開男人的一往無前，而帶柄穿孔石斧就是他們的工具和武器?！?/p>
這從河南仰韶文化遺址出土的一件大型彩陶甕上彩繪“魚鳥石斧圖”中不難窺見。這樣的陶制石斧就是一種勇氣和權(quán)力的象征。遙想當年，佩戴著這件極具象征意義的陶斧的氏族酋長，在狩獵征戰(zhàn)中是多么的豐神俊朗！
陶斧的工藝也充分表明，青墩先民已熟練掌握了燒制陶器的技術(shù)。他們用陶器制作出鼎、豆、盆、缽、罐、甕、缸、碗、杯、蓋、紡輪，等等。飲食器、炊煮器、儲藏器、飲酒器……這里出土的229件陶器，造型各異，用途多樣。
紅陶鬶（guī）
同時出土的玉器，也是青墩新石器文明更具代表性的標志。與上世紀80年代浙江良渚遺址中發(fā)現(xiàn)的玉器相比，青墩遺址發(fā)掘的玉器件數(shù)雖少，但也有玉琮、玉璧、玉環(huán)、玉璜等八種形制，而且所處年代極為相近?！耙杂褡髁鳎远Y天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”，《周禮》這樣的表述，在青墩社會已然成型。考古學(xué)者認為，這一時期大江南北的新石器文化面貌，具有極為顯著的共同特征。因當?shù)夭⒉划a(chǎn)玉，甚至有學(xué)者推斷，當時的青墩已經(jīng)出現(xiàn)了早期的物物交換和對外交往。
除此之外，青墩考古還有沒有其他重磅級的發(fā)現(xiàn)呢？
這是青墩出土的兩枝麋鹿角。與其他地方發(fā)現(xiàn)的鹿角相比，這兩枝鹿角最大的不同是，上面帶有神秘的契刻符號。一件表面刻有十一組平行細劃紋，每組三、五、六、九劃不等；另一件表面刻劃有五組平行線紋，每組四至五劃，每兩組平行線之間刻有兩組頂端相對的復(fù)道人字紋，每組也由四至五劃組成。
這兩枝鹿角出土當即在學(xué)術(shù)界引起極大的轟動，國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域頂級專家竟然從中得出了一個令人震驚的結(jié)論。
帶有神秘契刻符號的麋鹿角
“1979年江蘇海安縣青墩遺址發(fā)掘，出土骨角柶和鹿角枝上有易卦刻紋八個……這是長江下游新石器時代文化，無論其絕對年代早晚如何，在易卦發(fā)展史上應(yīng)屬早期形式，可以據(jù)此探尋易卦起源地點問題。”著名歷史學(xué)家張政烺第二年發(fā)出《易經(jīng)》起源于此的論斷。直至今日，青墩遺址的鹿角刻紋是我國最早的易卦實物資料，已被學(xué)界公認。
其實，兩萬多平方米的青墩遺址，到如今僅發(fā)掘了515平方米，冰山一角的震撼和驚喜，卻已昭示著這一文化富礦將繼續(xù)散發(fā)它神秘迷人的風(fēng)采。
這是一片生命的肇始地，也是一帶文明的起始點，光華燦爛的江淮史前文明，從此奔涌起生生不息的江海脈動。
江淮的曙光，墾殖的石斧，炭化的稻谷，搖曳的風(fēng)車，棲居的干欄……都是這古老通揚運河上的流動音符，也見證了江海大地數(shù)千年的抑揚頓挫、起承轉(zhuǎn)合。這條飽受鹽運和漕運之累的河流把肩頭的重軛扔給了歷史。她洗卻了總被驅(qū)使的喧囂，回歸江楓漁火的詩意、青天白鷺的自由和涵養(yǎng)生靈滋潤土地的本我，迎來了有如秋容一般的自在光景……
編輯：安笑
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