2016年，考古專(zhuān)家見(jiàn)到1位突厥女人，像是活的，穿著繡花鞋，很美
提示：這里有生死，但死是生的希望。這個(gè)春天，疫情打亂了人們的計(jì)劃，而我們很想很想去草原上談一場(chǎng)戀愛(ài)，在遙遠(yuǎn)年代的墓地邊，看馬背上繡花鞋的女人箭一樣地飛過(guò)，抓住那個(gè)可以摸得著的夢(mèng)。
我們一直有著這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即真正的、純種的突厥已消失在了中國(guó)，被融入了中國(guó)北方民族，現(xiàn)在，那些自稱(chēng)是突厥后代的人，不過(guò)冒牌突厥而已。這是史實(shí)也是事實(shí)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，在以前的文章里我們介紹過(guò)多次，在此不贅述了。
關(guān)于突厥的起源，我國(guó)的史籍里有很多說(shuō)法，但我們始終認(rèn)為“高昌北山說(shuō)”比較靠譜。高昌北山在哪里？即今吐魯番地區(qū)以北的阿爾泰山脈。
《周書(shū)》認(rèn)為，突厥本是匈奴的一支，后被鄰國(guó)所滅，當(dāng)時(shí)有一個(gè)10歲的小男孩，士兵見(jiàn)他年小，沒(méi)忍心殺死他，便將他砍去雙腳扔到荒草中。后來(lái)，小孩被一只母狼救去，長(zhǎng)大以后與狼結(jié)合，鄰國(guó)國(guó)王聽(tīng)說(shuō)這小孩已長(zhǎng)大，怕有后患，便派人將他殺了，殺他的人，見(jiàn)他身旁有一條狼，也想一齊殺掉，狼逃跑了，逃到高昌北邊的山洞里。在那個(gè)山洞里，狼生下10個(gè)小男孩，他們逐漸長(zhǎng)大成人，各自成家，繁衍后代。其中一支，生活在阿爾泰山一帶，阿爾泰山形似作戰(zhàn)時(shí)的頭盔，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為突厥，所以他們就以突厥為族號(hào)了。
然而，突厥人長(zhǎng)得什么樣？至今似乎還沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的答案。一些人說(shuō)，新疆北部草原上的草原石人就是他們的樣子，都是許許多多栩栩如生的人像，面向東方太陽(yáng)升起的方向，似在重新喚起生命意識(shí)和力量。但我們覺(jué)得，這種說(shuō)法不科學(xué)，道理很簡(jiǎn)單：540年，突厥這個(gè)名詞才初次在中原史冊(cè)見(jiàn)到，但這之前，烏孫人的那個(gè)年代，甚至更早，草原石人就存在于草原了，也就是說(shuō)，那時(shí)的草原石人并不知道突厥是誰(shuí)。
沒(méi)有權(quán)威答案還有一個(gè)重要的原因，即是突厥當(dāng)時(shí)實(shí)行火葬?！吨軙?shū)·突厥傳》中說(shuō)，死者，停尸于帳，子孫及親屬男女各殺羊、馬，陳于帳前祭之，繞帳走馬七匝，詣帳門(mén)以刀剺面且哭，血淚俱流，如此者七度乃止。擇日，取亡者所乘馬及經(jīng)服用之物，并尸俱焚之，收其余灰，待時(shí)而葬。
怎么擇日呢？春夏死者，候草木黃落；秋冬死者，候華茂，然后坎而瘞之。也就是說(shuō)，尸體在被火化后，要被放置放半年時(shí)間，才可以埋葬。瘞坎為墓坑，是用以埋牲、玉帛的坑穴。因?yàn)楫?dāng)時(shí)埋葬的是骨灰，所以，今天的人們就看不到他們的形象了。
然而，這個(gè)世界絕對(duì)是可以有例外的。2016年4月，考古學(xué)家在蒙古國(guó)靠近阿爾泰山脈海拔2800米的一個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)了一具木乃伊。木乃伊是女性，一位突厥女性。因?yàn)楫?dāng)?shù)厥莾鐾翆?，海拔較高，少有干擾，出土的時(shí)候，女性木乃伊保存完好，像是“活的”一樣，衣著絢麗，寶馬相伴，而且有許多昂貴的陪葬品。
考古學(xué)家在女性木乃伊的陪葬品中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)漂亮的針線(xiàn)包，里面裝著這樣幾樣?xùn)|西：一柄殘缺的鏡子、一把梳子以及一把小刀。另外，陪葬品還有一副配有金屬馬鐙的馬鞍，這副馬鞍保存完好，即使今天也可以使用。女性木乃伊呢，穿著繡花的衣服，還有一雙時(shí)尚的靴子，蒙古國(guó)文化遺產(chǎn)中心主任蓋巴德拉合·恩赫巴特（Galbadrakh Enkhbat）說(shuō)：“這雙毛氈靴長(zhǎng)度到膝蓋，鞋底用皮革制成，鞋尖有縫制成的亮紅色條紋裝飾。即使在今天都是一個(gè)非常新潮的款式?！保ㄖ腥A網(wǎng)《蒙古國(guó)發(fā)現(xiàn)1500年前突厥女木乃伊》）
當(dāng)?shù)匾晃粫r(shí)尚專(zhuān)家看過(guò)，忍不住說(shuō)： “它（靴子）看上去很反常，但卻時(shí)髦。即使在今天，天冷的時(shí)候我也不會(huì)介意穿上它。那些高質(zhì)量的針?lè)?、亮紅色與黑色的條紋、還有長(zhǎng)度，如果放在現(xiàn)在我會(huì)立刻買(mǎi)下來(lái)?！本W(wǎng)友們因?yàn)檫@雙靴子歡呼了起來(lái)，稱(chēng)它很像當(dāng)下某名牌的鞋子，甚至把女性木乃伊也叫某名牌木乃伊，說(shuō)是女性木乃伊穿越了。我們無(wú)心炒作這雙靴子，卻想非常真心實(shí)意地說(shuō)——它——靴子——好美。而這與殘缺的鏡子、梳子以及小刀等陪葬品，打開(kāi)了我們的想象空間。
大草原上，她騎著駿馬，風(fēng)一樣疾馳而過(guò)，卻又回眸為草原上某人留下驚鴻一瞥。鮮花因她而開(kāi)，百鳥(niǎo)因她而歌，她把某人和草原裝在了心里，而草原和她也開(kāi)始在某人的心里變美。回到帳房，她丟下小刀，拿出鏡子與梳子，看著鏡子里的自己梳著靜靜的長(zhǎng)發(fā)，把一個(gè)女性的秘密凝固在鏡子里，也把一個(gè)同樣的秘密凝固在了自己的心中。她，就是一個(gè)突厥的女人，在寬廣的草原上，有著自信的成長(zhǎng)，也在不斷修飾著自己。
很快，考古學(xué)家給出了關(guān)于她身份的答案。職業(yè)：裁縫。稱(chēng)：“通過(guò)墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的物品，我們判斷她來(lái)自普通的社會(huì)階層，盡管這時(shí)尚的隨葬物或許暗示出她不為人知的較高地位。我們也發(fā)現(xiàn)了各式各樣的縫紉工具，因此猜測(cè)她曾是個(gè)裁縫，但這僅僅是猜測(cè)?！蹦挲g：30歲至40歲之間。稱(chēng)：“這具木乃伊遭受了嚴(yán)重的頭部創(chuàng)傷——但是，這是不是這名婦女在某個(gè)時(shí)候死亡的真實(shí)情況還未可知。也并不清楚她遭受了攻擊抑或摔傷，未來(lái)的進(jìn)一步研究或許能給出答案?！?/p>
她呀，就這樣清晰又模糊。清晰了的是真實(shí)的美，模糊了的是想象的美。在網(wǎng)友的歡呼里，那雙漂亮的靴子也成了我們的喜歡——我們更愿意這樣去解釋那雙漂亮的靴子——鞋尖亮紅色條紋裝飾是作為裁縫的她繡在皮革上的花，草原民族缺少布料，但不缺少愛(ài)美的心——這靴子其實(shí)就是她的繡花靴，也是她作為一個(gè)草原女性的審美和品位。這之后，我們開(kāi)始不斷地問(wèn)詢(xún)這樣一個(gè)問(wèn)題——草原上的姑娘除了穿繡花的衣服，真的穿繡花鞋嗎？
很幸運(yùn)，我們很快就得到了答案——一雙繡花鞋——羅地繡花鞋——屬于金代的一位王妃。
1988年5月，哈爾濱市道外區(qū)巨源鄉(xiāng)城子村的村民在種地時(shí)，挖到了一座男女合葬石槨木棺墓。棺上有絲織品覆蓋，棺蓋正中置一陽(yáng)文篆書(shū)“太尉開(kāi)府儀同三司事齊國(guó)王”銀質(zhì)銘牌。經(jīng)鑒定，男子死亡年齡約60歲左右，身高167-173厘米；女子約40歲上下，身高155-158厘米。
考古學(xué)家據(jù)“太尉開(kāi)府儀同三省事齊國(guó)王”考證，該墓是金代齊國(guó)王完顏晏夫婦合葬墓。完顏晏，女真名斡論，是金太祖完顏阿骨打的堂弟，生前拜太尉、齊國(guó)王。男墓主身著8層17件服裝，女墓主人身著9層16件服裝，用料精美，做工考究。出土的絲織品服飾填補(bǔ)了中國(guó)金代服飾史的空白，被譽(yù)為“北國(guó)馬王堆”（詳見(jiàn)黑龍江省博物館歷史部辛瑋《金代齊國(guó)王墓——金握》）。
羅地繡花鞋屬于金代齊國(guó)王墓的女墓主，長(zhǎng)23厘米，鞋面上下別離用駝色羅和綠色羅，繡串枝萱草紋，鞋頭略尖，上翹，麻制鞋底，較厚，鞋底襯米色暗花綾。此鞋和同出的數(shù)十件男女絲織品服飾，顯示出濃厚的北方民族特色，是金朝女真族的服飾精品。
女真民族與突厥民族不論是歷史空間還是地理空間，都相距甚遠(yuǎn)，但都作為中國(guó)北方少數(shù)民族，他們的女性在衣、在鞋上繡花卻是一致的。所以，花在這里不僅僅是花，而鞋也不僅僅是鞋了，它是來(lái)自中原地區(qū)的文化，是北方各民族婦女對(duì)中原文化熱情而又不間斷的向往。如果突厥女裁縫的繡花鞋僅僅是皮革靴子上的一種裝飾，那么金代齊國(guó)王妃的繡花鞋已與中原地區(qū)婦女沒(méi)什么區(qū)別了。這繡花鞋走過(guò)的路，其實(shí)也是中華民族各民族文化相互吸引和不斷融合的過(guò)程。
都說(shuō)腳下沒(méi)鞋窮半截，而腳下有鞋當(dāng)然就會(huì)富半截了。我們的財(cái)富，就在文化的交流里，而不在靴子或者鞋子美麗了多少女人的腳。好了，還是回到《周書(shū)》記載的突厥人葬俗上來(lái)吧——葬日，親屬設(shè)祭及走馬、剺面如初死之儀。表為塋，立屋，中圖畫(huà)死者形儀，及其生時(shí)所戰(zhàn)陣狀，嘗殺一人，則立一石，有致千百者。又以祭之羊、馬頭，盡懸之于標(biāo)上。
其實(shí)，不僅如此，在這一切完成后，突厥男女都穿戴漂亮的衣服和裝飾，在所葬之地會(huì)聚。男人有所喜愛(ài)的女人，回去就派人帶禮品去求婚，其父母一般不會(huì)拒絕（是日也，男女咸盛服飾，會(huì)于葬所。男有悅愛(ài)于女者，歸即遣人娉問(wèn)，其父母多不違也）。
這里有生死，但死是生的希望。這個(gè)春天，疫情打亂了人們的計(jì)劃，而我們很想很想去草原上談一場(chǎng)戀愛(ài)，在遙遠(yuǎn)年代的墓地邊，看馬背上繡花鞋的女人箭一樣地飛過(guò)，抓住那個(gè)可以摸得著的夢(mèng)。
Hash:4eb08b607b9674104ef8f080d79185c630730107
聲明：此文由 路生說(shuō)史 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
盤(pán)點(diǎn)湖北孝感著名的八大旅游景點(diǎn)，作為本地人你都玩遍了嗎？
轉(zhuǎn)載自百家號(hào)作者：小梅談旅游盤(pán)點(diǎn)湖北孝感著名的八大旅游景點(diǎn)，作為本地人你都玩遍了嗎？雙峰山風(fēng)景區(qū)雙峰山主峰由兩座海拔888米對(duì)峙且相鄰的山峰組成，其中最高峰高887.3M，為孝感市最高峰。民間傳說(shuō)，雙峰山由董永、七仙女“仙化”而成，“此眼化作雙峙劍，刺破蒼穹問(wèn)緣由”。風(fēng)景區(qū)即以此山命名！安陸錢(qián)沖銀杏生態(tài)旅游區(qū)位于安陸市西部的王義貞鎮(zhèn)，地處大洪山南麓，屬亞熱帶常綠落葉闊葉混交林地帶，擁有我國(guó)目前現(xiàn)存
-
日照燈塔風(fēng)景區(qū)美如畫(huà)
燈塔旅游風(fēng)景區(qū)位于風(fēng)景秀麗的日照海濱，日照市黃海一路東首，南與日照港相鄰，東面是碧波萬(wàn)頃、一望無(wú)際的黃海，北面與萬(wàn)平口相連。因岸邊高高聳立的航海燈塔而得名。炎熱的夏天，可以在礁石邊玩水、嬉戲，或下海拾海螺、撿海蟹。秋冬時(shí)節(jié)，游客可以靜坐岸邊觀海、聽(tīng)濤。海天一色，風(fēng)光旖旎，一年四季游人如織，是觀海、聽(tīng)濤、看日出的絕妙佳地。這個(gè)景區(qū)是礁石海域，并不適合游泳，是趕海的好地方。很多人會(huì)在這
-
中老沙灣拿吉省聯(lián)合考古發(fā)掘項(xiàng)目側(cè)記之開(kāi)始篇 ——萬(wàn)事開(kāi)頭難
寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，2018年中老沙灣拿吉省聯(lián)合考古發(fā)掘項(xiàng)目已進(jìn)行了近三分之一的時(shí)間。從2013年我們決定“走出去”開(kāi)始，到今天具有實(shí)質(zhì)性意義的發(fā)掘工作終于破土開(kāi)工，整整過(guò)去了5年光陰，其間經(jīng)歷的躊躇、曲折、停滯和等待，如今依然歷歷在目。正如中國(guó)那句古話(huà)所說(shuō)，萬(wàn)事開(kāi)頭難。每一次，都是在面對(duì)、分析、解決的輪回中輾轉(zhuǎn)前行。礦區(qū)位置示意圖對(duì)于老撾考古而言，sepon礦區(qū)是一個(gè)特殊的存在。se
-
中老沙灣拿吉省聯(lián)合考古發(fā)掘項(xiàng)目花絮篇之一——準(zhǔn)備
中老聯(lián)合考古在歷經(jīng)諸多的曲折后，終于取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，這里是我們工作準(zhǔn)備情況的一鱗片爪，亦是我們輾轉(zhuǎn)前行的腳印。老撾國(guó)家遺產(chǎn)局辦公樓。老撾遺產(chǎn)局相當(dāng)于我們的國(guó)家文物局，和國(guó)家藝術(shù)局一起在二樓辦公。一樓是考古處辦公室。12月4日上午，老撾國(guó)慶假期結(jié)束后，老撾國(guó)家遺產(chǎn)局考古處處長(zhǎng)先生在略顯擁擠的辦公室接待了我們，中老雙方就本次聯(lián)合考古發(fā)掘項(xiàng)目的諸多細(xì)節(jié)進(jìn)行了第一次深入溝通。與S
-
走進(jìn)眾多考古學(xué)家著迷的地方 秘魯失落的天空之城馬丘比丘
聽(tīng)到走進(jìn)秘魯大家第一時(shí)間會(huì)想到的幾乎都是馬丘比丘（MachuPicchu）。馬丘比丘海拔2400米，被群山包圍，位置隱蔽難以被發(fā)現(xiàn)。這里是許多考古學(xué)家著迷的地方，由于印加帝國(guó)沒(méi)有文字記載，馬丘比丘的故事依然是個(gè)謎，只能依靠?jī)H有的線(xiàn)索推測(cè)。1532年西班牙入侵秘魯，夷平了許多印加城鎮(zhèn)，然而馬丘比丘沒(méi)被發(fā)現(xiàn)，因此逃過(guò)一劫。學(xué)家估計(jì)馬丘比丘建于1440年，卻直到1911年才被美國(guó)歷史學(xué)家意外發(fā)
-
雷焦卡拉布里亞國(guó)家考古博物館
雷焦卡拉布里亞國(guó)家考古博物館MuseoarcheologiconazionalediReggioCalabria位于卡拉布里亞大區(qū)（Calabria）雷焦卡拉布里亞市（ReggioCalabria）的雷焦卡拉布里亞國(guó)家考古博物館，又名“大希臘國(guó)立博物館（MuseonazionaledellaMagnaGrecia）”這是意大利南部最大的博物館之一，收藏有許多來(lái)自古勒
-
漢文帝霸陵被發(fā)現(xiàn)，不只是一個(gè)考古事件
12月14日上午，據(jù)新京報(bào)報(bào)道，國(guó)家文物局在北京召開(kāi)線(xiàn)上會(huì)議，聚焦甘肅、河南、陜西三個(gè)重要考古發(fā)現(xiàn)和研究成果。會(huì)上公布了陜西省西安市白鹿原江村大墓即為漢文帝霸陵。一時(shí)間，“漢文帝霸陵被發(fā)現(xiàn)”引起廣泛關(guān)注。這樣一條看似偏門(mén)的“考古新聞”，竟上了熱搜第一。當(dāng)然，這和國(guó)人大多熱衷皇帝的故事不無(wú)關(guān)系——就連拍賣(mài)會(huì)上，凡是皇帝御用之物如印章、器物乃至題跋過(guò)的書(shū)畫(huà)收藏品都能賣(mài)出數(shù)千萬(wàn)數(shù)億的“天價(jià)”
-
