懷仁：正月初八桑干河畔鄉(xiāng)村內(nèi)拍到的喜慶壯觀影像！現(xiàn)場(chǎng)人山人海、氣氛熱烈...（圖文）
正月初八走進(jìn)永寧寺
永寧寺是桑干河畔的一顆明珠，座落在懷仁市城東南親和鄉(xiāng)南小寨村中央。西有懷應(yīng)公路和大運(yùn)高速公路，交通方便，進(jìn)出自如。東靠大同機(jī)場(chǎng)，于恒山相連。南有應(yīng)縣千年木塔。北鄰大同石佛群體。又處清涼寺山下，山上建有壯觀雄偉的清涼寺，四方相不互映照，真可謂佛門圣地，旅游美景。
有大清光緒石碑記載：“永寧寺……南向桑干如帶礪、氣象雄壯、似蓬似島，殿宇毅然連接恒山岳蜿蜒而來，東接龍山之秀，旁錦屏龍虎降伏，西達(dá)云崗之奇。”本寺現(xiàn)是市文物級(jí)保護(hù)單位。
據(jù)傳該寺建于元世祖忽必烈年間，當(dāng)時(shí)此地有儀叛情況，有元帥前來平息，走到清河?xùn)|畔，見水沏透明，飲用甜涼，下令在此安營(yíng)扎寨。
有一日午夜前，一位哨士發(fā)覺東北方向白光熾燃，中有佛像慈祥端坐。即時(shí)笙管筲聲悠揚(yáng)悅耳、歌聲四起。哨士火速告知元帥。元帥領(lǐng)眾將士起來察看，果不其然。只見半空燈火輝煌、熱鬧非凡，有一座宮殿明顯，中有一中古佛，兩邊菩薩、羅漢，下面有金童玉女起舞，音樂四起、美不勝言。約一個(gè)時(shí)辰此境漸漸消失。當(dāng)時(shí)元帥令隨軍書案把此事記錄在冊(cè)，回朝后將此事此境呈稟皇上忽必烈。
次日世祖召文武大臣共議此事，都說古佛顯靈，光照十方是吉祥之兆。一定是江山永固、黎民安樂。另外這地方實(shí)為佛門圣地，并建議在此建造寺院，塑佛像供養(yǎng)，以求佛慈悲恩慧、國(guó)泰民安。世祖聽后大悅，擬旨修建寺院并定名為“永寧寺”。經(jīng)能工巧匠之修造，三年完工建成上、中、下三殿三院。上佛殿地基高于中、下二殿三米多，固顯的格外雄偉壯觀。當(dāng)時(shí)上佛殿塑彌勒佛、中佛殿塑釋迦牟尼佛、下佛殿塑玉皇大帝。前有山門內(nèi)護(hù)法殿塑哼哈二將站立兩旁，身材魁梧、盛氣凌人。
寺院建成后聞名遠(yuǎn)近，香火旺盛，各方人士覺得這里是塊寶地，紛紛遷來居住，從此取名“南小寨”。起初是曹、郭、盧三大戶，后來發(fā)展很快，到現(xiàn)在有四十多姓人家，總?cè)丝谌Ф嗫凇Ｏ鄠飨扔杏缹幩?，后有南小寨?/p>
改革開放以來，在國(guó)家政策扶持下，在縣、鄉(xiāng)、村各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下，村民們團(tuán)結(jié)一致、共同努力，現(xiàn)在建成一個(gè)名副其實(shí)、和諧文明、經(jīng)濟(jì)繁榮、安居樂業(yè)的“南小寨村”。
自從永寧寺建成后，成為蒙古人朝拜五臺(tái)山必拜的三寶寺院，也成為中間休息的一站。據(jù)傳蒙人當(dāng)時(shí)朝五臺(tái)時(shí)，多數(shù)人是走三步叩拜一頭。一直從蒙地拜到五臺(tái)山，中間在南小寨永寧寺休息用飯，蒙人對(duì)五臺(tái)山的佛菩薩非常尊敬，走時(shí)不管帶多少錢，回時(shí)全部布施于三寶殿。回家時(shí)就是五臺(tái)山的土也要包好帶回家一把，以做供養(yǎng)和保存，回家時(shí)非常歡喜，邊走邊歌舞。
永寧寺佛殿的建筑必竟是磚木結(jié)構(gòu)，經(jīng)千年的日曬風(fēng)化，難免有部分損毀，因此不斷涌出各方善男信女，八方有志之士，臺(tái)前幕后的青、老年護(hù)法前來協(xié)助修繕。
據(jù)老年人傳說前后有七次大型修復(fù)，現(xiàn)只保存下三統(tǒng)石碑。其中最大的一統(tǒng)石碑是大清光緒廿九年歲次癸卯孟秋月中浣立石（重修永寧寺碑記并序）云：永寧寺，古人命名之，旨悠久安靜之意。光緒戊戌主任持僧覺恩。引攜村民五拾余人家捐款修復(fù)中佛殿。
民間取八字的讀音，將正月初八日演變成了敬八仙節(jié)。八仙即民間傳說中的李鐵拐、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅八位神仙。因其不畏強(qiáng)權(quán)，藐視富貴，經(jīng)常深入民間，解危濟(jì)困，深受勞動(dòng)人民喜歡。這一天，民間習(xí)慣備佳肴水果以祭祀八仙。特別鳴謝懷仁市廣電新聞中心 于樹文站長(zhǎng)攝影制作：連繼平
來 源：懷仁市 連繼平
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