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透過(guò)金山寺的的窗戶,來(lái)聊聊《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》背后的潤(rùn)州

由雷佳音和易烊千璽主演《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》熱播鏡頭畫(huà)面、人物演技都備受稱贊。由易烊千璽主演的李沁,估計(jì)眉頭又要緊縮了~李沁是個(gè)擁有強(qiáng)大大腦的忠臣,他一心維護(hù)太子,表面看似清高,不諳世事,但卻是個(gè)有血有肉,懂得感恩的人。

作為靖安司的實(shí)際主腦,李沁憑借過(guò)人的天賦,保衛(wèi)了長(zhǎng)安城。他的形象其實(shí)早就刻在了金山大雄寶殿的窗戶上。

傳說(shuō)李泌輔佐太子,當(dāng)上宰相,冥冥中也是注定的,當(dāng)他聽(tīng)到懶殘和尚吟詠的佛曲,心中產(chǎn)生共鳴,決定深夜去拜訪懶殘。李泌站在草棚門口,恭敬地通報(bào)自己的姓名,又行禮敬拜。懶殘仰頭唾罵到:“你是要把我當(dāng)賊捉啊。”李泌敬重懶殘,就在棚門外更加恭敬地行禮。懶殘用牛糞燒火烤山芋,烤好后從里面取出一個(gè)山芋來(lái)吃。

過(guò)了好久,才對(duì)李泌說(shuō):“你可以席地而坐?!睉袣垖⒊允5陌雺K山芋遞給李泌,李泌用雙手捧著接過(guò)山芋,把它吃得干干凈凈,然后向他道謝。懶殘對(duì)李泌說(shuō):“切記,千萬(wàn)不要多說(shuō)話。日后你能擔(dān)任十年宰相?!崩蠲谟涀袣埖脑?,向他行禮后,就恭敬地從草棚里退了出來(lái)。

01

這則故事記錄在《太平廣記》中而廣為流傳,所以金山大雄寶殿的外墻壁上,鑲嵌著漆金香樟木窗雕就記錄下這則故事。

其實(shí)潤(rùn)州作為唐代的十大望州,相當(dāng)于全國(guó)十大城市,甚至長(zhǎng)安城市的人力、物力,財(cái)力很大程度上也要靠潤(rùn)州去調(diào)度滋養(yǎng)。

《全唐詩(shī)》卷 697 韋莊《觀浙西府相畋游》就提到潤(rùn)州“十里旌旗十萬(wàn)兵”,可是相當(dāng)?shù)妮x煌。

比如來(lái)個(gè)《潤(rùn)州十二時(shí)辰》,畫(huà)面一開(kāi)始,李太白詩(shī)歌里就給了十足的畫(huà)面感,相比壯觀程度不亞于長(zhǎng)安。

丹陽(yáng)北固是吳關(guān),畫(huà)出樓臺(tái)云水間。

千巖烽火連滄海,兩岸旌旗繞碧山。

——李白

長(zhǎng)安是一座國(guó)際化大都市,《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里胡人很多,商貿(mào)往來(lái)很是熱鬧,其中還出現(xiàn)了懷遠(yuǎn)坊民眾,體現(xiàn)出了不一樣的異域特色。從大司儀要求善惡要用烈火來(lái)評(píng)判,很明顯他們是波斯的拜火教。

剎礙長(zhǎng)空鳥(niǎo),船通外國(guó)人。

房房皆疊石,風(fēng)掃永無(wú)塵。

——許棠《題金山寺》

這首唐詩(shī)交代了潤(rùn)州作為長(zhǎng)江運(yùn)河的交匯處的重要口岸,商賈林立,站在金山寺上就可以看見(jiàn)外國(guó)的船只。當(dāng)然潤(rùn)州城里的外國(guó)人也是很多,所以也帶來(lái)了不同的風(fēng)俗和信仰。

唐僖宗乾符年間,駐潤(rùn)州的鎮(zhèn)海軍節(jié)度使周寶就是一名是祆教徒,他們也同樣在城內(nèi)擁有自己的地盤,并在云臺(tái)山上修建了祆教祠堂,直到南宋嘉定(1208~1224年)中,知府趙善湘“以廟高在山岡,于郡庠不便,遂遷于山下,廟門面東”。從云臺(tái)山上搬到了云臺(tái)山下,歷經(jīng)千余年,一直保留到今天,這也是全國(guó)為數(shù)不多的祆教遺跡。

右上為鎮(zhèn)江的火星廟戲臺(tái),左上為火星俑,為胡人形象,右下為三彩胡人俑,均為鎮(zhèn)江博物館館藏

不光起源于唐代的祆教遺跡在鎮(zhèn)江遺留到今天,鎮(zhèn)江地區(qū)其他幾件唐代的文物,的的確確記錄了各種信仰的廣泛流傳。

02

佛家

大唐長(zhǎng)慶二年至大和三年、太和八年至九年、開(kāi)成元年至二年,李德裕三任刺史潤(rùn)州,前后長(zhǎng)達(dá)10年左右,自述為“三守吳門”。

這位未來(lái)大唐帝國(guó)的宰相和衛(wèi)國(guó)公,為了便于對(duì)佛教的溝通和掌控,希望在衙署、官邸近旁建造一座寺院。他將官邸后園辟為寺基,在北固山后峰的南坡大興土木,依山建寺。公元824年,李德裕在州屬白下縣長(zhǎng)干寺,到已荒廢阿育王塔的塔基內(nèi)取得舍利,將其中11粒佛舍利移于潤(rùn)州,瘞藏在北固山后峰新建的石塔之下。

佛舍利封入石塔的第二年,寺院終于落成,這一年“三月己亥,甘露降北固山,李德裕建寺因以為名”,為了紀(jì)念這天降的祥瑞,稱甘露寺。

甘露寺地宮的金棺銀槨,內(nèi)為釋迦摩尼真身舍利

陀羅尼經(jīng)自西域而來(lái)傳播,這樣的經(jīng)幢記錄了這段歷史,丹陽(yáng)的陀羅尼經(jīng)幢建于唐開(kāi)元十四年(726年)。原立于城內(nèi)云陽(yáng)橋(今賢橋廣場(chǎng)),石幢高2.16米,圍長(zhǎng)1.6米,呈八角形,每面寬0.2米,上書(shū)陀羅尼經(jīng)文,并有浮雕佛像裝飾。

丹陽(yáng)人民公園內(nèi)保存的唐中和鐘被稱為“江南第一梵鐘”。鑄造于唐中和三年。原懸掛在城西普寧寺內(nèi),因鐘樓毀圮多次墮地,至今仍完好。鐘體銘文稱:“銅鐘重五千五百斤,信女王十四娘捐款鑄造”。最特別的是唐中和鐘的鐘口為波浪型“荷葉口”,相比中原地區(qū)的唐鐘更顯靈動(dòng)。

道家

現(xiàn)存焦山碑林的《魏法師碑》全稱《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑》,立于唐儀鳳二年,距今已有一千三百多年的歷史,是江南地區(qū)為數(shù)不多、保存較完好的初唐碑刻。該碑于一九六一年由丹徒華陽(yáng)觀遷移至焦山碑林。

玉峰庵、海云庵、香林庵已改建為碑林

丹徒華陽(yáng)

魏法師碑

儒家

丹陽(yáng)延陵九里季子廟的十字碑,清楚記載著唐大歷十四年(779),季子廟進(jìn)行修繕改造后所刻:“建中元年八月十二日,朝請(qǐng)郎守令盧國(guó)遷樹(shù)并建堂 文林郎守丞皇甫汶 文林郎尉程準(zhǔn) 將仕郎守尉王仲鱗 將仕郎守尉楊憑?!?/p>

伊斯蘭教

古潤(rùn)禮拜寺始建于唐朝貞觀二年(公元628年),最早坐落在仁安坊阜民街。至今位于學(xué)府路的古潤(rùn)禮拜寺內(nèi)仍有保留有唐代石井欄。

03

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里葛老說(shuō)他手下的姑娘慫恿一個(gè)男人去順皇家金器,說(shuō)是藏在一個(gè)叫何家村的地方,可就是怎么也找不到。

何家村窖藏的金銀器確實(shí)了得,作為唐代金銀器三大窖藏(何家村、法門寺、丁卯橋),何家村出土了金銀器皿 271 件、法門寺出土了金銀器件121件、而鎮(zhèn)江的丁卯橋窖藏出土了956件!從數(shù)量上來(lái)看,低調(diào)的丁卯橋窖藏才是唐代最大的金銀器寶藏。有意思的是其中140多件器物上帶有相同的“力士”銘文。所以有一種說(shuō)法這批金銀器是為唐玄宗時(shí)著名高力士所鑄。其實(shí)長(zhǎng)安城內(nèi)并不出產(chǎn)金銀器,而大量的金銀器由潤(rùn)州通過(guò)大運(yùn)河運(yùn)往長(zhǎng)安。

這只出土于丁卯橋窖藏的龜負(fù)論語(yǔ)玉燭籌鎏金銀筒,是禁止出國(guó)(境)展覽文物的195件文物之一,相當(dāng)于官方指定的國(guó)寶,反映了唐代宮廷里的酒令,要喝酒,酒籌上的《論語(yǔ)》的語(yǔ)句做為令辭,先教你怎么做人,然后我們?cè)俳棠愫榷嗌?,設(shè)定了:自飲,伴飲,勸飲,處(罰),放(都免飲)和指定人飲六種情況,還規(guī)定了飲酒的數(shù)量:三分,五分,七分,滿杯等等,最多要四杯,如非善飲的好漢,估計(jì)抽到了就只能溜之大吉了。

丹陽(yáng)古法封缸酒釀造過(guò)程

在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的原著中有這樣一段描寫(xiě):“聞無(wú)忌哈哈大笑:“不收,不收,你們都來(lái),還送杯新豐酒給你們這些兔崽子嘗嘗。咱們第八團(tuán)的兄弟,在長(zhǎng)安好好聚聚。”

暫入新豐市,猶聞舊酒香。

抱琴沽一醉,盡日臥垂楊。

——陳存《丹陽(yáng)作》

新豐美酒,估計(jì)大家都知道了,可是新豐美酒并不指長(zhǎng)安邊上的新豐縣的美酒,李白的詩(shī)歌里提到的“南國(guó)新豐酒,東山小妓歌”,新豐酒出自南方的潤(rùn)州,實(shí)際就是今天的辛豐附近產(chǎn)的酒,就是今天的丹陽(yáng)百花封缸酒。話說(shuō)在圣人唐玄宗當(dāng)朝的之時(shí),朝中監(jiān)察御史名叫儲(chǔ)光羲,丹陽(yáng)延陵人,自號(hào)“新豐主人”,并有詩(shī)流傳。

新豐主人新酒熟,舊客還歸舊堂宿。

滿酌香含北砌花,盈尊色泛南軒竹。

——儲(chǔ)光羲《新豐主人》

今天丹陽(yáng)境內(nèi)的新豐火車

丹陽(yáng)在南北朝時(shí)稱作南蘭陵,所以李白詩(shī)歌中的“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光”,也是指新豐美酒,丹陽(yáng)黃酒倒在玉碗中所呈現(xiàn)的琥珀光也正符合李白詩(shī)句中的描述,而絕非是產(chǎn)自山東蘭陵的燒酒。

句吳亭東千里秋,放歌曾作昔年游。

青苔寺里無(wú)馬跡,綠水橋邊多酒樓。

——杜牧《潤(rùn)州二首》

杜牧的詩(shī)里可以看出當(dāng)年的潤(rùn)州酒肆林立,青苔寺,綠水橋大概就位于現(xiàn)在鎮(zhèn)江城里的萬(wàn)古一人路的附近。

不過(guò)張小敬可用不起這么高檔的酒器,片中小敬的酒具,給予了還原,當(dāng)然這樣的器具潤(rùn)州城里也有不少。

鎮(zhèn)江丹徒出土的唐長(zhǎng)沙窯青釉綠彩瓷執(zhí)壺 鎮(zhèn)江博物館

唐代鞏縣窯三彩鴨形瓷酒器 鎮(zhèn)江博物館

唐中后期,江左設(shè)浙西觀察使,領(lǐng)有潤(rùn)(鎮(zhèn)江)、常(常州)、蘇(蘇州)、湖(湖州)、睦、杭六州三十七縣地,理所就設(shè)在潤(rùn)州(鎮(zhèn)江京口)。唐中后期,潤(rùn)州不僅是浙西觀察使的理所,還是鎮(zhèn)海軍節(jié)度使的帥府駐地。

《唐六典》卷 3 記錄的開(kāi)元貢中,潤(rùn)州有方棋、水波綾兩個(gè)品種;《元和郡縣 圖志》卷 25 載,潤(rùn)州的開(kāi)元貢有紋綾,開(kāi)元賦有絲;《通典》 卷 6 的天寶貢,潤(rùn)州有方丈綾十匹、水文綾十匹;《舊唐書(shū)》卷 105《韋堅(jiān)傳》談到天寶折造貢有京口綾、衫段。對(duì)江南東道各州絲織品的品種進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),以州為單位,潤(rùn)州是最多的,可推斷潤(rùn)州是江東絲織業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū),是南方絲織業(yè)的代表。

唐詩(shī)里的京口,都指中華路京口閘遺址一帶的大京口

大家都知道長(zhǎng)安米貴,而潤(rùn)州米便宜。唐貞元中,常州錄事參軍李哲的家在丹陽(yáng),他曾收到一書(shū)信說(shuō):“州下粟方賤,一船竹可貿(mào)一船粟”。唐人認(rèn)為潤(rùn)州是“三吳之會(huì),有鹽井銅山,有豪門大賈,利之所聚”。

所以繁忙的運(yùn)河渡口慢慢成為大唐經(jīng)濟(jì)的命脈,關(guān)于丁卯橋的來(lái)歷最早就是為了運(yùn)糧,早在東晉元帝時(shí),糧船運(yùn)糧出京口,河水淺涸,在此筑壩,以丁卯日建成而得名丁卯橋。到了唐代,明顯一條通江運(yùn)河遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,開(kāi)陸續(xù)開(kāi)挖了諸多通江運(yùn)河。

一千多年以后,丹陽(yáng)界牌境內(nèi)的新孟河水利樞紐工程正在施工

比如大家都知道常州的孟河,話說(shuō)元和八年(813年),孟簡(jiǎn)征集潤(rùn)州民工15萬(wàn)人,對(duì)北自河莊,南至奔牛萬(wàn)緣橋京杭大運(yùn)河岸一線中間的舊河道進(jìn)行貫通拓浚。河成,長(zhǎng)四十一里,滾滾江水從此直達(dá)南注,入大運(yùn)河。

漕糧船只亦可經(jīng)由此入江,沿揚(yáng)中大沙洲內(nèi)側(cè)夾江西航至潤(rùn)州附近過(guò)江入北運(yùn)河,分流了漕運(yùn)。因此這段河道至今仍稱為“孟河”。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里李家王朝已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰,唐朝中央到了后期能依賴的經(jīng)濟(jì)命脈就只剩下了大運(yùn)河運(yùn)來(lái)的糧食,貞元二年(786),在經(jīng)過(guò)歷時(shí)四年才平定的淮西之亂后,關(guān)中倉(cāng)庫(kù)已竭,禁軍士卒這下是徹底斷了糧草,于是走上長(zhǎng)安的街道陳情, “拘我們于軍中而不給糧,難道我們是罪人嗎!”因此德宗十分憂慮,潤(rùn)州刺史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使韓滉,也就是畫(huà)《五牛圖》的那個(gè)韓滉,趕緊從潤(rùn)州運(yùn)米三萬(wàn)斛往關(guān)中,當(dāng)這批糧食抵達(dá)陜州之時(shí),宰相李泌奏之,德宗大喜,立刻至東宮對(duì)太子說(shuō);“米已至陜,吾父子得生矣!”

三年后,貞元五年(789年)三月二日,李泌病逝,享年六十八歲。德宗追贈(zèng)他為太子太傅,所賜賻禮加等。

而《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中出現(xiàn)的岑參,在練湖的湖心亭,遠(yuǎn)望北固樓,寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)。也恰如其分的反映了歷史長(zhǎng)河的起起落落。

閑眺北顧樓,醉眠湖上亭。月從海門出,照見(jiàn)茅山青。昔為帝王州,今幸天地平。五朝變?nèi)耸?,千載空江聲?!端驮S子擢第歸江寧拜親,因寄王大昌齡》岑參

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