AAAA級(jí)旅游景區(qū)

焦山位于鎮(zhèn)江東北的揚(yáng)子江中，山高71米，又名樵山，獅子山，雙峰山，海門(mén)山等，自東漢名士焦光隱居此山后，至今稱(chēng)為焦山。它屹立于大江激流之中，“萬(wàn)川東注，一島中立”，故人稱(chēng)“中流抵柱”。

由于揚(yáng)子江的北坍南漲，現(xiàn)在的焦山已接近南岸。從鎮(zhèn)焦路至江邊，乘輪渡至焦山南麓的碼頭，上岸北行不足50米，即抵焦山的主建筑定慧寺。定慧寺又名普濟(jì)寺、焦山寺。始建于東漢末年，距今已1700余年?？滴醯勰涎矔r(shí)，為之改名“定慧寺”。寺內(nèi)亭臺(tái)樓閣掩映于綠蔭叢樹(shù)之中，故有“焦山山裹寺”之諺。定慧寺的山門(mén)莊嚴(yán)典雅，古色古香，門(mén)前有一對(duì)明代的石獅鎮(zhèn)守，門(mén)楣上有“焦山定慧寺”匾額，照壁上“海不揚(yáng)波”四個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意。

走進(jìn)山門(mén)，穿過(guò)天王殿，院中有一御碑亭，亭內(nèi)石碑上刻著乾隆帝下江南時(shí)作的《游焦山歌》。迎面的大雄寶殿，氣魄宏偉，具有明代風(fēng)格。屋頂?shù)颀埶茗P，殿內(nèi)金壁輝煌。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋迦牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞在蓮花寶座之上。兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異。主佛背面的海島上，觀音大士、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參”的故事。大殿前的院中，有兩棵千年古銀杏，枝葉婆娑；大殿西院內(nèi)有一口井，名曰“東泠泉”，相傳為焦光取水煉丹之處，故亦稱(chēng)“煉丹井”。由定慧寺東的觀瀾閣往北，越小橋過(guò)假山，便到了焦山碑林寶墨軒，這是北宋初年潤(rùn)州太守錢(qián)子高所建。軒內(nèi)珍藏著460余方碑刻，僅次于西安碑林，為江南第一大碑林。其中最璀璨奪目的無(wú)價(jià)之寶是《瘞鶴銘》，被譽(yù)為碑中之王，歷代書(shū)法家稱(chēng)之為“大字之祖”、“書(shū)家冠冕”。

寶墨軒之東不遠(yuǎn)處是古炮臺(tái)遺址。炮臺(tái)呈馬蹄形排列，面對(duì)大江。它是我國(guó)人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡。從古炮臺(tái)北登山西上，就到了焦山東麓的絕頂吸江樓。因亭內(nèi)四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。此亭八角形，兩層，水泥仿木結(jié)構(gòu)，有梯可盤(pán)旋而上。登樓遠(yuǎn)眺，大江南北，旖旎風(fēng)光，盡收眼底。在吸江樓之西不遠(yuǎn)的綠竹幽林中，掩映著一座四合庭院，門(mén)額寫(xiě)著“鄭板橋讀書(shū)處”，又叫別峰庵。鄭板橋曾在此讀過(guò)書(shū)，因而名聞遐邇。由此向西，經(jīng)百壽亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御詔不肯出仕的三詔洞。洞內(nèi)有焦光的塑像

。自三詔洞往東南可至壯觀亭；往南可到摩崖石刻，這里的崖壁間遍布?xì)v代名家的詩(shī)詞題刻，上至六朝，下到明清；正、草、隸、篆無(wú)不具備。琳瑯滿目，美不勝收。其中陸游和米芾的真跡尤為珍貴。由摩崖石刻向東可至華嚴(yán)閣。此閣二層，北倚石壁，南臨大江，東近定慧寺。焦山的“華嚴(yán)月色”，詩(shī)意最濃。

鎮(zhèn)江三山，歷來(lái)為游客所鐘情，然而，除此之外，城南山林中的招隱寺、讀書(shū)臺(tái)，增華閣、竹林寺，以及鶴林寺、蓮花洞等，亦不失為尋幽探勝的好去處。

地址：鎮(zhèn)江市京口區(qū)東吳路83號(hào)

類(lèi)型：山寺廟

等級(jí)：AAAAA

游玩時(shí)間：建議3-4小時(shí)

電話：0511-88817103

開(kāi)放時(shí)間：

7:30-17:00

門(mén)票信息：

12.1-12.31：50元；9.1-11.31：65元

90年前國(guó)家危亡之際，他寫(xiě)在鎮(zhèn)江焦山的兩塊石刻，后人看了滿滿的感動(dòng)。。。

在鎮(zhèn)江焦山西北臨江處有一方石刻，用剛毅的筆法在石上鐫刻五言詩(shī)一首：

為廢不平均，呼號(hào)滿神州。

來(lái)此暫偃息，行作世界游。

焦山碑林里有一方民國(guó)時(shí)期《吳邁致日本河野信及河野復(fù)函道謝》的石刻。這是一封伸張正義，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族大義的檄文，具有重要的史料價(jià)值。信中有這樣一段話：

我國(guó)受各帝國(guó)主義之壓迫侵凌久矣、盡矣，然尤以日本為最酣，自甲午以還，彼竟直不以人類(lèi)視我，屠殺我同胞，掠奪我權(quán)利，罄竹難書(shū)。五九之恥，五月之痛，特其著者耳。

縱觀全文，言辭激奮，字字血淚，令人動(dòng)容。

“火鏢律師”吳邁律師

這兩塊石刻都是民國(guó)律師界一位以“不怕苦、不怕死、不做官、不薦官”四不主義為標(biāo)榜，人稱(chēng)“火鏢律師”或“吳大炮”的吳邁律師留下的。他為廢除帝國(guó)主義列強(qiáng)的不平等條約，大聲疾呼，四處奔走時(shí)，路過(guò)焦山留下題名石刻，以及后人滿滿的感動(dòng)。

01

近代，中國(guó)被世界列強(qiáng)用槍炮打開(kāi)國(guó)門(mén)，被迫簽訂了許多不平等條約，這些國(guó)家包括美、日、英、法、俄等侵略中國(guó)，霸占中國(guó)領(lǐng)土，掠奪中國(guó)的財(cái)富，用不平等條約保護(hù)他們?cè)谌A的特權(quán)。

俄國(guó)十月革命后，蘇聯(lián)曾于1919年和1920年兩次發(fā)表對(duì)華宣言，表示愿意廢除帝俄同中國(guó)訂立的一切條約，無(wú)條件永久歸還從中國(guó)奪取的一切領(lǐng)土。中國(guó)人因此倍感振奮，并對(duì)蘇聯(lián)政權(quán)懷有好感。受蘇聯(lián)影響，中國(guó)民族主義情緒洶涌彭拜，還傳入了“反帝”口號(hào)，要求與列強(qiáng)廢約之呼聲日漲。

但蘇聯(lián)不是真心要?dú)w還中國(guó)的利益，這里有一個(gè)歷史原因：蘇聯(lián)政權(quán)成立伊始，就遇到了英、法、加、美、日、捷、希、波等協(xié)約國(guó)集團(tuán)的武裝干涉，并陷入內(nèi)戰(zhàn)。為擺脫內(nèi)政外交的困境，蘇聯(lián)急于在東方打開(kāi)缺口，頻頻向中國(guó)示好。

1919年7月，蘇聯(lián)發(fā)布第一次對(duì)華宣言，聲明放棄對(duì)華不平等條約和無(wú)償歸還中東鐵路的一切權(quán)益，并呼吁中俄結(jié)為盟友。

1922年，中蘇開(kāi)始正式締約談判。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的目的是獲得中國(guó)承認(rèn)，建立邦交，并最大限度維護(hù)其在華利益；中國(guó)的目的則是廢除以前的不平等條約，并建立邦交。在談判過(guò)程中，蘇聯(lián)堅(jiān)定維護(hù)其通過(guò)對(duì)華不平等條約取得的利益，以“數(shù)百年來(lái)中俄所訂立條約何能一旦概行取消？故尚須研究”為理由，擱置一邊，甚至直接否認(rèn)有將中東鐵路無(wú)償歸還中國(guó)的條款。

即使如此，廢除一切不平等條約，永久收回被世界列強(qiáng)霸占的領(lǐng)土之呼聲，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

眾所周知，山東的威海是由英國(guó)殖民地霸占的。1898年，英國(guó)以保持均勢(shì)抵制沙俄為由強(qiáng)租威海衛(wèi)，與清廷簽約的租期是25年。民國(guó)之后，特別是巴黎和會(huì)之后，中國(guó)強(qiáng)烈要求廢除列強(qiáng)在中國(guó)的不平等條約，收回威海衛(wèi)。迫于形勢(shì)，英國(guó)人不得不同意交還，但卻提出了種種苛刻條件，試圖最大化地保持自己的既得利益，談判一再受阻，此事又耽誤下來(lái)。

1930年10月1日凌晨，青島。國(guó)民政府外交部次長(zhǎng)王家楨登上了海琛艦，代表中國(guó)政府收回被英國(guó)強(qiáng)租32年的威海衛(wèi)。

直到1930年初重開(kāi)談判，當(dāng)年4月，在多種國(guó)際因素的推動(dòng)下，幾經(jīng)周折，收回威海衛(wèi)的談判總算在中方的妥協(xié)中告成。中英簽訂了《收回威海衛(wèi)協(xié)定》，被英國(guó)統(tǒng)治了32年的威海衛(wèi)終于回到了祖國(guó)的懷抱。這無(wú)疑大大提高了國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱情，廢除一切不平等條約的呼聲再次高漲，這就是這方碑刻的歷史背景。

1930年，吳邁借住廬山大林寺，撰寫(xiě)《運(yùn)動(dòng)收回領(lǐng)事裁判權(quán)寫(xiě)真》一書(shū)，詳細(xì)記載他與各國(guó)駐華使節(jié)激烈斗爭(zhēng)的過(guò)程，并題詩(shī)石壁：

讀書(shū)大林寺，航空來(lái)自天。

泉石固所好，國(guó)恥恨未湔。

眾志乃成城，斯任須并肩。

疥壁意云何，愿言共勉旃。

也是在這一年，吳邁在鎮(zhèn)江焦山題詩(shī)石壁：

為廢不平均，呼號(hào)滿神州。

來(lái)此暫偃息，行作世界游。

吳邁在鎮(zhèn)江焦山題詩(shī)石壁

02

吳邁15歲考中秀才，16歲開(kāi)始研究各國(guó)律法。他生性耿直，嫉惡如仇，群而不黨，一心為國(guó)，被中外報(bào)紙稱(chēng)為“火鏢”和“吳大炮”。

他最有名的事跡，當(dāng)屬在法庭上怒打陪審官，怒斥蔣介石，怒罵市長(zhǎng)吳鐵城等。

敢于當(dāng)眾指責(zé)數(shù)落總統(tǒng)，在中國(guó)千年歷史上，確實(shí)舍他其誰(shuí)。吳邁把生死置之度外，如一句古話：“民不畏死，奈何以死懼之?！敝皇撬膭倧?qiáng)已不僅僅是針對(duì)具體小事，他追求和考慮的是民族風(fēng)骨和國(guó)家尊嚴(yán)，這也是其個(gè)人魅力之所在。

1927年1月，吳邁在漢口、九江參與收回兩地英租界斗爭(zhēng)，被全國(guó)律師協(xié)會(huì)推選為執(zhí)委兼宣傳部主任。不久，他在漢口的律師事務(wù)所遷往上海。

1928年5月，“濟(jì)南慘案”后，他往來(lái)于寧、瀘、杭宣傳抗日救國(guó)。

12月13日，國(guó)民黨中央黨部舉行擴(kuò)大會(huì)議時(shí)，他質(zhì)問(wèn)大會(huì)主席蔣介石：“國(guó)民革命的政府為什么不革命？如此實(shí)行三民主義，豈非掛羊頭賣(mài)狗肉嗎？”因而被拘捕入獄。次日，因民眾示威聲援，當(dāng)局被迫將其釋放。從此吳邁以敢言直諫之名著稱(chēng)全國(guó)。

“九一八”事變后，北京、上海學(xué)生民眾在南京國(guó)民政府門(mén)口示威，請(qǐng)?jiān)笇?duì)日宣戰(zhàn)。

“九一八”事變后，東北淪陷，他與上海愛(ài)國(guó)青年一起奔赴南京請(qǐng)?jiān)笇?duì)日宣戰(zhàn)。

《吳邁致日本河野信及河野復(fù)函道謝》的石刻就是這一時(shí)期寫(xiě)成，這是一封伸張正義，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族大義的檄文，具有重要的史料價(jià)值。

1933年11月，“福建事變”爆發(fā)后，他將1932年題泰山誓詩(shī)改數(shù)字重刻于廈門(mén)南普陀：

心如此石復(fù)如鐵，備受千磨與百折。

為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙？要把強(qiáng)權(quán)一掃滅。

1934年2月，他避難廣西，巡回作抗日反蔣宣傳。次年春，他遍歷泰國(guó)、印度尼西亞、新加坡及馬來(lái)西亞，向僑胞講演。

1936年，聞聽(tīng)震驚中外的“西安事變”消息后，他立即從新加坡回國(guó)，但國(guó)內(nèi)有人不希望也不喜歡他回來(lái)，行前，被暴徒殺害，年僅51歲。

03

在人生的最后十年，吳邁游遍桂林、陽(yáng)朔、泰山、廬山、鎮(zhèn)江、廈門(mén)、杭州等地山崖。每到一處，他就留下書(shū)法遒勁的愛(ài)國(guó)詩(shī)句石刻。

這些題刻將長(zhǎng)伴祖國(guó)的壯麗河山，供海內(nèi)外人士憑吊。 赤子之心，躍然石上。

焦山的題刻承載了古鎮(zhèn)江的歷史，記錄了動(dòng)蕩時(shí)局，挺身而出的愛(ài)國(guó)人士的家國(guó)情懷，見(jiàn)證了一段段令人刻骨銘心的崢嶸歲月。

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監(jiān)制校對(duì)| 楊越、DuLH

宣傳片

打卡焦山公園，其實(shí)最最出名的就是這里的碑林和摩崖石刻了，簡(jiǎn)直讓人嘆為觀止

焦山公園

焦山公園，其實(shí)最最出名的就是這里的碑林和摩崖石刻了，簡(jiǎn)直讓人嘆為觀止，若是對(duì)書(shū)法頗有些見(jiàn)地的人，怕是在這看的都不愿意離去，是來(lái)鎮(zhèn)江必打卡的地方了。

焦山為萬(wàn)里長(zhǎng)江中唯一四面環(huán)水的游覽島嶼?！版?zhèn)江三山”（另兩個(gè)是金山和北固山）名勝之一，以山水天成，古樸幽雅聞名于世。

入山門(mén)便能看見(jiàn)定慧禪寺，始建于東漢興平年間。

“焦山有座寺，藏在山凹里，不見(jiàn)形勢(shì)，謂之山裹寺?！边@是施耐庵在《水滸》中對(duì)焦山定慧寺景觀特點(diǎn)的描述。定慧寺原名普濟(jì)禪寺，是江南最早的寺廟之一，清朝康熙皇帝南巡經(jīng)過(guò)焦山時(shí)，親自題寫(xiě)了寺名匾額。

現(xiàn)在門(mén)口有乾隆御碑，門(mén)口古銀杏已有四百余歲，有鐘鼓樓。

焦山內(nèi)的小景點(diǎn)，跟著指示牌走即可，本就是雕梁畫(huà)棟一般的好去處。

萬(wàn)佛塔，位于焦山頂峰。

就是碑林隱藏在了銀杏林中，需要仔細(xì)看一下，才能發(fā)現(xiàn)。

這里原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海云庵的舊址。碑林內(nèi)先珍藏著歷代碑刻四百多塊，數(shù)量之多，僅次于西安碑林，焦山碑林始于北宋慶歷八年，自清以來(lái)，蜚聲江左，為江南第一碑林，全國(guó)三大碑林之一，大量珍品，值得一觀。這些碑刻鑲嵌在回廊亭閣之中，內(nèi)有乾隆御碑亭，細(xì)看會(huì)有很多小驚喜，大量名人碑刻，會(huì)在其中，比如米芾，蘇軾等。

有書(shū)法、藝術(shù)、史料、歷代墓志、石雕藝術(shù)等，內(nèi)容極其豐富，其中有唐朝儀鳳二年（677）多立的魏法師碑，被譽(yù)為“初唐妙品”，碑文完整，字體工整遒勁，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的唐碑。

由碑林和西麓摩崖石刻組成，最有名的為《瘞鶴銘》，為大字之祖?！氨兄酢钡摹动廁Q銘》，是我國(guó)保存價(jià)值極高的“二銘”之一，即南有鎮(zhèn)江《瘞鶴銘》，北有洛陽(yáng)《石門(mén)銘》。至于作者是誰(shuí)，中說(shuō)風(fēng)云，一說(shuō)《瘞鶴銘》為東晉大書(shū)法家王羲之所書(shū)，也有傳為南朝梁陶弘景所書(shū)，尚無(wú)定論。

它是隸書(shū)發(fā)展成楷書(shū)的演變過(guò)程中著名石刻之一。

摩崖石刻，可由木棧道步行而至，現(xiàn)存約有80方自六朝以來(lái)的石刻。

唐刻《金剛經(jīng)偈句》、宋刻《米芾摩崖題名》、《陸游踏雪觀瘞鶴銘》等，均屬上品，彌足珍貴。

去往摩崖石刻的途中，能夠看到三詔洞，這就是焦山名字的由來(lái)。

相傳東漢末年，學(xué)士焦光，學(xué)問(wèn)高深，精通醫(yī)術(shù)，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)聞其高名，曾三下詔書(shū)請(qǐng)焦光出山做官，他都拒不應(yīng)詔，世稱(chēng)“三詔不起”，故名三詔洞。后人為了紀(jì)念他，改當(dāng)時(shí)山名樵山為焦山。

而在東側(cè)，有八個(gè)用石灰土夯實(shí)的炮堡，呈扇形，面對(duì)著長(zhǎng)江的入?？?/a>，這就是著名的焦山炮臺(tái)，始建于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

看看碑刻，便已是黃昏，看看湖光山色，別有情致。

從焦山返回西津渡，晚間的西津渡極是熱鬧。

來(lái)鎮(zhèn)江，不能不嘗嘗這里的三寶，水晶肴肉、鎮(zhèn)江醋與鍋蓋面。

西津渡古街上就有個(gè)網(wǎng)紅店，老大爺站門(mén)口招攬客人。

來(lái)碗豬肝三鮮鍋蓋面，鍋蓋面煮的時(shí)候，還真能看見(jiàn)鍋蓋在里面，還挺有趣，搭配上水晶肴肉，蘸點(diǎn)醋，這滋味，神仙才能享受。

街上各種店鋪，逛逛走走消消食，古戲臺(tái)那塊是最熱鬧的。

住在古街上，其實(shí)頗為安靜，一夜安眠。

尋焦山碑林歷史憶炮臺(tái)崢嶸歲月

今年是中國(guó)人民解放軍建軍93周年，為進(jìn)一步培養(yǎng)青少年愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)高尚情操，積極引導(dǎo)廣大未成年人樹(shù)立愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的價(jià)值觀取向，鎮(zhèn)江焦山碑刻博物館聯(lián)合鎮(zhèn)江團(tuán)市委、京口區(qū)司法局以及向日葵青少年公益團(tuán)體于8月1日在焦山古炮臺(tái)開(kāi)展“尋焦山碑林歷史 憶炮臺(tái)崢嶸歲月”愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng) 。

活動(dòng)在焦山碑林講解員生動(dòng)的講解中開(kāi)始，大家跟隨講解員的腳步，仿佛回到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的那場(chǎng)戰(zhàn)役中……隨后，參加活動(dòng)的全體人員集體朗誦了毛澤東的詩(shī)詞《沁園春·雪》，在慷慨激昂的朗誦聲中，本次活動(dòng)落下了帷幕。

活動(dòng)結(jié)束了，參與活動(dòng)的青少年們卻久久不愿離去，他們?yōu)樵诮股綘奚膶㈩I(lǐng)和士兵們感到驕傲！為自己身在鎮(zhèn)江感到自豪！隨行的家長(zhǎng)紛紛感慨，原來(lái)焦山古炮臺(tái)的背后還有這么一段慘烈而光榮的歷史，是我們鎮(zhèn)江人民英勇抗敵、抵御外侮的重要遺跡，孩子們能夠在這里接受愛(ài)國(guó)主義教育很有必要。（焦山碑刻博物館）