郭進(jìn)拴|黃河黃，長江長
郭進(jìn)拴，現(xiàn)為河南省報(bào)告文學(xué)學(xué)會平頂山分會會長，平頂山學(xué)院客座教授。1994年加入中國作家協(xié)會，2001年加入中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會，已出版《湛河大決戰(zhàn)》《磊裕烽火》《洪流滾滾》《美女山，美人河》《六十歲說》《童趣兒》《人間真情》《命運(yùn)》《我的鰲頭》《村魂》《觀音菩薩傳》《風(fēng)雨龍?zhí)?/a>情》《壯歌風(fēng)云路》《月是故鄉(xiāng)明》《歲月芬芳》《新城美韻》《鄉(xiāng)情老更深》等六十余部。多篇作品在《人民文學(xué)》《中國作家》《文藝報(bào)》發(fā)表并獲獎。
大江東去千層浪
你知它為何叫長江
流淌過多少歡樂和憂傷
多少坎坷與輝煌
滔滔奔流萬里長
五千年歲月匯大江
滾滾的波濤流不盡
秦漢唐宋寫華章
可記得煙花揚(yáng)州路
可記得床前明月光
可記得白日放歌須縱酒
青春作伴好還鄉(xiāng)
長江長，長江長
秋月春風(fēng)照碧浪
長江長，長江長
矚望富庶與安康
大江東去千層浪
你知它為何叫長江
流淌過多少歡樂和憂傷
多少坎坷與輝煌
滔滔奔流萬里長
五千年歲月匯大江
滾滾的波濤流不盡
秦漢唐宋寫華章
可記得神女舒錦袖
可知道高峽雄風(fēng)揚(yáng)
可知道華夏兒女舞長龍
明珠躍升在東方
長江長，長江長
江山萬里齊歡唱
長江長，長江長
共求中華更富強(qiáng)
長江長，長江長
江山萬里齊歡唱
長江長，長江長
共求中華更富強(qiáng)
更富強(qiáng)
——《長江長》歌詞
那一年，臨汝縣委宣傳部副部長高山領(lǐng)著我們一幫文學(xué)愛好者登上了黃龍口，他站在當(dāng)年我外爺送我們常常站立著看我們下山的山神廟前，手指著山北說：“山那面的水流入黃河，是黃河的發(fā)源地。山南的水，經(jīng)我們山底下的抱玉河，流入北汝河，在葉縣境內(nèi)與沙河匯流，流經(jīng)漯河、周口，在安徽境內(nèi)與淮河交匯，然后流入長江，經(jīng)江蘇、上海，注入大海。我們腳下就是黃河和長江的分水嶺。我們這里也是長江的發(fā)源地之一。”
鰲頭是我的老家。
我是1969年隨父母從焦溝遷回鰲頭老家的。我們鰲頭村是由上莊、窯灣、后門、西灣、關(guān)廟、閣底、寨上七圪垯八門組成的，全村17個(gè)村民組，5400多口人。我家所在的是第五村民組，和第四村民組同在窯灣。我們窯灣除一戶姓張的以外，其他全都姓郭，共有500多口人。
我們窯灣的郭氏家族是先祖郭保太從登封遷來的，郭保太生有天一、天福、電一、寬一、定一五個(gè)兒子，天一生有金聲、金名二子，金聲生有書勤，書勤生有清秀、清楊二子，清楊生有長山、新娃二子，長山就是我的爺爺，生有克昌、見昌、安昌、官昌、振昌五子和一女換子。我的父親克昌生有進(jìn)拴、進(jìn)賓、聚賓、前進(jìn)四個(gè)二子和秀珍、秀拴、秋珍、秀霞四個(gè)女兒，我生有方向、向敏兩個(gè)兒子，方向生有女兒墨琳、兒子琪琳，向敏生有女兒嘉禾。從我爺爺這一輩算起，我們老郭家已有200多口人，是我們窯灣郭氏的大家族。
如今，在鄭州、新密、登封、汝州等地的許多郭姓人家，別人取笑他們是“鍋（郭）片兒”，他們一點(diǎn)兒也不惱怒，還會一臉正色地稱自己就是“鍋（郭）片兒”。原來這些自稱是“鍋片兒”的郭姓人是唐朝著名軍事家、汾陽君王郭子儀的后裔。
明憲宗成化二年（1466年），山西洪洞縣大石橋的郭氏家族是汾陽君王郭子儀的后裔，在當(dāng)?shù)貙儆诿T望族，在當(dāng)?shù)毓俑谋破认?，家族?a href='/jingdian/87270' target=_blank>郭氏宗祠協(xié)商響應(yīng)皇上詔書，遷徙中原的問題，決定有裔孫郭武功攜二子、二女、三胞侄、十三堂侄等人移民，因其中子侄輩十八人，被稱為十八郭。郭武功答應(yīng)率領(lǐng)十八郭遷徙中原，條件是要帶上祖?zhèn)骷覍殹獡?jù)說是郭子儀的父親郭敬之在世時(shí)留下的一口鐵鍋，家族同意了郭尚武的要求。就這樣郭尚武帶領(lǐng)著十八郭背著祖?zhèn)鞯蔫F鍋經(jīng)過長途跋涉，來到鄭州西南郊一條小河邊，河邊生長著成片成片的楊柳樹，景色非常秀美，而且土地肥沃，是個(gè)魚米之鄉(xiāng)，便決定在此定居下來。這個(gè)村莊就叫楊柳村。
郭武功一行人在這美麗富饒的地方定居后，和當(dāng)?shù)仄渌帐系脑?a href='/minhe/' target=_blank>民和睦相處，日作夜息，經(jīng)過幾十年的生息繁衍，人丁興旺的郭氏家族人多地少的矛盾日益突出，于是郭武功就與子侄們在郭氏祠堂商議，決定前往他鄉(xiāng)尋找新的發(fā)展空間。大家同意后，郭武功老人就把祖?zhèn)鞯拇箬F鍋砸成十八片兒，分發(fā)給子侄們每人一片兒，告誡子侄們到外面要勤儉持家，與人為善，同時(shí)告訴他們，要時(shí)刻牢記自己的祖德和祖籍，他相信十八片兒鍋一定會復(fù)原成一口完整的大鍋的。
于是，十八郭氏男丁告別自己的家園，帶著“鍋片兒”。遷往他鄉(xiāng)，散居在鄭州及其周邊的新鄭、新密、滎陽、汝州等地。
“十八片兒鍋”的子孫們時(shí)刻牢記自己的根脈，都自稱是“鍋片兒”或“郭片兒”。沒有一定鄙視的意思，而是他們對自己祖德的緬懷和傳承。
500多年來郭氏子孫們，祈盼“十八片兒鍋”完整的聚在一起的夢想一刻也沒有停止過。可是自明清以來連年的戰(zhàn)爭、災(zāi)荒使人們流離失所，逃荒要飯，民不聊生，郭氏子孫的夢想難以實(shí)現(xiàn)。
先祖郭保太從登封來到汝州的臨汝鎮(zhèn)，又向北行了十八里路，看上了鰲頭一處臨水靠崖的地方，就在此打了幾空土窯住下，在這里開荒造田，繁衍生息，并把村名叫做窯灣。從我記時(shí)起，我們窯灣除了四戶人家住木屋結(jié)構(gòu)房子外，其余全部住窯洞。我家的窯洞是祖?zhèn)飨聛淼?，依土崖而建，深二丈，寬一丈，高不足一丈，一進(jìn)門是炕，后面才是鍋灶。一個(gè)碗柜，一個(gè)大柜，一口水甕，墻上掛個(gè)竹籃子，這就是窯洞的全部擺設(shè)。
我們窯灣五組的郭家祖墳，立祖人是郭保太。我們每年正月十八要先上這個(gè)大墳，再上各個(gè)小墳。
上墳時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地 ，先在老墳的右上角堆上一堆虛土，再插上香，擺上供，每家拿來一份燒紙，紹字輩站一排，毓字輩站一排，奕字輩站一排，凌字輩站一排，芳字輩站一排，領(lǐng)頭的高舉寫有字輩的木牌子。今年我回老家上墳，紹字輩的只剩下了一個(gè)老人，我們凌字輩的人最多，站了長長的兩排還站不下，我兒子的芳字輩也站了一排半。大家站好后，隨著郭紅渠叔叔的“開始燒紙！”大家就將燒紙點(diǎn)燃，然后隨著口令，一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬。禮畢后，大家才各自為自己的爺爺、奶奶、父親、母親燒紙。我們將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)?培上新土、修整墳?zāi)?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，墊上磚頭，讓他人看知道此墳 尚有后人，然后叩頭 行禮祭拜。 婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂"清明不戴柳，來生變黃狗"。
紙錢在火焰下化成裊裊青煙，在祖墳和爺爺、奶奶、父親、母親的墳塋間，輕盈得升起，或盤旋，或直直上升彌散開來，飄進(jìn)我眼里，刺刺的，眼眶便有些濕潤。陽光照著新擺放在墳頭的墳帽，墳帽上青青的小草靜穆，白花花的掛紙，壓在幾座墳帽之間，綠草，白紙，青煙相互映襯，代表著我對先人的哀思。
墳塋旁，隨意放著剛剛使用的刀、鋸、鐵鍬，我們每年的正月十八來祖墳掃墓一次，每次來時(shí)祖墳上雜樹密密得長著，墳塋被樹遮擋覺得小小的，低矮的，很是無可奈何，便急急地側(cè)著身子探進(jìn)去。掃墓，便有清掃雜草雜樹之意，然后挖個(gè)墳帽，將去年的有些坍塌的墳帽用鐵鍬拍平，鄭重?cái)[放并壓好剪好的有方孔和兩行淚痕狀的掛紙，算是為祖墳添土。一口氣，清除了墳上雜物，安上墳帽，擺上祭品，焚燒紙錢，祖墳突顯的高大起來，有水落石出的感想。上完老墳，我們又到祖墳的下邊為三叔上墳，再到山神爺廟為我三爺上墳，又到江山為四爺、五叔、二爺分別上墳。因我家祖墳沒地方了，我還可以將來埋在父母腳頭，我的父親是老大，自然埋在我爺爺奶奶腳頭，我四叔在洛陽的公墓買了墓地，我二叔也埋在了我爺爺奶奶的腳頭，其他親人都看了新墓地，全部拔墳了，這就形成了多個(gè)小墳。
“回了”跟先人作別，雖是腰酸背痛，手臂上留著劃痕，汗水黏黏，心里踏實(shí)了。陶潛《挽歌》在記憶里，荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。四面無人居，高墳正崔峣。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝。千年不復(fù)朝，賢達(dá)無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。
我的爺爺解放前跟著他舅舅進(jìn)過私塾，粗通文墨，我奶奶她沒有讀過書，目不識丁，卻很重視我們的文化 學(xué)習(xí)，我上學(xué)時(shí)她總是嘮叨：好好把書念！至于念書能干啥，有啥好處她卻不語。我老是百思不得其解，一個(gè)村婦沒出過遠(yuǎn)門，沒見過大世面，生活 在鄉(xiāng)下，沒有為文化困惑的經(jīng)歷，為啥叫我們要好好念書呢！
我奶奶不僅要我們好好念書，還常用自己的方式考核、鼓 勵 我們。我上學(xué)沒幾天，她就拿出幾毛錢叫我認(rèn)。等我告訴她這個(gè)是一毛那個(gè)是一分老人家就竊喜。而且會當(dāng)著別人面夸我，這個(gè)娃書念的好，都能認(rèn)得錢了。每當(dāng)聽到這種表揚(yáng)，我也沾沾自喜，沒有辜負(fù)老人家的希望。又過一段時(shí)間，她又拿出糧票叫我認(rèn)，糧票對我很陌生。我一時(shí)被朦住了，因?yàn)榧Z票上面是大寫，我根本認(rèn)不出來。于是她在別人面前夸我認(rèn)得錢外，最后還不忘加一句：就是糧票還認(rèn)不得。聽到這句話我總不服氣，因?yàn)槲覐哪侵缶驼J(rèn)識了糧票。
奶奶不僅考核我們，還經(jīng)常在她的生活中利用我們的文化。我上二年級寫作業(yè)時(shí)，就拿出一沓早準(zhǔn)備好的燒紙，叫我在燒紙上面寫上一行字：張桂花送給郭長山500元錢，加上年月日和地址，張桂花是奶奶的名字，郭長山是爺爺?shù)拿帧＿@么簡單一句話，我不用考慮就能寫好。于是老人家逢人就夸這個(gè)娃書念的很好，能認(rèn)得錢、認(rèn)得糧票還能給我擔(dān)名字（舊時(shí)把寫名字叫擔(dān)名字），在別人面前夸得我真有成就感。從此以后每逢正月十八，燒紙上墳擔(dān)名字的事她就不用求人了。古人認(rèn)為燒紙是積德行善的事，我奶奶很重視正月十八上墳，上墳不僅僅是為了紀(jì)念故人，燒紙是她生活中的重大事件。尤其給祖先上墳燒紙，是子孫后代興旺的象征。
過去農(nóng)村文化人少，要找個(gè)會寫字的人還真不容易呢！老人家每叫我寫字，我都有求必應(yīng)，是為了叫她表揚(yáng)我。我幼稚的心靈總感到念書真好，念書真有用。再往后我的弟弟妹妹都會寫那幾個(gè)字了，我想寫還掄不到我呢！老人家又去鼓勵弟妹了。我奶奶很重視念書，為啥要教育我們要好好念書，絕不是為了認(rèn)得錢，會寫幾個(gè)名字而已。叫我讀書的目的也許只有她自己明白，和我們上學(xué)一樣，不僅僅是為了寫幾個(gè)名字吧！
按我們老家鰲頭的風(fēng)俗女人不能上墳，家有男兒就是用來續(xù)香火的，每年的正月十八家家祖墳都得有香火。
過去日歷少，每年的正月十八來臨，老人家就用平時(shí)省下的零花錢買來燒紙，借來印冪票的模板，用墨汁在燒紙上自己動手印冪票，不用我們幫忙，她說這是給自己積德的事。忙活半天印一大堆冪票。把冪票裁剪整理后，就把我們平時(shí)給她擔(dān)的名字拿出來，按她的記號分開來，就等正月十八上墳了。
正月十八這天，老人家拄著拐杖帶上燒紙冪票，和我們幾個(gè)弟妹一起去上墳。到了墳地叫我們男娃跪下女娃站在一邊，她口中念念有詞，祈禱親人平安幸福，繞墳走幾圈看看，不忘給墳頭用土塊壓一張燒紙，這是墳已經(jīng)上過的標(biāo)志，是給路人看的。然后點(diǎn)燃燒紙，念出一大串名字，給誰三百給誰五百。過去冪票面值小，不像現(xiàn)在面值幾個(gè)億。念的名字里面有我老爺、老奶奶等。也怪不得她很重視燒紙上墳，原來有那么多親人在等她一個(gè)人燒紙送錢呢！
人活著的時(shí)候，沒有過上好日子，人死了，一了百了，什么也帶不走。平凡的人不易，平凡的人做著善良的事。是那些不平等、違法亂紀(jì)，給我們帶來了不易、艱難，死了的人反而安心。如今，我的奶奶也入了我家的祖墳，我的父母也埋葬在了爺爺奶奶的腳頭。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。在那片生滿了荒草，如今變綠的坡地上，埋葬了我的爺爺奶奶、父親母親。每年的正月十八，我們就到墳前祭拜，燒一些紙幣，磕一些頭。我們每年都要去給上代人“上墳”。
我們到墳前插上一棵柳，可是無論怎么做，也見不到他（她）們了，只是依稀還記得他（她）們蒼老、佝僂的身影。
只有那墳前的草，還陪伴著他（她）們。春來了，就綠；秋來了，枯黃。我們活著的人何償不是這樣呢？誰也保證不了明天，也許明天就是陰陽兩隔了，但我堅(jiān)信只要努力，明天就會更好。
平凡的人平凡的生活，如果人世少了一點(diǎn)強(qiáng)迫，多了一些自由，可能會更快樂。短短的人生，轉(zhuǎn)瞬即失。給活著的人多一點(diǎn)空間吧，也許等你不在了，長久留給你的可能只有那一方土了，什么也沒有了。
想想人生，覺得悲涼！光條條來，赤條條去，財(cái)富有多少是夠？生不帶來，死不帶走。
我們活在人世上，還是要盡可能多辦一點(diǎn)好事，為后人留下念想！
我父母就是在山北焦溝的窯洞里結(jié)的婚，我當(dāng)然也是在窯洞里出生的。生于此，長于此，土窯洞既是我遮風(fēng)避雨的港灣，又是我童年酸甜苦辣、永遠(yuǎn)難忘的家。我對窯洞充滿了無限的眷戀和感激。夏天，赤日炎炎似火燒，野田禾苗半枯焦，住房的人家渾身冒汗時(shí)，我家的窯洞清涼可人，沒有蒼蠅和蚊子，一天三頓飯，晚上還須蓋被子。深秋，當(dāng)杜甫的草堂八月秋高風(fēng)怒吼、卷我屋上三重茅時(shí)，我家的窯洞穩(wěn)如泰山，沒有一絲風(fēng)的感覺。寒冬臘月，滴水成冰，北風(fēng)像狼嚎，我家的窯洞溫暖如春，雖然只做一家人的飯，但因燒的是柴禾，土炕熱乎乎的，只蓋一張厚被子就行了。而住房的人家水甕結(jié)冰是常有的事。每到過大年，家家戶戶生了泥火爐，準(zhǔn)備燉豬肉粉條燴菜，孩子們興奮著，跳躍著，火爐上面既能燴菜，下面還能燒紅薯、燒饃饃。然而用不了兩天，因?yàn)闊氖墙固?，又沒有煙筒，大人、小孩嗆得咳嗽，溫度又高，很不舒服，只得把火爐搬出去?？梢姼G洞的溫度是多么適合人類居住，稍微增加些熱量就受不了。我常想祖先們因地制宜發(fā)明了窯洞，既省料又好住，這在經(jīng)濟(jì)匱乏的年代以至于解放前的農(nóng)村，對生存在我們這一帶丘陵山區(qū)的人們做出了多么大的貢獻(xiàn)啊。現(xiàn)在，國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，農(nóng)民的收入逐年增加，大部分人家已經(jīng)蓋起了鋼筋水泥現(xiàn)澆平房或小洋樓，條件改善了，窯洞再也沒人居住了。
土窯洞留給了我太多太多的回憶，現(xiàn)在我每次回到窯灣村，就站在我家當(dāng)年住的窯洞前久久不愿離去。看見窯洞就想起我苦命的父母親，就想起我艱難憂愁的童年，就想起土窯洞炎夏的清涼和寒冬的溫暖。去年夏天，我又回到了窯灣村，發(fā)現(xiàn)昔日的窯洞大多已塌了，我們昔日的窯灣已不存在了，已整村搬到了嶺上，應(yīng)改名叫郭家?guī)X。
村前的小河已經(jīng)斷流，沒有了往日的歡聲笑語；桃樹、杏樹、酸棗、大棗樹已砍得沒幾棵了，我老爺當(dāng)年栽下的柿子樹也只剩下一棵了，飽經(jīng)一百四十年風(fēng)霜雪雨的古樹依然挺拔，象征著祖輩們的堅(jiān)強(qiáng)；那山風(fēng)吹過沙沙作響的聲音仿佛在訴說著被人們遺棄的孤獨(dú)和悲哀。我家的窯洞也因年久沒人住，洞頂上的排水溝雜草叢生，經(jīng)不住雨水的逐年沖蝕，窯中間已塌下一大堆土，當(dāng)年生產(chǎn)隊(duì)圈牛圈羊的十幾孔窯洞已經(jīng)不見蹤影。
也許用不了幾年我家的窯洞也會被完全掩埋，它已經(jīng)完成了它的歷史使命，但我會永遠(yuǎn)懷念它，留戀它，記住它，我的冬暖夏涼的神仙洞?。?/p>
我好難忘的窯灣??！
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（本臺報(bào)道）日前，在黃河孟津會盟段南側(cè)河道內(nèi)新發(fā)現(xiàn)一處漢代墓葬群，共計(jì)百余座，墓葬群位于會盟鎮(zhèn)李家莊村銀灘附近，原地貌為黃河南岸臺地。今夏黃河漲水，將此臺地沖毀，黃河河道向南侵蝕約300米，進(jìn)入枯水期后，水位下降，墓葬露出水面?，F(xiàn)階段已探知部分墓葬為空心磚墓和小磚墓，這兩種墓葬形制和建造材料具有典型的漢代墓葬特點(diǎn)，基本斷定該墓葬群為漢代墓葬群。在發(fā)現(xiàn)該墓葬群后，洛陽市文物考古研
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黃河邊發(fā)現(xiàn)大型古墓群
西漢墓內(nèi)出土的部分銅器的拼版照片（資料照片）據(jù)新華社鄭州5月26日電記者從河南省三門峽市文物考古研究所獲悉，該所文物考古工作者在黃河邊發(fā)現(xiàn)大型古墓群，共有多個(gè)時(shí)期墓葬600多座，出土文物2000余件。三門峽市文物考古研究所所長鄭立超介紹說，這個(gè)古墓群位于三門峽市湖濱區(qū)后川村，北距黃河約500米。目前，文物考古工作者已經(jīng)發(fā)掘墓葬602座，出土陶器、銅器、鐵器、金銀玉器、瓷器、石器、骨
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