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穿越千年:錢王故里尋覓吳越文化

2019年1月開館的臨安博物館座落在功臣山下,山巔的功臣塔建于公元915年,仿木結構,樓閣式磚塔,2001年被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位,據(jù)清末臨安縣志記載,該山為吳越國王應誕之地。臨安博物館建筑面積約10500平方米,由主樓和三個廳組成,總展陳設計面積為3550平方米。是一座集展覽、文創(chuàng)、休閑等多項功能為一體的綜合性文化建筑群,分為歷史展廳、精品展廳、臨時展廳,三個展廳的一件一件文物,徐徐展開從史前綿延而來的臨安故事,吳越往事。

探秘——鎮(zhèn)館國寶“千峰翠色來”之秘色瓷

秘色瓷是晚唐、五代時期越窯精品。晚唐詩人陸龜蒙有《詠秘色越器》詩:“九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來。好在中宵盛沆瀣,共稽中散斗遺杯”。浙江是我國古代瓷器的發(fā)源地和重要產(chǎn)區(qū)之一,而五代的吳越國時期則是浙江制瓷史上最繁榮時期,各地窯場林立,形成了越窯和甌窯兩大主要窯系。吳越國時期,瓷器燒制技術有了明顯提高,特別是“秘色瓷”的燒制,代表了當時南方青瓷的最高水平。那純正的青色,瑩潤的釉色、細膩堅致的胎質,精細的紋飾、美觀大氣的造型,無不顯示出吳越國時期秘色瓷燒制技術已經(jīng)達到了爐火純青的水平。到了宋代,“秘色瓷”成為其他窯口競相模仿對象。臨安博物館精品廳展出的出土于水丘氏墓的越窯青釉褐彩云紋熏爐、越窯青釉褐彩云紋蓋罌、越窯青釉褐彩云紋油燈三件秘色瓷精品都是國寶級文物。

▲青瓷褐彩云紋熏爐

▲青瓷褐彩云紋蓋罌

▲青瓷褐彩云紋油燈

穿越——吳越往事 千年前的小國盛世

北宋黃庭堅《錢王像贊》:“匹馬一呼,奄有吳會。櫝而藏之,百年有待。子孫其昌,生民永賴。衣錦故城,山川不改?!?/p>

一千多年前那個戰(zhàn)火紛飛,北方政權更迭、南方小國林立的時代——五代十國。一位來自浙江臨安的少年在他21歲那年棄商從戎,去開創(chuàng)那個只屬于他自己的英雄時代。公元907年,錢镠在他55歲那年創(chuàng)立了轄一軍十三州,涵蓋今兩浙及蘇州的吳越國。雖然它只是“十國”之一的南方割據(jù)政權,但是由于奉行“保境安民,善事中國”的基本國策,對外常年維持和中原朝廷的稱臣、貢奉關系,對內圍海塘疏浚西湖,興修水利、獎勵生產(chǎn),織錦業(yè)、制瓷業(yè)尤為興盛,越窯燒制的“秘色瓷”更是享譽后世......在錢镠和他子孫——“三世五王”的共同努力下使得吳越國成為當時南方立國時間最長的割據(jù)政權(72年)。

杭州西湖形成于秦漢時期,早期有錢塘湖、武林水等名稱,北宋后改稱西湖。對西湖的深度開發(fā)和基本定型是在吳越國時期,唐朝后,由于戰(zhàn)亂政府疏于管理,西湖淤塞嚴重,史料記載,當時有方士建議錢镠填埋西湖建王府,預言可使吳越國享國祚千年,被錢镠斷然拒絕,后建專業(yè)水利部隊“撩淺軍”以疏浚西湖。公元910年,錢镠在統(tǒng)治地位鞏固,杭州城擴建基本完成之后,奏請后梁朝廷要求修建捍海塘,史稱“錢氏捍海塘”,由于修筑之初的“版筑法”失敗,他命令五百強弩射潮頭,又親筑胥山祠(“胥山祠”指當時杭州百姓供奉的“潮神”伍子胥)射潮、捍海塘建成后,錢镠在民間有“海龍王”之稱。同時,歷代吳越王都崇尚佛教,杭州的靈隱寺、昭慶寺、凈慈寺、云棲寺以及六和塔、保俶塔、雷鋒塔等著名佛寺塔幢都是在吳越國那個時期擴建或新建的??梢哉f,吳越國定都杭州后,經(jīng)過數(shù)十年的經(jīng)營建設,為后來被譽為“上有天堂,下有蘇杭”的杭州城奠定了基礎。

行走——錢王故里尋古跡

今天的臨安城是以太廟山為中心漸次擴展起來的。太廟山古稱茅山,是吳越國王錢镠及其部分家族成員的歸息地,現(xiàn)建為“錢王陵園”。陵園內的錢镠墓與臨安錦北街西墅居委會明堂山的水丘氏墓(錢镠之生母)、臨安玲瓏街道祥里自然村的康陵(吳越第二代國王錢元瓘王后馬氏墓),以及杭州玉皇山八卦田的吳漢月墓(吳越國第五個國王錢弘俶生母)2006年合稱“臨安吳越國王陵”,被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。錢镠墓前尚存清代墓碑石刻,上刻“唐故天下兵馬都元帥尚父守尚書令兼中書令吳越國謚武肅錢王之墓”。神道尚存華表、石馬等殘件在陵園內可供觀瞻,錢王陵公園前保存完好的“衣錦井”為吳越國時期駐軍生活取水之用。

和太廟山遙相觀望的就是吳越王應誕之地的功臣山,山巔的功臣塔也是全國重點文物保護單位。山下有錢镠祖墓、錢元玩墓、婆留井、功臣寺等遺址。距城區(qū)十幾公里的青山湖街道洞霄宮村天柱山有洞霄宮遺址,在吳越國時期,錢镠曾重建天柱觀。古志云:“天有八柱,三在中國,一在壽陽、二在舒州、三在杭州臨安”,可見此山名氣之大,地位之高。據(jù)傳道教創(chuàng)始人在臨安天目山出世,25歲在天柱山大滌洞講經(jīng)布道......洞霄宮就成為道教的發(fā)祥地之一。到南宋時期洞霄宮尤為鼎盛,列為道教“三十六洞天,七十二福地”之一。

本文主要參考文獻: 陶初陽 《吳越錢王文化通典》

通訊員:趙文

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