鎮(zhèn)江新區(qū)這個(gè)村子里躺著兩塊大石碑，上面刻著好多歷史名人！
多年以來，一直躺著兩塊大石碑。
一塊是無字碑，
另一塊則是明天啟元年（1621）的石碑，
上有碑額。
“文革”期間，該碑被人為分離，使得碑額和碑身分處異處，碑額扔進(jìn)水塘，碑身則被移至水塘邊做碼頭數(shù)十年，村民在其上洗滌、捶打衣物，導(dǎo)致碑身文字大部湮滅，以致今人無法了解碑記全文，繼而引發(fā)對碑額和碑身是否原本一體的爭議。
村民也大多說不清這塊碑的來歷和碑文上的意思，只知道碑上有“董其昌”的名字，就認(rèn)為這塊碑是董其昌立的。
前幾年村里的人找到了碑額，經(jīng)過修復(fù)，還原了原碑，并將該碑立了起來。
為了搞清楚這塊碑上的內(nèi)容，筆者于2014年11月和2015年6月曾兩次去華山村拍攝了碑上的字，結(jié)合殘存部分的局部拓片，以方便在電腦上辨認(rèn)。
天啟碑
明末著名書畫家董其昌
該碑由碑額和碑身上下兩部分組成，均為青石質(zhì)地。碑額高58厘米，寬100厘米，厚26.5厘米。呈扇形，三面雕有紋飾，中間雕有《邑侯楊公清理華山廟基碑記》十二個(gè)篆書大字。
碑身高191厘米，寬99.5厘米，厚24厘米。右半部分為碑文，左半部分為人名。碑文部分文字約820余字，且大部分難以辨認(rèn)，經(jīng)過翻拍照片和拓片等方法，僅能辨認(rèn)出最后幾列留存200余字，記述邑侯楊公清理華山廟基一事；
左半部分人名800余字，約有270余人，其中有鄰治鄉(xiāng)官5人，治下鄉(xiāng)官5人，貢生5人，監(jiān)生15人，四學(xué)生員32人，鄉(xiāng)約里排204人，另書、刻者6人，能完整看出名字的約120余人。
根據(jù)碑記正文可辯文字，可以解讀出碑額中的“楊公”為何人。碑文里有“侯名金通，別號蜀亭”。
據(jù)清乾隆《鎮(zhèn)江府志》記載：“楊金通，字蜀亭，孝感人。己未進(jìn)士，升禮部主事?！?/p>
清光緒《孝感縣志》記載：“楊金通，字黃理，號蜀亭。萬歷乙未進(jìn)士，授丹徒知縣。
有風(fēng)力，其以理卻戚畹不許輕用皇封，并不附副史米萬鐘，遷民間葬地，尤為當(dāng)時(shí)所重。乙丑以卓異入都會(huì)。
黨禍起行取諸吏繆指為應(yīng)山族人，御史潘士聞，謂之曰：曷辯諸，金通笑曰：大洪海內(nèi)名臣得附為幸何辯乎。僅授禮部主事。丁卯奉詔訃于周潘，歸家卒。”
這里清乾隆《鎮(zhèn)江府志》記載為“己未進(jìn)士”，而清光緒《孝感志》記載為“乙未進(jìn)士”。
據(jù)查考，乙未科沒有楊金通，應(yīng)為己未，己未科莊際昌榜三甲第六十名為楊金通，據(jù)此說明清乾隆《鎮(zhèn)江府志》是正確記載。“己未”當(dāng)為明萬歷四十七年，時(shí)公元1619年。
碑記落款處有“天啟元年仲冬谷旦”，明天啟元年應(yīng)為公元1621年，該碑距今已有398年。
落款處還有“奉訓(xùn)大夫湖廣夷□□知州治生孫云翼頓首拜撰”等文字，可見碑文撰寫者為孫云翼，而并非人們所傳為董其昌所寫。
孫云翼，字禹見，一作禹儉，號鵬舉，丹陽人，明文學(xué)家。明萬歷十九年(1591)舉人。歷任廣東龍川知縣、彝州知州，陵州知州。歸里后，三十年不拜訪地方官，左圖右書，披誦終日。
撰述甚豐，文工齊梁體。著述主要有《廣福山志》、《啞紹編》、《清暢齋駢語》、《鰲陽漫稿》、《桔山四六箋注》等。
碑記左半部分均為人名，其中第一排鄰治鄉(xiāng)官中的5位都是明萬歷年間的進(jìn)士，虞大復(fù)，明萬歷三十五年（1607年）進(jìn)士，三甲第一百四十二名；
陸彥章、董其昌，同為明萬歷十七年（1589年）進(jìn)士，前者為三甲第九名、后者為二甲第一名；
陳于庭（廷），明萬歷二十三年（1595年）進(jìn)士，三甲第六十七名；王元瑞，明萬歷四十一年（1613年）進(jìn)士，三甲第一百零一名。
華山村里的張王廟
一個(gè)知縣為清理一個(gè)小村的廟宇，竟引來這么多進(jìn)士在其碑記上署名，董其昌的名字為何會(huì)出現(xiàn)在這塊碑上？
據(jù)《董其昌年譜》記載：天啟元年辛酉（1621年）六十七歲……八月中秋前二日……在京口舟次，作《山水扇頁》。題云：“辛酉秋日，將之京江舟次，玄宰。”現(xiàn)藏上海博物館。
《畫史匯要》卷五：偕趙希遠(yuǎn)至京口訪張覲宸，“趙希遠(yuǎn)云：‘辛酉秋，余同宗伯董玄宰至京口訪張修羽，見其所藏黃子久《浮巒暖翠》章法墨法與諸作迥絕’。
宗伯云：‘我所見黃子久畫，不下三十幅，要以此幅為第一?！瘜儆嗍湛s小幅，以便隨身展現(xiàn)。
修羽有別業(yè)在城南，中有三層樓可望江帆茂，因諸山名勝，四面旋遶，余從容臨摹其間，心境閑曠，頗得領(lǐng)略《浮巒暖翠》趣向。
修羽間出示所藏鼎彝、古玩及宋、元人名跡與國朝文、沈諸家書畫，種種不一，余不暇一一記之?！币陨嫌涊d說明，邑侯楊公清理華山廟基之時(shí)，董其昌就在京口。
《鎮(zhèn)江人物辭典》：“張覲宸（生卒年未詳）明代鑒賞家。字仲欽，號修羽，丹徒人。幼習(xí)《春秋》。
以諸生補(bǔ)太學(xué)，才不究用，惟以書史、古物自怡，筑培風(fēng)閣于鎮(zhèn)江城中，與董元宰、陳遁公友善。樂善好施，曾捐數(shù)千金置義田、修葺焦山大殿、建圌山塔。
人有危急，必相資助。精于鑒賞，所藏書法名畫甚多。與嘉興項(xiàng)氏天籟閣相仿。時(shí)人以為項(xiàng)氏尚有贗品，而張氏絕無。著有《鳳閣遺稿》?！倍洳挖w希遠(yuǎn)與張修羽一生知交。
董往返都下，必過京口，館于張修羽培風(fēng)閣展觀古珍名畫，揮毫戲墨。江上外史笪重光就曾言：文敏（董其昌謚號）每過京口，必館于張氏園亭，所作小幅，戲墨最多，余時(shí)從友人則之借觀。
明萬歷四十四年（1616年）三月發(fā)生“民抄董宦事”，董避于張修羽家。
至于另外幾個(gè)進(jìn)士因何也為此碑留名，現(xiàn)在還不得而知。不過陸彥章倒和董其昌都是華亭（今松江）人，兩人的關(guān)系是師友之間。
清光緒《丹徒縣志》有幾處提到張王廟：“張王廟……一在華山，去城東七十里……”這是其一；
“華山張王廟記（天啟元年）” 此其二；那么縣志記載的這塊《華山張王廟記》，是否就是這塊《邑侯楊公清理華山廟基碑記》？
這兩塊碑因?yàn)闀r(shí)間相同，都是明天啟元年。但是，同一時(shí)間的碑，為什么碑的名稱不一樣？
由于碑文中殘缺文字過多，所剩文字且不連貫，故對碑文內(nèi)容不宜過多解讀。只能存疑，有待有識之士解讀。
《丹徒縣志》有幾處提到張王廟
信息來源：文旅鎮(zhèn)江
編輯 | 爪子，審核 | 張偉
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