楚文化發(fā)祥地——南漳縣城郊天池山的古往今來
作者：王善國
天池山位于湖北省南漳縣城西郊，自古就以高山巔峰摩天之“天池”而聞名于荊楚地區(qū)，現(xiàn)集生態(tài)旅游、休閑娛樂、茗茶品賞、健康養(yǎng)生、商貿物流、對外開放于一體，底蘊十足，福運旺盛。
荊楚名山
天池山是楚國早期都城丹陽遺址的核心覆蓋區(qū)域、楚人心目中的名山，是荊楚大地有名的地標山。
據(jù)“中國楚學之父”、湖北省社會科學院原顧問、研究員、博士生導師張正明先生的重要研究成果表明，周成王封楚先民于荊山、“居丹陽”之時，熊繹都城丹陽遺址就位于今縣城西郊至長坪黃潭洲一帶，屬于煙波浩渺的水鏡湖庫區(qū)。張正明先生明確劃出了楚都丹陽在南漳的具體范圍：“可以把這個范圍縮小到今南漳縣城一帶，北和東不過今王家河，南不過今蠻河，西不過今干洞坪”。張正明先生的學術觀點主要見于他的代表作之一、也是中國第一部楚文化專著《楚文化史》。武漢大學歷史學院教授、博士生導師、歷史學院中國古代史教研室主任、武漢大學中國地域文化研究所所長、中國先秦史學會副會長(第7屆)羅運環(huán)先生，在他的《楚國八百年》一書中用一定篇幅論證、認可了張正明先生的“荊山丹陽說”，“荊山丹陽”是包括今天池山一帶（楚遺址）在內的。湖北省社會科學院原副院長、著名楚學家、博士生導師劉玉堂教授提出了今南漳縣境內在西周早期屬于“一縣有三國”的格局（有楚國、羅國、盧戎國3個諸侯國并立），天池山東南蠻河流域部分地區(qū)在上古時代也是盧戎國的領地。天池山矗立于水鏡湖中部東北之畔，占據(jù)“近水樓臺”的獨特優(yōu)勢而“先得月”。當?shù)孛耖g傳說，天池山就是早期楚人登山演練、狩獵、采藥、打柴、郊游的理想場所，是貴族公子們嬉鬧的天然游樂場，也是楚人向南擴大疆域時依托的“戰(zhàn)略大后方”。
南漳荊山史稱“南條荊山”（山體縱向走勢為“條”，橫向走勢為“列”），上個世紀中后期，楚學界就有專家把包括天池山在內的南條荊山也稱譽為“楚人的井岡山”。
荊山民間通過綜合分析歸納后提出，為什么當初只是一個弱小部落的楚國，在部落首領毫不謙虛地自己“破格”宣稱得到“王位”后，能夠“問鼎中原”、“飲馬黃河”、占有當時的“天下之半”、成為首屈一指的泱泱大國？一致認為，天池山是早期楚人崛起和稱雄的“最大的靠山”，為楚人獨樹一幟的霸業(yè)提供了有力的后盾，為楚國強盛奠定了堅實的基礎。
荊楚名池
天池是楚人心目中的瑤池。三國時期兩位河南老鄉(xiāng)不約而同地看中了這里的天池水，這也是寓必然于巧合之中。
據(jù)悉，華夏大地凡稱“天池”的共性是“陰霖不溢，陽旱不涸”，一年四季泉流不斷。本縣之內僅此一處“天池”，泉涌清澈，聚泉成池。過去池中鳈魚甚多，垂釣者慕名而至?！疤斐亍币云淙缭娙绠?、神奇迷人的山鄉(xiāng)風光令人流戀忘返，天高云淡之季，清風徐徐，碧波蕩漾，鷗鷺無拘，山光水色相互輝映，吸引著歷代游子、學子和文人墨客前往賞景采風。據(jù)傳，過去荊山地區(qū)久旱不雨之季，遠近百姓成群結隊來到池旁焚香祈雨，頗為靈驗。民間認為，這個地方有代天降雨之莫大功勞，仿佛天上瑤池，故名曰“天池”，增添了天池山的撲朔迷離色彩。
話說東漢末年天下大亂，穎川陽翟（今河南禹州）人司馬徽為了躲避戰(zhàn)亂，不惜千里，遠走襄陽。據(jù)《襄陽府志》載錄，司馬徽曾選中了魚梁洲這塊襄江中的島嶼（大沙洲）作為隱居之地?？墒呛镁安婚L，隨后襄陽也被戰(zhàn)火籠罩。何去何從？哪兒可以安居樂業(yè)？司馬徽頗為困惑。忽聞臨沮縣彝水流域中上游地區(qū)（今南漳縣蠻河流域）尚且是一片凈土，遂舉家遷往今南漳縣城南郊、玉溪山北麓、彝水之南畔隱居，背山面水，司馬徽認為這是難得的清靜悠閑之地。安營扎寨之后，就開始研習古典經學，教書育人，不在話下。新來乍到，司馬徽對這里的山水頓感新鮮，經常帶領學生們到第三道河上面的天池山和天池游玩。世居華北大平原的司馬徽，到哪兒去見過如此眾多的絕色美景？著實讓司馬徽長了野外見識，開闊了山里眼界，感受到了荊山楚水的無限風光。
再說漢末大孝子、大軍事家徐庶，也是司馬徽的老鄉(xiāng)，從小見義勇為，極好打抱不平，因為行俠仗義而殺過人（當然是為非作歹的壞人啦），遭官府通緝，無法在家鄉(xiāng)呆下去了，“三十六計，走為上計”，不得不背井離鄉(xiāng)。當他打聽到河南老鄉(xiāng)拖家?guī)Э诘馗跋尻栆粠П軄y的現(xiàn)象越來越多之時，就攜母與司馬徽一家人不約而同地逃到襄陽?！断尻柛尽份d錄的徐庶是在襄陽府西南郊、今檀溪一帶居住，后來也因戰(zhàn)火紛飛，在襄陽又住不下去了，聽司馬徽說，彝水流域中上游還不錯，這樣的環(huán)境清靜無為、與世無爭，是一方非常理想的風水寶地，離襄陽城也不遠，可以先去住上幾年再說。于是徐庶就動員其母一起搬到今縣城北郊土地嶺居住，與司馬徽隱居的水鏡莊相隔很近，也好相互照應，彼此提供方便，后來又才搬到了今之徐庶故里（單家莊）的。據(jù)說徐庶開始在土地嶺居住時，平時陪他的母親就近走走步、散散心，也經常到天池山麓轉轉看看，感覺到“風景這邊獨秀”。司馬徽夫婦專門與徐庶陪著徐母直接攀上天池游玩，讓徐母把池水當鏡子照，用木桶把池水拎到旁邊盥洗、梳妝打扮，據(jù)說天池水古代曾經是溫泉，水中含的礦物質較多，去屑止癢效果就是好，徐母逐漸也變得年青了。當?shù)厝藗兟犝f后，對天池水贊不絕口，成為“神泉”、“圣泉”的。
荊山地區(qū)常言道：人間有三大真情——親情、友情、愛情。透過天池山和天池，滲透著三國時期文化名人世家的天倫之樂，也彰顯著天池山一帶深厚的文化底蘊和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，鑄就了千古文明的主體意境,是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，構成一個修身、齊家、治國、平天下的多元文化整體審美體系。
荊楚名地
天池山是西漢末年劉秀躲避王莽追殺、金華小姐戰(zhàn)襄陽前休整的重要隱蔽區(qū)以及土地革命戰(zhàn)爭時期的紅色文化圣地。
荊山民間傳說，西漢末年王莽篡政后，民不聊生，各地紛紛舉起反莽義旗。漢室皇族?陵（今棗陽市）人劉秀在南陽起兵，處于劣勢時被王莽追剿，在疲于奔命途中，曾經蒼惶逃到天池山，急忙躲藏于蔭森蔽日的原始林莽之中，順利地繞過了王莽的廝殺，保住了一行逃難之人的性命，后人評說他正中天意。還在殷家莊與富家千金小女兒殷小姐產生了纏綿悱惻的愛情故事，“王莽追劉秀”因此成為荊山民間最大傳說，劉秀與殷小姐堅貞不渝的愛情故事家喻戶曉，成為荊山民間美談。
天池山一帶民間文化底蘊厚重，故事傳說豐富多彩，曲折變幻，離奇古怪。據(jù)說歷史上發(fā)生在元朝末年的真實英雄人物金華小姐（荊山民間也稱“金花小姐”）帶領兵馬從陜西經房縣、?？?/a>前往襄陽征戰(zhàn)時，沿途避實擊虛，且戰(zhàn)且進。為了躲避官兵圍追堵截，曾在天池山一帶潛伏休整，養(yǎng)精蓄銳。然后穿越谷城縣南部到達襄陽境內，遂一舉攻克了襄陽城，金華小姐成為天池山一帶民間廣為傳頌的巾幗英雄之一。
說來也巧，本縣明朝進士、文化名人、考中進士前也曾在本縣縣衙任過職（主政）的魯點，在外地海陽縣（今屬安徽黃山市）做縣令時，當?shù)匾灿幸惶帯疤斐亍?，他曾寫有一首詩《游天池記》，破例被收錄于清代同治四年版《南漳縣志》之《藝文篇》。這首《游天池記》可謂“一詩雙情”、“一池雙釣”，既贊美了海陽之天池，又令讀者聯(lián)想到南漳之“天池”，由此及彼，寓意深刻。不然，舊縣志版面也是惜墨如金的呀！何況私人很艱難地出資修志收錄了這首詠頌外省之天池的佳作，實在是令人嘆為觀止。
荊楚名景
天池山在地理構成上分為天池山嶺（天池嶺）、樊家山和摩天嶺三大部分，其中，天池嶺、樊家山在《南漳縣地名志》中有明確的載錄，成為荊山生態(tài)文化旅游熱線上的十大著名景區(qū)之一。
天池山是荊山地區(qū)有名的“天然動植物基因庫”。據(jù)清代同治四年版《南漳縣志》載錄，雄居“南漳八景”之首的“荊山疊翠”、之二的“彝水晴（清）波”就與天池山結下了不解之緣。天池山地處荊山腹地，自古就以起伏跌蕩、蜿蜒“疊翠”之群山而名聞遐邇，供世人觀瞻，這一帶也是著名的木材之鄉(xiāng)、特產之鄉(xiāng)，現(xiàn)有板票2000余畝、山茶油2000余畝、茶園5000余畝，是全縣聞名的高香有機茶葉基地。位居全縣“次高峰”的“天池嶺”，是天池山茶場生產有機高香茶的得天獨厚優(yōu)勢，“茶鄉(xiāng)游”吸引了來自中原、荊楚大地以及武漢、襄陽、荊門、南陽等大中城市游客前來體驗、參與。這里一年四季鳥語花香，每季都有常青樹種，春華秋實，美不勝收。
天池山地處彝水（今稱蠻河）之濱，“彝水晴（清）波”生動地再現(xiàn)了彝水之清澈明凈，把天池山襯托得活靈活現(xiàn)。據(jù)說未修三河水庫時，溝谷里相對開闊，兩岸良田千頃，旱澇保收，五谷豐登，河水碧波蕩漾，青山隔空對峙，春夏季節(jié)里“鳥鳴山更幽”，現(xiàn)在山下湖面也是水上游樂的理想之地，湖水是縣城、及城郊數(shù)十萬居民和工業(yè)用水的重要水源。天池（泉）也是全縣古代“四十八大泉”之一。天池山山腳下原本河堰眾多，有好幾處河堰就屬于古代全縣“七十二河堰”序列，可惜于上個世紀60年代初三道河水庫蓄水后，就被淹沒在數(shù)百米之深的湖水下面了。
天池山也是現(xiàn)代康養(yǎng)文化基地，已經成為湖北省農業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點，湖北襄陽天池山國家森林康養(yǎng)基地被中國林業(yè)產業(yè)聯(lián)合會公布為第四批全國森林康養(yǎng)基地試點建設單位。景區(qū)發(fā)展的終極目標之一，就是把天池山建設成為華中生態(tài)旅游觀光示范區(qū)。
荊楚名貿
天池山是經濟貿易和商貿流通的要道，如今是現(xiàn)代經貿的繁興之地，且系湖北省農業(yè)產業(yè)化重點基地。
天池山位于?？怠险目h城之間茶馬古道的要塞，也是商賈的重要中轉站和物資貿易集散地。清代同治四年版《南漳縣志》之《疆域》篇載：“……泰鴻山，珍珠泉（其水突出如珠），二十里至莊司坪，二十里至水田坪，即古貿平鋪也”。按照古代大路輪廓的具體走向，這個隱含于志書中的“天池山”的準確定位，就在莊司坪（位于縣城西郊）與水田坪（位于今李廟鎮(zhèn)魚泉河一帶）之間，且為行人、商賈、游子、文人的必經之地，也是清代同治年間以前古代商貿流通歷史的有力佐證。湖北天池山現(xiàn)代農業(yè)科技有限公司力圖將天池山建設成為集油茶、保健茶、有機農產品種植、采摘和深加工、銷售、科研、環(huán)保一體化的生態(tài)農業(yè)循環(huán)經濟科技開發(fā)綜合示范園區(qū)，也成為有機種植加工、茶園觀光、文創(chuàng)體驗、養(yǎng)生度假、科普教育等綜合功能的荊楚有機產業(yè)核心區(qū)、華中創(chuàng)新茶園示范地，并在全縣率先建立了院士專家工作站、天池山茶道博覽館”，商機前景無限廣闊。
天池山是縣城的“西屛”，也是自縣城沿“305省道”通往魚泉河漂流、翡翠峽、錦秀谷景區(qū)旅游以及直達?？怠?a href='/shennongjia/' target=_blank>神農架、房縣和陜西安康的“必‘游’之路”；距縣城5公里，距“麻竹”高速公路出口僅10公里，距襄陽都市約50公里，緊臨的高速公路、高速鐵路和國道省道可以使天池山“四通八達”，“富在深山有遠親”，具有優(yōu)良級對外開放的得天獨厚條件，僅2019年就在武漢市布局生態(tài)康養(yǎng)體驗店20家，就是讓城市居民在喧嘯熱鬧的國際大都市里體驗荊山有機農產品和鄉(xiāng)村健康的生活方式。
編者注：本文系作者根據(jù)南漳縣政府辦公室、襄陽市楚國歷史文化學會安排，應李廟鎮(zhèn)黨委政府邀請，服務于縣級重點項目而撰寫。
2020年4月30日夜再次修訂
作者：王善國
系湖北省荊楚文化研究會常務理事（第2一3屆）、襄陽市楚國歷史文化學會常務副會長、南漳縣政府辦公室三級調研員。
編輯：小楊/編審：代軍 老布
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