山東第一觀察|消失的傳奇,濟(jì)寧運(yùn)河文化之石佛寺和望海堂
在濟(jì)寧游客中心的運(yùn)河文化展覽館里,保存著石佛寺和望海堂屋頂?shù)?a href='/techan/18349' target=_blank>磚雕,通過觀賞此磚雕的雕刻紋理就可想而知此兩座寺廟的古樸和悠久。
何為石佛寺?何為望海堂?
或許很多濟(jì)寧人尚未聽到過石佛寺和望海堂,但一定聽過濟(jì)寧北湖轄區(qū)的東西石佛村。沒錯(cuò),在濟(jì)寧城南十里處,而今太白湖所轄的石佛村,建有兩座寺院,運(yùn)河?xùn)|岸的叫石佛寺,運(yùn)河西岸的叫望海堂,石佛寺坐北面南,由石佛殿、玉皇閣、兩廡、山門等建筑組成,古樸典雅,壯麗輝煌。石佛殿內(nèi)設(shè)置高浮雕石刻大佛,故寺院名為石佛寺。時(shí)間久了,村隨寺名,這個(gè)村莊也就叫石佛村了。望海堂,也是一座偌大的寺院。寺中大殿內(nèi)供奉著端莊文靜、活靈活現(xiàn)、手持凈瓶的南海觀世音。寺院里常年青煙繚繞,香火不斷,來自四面八方的朝拜者接踵而至,絡(luò)繹不絕。歷史上,先有石佛寺后有望海堂。這兩座廟宇歷史悠久,可追溯到南北朝和隋唐時(shí)期。
氣勢(shì)恢宏的石佛寺,曾是風(fēng)景名勝之地
石佛寺原名元帝廟,創(chuàng)建年代史書無(wú)志,已難考證。僅據(jù)佛像風(fēng)格和雕刻技巧以及造型藝術(shù)分析看,似為北朝遺物。明太仆卿光祿大夫工部侍郎靳學(xué)顏在《重修石佛閣序》中有云:“濟(jì)寧石佛閣瀕河觀,曰元帝廟。不詳肇自何年,至正二年曾一修之,迨我靖皇帝之十三年,遣臣赍金,增建玉皇閣。其后,歲久剝圮,道士吳存禮募工修復(fù),杰然表巨觀焉?!敝链耍鹚赂油昝缐延^,尤其是新建的玉皇閣,山門前有巨龜馱碑,雄踞兩旁,殿高十七八米,筒瓦蓋頂,飛檐斗翹。翹檐四角掛之風(fēng)鈴,東西山尖之上分置瓷燒高浮雕八仙過海和二龍戲珠,藝術(shù)精湛,稀世罕見。殿堂中間置玉皇大帝銅像,高四米,重噸余,坐姿平視,頭戴平天冠,身著龍袍,腰佩玉帶,形象逼真,光亮如鏡。
石佛寺地處太白湖畔,古運(yùn)河岸邊,濟(jì)寧州城南首,所以這里舟車尾隨,商賈云集。當(dāng)?shù)貪O民和南北舟楫都知道這支歌謠:“南(陽(yáng))棗(林)師(莊)仲(淺)新(閘)連新(店),先到石佛后趙村。如果一陣南風(fēng)起,三篙撐到順河門?!币馑际钦f,南來之船進(jìn)入南陽(yáng)湖南端的南陽(yáng)鎮(zhèn)后,再北來濟(jì)寧州,要途經(jīng)八大閘口,到了石佛就已近城邊,可喘口氣了。于是官舟民船無(wú)不在此停泊挽纜;登岸游覽。數(shù)百年來,文人騷客潑墨揮毫,作詩(shī)賦詞在此留念,一些善男信女亦降香不絕。因而當(dāng)時(shí)的石佛寺成為濟(jì)寧州的蔚然大觀,南北聞名的風(fēng)景勝地。
盛極一時(shí)望海堂,傳說也美麗
望海堂可能建于隋唐時(shí)代,其坐落在西石佛村中間運(yùn)河大閘西首,坐北朝南,面向湖天。寺院大門兩旁蹲坐兩個(gè)石獅,其中一個(gè)母子相抱,栩栩如生,一改其他寺院石獅的威嚴(yán)之態(tài),變得慈眉善目,笑容可掬。高大門樓的中央懸掛著“望海堂”巨幅匾額,筆力雄健,運(yùn)勢(shì)含蓄。穿過大門,正中是前大殿,飛檐斗拱,勾心斗角,殿頂為金色琉璃瓦覆蓋,殿脊上飾有飛禽走獸,靈氣逼真,神態(tài)各異。整個(gè)殿堂重梁起架,椽子巴磚,四個(gè)大梁被粗圓的紅漆巨柱支撐著,高大寬敞,十分氣派。各位佛祖,各路神仙排列有序,主次分明。最引人注目的是那尊送子觀音娘娘,玉身之上常常是披紅掛彩,座前香火盛極。大殿兩旁為東西廂房,一邊是下級(jí)僧人和廟內(nèi)雜工居住,一邊是寺院的庫(kù)房。在右?guī)康臇|北角邊有個(gè)小小的圈門,這里可通往后宮。后宮為廟主持的寢宮,院內(nèi)廣植青竹,滿栽花木。寢宮后面便是花園了。園內(nèi)花木繁茂,姹紫嫣紅,這里長(zhǎng)眠著一代一代的廟中主持。
關(guān)于望海堂的來歷傳說已久,美麗動(dòng)人。一代代的老者們說,很早以前,河北大名府附近有一個(gè)吳姓富戶員外,平日里樂善好施,積德助貧,在河北地方很有些名氣。吳員外老來得子,喜出望外,于是便準(zhǔn)備好行當(dāng),帶領(lǐng)一幫家丁前去南海觀世音處請(qǐng)香還愿,也就是朝覲南海。當(dāng)時(shí)的任城向南有一條通衢官道,曾有“北京到南京,谷亭在當(dāng)中”的說法。一日主仆一干人來到任城地界,由于路遙身乏,饑寒襲人,吳員外不幸身染重疾,來到城南的石佛后已是病危不能前行。臨終前員外囑托家人就在此地修造寺院,名字取“望海堂”,意思是心向南海,目望南海,以表去南海朝拜之意,并一再叮囑等兒子長(zhǎng)大后再去南海,以了卻生前遺愿。光陰似箭,日月如梭,不多年兒子長(zhǎng)大了,遵照父親遺愿,兒子再去南海。路經(jīng)任城南石佛寺時(shí)又整修廟宇,再塑金身,并廣置廟田,招納高僧,寺院規(guī)模再度擴(kuò)大。望海堂原由尼姑主持,后來因附近地痞流氓欺侮尼姑,逐漸才變成了和尚廟。
據(jù)傳,望海堂當(dāng)初盛極一時(shí),有田產(chǎn)數(shù)十頃,僅石佛村的南坡就有廟地六十多畝,一直沿用到解放初期。據(jù)老人說,寺院里僧人最多的時(shí)候曾經(jīng)超過百人。各輩主持和地方勢(shì)力或聯(lián)或斗,成為魯西南知名度很高的佛教寺院。
消失的傳奇,只留下遺址
元代時(shí)候,京杭大運(yùn)河東移濟(jì)寧,開挖了會(huì)通河、濟(jì)州河,就是現(xiàn)在的老京杭大運(yùn)河。這樣一來,就把一個(gè)好端端的石佛村分成東西兩半了,成了東石佛西石佛,還留下了先有石佛寺后有運(yùn)糧河之說。
而今的石佛寺、望海堂雖已蕩然無(wú)存。但遺址尚在,那美麗的故事,那動(dòng)人的傳說,那確有的史實(shí),還在民間流傳著、保存著。隨著濟(jì)寧太白湖的進(jìn)一步開發(fā),石佛,這個(gè)濱湖靠河的水上重鎮(zhèn),一定會(huì)煥發(fā)出她新的生機(jī)和活力。
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