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宣化上人的傳奇人生(海外篇 - 第四章萬佛圣城 - 中)

宣化上人,東北黑龍江雙城縣(黑龍江五常市拉林)人,在美國(guó)建立三寶第一人。1948年宣化上人抵廣州曹溪南華寺,禮上虛下云老和尚,受命任南華寺戒律學(xué)院監(jiān)學(xué),后轉(zhuǎn)任教務(wù)主任。云公觀其為法門龍象,乃傳授法脈,賜法號(hào)宣化,遂為溈仰宗第九代接法人,摩訶迦葉初祖?zhèn)鞒兄谒氖宕W屛覀兗?xì)細(xì)展開這位高僧大德的傳奇人生,本文編輯來自網(wǎng)上,感謝原作者。

宣化上人的傳奇人生(海外篇 - 第四章 萬佛圣城 - 中)

廣欽老和尚與宣化上人的對(duì)話

(注:師父即是廣欽老和尚;度輪法師即是宣化上人)

師父說:「度眾生不是用說的,是要修到無形中能感化人,不是拿個(gè)什么東西來弘法?!?

度輪法師:「是的,處無為法,行不言教。我現(xiàn)在要做什么事都能夠辦到,譬如我要現(xiàn)在所住的三藩市不地震,就不地震,不是地不會(huì)動(dòng),而是我能使之不動(dòng)。以前我在香港,颶風(fēng)要來,我能使之在二十英里外不來。在東北做沙彌時(shí),就有許多鬼、神、龍、狐貍精等都來皈依,現(xiàn)在我度的這些美國(guó)弟子,就是我打他們、罵他們,他們也不會(huì)離我而去?!?

師父說:「修行要修到口說出來,就能成,說這樣就這樣。我沒講我在做什么,人見了我或聽我講一兩句話,就深深感動(dòng),我到臺(tái)灣后,臺(tái)灣也比較安定。」

度輪法師說:「這是老和尚的德行感化人,這些事我不向人說,因?yàn)橛龅街?,說些知己的話,我到美國(guó)是六祖大師叫我去,我的字叫度輪,法明安慈,虛云老和尚傳法給我,叫宣化?!?

師父說:「我在鼓山也見過虛云老和尚,我是修苦行,一字不識(shí),不會(huì)說法,我什么也沒有?!?

度輪法師:「老和尚太客氣,本來就是無所得。修道不在文字上,有了德行自能度眾,六祖大師也是一字不識(shí)。我所得的功夫是楞嚴(yán)咒及大悲咒,遇到什么事急需用到時(shí),不必從頭念到尾,只要從中取一、二句或一字,也能感應(yīng),看什么情形用那一句即可?!?

師父說:「我是念佛,遇到什么事,只要一句阿彌陀佛就行。」

度輪法師:「我喜歡助人,但為了助人遭到很多毀謗,雖然如此,我利人之心仍不退轉(zhuǎn),就是把我的頭砍掉,我也高高興興,人家罵我,只當(dāng)做是唱歌,打我如碰壁,我要降伏天魔,治諸外道?!?

師父:「你是菩薩?!?

度輪法師:「您是大阿羅漢,我們?cè)缇拖嘧R(shí),是老同參,幾十年不見,現(xiàn)在又見面,雖然如此,我們已經(jīng)見面好幾次了?!?

師父說:「您進(jìn)來,我早已知道是您,菩薩心定就是見面。」

度輪法師:「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。」

師父說:「這還是有形色相-不過無形色相還得從有形色相修起,我沒有說有形色相、無形色相?!?

度輪法師:「請(qǐng)老和尚多住世,暗中加持我弘法。」

師父:「這次我本來要離開這娑婆世界,沒想到卻被信眾留住?!?

度輪法師:「來者無所從來,去者無所從去?!?

師父:「我要來就來,要去就去,來去自由?!?

度輪法師:「您沒去,因?yàn)槲疫€沒來,現(xiàn)在我來了,您更不能去,要多住世,使世界和平,我們各住一方做各人的工作,請(qǐng)老和尚以精神加持我弘法,治諸外道?!?

師父:「就以現(xiàn)在我們所談的來弘法,不是拿個(gè)什么東西來弘法,要修到無形中感化人,就是壞人一見則起深信,不用口說?!?

度輪法師:「如是,如是,我在美國(guó),許多有錢的美國(guó)人來,我不開口,他們也起信仰。所謂動(dòng)也大轉(zhuǎn)法(兩字隔開)輪,靜也大轉(zhuǎn)法(兩字隔開)輪,動(dòng)靜不二,動(dòng)靜一如?!?

師父笑笑,度輪法師也笑笑,度輪法師翻手掌給師父看,師父也翻手掌給度輪法師看,兩人發(fā)出會(huì)心的微笑。

師父說:「我沒有準(zhǔn)備要說什么,您講我就答,不必講太多話。」

度輪法師:「我沒有說。」

廣欽禪師和宣化上人的問答筆錄(這是參話頭,看不懂是正常的。)

中華民國(guó)六十三年農(nóng)歷正月十四日

板橋土城鄉(xiāng)大安清源山承天寺

(注:老和尚即是廣欽老和尚;大(兩字隔開)法師即是宣化上人)

老和尚問:坐是什么意思?

大(兩字隔開)法師答:無意思!

老和尚問:無意思,是不是像一塊石頭?

大(兩字隔開)法師答:有意思也是石頭,應(yīng)無所住而生其心;故無意思,無智亦無得!

老和尚說:不顧惜身體!

大(兩字隔開)法師說:因?yàn)闊o人、我、眾生、壽者等相,凡有相,皆是虛妄,若見諸相非相即見如來;所以我見如來,如來無所來,亦無所去,故不可去。

老和尚說:這是菩薩所說的,但是我們還有肉體。

大(兩字隔開)法師說:不執(zhí)著即是菩薩。

老和尚說:執(zhí)著才是菩薩。

大(兩字隔開)法師說:一切皆是幻化,所行無事。

老和尚問:但是說者是誰?

大(兩字隔開)法師說:說者是說者那個(gè)人,吃飯是吃飯那個(gè)人!

老和尚說:吃不飽,心不愿!

大(兩字隔開)法師說:吃不飽,因沒吃;吃一定要吃飽!

老和尚問:貪者是那個(gè)人?

大(兩字隔開)法師說:貪者是貪那個(gè)人,貪者也是佛!

老和尚說:說者有理!

大(兩字隔開)法師說:如無理者,我在美國(guó),美國(guó)人不會(huì)服從我!(問答到此時(shí)候,宣化大(兩字隔開)法師就對(duì)侍者美國(guó)人之徒弟們指導(dǎo))

大(兩字隔開)法師對(duì)門徒道:你們有什么問題可請(qǐng)教老和尚吧!門徒點(diǎn)頭答:我們想不出什么問題可請(qǐng)教!

老和尚即時(shí)向美國(guó)學(xué)徒們說:你們不用口問,只用眼睛看看就知道!

大(兩字隔開)法師說:不用眼看亦可知道,我在美國(guó)尚未來此的時(shí)候,早就知道,你是老修行家!

老和尚說:不是!不是!我時(shí)常感覺這件假殼子仍是不自在!

大(兩字隔開)法師說:自在不自在總是不管他!

老和尚說:不管他也會(huì)痛苦!

大(兩字隔開)法師說:應(yīng)無所住而生其心!你要顧身體!

老和尚說:要顧也顧不來啊!

大(兩字隔開)法師說:不顧也得顧!

老和尚說:無所?。?

大(兩字隔開)法師說:顧也是無所??!

華嚴(yán)經(jīng)的神話

1972年,上人開始講《華嚴(yán)經(jīng)》,直到1979年才講圓滿。上人講華嚴(yán)經(jīng),經(jīng)常有不可思議的境界。

上人自述:我再和你們講一個(gè)神話。我雖然沒有聽過《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》,我講可是講很多次了,但不是現(xiàn)在講,是過去講的。為什么我歡喜講它呢?因?yàn)槲铱茨莻€(gè)文章太好了!尤其清涼國(guó)師寫的文章,我最歡喜。這些文章和我非常有緣,我讀一遍,就再也不忘了。因?yàn)椴煌?,我不用拿著本子教授,看看本子,往那兒抄一抄。所以給你們講,還可以的。

告訴你們一個(gè)神話,如果我忘了,清涼國(guó)師在夢(mèng)中就會(huì)告訴我那一句是那么樣子。說是:“剖裂玄微,昭廓心境;窮理盡性,徹果該因”,我就想起來了:“剖裂玄微”這個(gè)“玄妙”本來沒有法子給它破開,現(xiàn)在把它給破開了。“昭廓心境”,“昭”是把心里的境界都照得清清楚楚的,“廓”就是“空大”的意思?!案F理盡性”,窮理,把理都窮盡了;盡性,性也透徹了?!皬毓撘颉?,你看,那是“因果同時(shí)”,也沒有因,因就是果、果就是因。這可妙到極點(diǎn)!這個(gè)法說得──沒有法子講?。ǚㄈA經(jīng)淺釋)

【后記】記得一個(gè)冬天的晚上,上人在萬佛城講法。當(dāng)上人坐在佛殿的法座上,繼續(xù)講華嚴(yán)經(jīng)——我想那時(shí)是講到第三十九品《入法界品》,突然,所有的燈都滅了,因?yàn)槿f佛城停電了。我們都坐在那里,全神貫注地聽法,仿佛什么都沒有發(fā)生過。毫無停頓地,上人的聲音從黑暗中穿透出來。沒有麥克風(fēng),也沒有燈光可以看到經(jīng)本,上人繼續(xù)講經(jīng)。

在那以前,我就已經(jīng)觀察到,無論上人何時(shí)講法,上人似乎把他所說的真正的理論都人格化了。但是,那個(gè)難忘的晚上,真是一個(gè)完完全全的證據(jù)。上人和華嚴(yán)經(jīng)的經(jīng)文,是渾然而為一體的?;蛘哌@就是為什么大部分的人在讀誦他的文字或聽他的聲音時(shí),覺得那是非常真實(shí)而可以信賴的。(比丘尼恒良二月二十四日開示于臺(tái)北法界佛教印經(jīng)會(huì))

上人的善財(cái)童子

在講《華嚴(yán)經(jīng)》期間,上人曾多次當(dāng)眾批評(píng)一個(gè)美國(guó)的小孩子。

恒順法師講述:在一九七六年底左右,我初為比丘時(shí),有一次,在上人的客房里,我跪在上人的面前,上人以他慣有的、平靜深遠(yuǎn)如海洋似的聲音說:「我連一粒微塵的欲念都沒有。」并以大姆指及食指作一種手勢(shì)表示微塵。我知道上人是在講他自己日常經(jīng)驗(yàn)中的一種實(shí)情。

上人日常的行為,對(duì)周圍的人影響很深。大概有十五年的時(shí)間,我和上人十分接近。在我記憶中,每當(dāng)有什么問題時(shí),總是由上人出面,講幾句話,或做些什么就解決了。

那一段時(shí)間,我記憶中最深刻的是上人精進(jìn)的程度。上人隨時(shí)隨地都在誦咒,或者誦經(jīng)。上人修行精進(jìn)的程度是驚人的。上人說,不管我們?cè)谧鍪裁炊疾灰雎粤斯φn,就是指我們的修行而言。

上人的教誨有時(shí)令人不易了解。比如有一次,上人多次責(zé)備一個(gè)當(dāng)時(shí)住在金山寺的美國(guó)孩子,叫他不要總是東張西望。這個(gè)孩子當(dāng)時(shí)大概十三、四歲。上人責(zé)備了他大概一兩年,后來這個(gè)小孩子出家做了小沙彌。有一天上人對(duì)他說,以后凡有人晚間來聽《華嚴(yán)經(jīng)》的時(shí)候,他要“觀”這個(gè)人的來歷,這就是他的工作。這位小沙彌自然依教奉行,立刻他就開了眼。上人在講經(jīng)的時(shí)候,就常叫他描述他看見了些什么。

這當(dāng)然不表示我們也都有這樣的機(jī)遇,不過這說明了上人的開示是多么活潑生動(dòng)。一位開悟了的大師和他虔誠的弟子心靈之間的交互感應(yīng),不是語言所能描述的。

我認(rèn)為只有在《華嚴(yán)經(jīng)》第二十一卷“入法界品”中,善財(cái)童子五十三參善知識(shí)品中,才恰當(dāng)?shù)孛枋隽松先说倪@種境界。這種有宿昔善根、開了悟又發(fā)大愿的菩薩與善財(cái)童子的緣及業(yè),兩者間的交互感應(yīng)是不可思議的。(追思紀(jì)念專輯二《我連一粒微塵的欲念都沒有》)

水中的蟲

比丘尼恒持講述:在七十年代,上人于三藩市是佛教講堂講經(jīng)的時(shí)候,弟子們喜歡為上人準(zhǔn)備飲料。有一段時(shí)間,一位出家弟子為上人準(zhǔn)備飲料就了,極為投入,投入到不能做晚課,上人不喜歡這點(diǎn)。起初,上人不講話,后來他開始抱怨裝裝水的杯子是臟的。當(dāng)上人的抱怨沒有結(jié)果時(shí),上人就采用另一種方便法。

一天晚上,上人喝水后,留了一點(diǎn)水在杯子里,然后就緊緊盯著這只杯子看。所有聽課的人都注意到了。上人不停滴看著杯子,然后叫恒靜走上講臺(tái)。上人告訴她,杯子里有只蟲。讓比丘恒靜看一下杯子里有什么,然后向大家說看到了什么。恒靜看了以后,說:“我看到的是一些濕濕的塵絨。”“那不是灰塵,是蟲?!鄙先苏f:“傳下去,讓每個(gè)人都看看?!彼械茏涌吹降模际侵皇且恍駶竦幕疑珘m絨在杯子底下。大家看完后,杯子又送回上人的桌上。

上人繼續(xù)講華嚴(yán)經(jīng),當(dāng)英語翻譯時(shí),上人又拿起杯子來看。然后又叫恒靜上講臺(tái),說:“看看這杯子,然后告訴我你看見什么。”恒靜看了一下杯子,然后驚訝地說:“怎么搞的?杯子里竟然有一只體型完整的蟲子?!薄皞飨氯?!”上人命令。弟子們這次所看到的,的確是趴著一只絢麗多彩,狀若彩虹的八腳蟲??雌饋聿幌袷沁@個(gè)世界的生物。

那天晚上大家都大開眼界,而那位很殷勤地為上人準(zhǔn)備飲料的弟子,也學(xué)到了一個(gè)教訓(xùn)。上人事后解釋說:“我不愿意成為你晚課缺席的因。我沒有這個(gè)福報(bào),也不愿意負(fù)這因果的責(zé)任?!保ㄈf佛城金剛菩提海NO.466)

塵灰飛揚(yáng)中的教化

因?yàn)槊绹?guó)政府規(guī)定,建筑物必須符合防震標(biāo)準(zhǔn),所以需要把金山寺的三層樓房改建成鋼筋水泥的。

(一)僧俗一如

徐君儀講述:我離開舊金山三個(gè)月,回來之后看見金山寺原來的面目改變了。從大殿開始拆,一直拆到屋頂,灰塵飛揚(yáng),到處是土。堆滿了各種鋼條、鋼板、木料等各種建筑材料。整個(gè)都是亂糟糟的。廟里的比丘們和在家弟子也都參加了拆除工作。他們頭戴鋼盔,身穿工作裝忙個(gè)不停。師父也穿著做務(wù)衣,上下跑著監(jiān)督。

師父還笑著對(duì)我說:“來工作吧,每小時(shí)給你二十元。”我問師父:“要我做什么工作呢?”師父說:“搬鋼條。”“咦……”我笑了,實(shí)在不能勝任

包工和做工的一批人,黑白兼雜,形色不一,他們都是為了賺錢,以按時(shí)上下工為職業(yè)。出乎意料的是,在短短的修建工事期間,由于師父終日不辭辛勞,率眾徒和他們一塊工作,師徒又是持日中一食的愿行,而今更是簡(jiǎn)化,在灰土飛塵中做,在鐵條木料堆旁站著吃。有發(fā)心的居士想做飯送到廟里來供養(yǎng),卻被師父辭謝了。在美國(guó)這種生活環(huán)境,天天往廟里送這么多人的飯,是不容易的事。做工的人看在眼里,極受感動(dòng)。廟中的日常功課,并未因修建工作而受到影響。還是早晚做課,講經(jīng),念佛,參禪。因?yàn)樾藿ㄕ且环N考驗(yàn),越是忙碌緊張,才越能看出不為境界所轉(zhuǎn)的功夫。

這些工人一開始是一同吃廟上的日中一食的大雜燴,漸次是休息時(shí)間不再吸煙,和比丘們一塊參七禪來。僧俗一如,分不清哪是工人,哪是比丘。果悟說:“不得了,不得了。師父教化感人太深了。工作的大胡子也變成了佛門弟子?!泵畹氖?,禮拜天休假,還有帶著女朋友來幫助洗碗的,聽經(jīng)的。

(二)二行永絕

午后,果悟約我去金山寺。我也想看看“工人比丘,比丘工人”不一不異的實(shí)況。搭乘比丘尼們的便車來到廟里,雖然未趕上看到他們吃飯,卻看到一點(diǎn)鐘的講經(jīng),聽眾座上多了幾個(gè)胡子工人。一樣的頂禮,盤坐,安然如儀。

臨時(shí)講堂是在二樓圖書室的前面,師父正開演《華嚴(yán)經(jīng)》。當(dāng)講到“妙悟皆滿,二行永絕”的一段,師父說:“我講經(jīng),是時(shí)刻提出問題考試的。就是不常聽的徐君儀,方果悟也不例外。”馬上就叫我答出何為“二行”。我冒失地隨口說出“覺行圓滿”,問師父對(duì)不對(duì),我還想解釋一番。師父說:“不對(duì),你解釋什么!”我又說:“是不是不著人我相?”師父莞爾,笑說:“別亂猜了。不對(duì)!還不是那么講法,總而言之,你考不上?!?/p>

師父又問:“誰知道?”一片鴉雀無聲,竟無人回答。

師父又問:“方果悟一定怕得不得了啦!知不知道,說說看?”真的被師父言中了,她真的不敢說。只是低低地小聲對(duì)我說:“菩提薩埵對(duì)嗎?”我給她打氣說:“你若有把握就說嘛!說錯(cuò)也沒關(guān)系。聽經(jīng)就是來學(xué)佛法的??疾簧显僮髋?,別怕嘛!”她咕噥著說:“我不敢?!钡菐煾溉詫?duì)著我說:“覺行圓滿。覺行都沒了,那是什么‘行’嘛!怎么就用絕了呢!”我不再說什么了,只默默地垂著頭坐著。

師父又轉(zhuǎn)會(huì)大家,道:“誰知道,快講一講。大概果遂差不多能知道的。”果遂回答:“是不是邪知邪見?”師父未加可否,還是問:“還有什么?果修知道嗎,你反對(duì)果遂的說法嗎?”果修說:“她的說法也可以講得通?!睅煾刚f:“怎么講得通呢?你沒有另外的講法嗎?”果遂老實(shí)回答:“沒有。”停了一會(huì),師父又叫:“恒隱,你呢,知道嗎?”恒隱師慢吞吞地回答:“是不是煩惱障,所知障?”

師父點(diǎn)點(diǎn)頭說:“對(duì)了,就是煩惱障、所知障。煩惱是凡夫,凡夫心現(xiàn)前只有煩惱。無論什么事來了,就要使你發(fā)脾氣。追究煩惱的原因,它是從何處而來?就是從自私自利那里來的。凡是對(duì)自己沒有好處,妨礙了自己的利益,就不高興起來?;蛘邔?duì)自己的名譽(yù),地位,一切受到影響,就會(huì)生氣煩惱來。各位想一想,煩惱的根本不就是自私自利嘛!”

師父講到此,繼續(xù)問大家:“我這個(gè)講法,你們同意嗎?”在座的土地大家異口同聲地回答:“同意!”那般臣服,那樣地懇切。

師父又接著講,“所知”是二乘人。為什么二乘被“所知”所障呢?因?yàn)樗詾榱私夥鸱?,能修四諦,十二因緣,可以了生脫死,小乘才是佛所說的法,大乘不是佛說的法。以小知、小見、小心、小量中道劃分,劃出一個(gè)邊際來,這邊是我的,那邊是你的。二乘人只知道八萬大劫之內(nèi)的事,不知道八萬大劫以外的事情。有所知,有所不知。知凡不知圣。也就如同初地不知十地,十地不知等覺,等覺不知妙覺。只差那么一點(diǎn)。就好像中學(xué)不知大學(xué),大學(xué)不知碩士所修,碩士不知博士所學(xué)一樣。沒有到時(shí)候,便不知其中的境界一樣。二乘人只可以觀察凡夫的妄想,難知菩薩所想。

如果把這“煩惱障”和“所知障”破了,就是“妙覺”?!岸杏澜^”即與佛同等了?!?/p>

(萬佛城金剛菩提海NO.491、492)

忍耐心

金剛經(jīng)云:“一切法無我。得成于忍?!彼孕扌幸氤删?,必須要有忍耐心。

上人自述:好像今天有一個(gè)學(xué)生,本來昨天他同我約好兩點(diǎn)鐘來見我,但是今天到外邊去,趕不回來,結(jié)果三點(diǎn)鐘才來。這個(gè)學(xué)生來了,沒有遇著師父,大失所望,就生了煩惱;一生煩惱,魔障就來了,就生了一種退墮心。幸虧還有善神來護(hù)持,就給他一個(gè)境界。那么他還不錯(cuò),對(duì)這個(gè)境界還認(rèn)識(shí),知道自己錯(cuò)了,知道自己來,沒有見到師父就生退悔心,這是不對(duì)的。這一點(diǎn)可以說是很快地就受到這種感應(yīng)了。所以我們修行,不單對(duì)師父,就對(duì)任何人都要用忍耐心,你若不能忍,就得不到真正的三昧,得不到真正的定。所以你能斷一切惡,就是具足眾善了。(華嚴(yán)經(jīng)凈行品)

大悲咒治癌癥

大悲咒有奪天地造化之功。每天念108遍大悲咒,可以起死回生。這是真實(shí)不虛的。在講華嚴(yán)經(jīng)時(shí),上人提到了這樣一件事。

上人自述:還有個(gè)念大悲咒救絕癥的故事。因?yàn)橛腥诵枰畲蟊?,所以今天說出這個(gè)不可思議的靈驗(yàn)。

在前年的春天,果歸和他父親到英國(guó)旅行。到了英國(guó)之后,他父親感覺身體不適,乃到醫(yī)院檢查,發(fā)現(xiàn)有癌癥,不得已提前回國(guó)醫(yī)治。經(jīng)過一個(gè)時(shí)期,醫(yī)藥均不見效。這種病,在今時(shí)今日是無特效藥可治的絕癥。

果歸在佛教講堂的時(shí)候,就參加我們的團(tuán)體,也很用功修行。他看見父親的病情一天不如一天,非常著急。他在長(zhǎng)途電話中問我怎么辦(此時(shí)我在香港),他父親才能不為癌癥而死,究竟有何方法解救?我當(dāng)時(shí)告訴他,唯一解救的辦法就是每天念一百零八遍大悲咒。于是他便專心一意的念大悲咒。后帶他父親到醫(yī)院去檢查,證明癌腫消失了。今年(一九七五年)不幸因?yàn)槠渌牟∈攀?,但不是因癌癥而死。

果歸誠心念大悲咒,感應(yīng)他父親的癌癥消滅了。本來應(yīng)該壽命延長(zhǎng),多活幾年,可是他父親放不下煙酒,所以引發(fā)其他病癥而死。他父親雖然死了,但他不生退轉(zhuǎn)心,仍舊努力念大悲咒。諸位!應(yīng)該效法釋迦牟尼佛,生生世世都精進(jìn),不退菩提心。(華嚴(yán)經(jīng)華藏世界品淺釋)

臺(tái)灣行

1974年底,上人返回香港辦事,順路經(jīng)過臺(tái)灣。

(一)志蓮精舍

上人自述:在去年,早就預(yù)備決定到香港、臺(tái)灣走一走。因?yàn)橄愀凼暌矝]有回去了,臺(tái)灣根本就沒有到過。那么這一次,在香港有一點(diǎn)點(diǎn)事情,我想回去看一看,順路經(jīng)過臺(tái)灣。在我一月三十號(hào)到臺(tái)灣;到臺(tái)灣,大約已經(jīng)是二月一號(hào)了,或者一月三十一號(hào)。到臺(tái)灣是晚間,那么謝冰瑩和姚孅的父親母親啊,還有周宣德老居士啊,還有這個(gè)曹永德夫婦他們,這個(gè)徐儀君、臧廣恩,他們這一些個(gè)人去接飛機(jī)。

這個(gè)周宣德老居士呢,他們?cè)谀莾旱攘舜蠹s等有兩個(gè)鐘頭。姚孅!你記得你們?cè)谀莾旱扔卸嗑冒??(姚孅:一個(gè)多鐘頭)一個(gè)多鐘頭。本來是那個(gè)飛機(jī)也晚一點(diǎn),我出來也晚一點(diǎn)。這個(gè)周宣德老居士很誠心的,見到我了,從這個(gè),那兒有一個(gè)繩子攔著,不準(zhǔn)人進(jìn)來;他看見我出來,那么他就從那繩子底下鉆,鉆進(jìn)來就叩頭。那么他這一叩頭呢,這徐儀君,大約他們也就好幾個(gè)人叩頭。那么聽說起來,臺(tái)灣這個(gè)情形是沒有的。過去這個(gè)法師到這兒,他們都沒有什么人這樣來歡迎。到了臺(tái)灣就住在這個(gè)志蓮精舍。這個(gè)志蓮精舍是一個(gè)居士造的。

這個(gè)居士就是你們第一次五個(gè)人到臺(tái)灣受戒,最后和你們結(jié)緣的那個(gè)曹永德居士;他的太太信佛,以后她的先生也信佛了。這樣子,夫婦兩個(gè)又很誠心的。那么他太太對(duì)她先生說,說:“我信佛,最好你能造一個(gè)講堂,那么家里常常有人在這兒講經(jīng)。這樣子呢,我覺得這心里就很安慰了?!彼@樣向她先生說呢,她先生也很發(fā)心的就滿她的愿,就造一所樓房,四層樓。在這個(gè)第一樓是他做生意office,做寫字間。第二樓他自己住。第三樓,他的兒子他們住。那么第四樓就做佛堂。這個(gè)佛堂大約可以坐得一百二十多個(gè)人座位,不太大,有一間睡房。常常請(qǐng)法師來講經(jīng)。

那么這一次,我到臺(tái)灣,就在這個(gè)志蓮精舍,在那兒住著。住呢,一開始也沒有人知道;沒有人知道,那很清靜的,在那兒住。我因?yàn)樵谂_(tái)灣預(yù)備那么十天,然后就到香港去。等住到五天的時(shí)候,他們就有人知道了。有人知道,又這個(gè)也來看我,那個(gè)也來看我,天天都很多人來見我。那么最后第九天上,因?yàn)槲沂?hào)我走了;在九號(hào),他們就要求我在那兒給講講開示。就講開示這天晚間呢,大約有八、九十人來聽開示。聽完了講開示,他們又發(fā)心請(qǐng)我再回臺(tái)灣給他們講經(jīng),講《普賢行愿品》。那我也就答應(yīng)了。我看他們都很誠心的,跪到面前來請(qǐng)法,所以就答應(yīng)他們?cè)倩氐脚_(tái)灣,給他們講《普賢行愿品》。(大乘起信論淺釋)

(二)玄奘寺美食

在沒有走之前,我在這個(gè)臺(tái)北,到日月潭去參觀參觀這個(gè)玄奘寺,那么又參拜這個(gè)玄奘法師的靈骨。這個(gè)玄奘法師的靈骨本來是在中國(guó),那么二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候,被日本人給搶去了。在中國(guó)這個(gè)玄奘法師的靈骨,他也給搶去!這死人的骨頭,他也都放不下它!你說這個(gè)日本哪!這種土匪的行動(dòng),是很可憐

那么在日本投降之后,這玄奘大師這靈骨他給搶去了。這又想改過自新,這日本人,所以把這靈骨還給送回中國(guó)來;送回中國(guó),他不送到這個(gè)中國(guó)去,他送到臺(tái)灣去。那么臺(tái)灣呢,因?yàn)檫@有玄奘大師的靈骨,所以就修了一個(gè)玄奘寺,在日月潭那兒。這是唐朝的高僧的靈骨,想不到到現(xiàn)在這么有價(jià)值了,這么值錢了!在臺(tái)灣,那么成了一個(gè)名勝,所以到那兒去參觀了一次,在那兒住了一宿,;住了一宿,我也沒有吃著東西。

這個(gè)果涵呢,和這個(gè)徐儀君啊,還有一個(gè)姓譚的,叫譚果行呢,哎!他們有福報(bào),晚間吃的很好的齋菜。想不到那么高的山上有那么好的菜。以后一打聽,為什么你們預(yù)備有那么好的齋菜?他說他們那個(gè)地方,每天都要預(yù)備現(xiàn)成的這個(gè)好的齋菜,不然的時(shí)候呢,不知道哪個(gè)達(dá)官貴人,就來要到那兒吃齋去。那如果沒有啊,再就不來了。再就怕這個(gè)達(dá)官貴人不來了,那么,所以一定要預(yù)備,這個(gè)齋菜都預(yù)備好了。

在臺(tái)灣的寺廟,互相爭(zhēng)艷斗麗;爭(zhēng)艷斗麗什么呢?齋菜。??!你的齋菜好嘛?哎!我這兒請(qǐng)一個(gè)名廚,比你那兒做得更好。大約這個(gè)居士以食為天,誰的齋菜好就歡喜往誰那個(gè)地方跑。因?yàn)檫@個(gè),就以這個(gè)素菜作為招徠的一個(gè)王牌。所謂招徠的這個(gè)王牌,就好像做生意,我這兒賣的貨品最好。這個(gè)一般的買東西就都來這兒,都來買。

那么臺(tái)灣的寺廟,就是以這個(gè)齋菜色香味最好,以這個(gè)來誘惑這個(gè)居士。他不講,說是哪個(gè)地方講經(jīng)講得最好,哪個(gè)地方用功最好,哪個(gè)地方是真正修道的人;不講這個(gè),就講齋菜,以這個(gè)齋菜做為第一個(gè)信佛的條件了!這是第一個(gè)。

還有一個(gè),臺(tái)灣互相斗這個(gè)廟大,看看哪一個(gè)廟修得最大、最高,用的材料最名貴。所以有的廟,譬如造得七十尺高,喔!他那個(gè)就要造七十五尺。那么你造七十五尺,他要造八十尺。那么看看誰的廟最高,這互相比賽。也沒有人比賽,說是看看誰這個(gè)神通最大,誰的道德最高,誰的修行啊最好,誰的學(xué)問最深,沒有人比這個(gè),是比廟大、高,齋菜最好,看著最好,味道最好,比賽這個(gè)。這是臺(tái)灣的佛教,養(yǎng)成這么一種習(xí)慣。,我沒有這個(gè)福報(bào),所以到這個(gè)玄奘寺,祇喝了幾杯茶。這個(gè)齋菜就沒有吃著,沒有這個(gè)口福。啊!這是很可憐的一件事!

(三)李炳南老居士

去玄奘寺,回來經(jīng)過一個(gè)廟,叫凌云寺啊是什么。有個(gè)懺云法師在那兒,帶著大專學(xué)生有七、八十人,在那兒修行。給他們講了大約有二十多分鐘的開示,回來就到臺(tái)中佛教蓮社,在佛教蓮社那兒吃的中飯。這回我有口福了,所以,在那兒也吃過他們色香味俱佳的這個(gè)齋菜。

在我們沒到蓮社之前,他們都預(yù)備好了,我們一下車,他們里邊,那個(gè)蓮社里邊就放著一掛鞭炮。我就說了,我說,他拿我當(dāng)鬼,來趕鬼來了。其實(shí)這不是,這是他們歡迎。歡迎啊,還有這種的舊習(xí)氣,放鞭。

那么有李炳南老居士和這個(gè)許寬成這個(gè)教授,這么有很多人,還有蔡念生,這一些個(gè)老居士歡迎,在那兒又給他們這個(gè)好像軍隊(duì)似的那些個(gè)學(xué)生;我一進(jìn)那個(gè)房里他就說:“起立!”??!就大家都站起來了,像軍隊(duì)那么很有規(guī)律的樣子,就好像 army似的。我說,你們坐下,坐下!你們不要像軍隊(duì)這么樣子。嘿嘿……!那么足見呢,臺(tái)灣他們對(duì)這個(gè)學(xué)生的訓(xùn)練,都很好的,很有規(guī)矩的。

【后記】上人在《水鏡回天錄中》盛贊李炳南老居士:

李老居士,名炳南,山東濟(jì)南人,幼受儒學(xué)教育,深得孔門心法。長(zhǎng)而學(xué)佛,親近三寶,護(hù)持道場(chǎng),為法門龍象。參訪印光、太虛、虛云等高僧大德。研究佛理,誦持經(jīng)典,書寫佛經(jīng),講解經(jīng)典,躬行實(shí)踐,貫徹始終。以文學(xué)之基礎(chǔ),發(fā)揮佛教奧義。言言真實(shí),字字契理,為正信之優(yōu)婆塞。后隨孔德成先生至臺(tái),專攻華嚴(yán)及淨(jìng)土,使佛教發(fā)揚(yáng)光大?;髮W(xué)子,不可勝數(shù)。興辦佛教蓮社、學(xué)校、醫(yī)院、圖書館慈善事業(yè),不遺馀力。于一九八六年四月十三日,抱微羔,吉祥臥,安詳而西歸。世壽九十有七,可為末法中堅(jiān)貞居士也。

贊曰:“ 疾風(fēng)硬燭,烈火精金。百煉不銷, 金剛法身。清風(fēng)明月,不染纖塵。游戲三昧,如是云云?!?/p>

又說偈曰:“以身作則化群生,老實(shí)念佛九品登。闡揚(yáng)華嚴(yán)法界理,開掘慧礦佛性明。信愿持名歸淨(jìng)土,勸修妙法入蓮城。九七時(shí)至生安養(yǎng),菩薩眷屬日日增。”

(四)廣欽老和尚

在那兒吃了飯之后,又回到臺(tái)北去?;氐脚_(tái)北啊,這一次很值得紀(jì)念的,我見著一位證初果的人。雖然證初果,但是,這是個(gè)鈍阿羅漢。他不會(huì)說法,不會(huì)怎么樣子來教化眾生。他就用他這一個(gè)樣子來影響人。怎么叫鈍阿羅漢呢,就因?yàn)樗腔鄄粔?。沒有智慧,但是,這個(gè)神通有少少的,有他心通。在我沒去的前一天,他就告訴他的徒弟,要把道路都打掃干凈了。他說明天有一個(gè)特別的人來,都要預(yù)備好了。第二天呢,下著濛濛的雨,我上山去見他。見著他,他很高興的,講話就好像忘形了似的。甚么都忘了,就像小孩子講話似的。?。alk, talk, talk,講了很多。但是講的有的時(shí)候都語無倫次,不像人作文章,作得很順口的,很容易念的,他不是那樣子。

他就對(duì)他徒弟講,說我們是老同參,好幾世的老同參了。我說,好幾世,那么究竟幾世?。克f好幾世了。我說,恐怕好幾劫了吧!???我說你:“你忘了?你自己要餓死,我給你送飯吃。你記得嗎?”他說,?。∮?!有!

他在今生,這個(gè)人就在福建住過山。他住過這個(gè)洞。住甚么洞呢?住在老虎住的洞。那老虎晚間就回來了。這個(gè)老虎眼睛很亮的,看看他,就走了,也不咬他。那麼等一等,這個(gè)虎的兒子也回來了?;⑨套踊貋恚部纯此妥?。所以老虎都嫌他沒有人味了,都不吃他。

有一次,他餓了,在山上修行,餓得不能動(dòng)彈了,以后就爬到河邊去喝一點(diǎn)水,又吃點(diǎn)草根啊,樹葉啊,水果之類的。他就沒有死。由這個(gè)以后,他就盡吃水果,所以臺(tái)灣他們都知道他叫“水果和尚”。

這個(gè)水果和尚,他們都說他會(huì)降服鬼。怎么樣呢?最初,他到臺(tái)灣的時(shí)候,有一個(gè)比丘尼的地方。這個(gè)比丘尼不敢住,因?yàn)轸[鬼,常常地把這個(gè)比丘尼從床上就給撇到地下去。這個(gè)比丘尼就想不要這個(gè)地方,又舍不得。那么以后,他這一個(gè)孤獨(dú)的一個(gè)比丘來了。這比丘尼就想拿他做一個(gè)試驗(yàn)品,看看這個(gè)比丘怕不怕鬼,就告訴他,說我這兒有鬼,你怕不怕???你不怕你就在這兒住,你要怕你就走。他說我不怕鬼,就在她那兒住。住了一宿,第二天就告訴那個(gè)比丘尼,說在妳床底下那個(gè)地方,妳刨開,那里邊有一個(gè)死人。那么,這個(gè)比丘尼就叫人把床底下扒開來一看,果然有一個(gè)死人在那兒埋著。拿走了,以后就沒有鬼了。這是一趟。

還有,他在那兒有點(diǎn)緣法,這個(gè)人就想要拿他做招牌,就給他造個(gè)廟,在新店那個(gè)地方。你們知道新店?新店那兒造個(gè)廟。造個(gè)廟就拿著他來騙錢。他們這個(gè)鄉(xiāng)下的人,常常拿豬羊去上供,到那地方喝酒啊,吃肉啊,無所不為。?。∷豢?,這么樣子,他就跑了,不在那兒,不要這個(gè)廟了。那時(shí)候,周宣德老居士就想請(qǐng)他回去。他說他不回去。周宣德說,我叫他們來請(qǐng)你。他說來請(qǐng),他們也不聽話的,我不能回去了。他(周宣德)說,不聽話,我叫他們聽話。

這個(gè)周宣德大約認(rèn)識(shí)軍隊(duì)一個(gè)做將軍的,就找這個(gè)人,指令叫那地方的人,派人去往回請(qǐng)他,說你們不請(qǐng),這個(gè)不行的。那么這個(gè)地方這個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)啊,他們那些個(gè)人就雇的轎子,打著鼓,吹的喇叭,這么來歡迎他回去。到那兒,周宣德本來和他說好了,接他回去,但是他們來,他還是:“不用了,不用了,我不回了,我不回了。?。【驼f我不回去了,你不要請(qǐng)我了,我不回去了?!蹦敲此膊换厝?。以后又是在新店,不過另外一個(gè)地方,他又修一個(gè)廟。他這個(gè)徒弟要接受這個(gè)廟,叫他不要管。那麼他又站起來就走,也不要了,以后就到土城那個(gè)洞去住。

(五)證果的圣人

我到臺(tái)灣,看見這個(gè)人還有點(diǎn)意思。可是雖然有意思,他不會(huì)講經(jīng)說法。這次,他對(duì)我講:“哦!我也沒有讀過書,也不認(rèn)多少字?!蔽艺f:“那沒有關(guān)系,六祖大師還沒有讀書,不認(rèn)字,成祖師。你好好用功修行,這可以的?!蔽蚁胝?qǐng)他到美國(guó)來,他說他老了,但是他精神隨時(shí)都會(huì)來的。他說,什么時(shí)候我叫他來,他都會(huì)來的。所以,這個(gè)水果和尚呢,是有點(diǎn)意思。

我在臺(tái)灣,頭一次十天,第二次又二十六號(hào)到十一號(hào),大約兩個(gè)禮拜的樣子。我前后到他那個(gè)山上去過四次。我?guī)巳ィミ^兩次;我自己去,去過兩次。和他談,他都很好的。見著我,不知道他怎么那么歡喜說話。他見到你,也是那么歡喜說話嗎?(弟子:沒有說那么多話。)他見著我笑得,就像那小孩子笑似的,呱呱那么笑,笑得?。∷降苷f很奇怪的,從來沒有看見他這么笑過!

那么這是這個(gè)水果和尚。我看他很有點(diǎn)誠心的,但是臺(tái)灣這一些個(gè)法師都罵他。這些出家人,都說他是自了漢,是啞羊僧,甚么都不懂。

他今年八十三歲了,本來正月初一的時(shí)候,他就要走了。要走了,就面都變白色的了。好幾天以前,他就告訴他徒弟他要走了。初一這天,有徒弟就給他拜年的,他就說就要走了,喔!這面即刻都變白色了,精神也沒有了,頭也低下了。他有一些皈依弟子,就又哭又喊地說:“師父??!你不能走的?,F(xiàn)在,你要再住世?。∧阕卟涣说?。你不可以走的!”那么他也沒有走。他即刻又回來了。

不過這個(gè)水果和尚,他不高興人去和他啰唆。你們以后到臺(tái)灣想去見他,不要講那么多話,講多話他就要走了。你也不要說他證初果了,誰要知道他是證果的圣人,他也就不在這個(gè)世界上了。這個(gè)證果的圣人,他就要叫你似是而非的。你認(rèn)識(shí)又不認(rèn)識(shí)。你說他沒有神通呢,他又顯一點(diǎn)點(diǎn);你說他有嘛,他又沒有。就這么樣子,叫你不認(rèn)識(shí)。(大乘起信論淺釋)

【后記】民國(guó)六十三年農(nóng)歷正月十四日,宣化長(zhǎng)老來承天禪寺拜訪廣公上人。江啟超筆錄

廣欽老和尚:“坐是什么意思?”

宣化上人:“沒意思!”

廣欽老和尚:“沒意思,是不是像一塊石頭?”

宣化上人:“有意思也是石頭,應(yīng)無所住而生其心;故無意思,無智亦無得!”

廣欽老和尚:“不顧惜身體!”

宣化上人:“因?yàn)闊o人、我、眾生、壽者等相,凡有相,皆是虛妄,若見諸相非相即見如來;所以我見如來,如來無所來,亦無所去,故不可去?!?/p>

廣欽老和尚:“這是菩薩所說的,但是我們還有肉體。”

宣化上人:“不執(zhí)著即是菩薩。”

廣欽老和尚:“執(zhí)著才是菩薩?!?/p>

宣化上人:“一切皆是幻化,所行無事?!?/p>

廣欽老和尚問:“但是說者是誰?”

宣化上人:“說者是說者那個(gè)人,吃飯是吃飯那個(gè)人!“

廣欽老和尚說:“吃不飽,心不愿!”

宣化上人:“吃不飽,因沒吃;吃一定要吃飽!“

廣欽老和尚問:“貪者是那個(gè)人?”

宣化上人:“貪者是貪那個(gè)人,貪者也是佛!“

廣欽老和尚說:“說者有理!”

宣化上人:“如無理者,我在美國(guó),美國(guó)人不會(huì)服從我!”

宣化上人對(duì)弟子們道:“你們有什么問題可請(qǐng)教老和尚吧!”弟子們答:“我們想不出什么問題可請(qǐng)教!”

老和尚即時(shí)向美國(guó)學(xué)生們說:“你們不用口問,只用眼睛看看就知道!”

宣化上人:“不用眼看亦可知道,我在美國(guó)尚未來此的時(shí)候,早就知道,你是老修行家!”

廣欽老和尚:“不是!不是!我時(shí)常感覺這件假殼子仍是不自在!”

宣化上人:“自在不自在總是不管他!“

廣欽老和尚:“不管他也會(huì)痛苦!”

宣化上人:“應(yīng)無所住而生其心!你要顧身體!“

廣欽老和尚說:“要顧也顧不來啊!”

宣化上人:“不顧也得顧!”

欽老和尚:“無所??!”

宣化上人:“顧也是無所??!”

(六)不是老和尚

大仙寺位于臺(tái)南縣白河鎮(zhèn),已經(jīng)有二百多年的歷史。1971年,大仙寺為擴(kuò)大觀光區(qū),計(jì)劃興建放生池、觀音亭、大山門等十項(xiàng)工程。

上人自述:我講一講今天到大仙寺去,見這個(gè)“不是老和尚”,他是個(gè)年輕的和尚。

這一位和尚是誰呢?就是“開禪不是老和尚”。我怎么叫他不是老和尚呢?我看他就愿意做工,雖然八十多歲了,身體還是那么健康,手的肉還沒有瘦得皮包骨,肉還很多,大約還很有力量。所以我憑著對(duì)這位老和尚的印象,我給他起個(gè)名字叫“不是老和尚”,我希望他永遠(yuǎn)都不老。

這一位老和尚很好玩的,可以說是有大智慧,辯才無礙,歡喜打機(jī)鋒,歡喜當(dāng)頭棒喝。所以他就說了一首偈頌,這首偈頌說的是什么呢?我今天念給大家聽聽。他說:“水流平地本無聲,地有高低而有聲。大道無言周法界,因貪嗔癡而有爭(zhēng)。”

他說出來后,就有人寫了下來。然后我說:“這不是你說的,這是本來我早就知道的,我念給你聽聽,你都是在我這兒學(xué)來的?!?/p>

我就念給他聽,?。∷孟窈荏@奇的樣子。等一等,他說:“哦!那你早就會(huì)嗎?”

我說:“當(dāng)然早就會(huì)了,不然怎么會(huì)你一說,我就記得呢?”

這樣之后,我們兩人談話談得很多。我臨走時(shí),在他所坐的椅子上坐一坐,在他床上也坐一坐。我說:“我不走了,你趕快走,你不能在這兒住了?!?/p>

他說:“哦!我可以在外邊住?!?/p>

“外邊我也不準(zhǔn)你住?!?/p>

那么他也很好玩的,我要走了三次,又回去三次,我說:“我就歡喜這個(gè)。你這個(gè)茅棚是世界第一的,不單世界第一,天上也沒有。所以這回我一定要這茅棚,你趕快走好了!”我要遷他單,他也不走,結(jié)果我走了。

我說:“我再回來,我就把你小茅棚給燒了,我看你在什么地方???”

這是我們今天去吵了一架,但是也沒有攆走這老和尚。我想把他攆到美國(guó)去,我說:“你趕快到美國(guó)去,不要在這地方住?!?/p>

這是今天的一個(gè)經(jīng)過,我向大家報(bào)告一下。(香港、印度、星、越、臺(tái)灣等地弘法期間講大勢(shì)至菩薩圓通章)

偷心墮邪人

楞嚴(yán)經(jīng)云:“偷心不除,塵不可出??v有多智,禪定現(xiàn)前。如不斷偷,必落邪道。上品精靈、中品妖魅、下品邪人,諸魅所著?!?/p>

上人自述:我在美國(guó),就遇著一個(gè)這樣的人,是個(gè)美國(guó)人。他說他就是耶穌,又說他是天主。等一等,說天主來了,天主到他身上來對(duì)他講話了;等一等,又說是耶穌來了,耶穌要和他講話。

唉!那個(gè)時(shí)候是幾年前了?有五年以前了!他來見我,被我罵了一頓,我說:“你真是自己不知道自己!你這完全是魔鬼來作怪??!”我這樣一講,他也不歡喜聽我說他是“魔鬼”,所以他就走了。他本來想到這兒和我研究道理,被我罵了一頓,以后再也不敢回來。

唉!我一想,我也不會(huì)度人,遇著這么一個(gè)耶穌、天主,為什么把他罵跑了?他就是這種邪人!為什么他有這樣的業(yè)報(bào)呢?就因?yàn)樗谇吧禆|西,他這個(gè)偷心不除,所以就墮落。上品就墮落精靈,中品就墮落妖怪,下品就墮落邪人。邪人就有邪魔鬼怪到他身上來替他講話。(香港、印度、星、越、臺(tái)灣等地弘法期間講大勢(shì)至菩薩圓通章)

踏碎你的執(zhí)著

金剛經(jīng)中,須菩提問佛,應(yīng)該云何而住,云何降服其心。佛說,應(yīng)無所住而生其心。就是說,不能讓心執(zhí)著于任何事情。上人講經(jīng)說法,言傳身教,無非就是也就是讓弟子們看破放下??墒?,弟子們雖然放下了許多世間的執(zhí)著,卻生起了對(duì)上人本人的執(zhí)著。

比丘尼恒持講述:講到萬佛城,記得那個(gè)時(shí)候打觀音七,就像現(xiàn)在,天氣很好。因?yàn)榫囱鰩煾福跃秃芏嗳藖?。繞佛的時(shí)候,師父就站在那邊看我們。有些人走到師父前面就停下來,給師父叩頭,合掌,對(duì)師父一直拜拜拜。后面的人就都得停下來等,一個(gè)又一個(gè)的。直到師父受不了,就罵他們:“你們?cè)谧鍪裁矗∧钣^音菩薩你就念觀音菩薩,你看我,給我叩頭,給我合掌做什么!”然后,他又說:“這個(gè)星期,無論是誰,沒有好好念觀音菩薩。還是一直看我,對(duì)著我合掌。我就知道你不專心念觀音菩薩,一點(diǎn)定力都沒有?!贝蠹叶紘樀貌坏昧?。

不知道現(xiàn)在還有沒有這樣做,就是普門品念完,我們會(huì)到外面繞。我們會(huì)去女校,男?;蛘呷鐏硭拢褪窃谕饷孢呑哌吥钣^音菩薩名號(hào),差不多念一個(gè)鐘頭。

我還是那個(gè)固執(zhí)的個(gè)性,既然師父這樣說,我心里就決定:“好,這個(gè)禮拜,我要做的最好。無論如何都不要看師父?!彼栽诶@的時(shí)候,我就按照戒律里頭說的,眼睛只看前面地上的小圈圈。就只看那里,不看別的地方。但是奇怪,雖然那樣做,我還是看到師父。因?yàn)檠劬Φ挠喙鈺?huì)讓我知道師父在哪里。

那天,我們?cè)谂D沁呑?。我知道師父要來了,他朝著我們一直走過來。我就提醒自己,絕對(duì)不要看師父。你猜怎么樣?他直接走到我面前,然后把他的腳,就踏在我眼睛看的那個(gè)小圈圈里,一句話也沒說。我也沒敢說話。師父把我看穿了。他完全知道我在做什么。

我以前大概說過我是個(gè)阿修羅。師父也說:“果修,你是個(gè)阿修羅。不過不要緊,我也是個(gè)阿修羅?!彼遣皇前⑿蘖_我不知道,那時(shí)候,他看我的手掌,然后就這樣說。師父也讓我看他的手掌,但是我不知道從哪里可以看出來他是阿修羅。我猜,他這樣講是在安慰我。(萬佛城金剛菩提海NO.487)

【后記】后來,在1988年,上人在卡城華嚴(yán)寺也專門開示過這個(gè)問題:

我看到你們繞佛的時(shí)候,誰見到了我,有的就打躬作揖,有的就舉手問訊,那是不需要的。因?yàn)槟銈円恍膯埛鸬臅r(shí)候,不應(yīng)該和任何人打招呼。熟的人或不熟的人,就是見到了我,你們不要以為這是對(duì)我恭敬,這是不合法的。

你們唸佛就要一心唸佛,見到了出家人,他就是再大也大不過佛的。你們一邊唸佛,一邊低頭向人打招呼,這是對(duì)佛不恭敬,唸佛不能專一。我很多次看到人們都是這樣。我到什么地方,就是要移風(fēng)易俗,把這種不合法 的習(xí)慣革除。所以你們各位要特別注意這一點(diǎn)。

你們?cè)趩埛鸬臅r(shí)候,不可以和我打招呼。你打招呼就是不誠心,我下一句批語:你在馬馬虎虎,唸佛不把佛當(dāng)囘事。 你們不能恭敬人,也不恭敬佛。你唸佛的時(shí)候盡同人打招呼,就是不尊重佛。你唸佛的時(shí)候,就是你眼見佛來了,也不需要打招呼,你已經(jīng)唸佛了,就是打招呼了。見到菩薩來了,也不必打招呼,不要說見到師父了。所以各位要特別注意,以后看見我進(jìn)來出去,你專心唸佛時(shí),都不必打招呼。

露西的故事

一九七五年夏天,比爾.布萊佛邀請(qǐng)宣公上人及金山寺的四眾弟子們?cè)趭W立崗州蘆葦港史密斯河畔他的佛根地農(nóng)場(chǎng),舉辦一次戶外的念佛法會(huì)。共有來自美國(guó)各地的五十多人參加了這次法會(huì)。這是傳統(tǒng)的佛七法會(huì)首次在戶外的山上舉行,當(dāng)?shù)卮钇鹆舜笮?a href='/zhangpeng/' target=_blank>帳篷來遮擋下午的烈日及陣雨,也在帳篷四周,清理出了一條走道,供與會(huì)者繞佛。沿著長(zhǎng)滿金黃色草叢及野花的河岸,大眾一起念佛、參加儀式、聽法。 每天中午和下午,上人作兩次開示。一次,上人讓比丘尼恒賢給大家講了一個(gè)關(guān)于念佛的故事:

金山寺的果奎和果宗兩位居士,在他們的女兒果芳出生前,他們有只狗叫露西。露西很活潑,也很聰明,是一只小獵犬。它懂得玩很多把戲,很調(diào)皮,很通人性,我覺得我跟這只狗很有緣。

有一天下午我從金山寺往窗外看見露西被車撞倒了。我跑出去,它已經(jīng)躺在地上受重傷了。車子可能撞上了它的頭側(cè)部和前半身。它眼睛往上翻,嘴里淌著血,兩腳伸直,身子開始僵硬。那開車的人從車?yán)锍鰜韺?duì)它大喊:“快死啦!你這狗!”

我叫那人走,他走后我開始誦“大悲咒”,廟上其他的人也走出來一起誦。有人跑去告訴上人,上人傳話過來說這狗要死了,我們應(yīng)該念“南無阿彌陀佛”。我們小心翼翼地將它搬進(jìn)辦公室,給它洗傷口,包毯子保暖,又全力念“南無阿彌陀佛”。這樣念了幾小時(shí),我們看得出露西漸漸復(fù)蘇過來了。一個(gè)半小時(shí)之后,它就不愿意在毯子里了,我們得按著它才行。本來它都已經(jīng)死在街上了,現(xiàn)在它活過來了。我們一直念佛名念到上人要講法時(shí)才停。

上人一來就問露西怎么樣了,并讓我們把它帶到樓上去。有的人認(rèn)為露西皈依過。有人看見它讓人由 上人房里帶出來,或者是跟上人會(huì)過了面。不管怎么說,它學(xué)佛法的緣是挺好的。上人責(zé)備它,又告訴它早跟它講過,如果它老往屋外跑定準(zhǔn)會(huì)惹上麻煩,它不聽,果然出事了。上人所講的它全都乖乖地接受了。那天晚上它雖然不是很活躍,也已經(jīng)能跑動(dòng)了。第二天它就恢復(fù)正常,完全復(fù)原了。

有一樁事很有趣,就是露西的主人果宗那時(shí)正懷著果芳;而在果芳出生前不久露西就失蹤了。沒人知道它到哪兒去了,沒人走丟它,它就是忽然不在了,不久果芳就出世了。你可別驟下結(jié)論,我也從來沒見過果芳蹲在地上玩自己的腳丫子;我沒看過她玩那把戲,所以這里邊或者沒有什么關(guān)系,這就是露西的故事。(佛根地1975年佛七開示)

待續(xù)

————回向文————

愿以此功德,

莊嚴(yán)佛凈土,

上報(bào)所有恩,

下濟(jì)一切苦!

若有見聞?wù)撸?/p>

悉發(fā)菩提心。

盡此一報(bào)身,

同生安樂國(guó)!

請(qǐng)各位佛友今日吃素念經(jīng)、

戒殺放生、諸惡莫作、眾善奉行!

學(xué)佛精進(jìn)、?;垭p修、法喜充滿!

光明佛壇【gmfotan】

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