張樂 | 一座鄉(xiāng)野古寺的消亡史
一座鄉(xiāng)野古寺的消亡史
文 | 張樂
大明宣德元年（公元1426年）的一個(gè)晴朗夏日，一名法號正宗的年輕和尚云游至河西走廊的山丹地界。河西地區(qū)本就是佛教東漸的必經(jīng)之路，千百年來佛教盛行，香火鼎盛。處于甘、涼交界的山丹，更是寺廟林立，信眾遍地。數(shù)日來，正宗沿絲綢古道一路西行，淳樸的河西民風(fēng)、濃郁的佛教氛圍，令正宗倍感親切，如沐春風(fēng)。
佛教自秦漢時(shí)期沿絲綢之路傳入河西地區(qū)，隨即在這里生根發(fā)芽開枝散葉，并在歷代統(tǒng)治者的扶持下得到迅猛發(fā)展。尤其是魏晉之后的十六國時(shí)期，中原地區(qū)四分五裂，戰(zhàn)亂頻仍，而偏于一隅的河西地區(qū)則因政治相對穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)較為繁榮，成為當(dāng)時(shí)的佛教中心之一。同時(shí)，許多西域高僧大德如竺法護(hù)、鳩羅摩什等在這一時(shí)期不辭辛苦跋涉萬里，紛紛來此設(shè)立譯場，講經(jīng)說法。一時(shí)之間河西一帶梵音誦經(jīng)之聲，不絕如縷。這種盛況在其后的歷朝歷代均得到延續(xù)和發(fā)展。千百年來，這塊土地的主人在不停地變換，忽而漢族忽而他族，但他們均無一例外地都信奉佛教。五涼之后的北朝諸政權(quán)及隋唐，五代時(shí)期的吐蕃、張議潮及甘州回鶻等政權(quán)，直至西夏、蒙元等王朝，均對佛教推崇有加、大力提倡。同時(shí)，河西地區(qū)還是中土高僧西去求經(jīng)的必經(jīng)之路，法顯、玄奘等人均在此留下足跡。因此，佛教在河西地區(qū)可謂久盛不衰、影響深遠(yuǎn)，同儒、道等中華傳統(tǒng)文化一起水乳交融，早已深深融入河西民眾的血液和日常之中。
正宗和尚正是循著法顯、玄奘等先輩的腳步，踏上了這片神奇的土地。數(shù)日來他一路西行，訪河西名剎，游絲路盛景，興致盎然。尤其是近日游歷了早就神往的歷史名山焉支山，飽覽百花池秀美風(fēng)光，遠(yuǎn)眺祁連山綿亙雪峰，俯瞰大馬營遼闊牧場，拜謁鐘山寺高僧大德，正宗更覺山丹一地鐘靈毓秀，物華天寶，實(shí)在是一塊祥光普照的人間福地。
焉支山風(fēng)光
這一日，正宗意猶未盡地從焉支山上下來，穿村莊，過集鎮(zhèn)，沿著流水淙淙的古弱水，向西北方向的山丹衛(wèi)城迤迤而行。時(shí)令正值盛夏，弱水兩岸阡陌交通、秀禾畦畦，星羅棋布的村莊塢堡炊煙裊裊、雞犬相聞，田野間的農(nóng)人揮鋤勞作，一派祥和的田園風(fēng)光。正宗向路人施禮問路，得知此地名曰暖泉，而路邊的草叢中，確有許多泉眼正汩汩地往外溢出清澈的泉水。泉水蜿蜒曲折注入弱水，滋潤著下游兩岸的萬頃良田。正宗掬兩口甘甜泉水，繼續(xù)北行。一座四方的城池漸漸浮現(xiàn)在他的眼前，那正是暖泉古城。正宗不覺加快腳步，想趕在正午時(shí)分進(jìn)城歇息。忽然，一塊掩映在路邊草叢間的石塊，引起了他的注意。正宗探下身子拂去石塊上面的泥漬，數(shù)行模糊的字跡竟?jié)u漸顯現(xiàn)出來。細(xì)加辨認(rèn)后，正宗大驚。原來，這竟然是一塊殘破的前朝寺院碑記！碑記中說，前漢時(shí)期邑人奉旨在此建造了一座規(guī)模宏偉、名曰云臺寺的寺院，之所以取名云臺，是因?yàn)閺拇说叵蚰贤?，焉支山上有云出岫，高聳如臺，端懸于焉支峻嶺之上……
正宗舉目向焉支山巔眺去，雄渾蒼翠的群山之上，藍(lán)天悠悠，祥云朵朵。陣陣梵音濤聲般自云層深處滾滾而來，影影倬倬中，一座巍峨廟宇，逐漸清晰地矗立在他腳下的這塊大地之上，倏忽一陣清風(fēng)掠過，眼前廟宇隨風(fēng)消散……
焉支山遠(yuǎn)眺
佛教在河西地區(qū)香火賡續(xù)綿延不絕，但在這塊多災(zāi)多難的土地上，戰(zhàn)亂卻從未有過停息。自漢武帝元狩二年（121年）霍去病驅(qū)逐匈奴將河西納入中原版圖起，處于甘涼咽喉地段的山丹，就一直是各武裝勢力的必爭之地。東漢末年的羌族襲擾，魏晉時(shí)期的五涼紛爭，唐朝后期的吐蕃入侵和張議潮起義，及后來的西夏滅回鶻、成吉思汗屠西夏……每一次的王朝更迭政權(quán)易手，都使這塊土地的百姓飽受戰(zhàn)火鋒鏑之苦?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦?！奔词故谴竺鏖_國以來，山丹因處于抵御蒙古入侵的最前沿，雖有雄偉長城屏障于北，但仍不時(shí)遭受鐵蹄踐踏之苦。除此之外，尚有旱澇、地震、饑饉、瘟疫等災(zāi)害時(shí)有發(fā)生。世事無常如此，一座處于鄉(xiāng)野之中的寺廟，其衰敗甚至是消亡，似也是再平常不過的事情。
看著眼前的這塊恍若神跡的殘碑，正宗心中當(dāng)下無限喜悅，這該是怎樣的一種緣分和福報(bào)?。∷?dāng)即跪倒在地，叩謝佛祖的恩賜和明示，并默默發(fā)愿，將畢其一生，重建云臺寺。隨后，正宗開始在山丹一帶弘法授徒，化緣籌款。當(dāng)時(shí)正是有明一朝難得的一段中興時(shí)期，邊境安定，人民生活安康。正宗率領(lǐng)山丹一帶的僧徒和信眾，“取材于山，陶甓于野，”暖泉一帶弱水兩岸，一派繁忙景象。周邊民眾積極響應(yīng)，“木工畫士，無遠(yuǎn)不來?！苯?jīng)過四年的艱辛籌備，重建工程于宣德四年（1429年）七月正式破土動(dòng)工。如此浩大工程全憑民力自發(fā)修建，談何容易？故工程斷斷續(xù)續(xù)不斷完善，前后相繼竟達(dá)42年之久，至成化七年（公元1471年）九月，方大功告成！當(dāng)年血?dú)夥絼偟暮蜕姓冢咽悄陮霉畔?、垂垂老矣?
一座消失千余年、規(guī)模宏闊的廟宇，就此重新矗立在焉支山下弱水河畔的暖泉地界上。寺院坐北面南，氣象莊嚴(yán)，由山門、前殿、天王殿、鐘樓、后殿、齋室、僧舍等部分組成。“金碧輝煌，猗猗美盛。”暖泉周邊的民眾，紛紛前來上香許愿，“禱有應(yīng)，祈有感，佛法由是日隆”。寺院雄渾的悠悠鐘聲，遠(yuǎn)播方圓數(shù)里之外，撫慰著焉支山下萬千民眾的心靈。在修建寺院的這些年，正宗與當(dāng)?shù)氐囊幻行祗w仁的秀才常有往來，二人于閑暇時(shí)節(jié)談禪說理、品茗酬答，相互都極為敬慕。寺院落成后，應(yīng)正宗的請求，徐秀才欣然命筆，題寫了一篇《重修云臺寺碑記》，記述了重建由來、寺院規(guī)模，并對正宗其人其事贊譽(yù)有加，稱其“秉性至潔，法律精嚴(yán)，崇建之志純一，不以歲久勞苦而或倦……”。這篇碑記被后來的清道光《山丹縣志》收入其中。
此后百余年間，山丹因地處王朝邊境，備受蒙古鐵騎襲擾，百姓生活日漸凋敝，寺院也隨之漸趨破敗，香火日漸冷卻。好在萬歷年間，山丹出了一名大將軍，此人姓王名允中，武舉出身，武藝精湛，精于謀略，數(shù)十年間南征北戰(zhàn)保家衛(wèi)國，為大明王朝的西北邊陲安定，立下赫赫戰(zhàn)功，最后官至甘肅總兵，并授平羌將軍印。萬歷二十一年（1593年），王允中出資重建云臺寺，歷時(shí)7年方告竣工。王允中的家鄉(xiāng)據(jù)傳就在今暖泉地界的柳樹莊，西南距云臺寺遺址二里有余。今柳樹莊百余戶人家均是王姓，且村莊舊名“王城”，很有可能就是王允中后裔。
今日柳樹莊
歲月流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼已是大清。清康熙十一年（1672年），山丹縣署為云臺寺?lián)艹Ｗ√锼?、五十畝，供寺院日常開銷。此后百余年間，即所謂的康乾盛世，政局相對穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，暖泉一地水源充足，土地寬廣，百姓生活殷實(shí)，云臺寺迎來歷史上最為鼎盛的一段黃金歲月。盛夏季節(jié)，甘州、山丹等地的民眾常引朋攜伴，避暑焉支山、游覽鐘山寺。而山下的暖泉城和云臺寺，則是他們途中歇息和游玩的首選之地。乾隆年間的某個(gè)夏日，甘州城素有盛名的貢生陳宏德攜親友拜謁焉支山。途徑云臺寺時(shí)，一行人興致勃勃入寺觀瞻。陳貢生遠(yuǎn)眺焉支盛景，但見萬里長空之上云卷云舒，隨即又風(fēng)流云散碧空如洗。不禁雅興大發(fā)，朗聲吟道：
白云臺上白云天，白云天半白云仙。
白云仙人乘云氣，日與白云相往還。
醒時(shí)只在云間坐，醉后仍在云里眠。
半醒半醉日復(fù)日，云來云去年復(fù)年。
空靈悠遠(yuǎn)，飄逸通透。浮生若夢的虛幻和超然物外的釋然，躍然紙上，大有幾分唐人崔顥《黃鶴樓》的意味。
焉支山上的云朵
世事悠悠，弱水淙淙。時(shí)值大清末季，雖然焉支山依舊年年青翠疊秀，弱水河依舊日日奔流不息，但憫念蒼生護(hù)佑暖泉一方的云臺寺，卻隨著大清國運(yùn)的衰落，又一次走向破敗凋敝，形同廢墟。且不知在哪年哪月，被當(dāng)?shù)厝烁姆Q為云蓋寺了。光緒八年（1882年），大清帝國日薄西山，經(jīng)暖泉地方鄉(xiāng)紳的倡議號召，當(dāng)?shù)厝顺鲑Y出力，又一次修復(fù)了古寺。至民國期間，山丹兵連禍結(jié)，哀鴻遍野。處于風(fēng)雨飄搖之中的云臺古寺雖千瘡百孔，卻仍慰藉著萬千苦難民眾的心靈。至今年逾八旬的暖泉老人，仍可清晰地回憶出當(dāng)年云蓋寺信眾絡(luò)繹不絕、大殿香霧繚繞的勝景。直至狂飆突進(jìn)摧枯拉朽的1950年代，古寺再遭浩劫，又一次從這片大地上消失。相較歷史上該寺的數(shù)次興廢更替，這次的消失最為徹底。群情振奮的人們在高音喇叭激越昂揚(yáng)的鼓動(dòng)下，從四面八方蜂擁而來，卸門放柱推墻揭瓦，偌大一座寺院，頃刻間從大地上被無情抹去，不留一絲痕跡。
世間萬物，有生有滅如露如電，如夢幻泡影。
清咸豐八年的云蓋寺殘碑
此后一、二十年間，山丹境內(nèi)眾多鄉(xiāng)間古寺慘遭滌除，紛紛被人為拆毀——建于唐代的焉支鐘山寺、建于明代的花寨廣化寺和寺溝馬哈喇寺，山丹城中的發(fā)塔寺、轉(zhuǎn)輪寺，甚至包括始建于北魏、位于山丹城西郊、河西名剎山丹大佛寺，均未能幸免于難。如今的山丹村野中，一批簡陋寒酸的小廟不知何時(shí)涌現(xiàn)，在遼闊大地上顯得局促、寂寥、冷清。
山丹大佛寺舊貌
新建的鄉(xiāng)間寺廟
云蓋寺的遺址現(xiàn)在是一片肥沃農(nóng)田。夏天的時(shí)候我前去探尋，在暖泉村一年近古稀的老人的引導(dǎo)下，我們循著一條水渠找到了寺院曾經(jīng)的位置。出現(xiàn)在眼前的，是一大片長勢葳蕤的土豆。夕陽下，潔白的土豆花瓣在晚風(fēng)中輕輕蕩漾，散發(fā)出淡淡幽香。溝壑的草叢和兩側(cè)溝沿的土層間，殘磚斷瓦隨處可見。部分殘瓦上面，還殘留著精美紋飾。撥開溝壑中茂密洶涌的野草，在一水閘處發(fā)現(xiàn)了兩塊形制碩大、打磨平整的石塊，上面的長方形石眼，也許就是當(dāng)初豎立寺院山門的卯眼?！靶r(shí)候，爺爺常帶我來云蓋寺玩，七八個(gè)和尚，印象中都非常和藹……”老人望著遠(yuǎn)處的焉支山，喟然長嘆。夕照輝映下，淡青色的霧嵐像一層薄紗，將遠(yuǎn)山和村莊輕輕籠蓋。不遠(yuǎn)處的古弱水惟余干涸的河床裸露在曠野之中，三千弱水早成絕響。在這片萬物生生不息的土地下面，究竟掩埋著多少鮮為人知的隱秘往事？我的目光逡巡在焉支山上空，漫天云靄中，徒勞尋覓著高聳如臺的那一朵。
也許，一座寺廟也有它自己的前世今生、因果輪回。
云臺寺遺址，現(xiàn)在是莊稼地
遺址上的殘磚斷瓦
被作為水閘的石塊
關(guān)于這座業(yè)已消失的古寺，還有兩點(diǎn)疑問尚需進(jìn)一步考證。明朝秀才徐體仁的碑記中，說和尚正宗于暖泉草叢間發(fā)現(xiàn)的那塊碑記為前漢時(shí)期奉敕建造。一般而言，前漢即西漢（公元前202——公元25年）。佛教傳入中原的時(shí)間大約為兩漢之際，即使河西走廊佛教傳入時(shí)間早于中原地區(qū)，但“敕建”二字從何談起，究竟奉的哪位皇帝的敕？抑或，此處的“前漢”并非西漢，而是十六國時(shí)期的某個(gè)自稱為“漢”的短命王朝？其二，該寺最遲至明代中后期名曰云臺應(yīng)是確鑿無疑。可為何當(dāng)?shù)厝硕挤Q云蓋寺，且現(xiàn)暖泉古城西北角的殘墩下立有一塊鐫于光緒八年的殘碑，上面也赫然寫著“敕建云蓋寺”？十多年前的一次文化普查中，我曾在暖泉附近的田野溝渠中偶見一塊云蓋寺殘碑，碑文字跡模糊，記載說每當(dāng)祥云覆蓋于寺院上空，即有喜雨普將，且當(dāng)?shù)匕傩彰糠晏旌登皝矸傧愣\祝，祈雨輒應(yīng)，云云。想必，這座命運(yùn)多舛的千年古寺在漫長的時(shí)光河流中，忽建忽廢或隱或現(xiàn)，其名稱發(fā)生衍變也在情理之中吧。
暮色四合，晚風(fēng)習(xí)習(xí)。依依墟里煙間，我仿佛看見一個(gè)短衣褐衫、手托缽盂的年輕和尚，正沿著焉支山下干涸的古弱水河床踏踏而來，目光灼灼，步履匆匆。
作者簡介：
張樂，甘肅省山丹縣人，文化部門工作。
? ? ? ? ? ?
約稿啟事
地名古今”以強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)為主。內(nèi)容板塊和欄目大致如下，文章字?jǐn)?shù)以兩三千字以內(nèi)為宜。突出個(gè)人化，文字盡量講究而有韻味。
1、我說地名｜以個(gè)人視角講述熟悉的地名歷史變遷和故事，避免面面俱到，避免羅列概念。突出個(gè)人對地名的理解和歷史變遷的解讀。
2、傾聽講述｜每個(gè)村莊、每個(gè)街巷，都有說不完的人與地名故事，每個(gè)人都是一本大書，傾聽講述，以細(xì)節(jié)勾勒歲月流逝中的、難以重現(xiàn)的故事。
3、我的漂泊｜許多人的人生旅程，會(huì)在遷徙、漂泊中走過。用印象最深的幾個(gè)地名，穿插個(gè)人的成長史、生活史，本身就是地名古今不可缺少的內(nèi)容。
4、故居尋訪｜千百年來，每個(gè)地方都有影響歷史、文化的名人，故居尋訪，在尋訪中解讀名人，使之古今融合。同樣避免面面俱到，寫最能觸動(dòng)自己的地方即可。
5、行走天下｜旅行已成為當(dāng)今時(shí)尚所在。如何行走，如何把旅行化為自己生活、精神的一部分，把旅行與異地觀感融為一體，既是游記，也有頗為充實(shí)、敏銳的詩意表達(dá)，這是最值得期待的行走天下。
6、回家的路｜遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人，心中永遠(yuǎn)牽掛故鄉(xiāng)。每次踏上歸家之路，會(huì)是一種全新的體驗(yàn)。兒時(shí)的星星點(diǎn)點(diǎn)的記憶，家庭幾代人的酸甜苦辣、悲歡離合，都是取之不盡用之不竭的素材。一棵樹，一口井，一家人，左鄰右舍，都是故鄉(xiāng)難忘的記憶。
“地名古今”的作品，將根據(jù)相應(yīng)版塊予以結(jié)集出版。歡迎各位新老作者賜稿，圖文分別打包發(fā)送，請發(fā)：lihui1956@vip.sina.com
?
留存鄉(xiāng)愁 敘說古今
地名，是我們回家的路
?
Hash:2b1278fe9a6d8a5fc154c05b5c4f610958a2400f
聲明：此文由 好看電視劇推薦 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
子母闕樓！玻璃懸索吊橋！ 〉建甌這座公園夠震撼
項(xiàng)目簡介云際山公園二期項(xiàng)目總投資約8500萬元，占地約180畝，建筑面積約2000平方米，建設(shè)人行棧橋及步行綠道長度約3.8公里，橋、道寬約3.5米，全線均有設(shè)置觀景平臺及休息平臺，另外還有公園入口大門、停車場及管網(wǎng)鋪設(shè)等附屬配套設(shè)施。云際山公園二期建設(shè)項(xiàng)目是南平市重點(diǎn)項(xiàng)目，今年以來，在抓好疫情防控、安全生產(chǎn)、工程質(zhì)量安全的同時(shí)，項(xiàng)目施工方有序復(fù)工復(fù)產(chǎn)，科學(xué)優(yōu)化施工組織，積極搶回被疫情
-
想體驗(yàn)最美四季鄉(xiāng)野生活？就去臨安“天目村落”看看！
森林城市臨安，一座素有“大樹華蓋聞九州”之譽(yù)的天目山，是它非常獨(dú)特的IP。圍繞這個(gè)IP，臨安正在做大做強(qiáng)天目系列區(qū)域公共品牌。這不，繼“天目山寶”后，今天，臨安在北京舉行主題為“現(xiàn)代化國家鄉(xiāng)村振興使命與探索暨浙江?臨安天目村落品牌發(fā)布會(huì)”，宣布又一個(gè)天目系列區(qū)域公共品牌“天目村落”正式亮相。它，不僅是臨安所有示范性村落景區(qū)的統(tǒng)稱，更是中國首個(gè)村落景區(qū)公共品牌。美麗共生生靈·生活
-
南安陳氏民居，隱藏在鄉(xiāng)野里的古建瑰寶
陳氏，是本家姓氏，溯源同為“潁川郡”。曾經(jīng)到訪過旅印華僑陳正宗兄弟在鯉城興建的“斗南九十九間”，晉江安海石獅巷的陳清機(jī)宅，還有金門金城鎮(zhèn)的陳詩吟洋樓等，這些都是陳氏民居中的翹楚和代表性建筑?！岸纺暇攀砰g”▲金門陳詩吟故居而在南安霞美，也有這么一座陳氏民居。它在2009年被列入第七批省級文物保護(hù)單位，為菲律賓著名僑商陳炯遼兄弟所建。第一次到霞美村參觀陳氏民居，是在14
-
從世界遺產(chǎn)到鄉(xiāng)野古廟 風(fēng)雨飄搖的山西古建筑
10月8日，平遙古城城墻局部坍塌，修繕程序已對接啟動(dòng)新華社圖連達(dá)為閆家莊魁星閣而作的畫像圖/連達(dá)畫古建國慶期間，北方罕見的持續(xù)降雨侵襲山西，上百萬人受災(zāi)，數(shù)千處古建筑受損。平遙的城墻倒塌，晉祠多處建筑屋面漏水……多處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位（下稱“國保”）、省級文物保護(hù)單位（下稱“省保”）有不同程度的損壞。然而，受到更多損害的，是更低等級的古建筑，它們往往缺少修繕資金，缺少保護(hù)
-
南寧有一片隱匿于鄉(xiāng)野的紫薇莊園，房前屋后被花園湖泊包圍
▼淹沒車水馬龍之中的我們何嘗沒有一個(gè)田園夢用力去擁抱大自然的每個(gè)瞬間位于南寧市郊的紫薇莊園就是一處承載了你回歸自然夢的理想之所~靜謚幽雅的鄉(xiāng)村氣息讓你忘卻城市喧囂雜塵在寧靜中返璞歸真莊園里池塘、花草、小屋也不一定要在外面活動(dòng)等待溫和的陽光灑滿房間懶撒的窩在沙發(fā)消磨一天別具設(shè)計(jì)風(fēng)格的房屋簡潔的線條中并不簡單的與周圍自然融
-
王太康|雪落鄉(xiāng)野山莊醉
辛丑年的正月里鬧元宵，忻州古城人山人海，春潮涌動(dòng)，民俗表演，社火從各地粉粉踏至而來，五彩繽紛的燈展，香味撲鼻的美食，賞心悅目的歌舞，伴像傳神的戲曲，歡度元宵節(jié)的喜慶活動(dòng)流光溢彩，著實(shí)讓人動(dòng)容。忽然之間，從二月末天氣突變，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，一直下到三月的門坎里，飄飄灑灑，漫山遍野，這場意料之外的春雪，化作了一場真真切切的“農(nóng)家樂”。孟春時(shí)節(jié)，辛丑年正月十八。清晨，睜眼一看，昨日的春雨一夜之間變
-
壽寧這些鄉(xiāng)野奇觀你是否熟悉 看鄉(xiāng)賢筆下如何“玩轉(zhuǎn)”
壽寧這些鄉(xiāng)野奇觀你是否熟悉看鄉(xiāng)賢筆下如何“玩轉(zhuǎn)”韋希成文/圖到閩東壽寧遠(yuǎn)足，去看看鄉(xiāng)野奇觀乃是一大快事竹管垅“金雞櫥”：壽寧小武夷秋高氣爽的重陽時(shí)節(jié)，幾位老友結(jié)伴驅(qū)車駛?cè)雺蹖帯安剂_寧”隧道，進(jìn)入茶鄉(xiāng)竹管垅境內(nèi)的峰巒溝壑地帶，撲眼而來的是一座高聳入云、巍峨挺拔的摩崖大獨(dú)峰，便到了當(dāng)?shù)厝怂追Q的“金雞櫥”。這名字的由來有個(gè)樸朔迷離的傳說：相傳古時(shí)候，峰頂有個(gè)仙家的大巖洞，洞旁有個(gè)專
-
忻城鄉(xiāng)野村落里的明清橋梁，你走過幾座？|土司古城·浪漫忻城
詩人艾青說：“當(dāng)土地與土地被水分割了的時(shí)候，當(dāng)?shù)缆放c道路被水截?cái)嗔说臅r(shí)候，智慧的人類佇立在水邊：于是產(chǎn)生了橋?！薄吧讲较獦蛴衷缜?，飄然無處不堪游”，在中國人的審美里，橋是一個(gè)非常重要的景觀元素，尤其是古樸的石橋、拱橋。它們不但承載著連接道路的交通作用，還對當(dāng)?shù)氐纳藤Q(mào)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，在建筑史層面上，還具有歷史意義和美學(xué)藝術(shù)價(jià)值。土司古城·浪漫忻城，這一期我們要介紹散落在忻城縣鄉(xiāng)野村落里的12座
-
北碚有一處非著名鄉(xiāng)野瀑布，你發(fā)現(xiàn)了嗎？
這些年，很多人都愛走到城市之外在鄉(xiāng)村田野走走停停觀察鄉(xiāng)野里面的大大小小故事茂盛的老樹有落葉伴舞青山里還時(shí)不時(shí)響起麻雀那美妙的歌聲，猶如人間仙境愛鄉(xiāng)野的你在北碚游玩，除了縉云山、金刀峽還有很多地方值得一去如果再想給自己的旅途增添點(diǎn)特別的記憶那發(fā)現(xiàn)瀑布時(shí)的驚喜一定讓人久久不能忘懷！瀑布之美，瞬間即永恒它就像是江河走投無路時(shí)創(chuàng)造的奇跡奔騰的
-
