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百千家似圍棋局,十二街如種菜畦:長(zhǎng)安城的唐人怎樣詩(shī)意地棲居?

考察大唐三百年的歷史,"住",是必須關(guān)注的一項(xiàng)重要內(nèi)容,而"住"的最佳標(biāo)本,莫過(guò)于整齊規(guī)劃對(duì)稱布局的長(zhǎng)安里坊。"百千家似圍棋局,十二街如種菜畦",這是白居易登臨觀音臺(tái)眺望整座長(zhǎng)安城時(shí)的所見(jiàn)所感,長(zhǎng)安城的最初設(shè)計(jì)者宇文愷正是以一張圍棋盤(pán)一樣的城市布局,將110個(gè)里坊拱衛(wèi)于宮城與皇城周?chē)?,而生活在這些里坊之間的百萬(wàn)唐人們,則在這里筑宅建屋,栽竹植柳,上演了近三百年的大唐故事。

十字街與坊墻,建構(gòu)起長(zhǎng)安城的動(dòng)與靜

長(zhǎng)安城的里坊以朱雀大街為界,東西各有五十五坊,街東屬萬(wàn)年縣治,街西屬長(zhǎng)安縣治,這110個(gè)里坊,并不是面積均等的,皇城以南三十六坊面積最小,而面積最大的坊位于皇城與宮城的東西兩側(cè)。盡管面積不均等,但從東西兩側(cè)里坊的布局上,又是規(guī)則有序的,這種規(guī)則有序,是用兩種方式被固化的,一個(gè)是坊墻,另一個(gè)便是"十字街"。鄭谷曾有詩(shī)云:"信馬歸來(lái)傍短墻",所謂的短墻,正是指將坊與坊之間實(shí)現(xiàn)物理間隔的屏障,這些坊墻有近三米厚,每個(gè)坊都被高高的坊墻圈成一個(gè)相對(duì)封閉的區(qū)域,除了皇城南朱雀門(mén)大街兩側(cè)的三十六小坊,因恐損斷地氣破壞風(fēng)水,只在東西兩面各開(kāi)一道城門(mén)之外,其余各坊都是東西南北四面各開(kāi)一道坊門(mén)。出了坊門(mén),面對(duì)的就是15米寬的大道,由于長(zhǎng)安城的"棋盤(pán)式"設(shè)計(jì),每個(gè)坊面對(duì)的都是規(guī)制齊整的十字街,正是這些十字街,構(gòu)成了長(zhǎng)安城錯(cuò)落有致的經(jīng)緯線,使在長(zhǎng)安生活的百萬(wàn)唐人可以走出相對(duì)封閉的自已居住的里坊,讓整盤(pán)"棋"活起來(lái),動(dòng)起來(lái)。

曉聲隆隆催轉(zhuǎn)日,暮聲隆隆呼月出。

漢城黃柳映新簾,柏陵飛燕埋香骨。

——李賀《官街鼓》(節(jié)選)

李賀的這首《官街鼓》,描摹的正是長(zhǎng)安諸坊啟閉坊門(mén)的狀態(tài)。如果說(shuō)當(dāng)初中央政府設(shè)立高高的坊墻,并三令五申禁止任何人突破坊墻侵街造屋,其目的在于使"逋亡奸偽無(wú)所容足",那么宵禁制度的施行,則讓長(zhǎng)安城的每一坊成為便于控制的獨(dú)立的居住單元,"曉聲隆隆催轉(zhuǎn)日,暮聲隆隆呼月出",每天黃昏,街鼓響起,每個(gè)里坊的坊正都會(huì)命人將四門(mén)關(guān)閉,禁止人們出入,長(zhǎng)安各條大街上人聲絕跡,直到第二天黎明四點(diǎn)多,坊門(mén)方可打開(kāi)。如果違犯夜禁 ,只能"無(wú)家可歸",《太平廣記》曾講了一個(gè)故事,說(shuō)是"唐天寶十二載冬,有司戈張無(wú)是居在布政坊。因行街中,夜鼓絕門(mén)閉,遂趨橋下而蜷。"沒(méi)有趕在坊門(mén)關(guān)閉之前回家的后果,只能是在橋下蜷縮一夜;歸家晚者如此,出門(mén)早的,同樣也不行,唐傳奇《任氏傳》寫(xiě)了一個(gè)叫鄭生天的唐人將曉時(shí)辭別任氏后,"乃里門(mén),門(mén)扃未發(fā)。旁有胡人鬻餅之舍,方張燈熾爐。鄭子憩其簾下,坐以候鼓",由于晨鼓未敲,只能在胡人的一處餅攤等候晨鼓敲響之后,方能出得坊門(mén)。當(dāng)然,日常的宵禁與封閉并不能限制娛樂(lè)至上的唐人,而中央政府也算"體恤民情",每年元宵節(jié)前后三天,坊門(mén)都徹夜開(kāi)放,大可不必受限于暮鼓晨鐘。

權(quán)貴豪門(mén)"盛修第宅",閭里細(xì)民自得其樂(lè)

星羅棋布的長(zhǎng)安里坊,當(dāng)然要承載著不同的功能,依據(jù)功能的劃分,這座當(dāng)時(shí)世界上最大的長(zhǎng)安城可以分為住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)和風(fēng)景區(qū)三大類(lèi),我們不妨沿著這三類(lèi)的功能劃分走進(jìn)長(zhǎng)安里坊,走進(jìn)唐人的生活。

先來(lái)看看長(zhǎng)安城住宅區(qū)。作為大唐帝都和國(guó)際化大都會(huì),長(zhǎng)安自然是高官顯爵權(quán)貴豪門(mén)的聚集之地,早在建國(guó)之初,唐太宗曾下令王公貴族的宅第要嚴(yán)格按照等級(jí)規(guī)定建造,不得逾矩,在這種尚儉之風(fēng)的引領(lǐng)下,當(dāng)時(shí)生活在長(zhǎng)安城的官員和貴族們還不敢大興土木,有的大臣的居所甚至可以用寒酸來(lái)形容,《貞觀政要》記載,"岑文本為中書(shū)令,宅卑濕,無(wú)帷帳之飾","溫彥博為尚書(shū)右仆射,家貧無(wú)正寢,及薨,殯于旁室。太宗聞而嗟嘆,遽命所司為造",而一代諍臣魏徵,生活居所同樣簡(jiǎn)樸逼仄,其宅內(nèi),"先無(wú)正堂,及遇疾,太宗時(shí)欲造小殿,而輟其材為徵營(yíng)構(gòu),五日面就"。從這些記載來(lái)看,貞觀年間的臣僚們,在個(gè)人宅邸上還是相當(dāng)簡(jiǎn)樸的。然而,這種簡(jiǎn)樸到了貞觀后期,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展國(guó)力的強(qiáng)盛和唐太宗治世惰性的滋長(zhǎng),已經(jīng)開(kāi)始逐漸走向奢靡,不僅太宗本人開(kāi)始大修宮室,王公貴胄的宅邸也開(kāi)始競(jìng)奢斗富,當(dāng)年"寵冠諸王"的魏王泰曾"盛修第宅",而有著擁立之功的尉遲敬德,更是"穿筑池臺(tái),崇飾羅綺"。

長(zhǎng)安貴族生活的里坊真正成為一片奢華之地,是從高宗、武后時(shí)期開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)的朝中權(quán)貴、武后從父姊之子宗楚客,其第宅在皇城西側(cè)的醴泉坊,據(jù)說(shuō)其"造一宅新成,皆是文柏為梁,沉香和紅粉以泥璧,開(kāi)門(mén)則香氣蓬勃。"與宗楚客同在醴泉坊的武后之女太平公主,其第宅也極盡奢華,但看過(guò)宗楚客的豪宅之后,也自嘆弗如道:"觀其行坐處,我等浮生浪死。"而在唐代這幾個(gè)有名的公主中,中宗之女安樂(lè)公主的第宅要算最奢侈了,《太平廣記》載,安樂(lè)公主"奪百姓莊園,造定昆池四十九里,直抵南山,擬昆明池,累石為山,以象華岳,引為為澗,以象天津,飛閣步檐,斜橋磴道,被以錦繡,畫(huà)以丹青,飾以金銀,瑩以珠玉。又以九曲流杯池,作石蓮花臺(tái),泉于臺(tái)中流出,窮天下之壯麗,言之難盡。"當(dāng)這個(gè)被中宗寵壞了大唐公主建造一池都要和父皇的昆明池比拼奢華富麗,其宅邸的富麗堂皇更不消說(shuō)。

當(dāng)時(shí)間步入玄宗時(shí)代,王公貴胄高官顯爵們大興土木營(yíng)建私宅的熱情更是甚囂塵上。宜陽(yáng)坊內(nèi),憑著裙帶關(guān)系上位的楊國(guó)忠和虢國(guó)夫人、韓國(guó)夫人、秦國(guó)夫人"構(gòu)連甲第,土木被綈繡,棟宇之盛,兩都莫比",這些新貴們大興攀比之風(fēng),"諸姨五家第舍聯(lián)互,擬憲宮禁,率一堂費(fèi)緡千萬(wàn)。見(jiàn)宅第有勝者,則壞復(fù)造,務(wù)以環(huán)侈相夸詡,土木工不息",一時(shí)間,宜陽(yáng)坊內(nèi),成為天天土木不息的工地,拼奢比闊的舞臺(tái)。而被玄宗寵幸的又何止楊氏一門(mén),為了籠絡(luò)安祿山,玄宗曾下旨在親仁坊南街為其筑宅,特"敕所司窮極華麗,不限財(cái)物,堂隍院宇","匼帀詰曲,窗牖綺疏,高臺(tái)曲池,宛若天造,幃帳幔幕,充牣其中。至于廚廄之內(nèi),亦以金銀飾其器,雖宮中服御殆不及也。"然而,玄宗愈是對(duì)安祿山寵幸至此,就愈撐大了這個(gè)胖子的胃口,他最終要奪取的,已是一個(gè)帝國(guó)的江山。

王公貴族們營(yíng)建私宅的熱情幾乎貫穿了唐帝國(guó)的始終,即便經(jīng)過(guò)安史之亂,這些權(quán)貴們也沒(méi)有停止對(duì)美宅的追求,郭子儀的宅邸可以大到"家人三千,相出入者不知其居",而文宗時(shí)的翰林承旨學(xué)士王源中,甚至在家中建了球場(chǎng),正是這樣的奢華之風(fēng),也直接影響了長(zhǎng)安城市的富商名流甚至普通庶民的居住觀念。生活在懷德坊的富商鄒鳳熾,宅第極盡奢華,長(zhǎng)安富民羅會(huì),也是"館舍甚麗",而一生不得美官居住在延壽坊的詩(shī)人賈島,盡管生活俸祿不同與貴胄富賈們同日而語(yǔ),但同樣在院中蓋起小樓,庭院之中,竹樹(shù)環(huán)合,"寄居延壽里,為與延康鄰。不愛(ài)延康里,愛(ài)此里中人。人非十年故,人非九族親。人有不朽語(yǔ),得之煙山春。"躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)的賈島,在物質(zhì)條件不能達(dá)到的時(shí)候,也要營(yíng)造一個(gè)相對(duì)舒適的精神院落,在這個(gè)院落中,苦吟終日,自得其樂(lè)。

火爆的旅邸業(yè),繁榮的工商業(yè)

"旅館月宿永,閉扃云思興",在長(zhǎng)安里坊的住宅功能中,旅邸業(yè)的興盛和相當(dāng)于駐京辦性質(zhì)的進(jìn)奏院的設(shè)置,也在豐富著長(zhǎng)安城的人居樣貌,集中在務(wù)本、崇義、長(zhǎng)興、永興、平康等毗鄰皇城十坊的進(jìn)奏院,接納著往來(lái)京城的地方官員,而設(shè)置在靖安、親仁、道政、宣平等各大坊中的旅館驛站,則寄住著遠(yuǎn)來(lái)趕考的舉子,貿(mào)易經(jīng)商的行賈。當(dāng)然,長(zhǎng)安城中唐人的密集流處之所,還有兩處重要的工商業(yè)區(qū)——東市和西市,這兩處基于隋建大興城時(shí)所設(shè)的工商業(yè)聚集地,到了唐朝,已是相當(dāng)繁華熱鬧,"街市內(nèi)是貨財(cái)二百二十行,四面立邸,四方珍奇,皆所積集。"東市西市,由于所處周邊居住人口層級(jí)有別,因此在商業(yè)功能上,也有所不同,由于長(zhǎng)安的三大宮殿有兩座都在偏東位置,官員們了為了朝謁方便,也大多將宅邸建在了皇宮東部,加之進(jìn)奏院也主要分布于東市附近,因此,東市的消費(fèi)層級(jí)相對(duì)高些,當(dāng)然,若論消費(fèi)人口,西市則更多一些,很多經(jīng)由絲綢之路來(lái)到長(zhǎng)安的西域商人,首先都要落腳西市,從而帶熱了整個(gè)西市的商業(yè)貿(mào)易。當(dāng)喧囂的兩市從日出開(kāi)始,便迎迓著來(lái)自四面八方的唐人和西域商旅,當(dāng)秤行、藥行、絹行、筆行、鐵行等五花八門(mén)的商業(yè)行當(dāng)在此起彼伏的叫賣(mài)聲中構(gòu)筑起長(zhǎng)安的繁華,東市西市,已經(jīng)成為唐帝國(guó)物阜民豐的最直捷的呈示。

樂(lè)游原,曲江池,長(zhǎng)安城自有游賞好去處

蔓草蕭森曲岸摧,水籠沙淺露莓苔。

更無(wú)蔟蔟紅妝點(diǎn),猶有雙雙翠羽來(lái)。

——吳融《題延壽坊東南角古池》(節(jié)選)

看似被封閉于坊墻之中的唐人,不僅會(huì)走上十字街,會(huì)一會(huì)老友親朋,逛一逛東市西市,還要去遍布長(zhǎng)安的游賞勝地去玩一玩,樂(lè)一樂(lè),吳融這首詩(shī),描寫(xiě)的正是位于延壽坊東南角的古池,這里景色清幽,是唐人游賞的必去之地。而在長(zhǎng)安城,這樣的公共游賞園林比比皆是,升平坊的東宮藥園,休祥坊的奉明園、昌樂(lè)坊的官園、永寧坊的永寧園,都在以其小橋流水的園林布局和姹紫嫣紅的園林花木,吸引調(diào)動(dòng)著唐人的游興。當(dāng)然,在公共園林中,最熱鬧也是最著名的兩處公共園林,還是樂(lè)游園和曲江池。樂(lè)游原是處于長(zhǎng)安城東升平坊新昌坊之間的一處高阜,玄宗朝,這里被精心打造,讓游人留連忘返。"樂(lè)游古園崒森爽,煙綿碧草萋萋長(zhǎng)",這是杜甫對(duì)樂(lè)游原的歌吟,"獨(dú)上樂(lè)游原,四望天日曛",這是白居易的詠嘆。而在長(zhǎng)安勝跡中,文人墨客們留詩(shī)最多的,還是長(zhǎng)安東南的曲江池,這座一半在城內(nèi)一半在城外水域面積達(dá)70萬(wàn)平方米的天然湖泊,因南北長(zhǎng)而東西短,兩岸斗折蛇行,故名"曲江"。水光瀲滟之中,人們可以泛舟其上,而沿池四坊則宮闕連綿,遍植綠樹(shù)紅花,當(dāng)盧綸用"菖蒲翻葉柳交枝"、杜甫用"一片花飛減卻春"、韓愈用"曲江水滿花千樹(shù)"勾勒他們眼中的曲江之春,當(dāng)"深紫濃香三百朵,明朝為我一時(shí)開(kāi)"的探花使翁承瓚和"春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花"的孟郊,共同在曲江之濱皇帝為登科舉子特設(shè)的杏園饗宴上張揚(yáng)著人生的驕傲,曲江,已然成為整座長(zhǎng)安城最靈動(dòng)的所在。

雨細(xì)幾逢耕犢去,日斜時(shí)見(jiàn)釣人回。

繁華自古皆相似,金谷荒園土一堆。

——吳融《題延壽坊東南角古池》

這是吳融《題延壽坊東南角古池》的后面句,一座長(zhǎng)安城,折射出大唐帝國(guó)的奢華與繁榮,也濃縮了大唐帝國(guó)的光榮與夢(mèng)想,就是在這座當(dāng)時(shí)世界上最大最繁華的長(zhǎng)安城中,唐人們穿行于殿閣樓臺(tái),流動(dòng)于閭里坊間,構(gòu)建起屬于唐人的詩(shī)意的棲居。然而,這座國(guó)際化的大都會(huì),隨著大唐帝國(guó)的沒(méi)落,最終難逃兵燹火劫,天佑元年(904),亂世軍閥朱溫劫持昭宗遷都洛陽(yáng),令長(zhǎng)安居民"按籍遷居",與此同時(shí),下令拆除了所有的宮殿房屋,將拆下的木料順渭河而下,運(yùn)往新都洛陽(yáng)。曾經(jīng)氣勢(shì)恢宏的"三大內(nèi)",就此成為歷史的記憶,尤其是代表大唐盛世的大明宮,更是在唐末的烽煙中,經(jīng)歷了三次焚毀,最終,除了一些體積較大、搬不動(dòng)的磚石類(lèi)建筑物以外,其余全部蕩然無(wú)存。當(dāng)破壞殆盡的長(zhǎng)安城變成一片廢墟焦土,當(dāng)曾經(jīng)輝煌的長(zhǎng)安城此后永遠(yuǎn)失去了大國(guó)都城的地位,我們?cè)賮?lái)回望吳融的這兩句"繁華自古皆相似,金谷荒園土一堆",便會(huì)發(fā)現(xiàn),這位生于晚唐后期的詩(shī)人,已經(jīng)提前用自已的詩(shī)行,為唐人曾經(jīng)的詩(shī)意生活,劃上了一個(gè)哀傷的句號(hào)。

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