?《通州故事叢書(shū)》之《說(shuō)說(shuō)安清漕幫那些事兒》第83期
古通州的發(fā)展，得益于京杭大運(yùn)河的開(kāi)發(fā)和漕運(yùn)的興起，以及隨漕運(yùn)而來(lái)的商流、客流。金代通州（轄潞、三河兩縣）民戶(hù)不滿(mǎn)3.5萬(wàn)，人口不滿(mǎn)10萬(wàn)。但在其后800年間，則以漕運(yùn)中樞、水陸都會(huì)的地位和作用，一躍成為中國(guó)民城。
在漕運(yùn)年代，通州城外運(yùn)河沿岸，分布著東關(guān)、北關(guān)與兩關(guān)之間三個(gè)商務(wù)碼頭和大棚村客運(yùn)碼頭，此外還有張家灣城邊的客運(yùn)碼頭。那時(shí)候通州是漕運(yùn)、倉(cāng)儲(chǔ)、京東行政中心，經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化繁榮，被稱(chēng)為“九重肘腋之上流，六國(guó)咽喉之雄鎮(zhèn)”，本書(shū)介紹了《潞河督運(yùn)圖》、張家灣漕運(yùn)碼頭、通州石壩剝運(yùn)碼頭、通州的漕運(yùn)會(huì)館、通州漕運(yùn)文物等，將通州的漕運(yùn)故事娓娓道來(lái)。
通州故事叢書(shū)
近年來(lái)，在通州區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，全區(qū)文化工作者系統(tǒng)梳理了通州歷史文化，先后出版了《北京城市副中心 · 通州歷史文化叢書(shū)》（三卷）、《北京城市副中心 · 通州歷史文化遺產(chǎn)精粹》、《通州歷史輿圖》、《漕幫秘籍》等， 讓更多的人了解通州歷史，了解通州運(yùn)河文化。2018 年，挖掘整理通州運(yùn)河文化遺產(chǎn)專(zhuān)項(xiàng)研究成果《大運(yùn)河文化帶 · 通州故事叢書(shū)》通俗讀本，叢書(shū)共 10 冊(cè)。
1
說(shuō)說(shuō)三廟一塔那些事兒
2
說(shuō)說(shuō)通州水系那些事兒
3
說(shuō)說(shuō)漕運(yùn)碼頭那些事兒
4
說(shuō)說(shuō)漕運(yùn)倉(cāng)儲(chǔ)那些事兒
5
說(shuō)說(shuō)張家灣古鎮(zhèn)那些事兒
6
說(shuō)說(shuō)安清漕幫那些事兒
7
說(shuō)說(shuō)延芳淀皇苑那些事兒
8
說(shuō)說(shuō)延芳淀皇苑那些事兒
9
說(shuō)說(shuō)老通州洋人那些事兒
10
說(shuō)說(shuō)運(yùn)河民俗那些事兒
本期，小文繼續(xù)給您帶來(lái)《說(shuō)說(shuō)安清漕幫那些事兒
》
之
安清幫的入幫儀式
安清幫的入幫儀式
安清幫這一漕運(yùn)幫會(huì)組織，直至清末運(yùn)河漕運(yùn)終止，在社會(huì)上共存在二百余年，有它必然的社會(huì)基礎(chǔ)。這就是其組織在指導(dǎo)思想上與封建王朝的指導(dǎo)思想的趨同性，都是儒家的核心思想“三綱五常”；再一點(diǎn)，它既同國(guó)家漕運(yùn) 重務(wù)這種政治經(jīng)濟(jì)利益相同，又同安清幫頭目及廣大幫員 的經(jīng)濟(jì)利益一致。此外，組織建設(shè)上的嚴(yán)密性和嚴(yán)肅性特點(diǎn)， 也是這個(gè)組織得以鞏固發(fā)展的重要因素。體現(xiàn)這種嚴(yán)密性 和嚴(yán)肅性的措施有兩個(gè)，一個(gè)是前面談過(guò)的“幫規(guī)”，另一 個(gè)就是下面要說(shuō)的入幫儀式。
一個(gè)人要加入安清幫內(nèi)的一個(gè)分幫，必須有“引進(jìn)人”， 也就是現(xiàn)在講的介紹人，但這個(gè)引進(jìn)人不能將想入幫的人 介紹給本幫，而是介紹入其他分幫。這種規(guī)定能起到兩個(gè) 作用，既加強(qiáng)了安清幫內(nèi)部各個(gè)分幫的聯(lián)合，又避免了個(gè)別分幫隨意擴(kuò)充勢(shì)力而割據(jù)的局面，使安清幫永遠(yuǎn)是一個(gè)整體，便于控制和調(diào)解。
經(jīng)過(guò)允許加入安清幫的人必須履行嚴(yán)肅而繁縟的入香堂儀式，其過(guò)程如下：
第一步：凈面漱口。洗臉當(dāng)作沐浴凈心，漱口當(dāng)作齋戒凈心。漱口時(shí)要以左腳向前，雙手背后，用左手壓右手腕，彎腰含水在口中，這叫義氣水，不能在口中左右移動(dòng)。漱畢要輕輕吐出，若是重重一口噴出，則被視為血水噴人。洗臉凈面要用雙手接過(guò)毛巾，蘸水擰干，擦面不準(zhǔn)過(guò)頭頂，從上到下順擦三次，更不準(zhǔn)橫擦，橫擦被視為橫行霸道；也不準(zhǔn)亂擦，不然被認(rèn)為江湖亂道；還不準(zhǔn)反擦，非此即被看作逆行。擦完要雙手遞給下一個(gè)人，如果無(wú)人，就將手巾放在盆邊上。然后正一正脖扣（上衣領(lǐng)子扣），表示恭敬，右腳不動(dòng)稱(chēng)為扎根（加入安清幫不動(dòng)搖），邁左腳向前走稱(chēng)為上跳。
第二步 ：朝見(jiàn)小爺。即進(jìn)入小香堂，拜跪王培玉像。 王培玉是通州人，武藝甚高，是翁、錢(qián)、潘三位祖師爺的 護(hù)法小爺，有鎮(zhèn)壇責(zé)任，故先要拜之。邁左腿入門(mén)，先伸 出左手三個(gè)指頭，表示敬請(qǐng)“三老”（指上三老的金碧鋒、 羅清和陸飛 ；中三老的錢(qián)德慧、翁德正和潘德林 ；下三老 即本人的師太、師爺、師父）；再伸出右手四個(gè)指頭，表示 敬請(qǐng)“四少”（指上四少的朱氏庵、劉氏庵、黃氏庵、石氏庵； 中四少的黃、石、蕭、宿 ；下四少的老大、弟佬的、小弟 佬的、的少法孫，似是同輩人的排次），然后用左手壓右手， 表示以善壓惡，繼而雙手扶腿，后跪左腿，撒手抬頭，向 小爺叩頭。在叩頭時(shí)也要左手壓右手，把頭頂叩在手背上， 叩完后抬頭望小爺像，起來(lái)也要雙手扶左膝，再左腿向后撤， 站起，如此連續(xù)叩三次。同時(shí)，在叩頭時(shí)，嘴里還要念道：“弟 子上船頭，海水往東流。要得進(jìn)家禮，先磕記名頭。”連磕 帶念完后，轉(zhuǎn)身站正，這時(shí)引進(jìn)師口念：“弟子磕完小爺頭， 回頭望祖把師求。三老四少多原諒，敝幫作引貴幫收?！?/p>
第三步 ：跪拜祖師。入幫者向祖師爺（中三老翁、錢(qián)、 潘牌位）跪下，引進(jìn)師口念 ：“三祖仙駕升蓮臺(tái)，三老四少 兩邊排（師太、師爺、師父和老大、弟佬的、小弟佬的、 的少法孫七人排列中三老牌位前兩邊）。左右護(hù)法堂前站（左 右護(hù)法師牌位立在中三老祖師牌位之前兩側(cè)），弟子引進(jìn)后 賢來(lái)。
”然后講 ：“我們家里要的是孝義誠(chéng)實(shí)之人，不義不 孝難進(jìn)家里?！闭f(shuō)完，把入幫者的小帖（上寫(xiě)介紹人、進(jìn)家 人的姓名、輩分、住處，兩位師父的姓名、幫名、輩分以 及入幫者的曾祖、祖父、父母、入幫者的姓名、住址、入 幫時(shí)間等）放在入幫者頭頂上，表示入幫者是個(gè)孝子。隨 后引進(jìn)師口念 ：“進(jìn)家不拉不勸，來(lái)者平心自愿。我祖大發(fā) 慈悲，勸于后人為善。從此歸于佛法，戒除邪思妄念。倘 若違反幫規(guī)，家法懲罰無(wú)怨?！蹦钔辏謱⑿√幽孟聛?lái)， 令入幫者磕三個(gè)頭，同時(shí)再念 ：“頭頂三代來(lái)進(jìn)門(mén)，甘心情 愿拜師尊。祖師堂前三叩首，香煙不斷萬(wàn)萬(wàn)春。”繼而口背 三代幫頭、船只旗號(hào)等，接著把小帖交給本命師父（入幫 者所入幫的師父），引進(jìn)師退班（應(yīng)站位置）。
第四步 ：拜見(jiàn)本師（入幫者師父）。本命師接過(guò)小帖， 對(duì)自己新受弟子說(shuō) ：“真心進(jìn)家，逢兇化吉，遇難呈祥。假 意進(jìn)家，諸事不利，一世不順?！彪S后問(wèn) ：“你們進(jìn)家是真 心假意否？”接著又說(shuō) ：“是真心口說(shuō)不算，我得在祖師爺 面前升表發(fā)愿（表文內(nèi)容是收受弟子舉行儀式、詳細(xì)地址、 沾祖師爺靈光，奉二十代弟子潘德林，與祖師爺奉祝香火 開(kāi)善門(mén)收弟子，上表時(shí)間，各幫三老四少全體公叩等 ）。” 繼而焚表，邊焚邊念 ：“天地三光，日月神光，始祖恩德， 祖師靈光?！痹倌?：“弟子收徒，替祖?zhèn)髁?。善門(mén)開(kāi)放，代 代千秋?！蹦町?，心念六字真言，再向祖師牌位磕三個(gè)頭， 又念 ：“祖師仙駕升蓮臺(tái)，傳流大道育英才。替祖遵規(guī)收徒弟，佛光普照善門(mén)開(kāi)?！?/p>
第五步 ：本師施教。師父命新收弟子面朝祖師牌位磕 頭，“此頭磕到什么地方，你要知道的，先朝拜‘天地君親 師’每字三跪九叩”，合 45 個(gè)頭；“再朝三祖（翁、錢(qián)、潘）， 每位三跪九叩 ；再朝小爺（王培玉 ），三跪九叩”等，共 81 個(gè)頭 ；再磕七輩頭，向（三老四少）和引進(jìn)師、本命師、 上香、上燭、內(nèi)外巡堂、左右護(hù)法等磕頭，共計(jì) 360 個(gè)頭， “自有多磕的，按規(guī)矩磕之。如經(jīng)三老四少慈悲，本命師或 執(zhí)堂師，看新進(jìn)弟子品行好，有身體軟弱的，執(zhí)壇師慈悲 恩待減磕之，念得快磕得慢，新進(jìn)弟子磕不了多少頭”，等等。 接著講 ：“由一字‘一心孝祖，一心盡忠，一心盡孝，一心 報(bào)恩，一心禪定，一世渡世，一心修道，一心向善，一心 守義，一心敬師，一致靈光’之稱(chēng)起 ；二老，孝敬父母 ； 三從，三露三不露，三許三不許；四德、四正、四非；五常、 五戒 ；六順、六部 ；七情、七飛禽（漕船上裝飾）；八河、 八走獸（漕船上裝飾）；九流、九不收 ；十大幫規(guī)、十大禁 止、十大要件、十大戒遵”，等等規(guī)矩（幫規(guī)），講畢念道 ： “安清本是祖爺傳，立下宗派作根源，進(jìn)門(mén)磕頭名先記，上 罷香燭得真?zhèn)鳌ｋm然不是真父子，師徒前世結(jié)下緣。香堂 慈悲金石語(yǔ)，千萬(wàn)莫作笑言談。”念完起戒香。
起戒香后，師父對(duì)弟子說(shuō) ：“你磕這些個(gè)頭，沒(méi)磕到正 地方，你磕的頭，均在山門(mén)外磕的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)祖師爺，我叫 你們看看祖師爺?！闭f(shuō)著將案上蠟扦擺作一座山門(mén)，把蠟扦對(duì)到一塊兒再拉開(kāi)距離，入幫弟子要“左手壓右手扶左腿， 向前邁半步，表示你一腳門(mén)里一腳門(mén)外，日后看你怎么尊 重家禮，如何孝敬師父。擇吉日再給你們上大香”。接著講 進(jìn)大香堂儀式、暗語(yǔ)問(wèn)答、求幫告助法等，然后說(shuō) ：“今天 給你們見(jiàn)小香，你看這副對(duì)聯(lián)（小香堂對(duì)聯(lián)）寫(xiě)的是‘未 進(jìn)會(huì)倡天倫名揚(yáng)寸步，入道后講師尊走遍五湖’，橫批‘安 清護(hù)我’?！崩^而囑咐弟子備兩份禮，給引進(jìn)師、本命師各 一份，聽(tīng)從雙師教導(dǎo)。最后，本命師要弟子再向自己磕三 個(gè)頭，念道 ：“三頭點(diǎn)地墜黃泉，新進(jìn)弟子渡上船。有緣千 里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣如隔萬(wàn)層山?！北硎居啦环椿?。問(wèn)在堂三 老四少還有何話(huà)說(shuō)，若無(wú)，則要弟子向他們磕三個(gè)頭示謝， 大家互相道喜。
第六步：打開(kāi)山門(mén)，即進(jìn)入大香堂。在進(jìn)入此堂前，三老四少及新入幫弟子依然都要凈面漱口，而且不準(zhǔn)交頭接耳，不準(zhǔn)嬉笑，不準(zhǔn)吐痰，不準(zhǔn)怒斥，不準(zhǔn)吸煙以及其他一切不敬重的事，違反者要被逐出，或者受罰跪，同時(shí)不徇私情。門(mén)口外有巡察人，如果不是熟人，經(jīng)盤(pán)問(wèn)也不知哪幫哪會(huì)的，外巡察就要向來(lái)人鞠躬而攔在門(mén)外。等大香堂內(nèi)請(qǐng)祖儀式完畢，才能叫門(mén)。叫門(mén)人應(yīng)該在左邊門(mén)扇上拍三下，右邊門(mén)扇上拍四下，這時(shí)站在門(mén)口里的內(nèi)巡堂人發(fā)問(wèn)：“哪里去？哪里來(lái)？哪根哪派？四十八代你站哪 一代？”來(lái)人就要答出 ：“通州去，杭州來(lái)，南根北派，前 二十四代我占 × 一代。”答對(duì)了，這才開(kāi)門(mén)。開(kāi)門(mén)后，內(nèi) 巡堂遞過(guò)三炷戒香，入幫弟子接香進(jìn)門(mén)，先邁左腿，手舉 香過(guò)頭頂，跪在堂前，雙手合掌，將三炷香橫在掌上，表 示三道門(mén)閂。
第七步：弟子受戒。傳法人手持香一炷，當(dāng)作鑰匙，這時(shí)堂內(nèi)焚念表文，焚念畢，傳法人用手中香做個(gè)開(kāi)鎖動(dòng)作，同時(shí)把受戒弟子掌上戒香抽去一炷，這樣連續(xù)做三次，將弟子掌上戒香抽光，這個(gè)儀式叫“落鎖抽閂”。傳法人把 受戒弟子手掰開(kāi)時(shí)，引進(jìn)師拉著弟子的左臂，傳法師拉著 弟子的右臂，本命師握著弟子的雙手手腕，口念道 ：“陰開(kāi) 山門(mén)，寸步難行。陽(yáng)開(kāi)山門(mén)，正大光明。天堂掛號(hào)，地獄 抽梯。搭天橋，立玉柱。開(kāi)天門(mén)，閉地戶(hù)。受戒弟子開(kāi)手?！?這時(shí)再把弟子手掰開(kāi)，弟子朝拜祖師。傳法人口念開(kāi)山門(mén)道 贊：“家里義氣傳千秋，善門(mén)開(kāi)放把人收。
走遍全球無(wú)界限， 乾坤正氣任君游?！苯又倌?：“規(guī)矩遺注（幫規(guī)和規(guī)定的 解說(shuō)）莫看輕，祖師靈光照分明。看得輕了求不動(dòng)，重如 泰山一般同。”完后，傳法人把左手拇指掐中指，這叫“午 訣”；又把右手拇指掐無(wú)名指指根，無(wú)名指和小指合壓拇指， 兩手中指直伸，這叫“掌劍”。隨后點(diǎn)六字法（唵、嘛、呢、 叭、味、吽六個(gè)字），將藏傳佛教六字真言傳給弟子。其實(shí) 是將“六”字頭的訓(xùn)話(huà)告訴弟子，六順：國(guó)家順，民眾相歡；父子順，教訓(xùn)相從；師徒順，情意相投；夫婦順，情感相融；兄弟順，寬忍相讓 ；朋友順，信義相持 ；門(mén)門(mén) ：閶門(mén)、橋 門(mén)、棋門(mén)、樓門(mén)、海門(mén)、胥門(mén) ；六部 ：吏部（鐵舵）、戶(hù)部（靠把）、禮部（大篷端把韁繩）、兵部（鑼?zhuān)?、刑部（跳板）?工部（纖板篙子）；又有引見(jiàn)部、傳道部、掌簿部、用印部、 司禮部、監(jiān)察部；六處：當(dāng)家處、攬頭處、燒香處、頭纖處、 拜師處、號(hào)令處 ；圣上六冊(cè)經(jīng) ：佛光不滅經(jīng)、頂法無(wú)為經(jīng)、 心猿哆心經(jīng)、陀來(lái)醒世經(jīng)、啰唵南無(wú)經(jīng)、呢門(mén)哆唆經(jīng) ；六 欲 ：名欲、利欲、貪欲、酒欲、色欲、食欲。這樣做三次， 每次弟子要朝拜祖師一遍，每一遍都要念一首贊詩(shī)。
第八步 ：繼續(xù)受教。師父告訴弟子 ：山門(mén)共有三門(mén)， 三層都有鎖，今天給你開(kāi)的是頭道門(mén)，禪門(mén)，二道門(mén)是象 門(mén)，三道門(mén)是空門(mén)，依次序開(kāi)放，才能進(jìn)內(nèi)。凡是入幫弟子， 都進(jìn)的是禪門(mén)，走的是象門(mén)，出的是空門(mén)，總要謹(jǐn)記在心。 今天經(jīng)在堂各位師父、各幫調(diào)衛(wèi)、三老四少給你開(kāi)法上座， 非同往日可比。未開(kāi)法，無(wú)論進(jìn)會(huì)多少年，也都是孺子。
若已開(kāi)山門(mén)，即可收為弟子了，算已成人。俗話(huà)說(shuō)：“教人 必須自己正，自己不正焉能正？”向后謹(jǐn)守幫規(guī)，習(xí)學(xué)仁、義、 禮、智、信，好好孝敬師父，晚輩自能孝敬你。上行下效， 輩輩傳留。凡事讓人三分，家禮之門(mén)是佛法變成，傳到三祖， 報(bào)效大清，開(kāi)幫興運(yùn)，繼續(xù)傳流，宗支興旺，以仁義為本， 信禮為用。講完舉行送祖儀式，齊念送祖贊詩(shī) ：“香堂典禮 已辦完，跪送全祖（從達(dá)摩到小爺）駕回鑾。奉送乾坤歸 本位，君親師恩保平安……諸祖乘云回頭看，大眾弟子跪 后邊。三分慈悲七分善，化焚錢(qián)糧歸上天。謹(jǐn)記五字（仁 義禮智信）為根本，師徒亦是前生緣。一齊磕頭把恩謝， 帶福回家永平安。”最后齊念散堂詞 ：“送祖已畢，各自回 程。合家老少，福壽康寧。三老四少，富貴榮華，順風(fēng)順?biāo)?帶福還家?！卑輲煘橥郊尤氚睬鍘偷膬x式到此結(jié)束。
除此之外，安清幫每有大事要集議，也要舉行大、小香堂儀式，諸如“請(qǐng)圣旨龍牌”“請(qǐng)?zhí)斓鼐H師”“請(qǐng)達(dá)摩、 僧燦、道信、宏忍、慧能、金祖、羅祖、陳祖、趙祖、陸祖、 翁祖、錢(qián)祖、潘祖、王祖、蕭祖和小爺”“請(qǐng)三當(dāng)家”“請(qǐng) 九祖”“請(qǐng)全祖”“請(qǐng)左右護(hù)法”“上桅香”“上銀桿香”“頭 對(duì)燭”“二對(duì)燭”“三對(duì)燭”“頭爐香至五爐香”“小爺燭”“小 爺香”“請(qǐng)接駕爐”“迎接駕爐”“獻(xiàn)接駕爐”“請(qǐng)五字抱頭 香”“上五字抱頭香”“請(qǐng)纖繩”“請(qǐng)家法”“供家法”“用家 法”……儀式繁多，每一種儀式都要念贊詩(shī)，贊詩(shī)中多是安清幫傳流過(guò)程和幫規(guī)說(shuō)教，如“請(qǐng)纖繩”儀式，念“三 丈六尺紅絨繩，拉運(yùn)皇糧有奇功。五爐六蠟皆充備，安清 不散這根繩”。又如“請(qǐng)家法”儀式，念“頭頂家法面朝天， 師父老官站兩邊，混亂安清幫規(guī)范，定請(qǐng)家法不容寬”諸 如此類(lèi)，舉不勝舉。
總之，通過(guò)上述所談安清幫繁多的大、小香堂儀式，便可知安清幫組織建設(shè)的嚴(yán)密性與嚴(yán)肅性。安清幫也以此得到鞏固和發(fā)展。
未
完
待
續(xù)
Hash:bacaed4c6d925cf6646f10697462179028c3b975
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