西軍師堡村的九龍圣母廟，是冀南農(nóng)村古趙邯鄲規(guī)模較大，歷史悠久，多次被毀而重建、修繕并擴(kuò)建，經(jīng)歷了兩千余年的春秋風(fēng)雨，有著厚重歷史文化的廟宇。要說(shuō)九龍圣母廟的經(jīng)歷，先說(shuō)西軍師堡村的變遷史。

河北省邯鄲縣兼莊鄉(xiāng)西軍師堡村（2016年10月劃轉(zhuǎn)歸邯鄲市叢臺(tái)區(qū)管轄，稱為邯鄲市叢臺(tái)區(qū)兼莊鄉(xiāng)西軍師堡社區(qū)），位于邯鄲市東部新區(qū)商業(yè)和客運(yùn)中心的重要位置，京珠高速公路和京深高鐵雙雙橫貫村西，并緊鄰村西頭建立了邯鄲高鐵站。荀子大街從村內(nèi)南北穿過(guò)，把村莊分成東西兩部分。西軍師堡村屬于邯鄲市東區(qū)建設(shè)規(guī)劃的首批改造的村莊。隨著市區(qū)的東擴(kuò)（東區(qū)建設(shè)），于2013年春夏之交，美麗古老的千年古村，隨著市區(qū)的建設(shè)改造而化繭成蝶，消失在“水泥森林”群中。聯(lián)紡東路從村北經(jīng)過(guò)，地鐵干線從村后東西穿行（規(guī)劃中），秦王大街（高鐵站前大街）緊靠村西頭南北經(jīng)過(guò)，村南是東西走向的叢臺(tái)東路和人民東路，美麗的清清支漳河水東西流過(guò)村南。西軍師堡村就坐落在這交通網(wǎng)格狀的中心點(diǎn)上，屬于交通樞紐地帶，地理位置十分重要，四省通衢，交通十分便利，且村莊歷史古跡很多，風(fēng)景旖旎，民風(fēng)淳樸。

東漢時(shí)，劉秀帶軍師鄧禹和大將馬武賈堡等將帥，曾屯兵于此，激戰(zhàn)邯鄲城，攻打王朗子。因軍師鄧禹在此久駐，屯兵筑堡，故曰“軍師堡”，后來(lái)人口增多，分為西軍師堡和東軍師堡兩個(gè)村。宋代金兵南下，與宋軍決戰(zhàn)于冀南南部的賀蘭山區(qū)；明代燕王掃北時(shí)在此激戰(zhàn)一年多時(shí)間；太平天國(guó)率軍北上多次在此停留。西軍師堡自古乃邯鄲古城東郊重要交通要道和文明古村落之一。

明代“靖難之變”（民間稱燕王掃北）時(shí)，因連年征戰(zhàn)，地廣人稀，后來(lái)明成祖令山西洪洞縣遷民于此，繁殖后代，興建新的家園，于是融入擴(kuò)大了西軍師堡村，形成了一個(gè)融合的大家庭。從最早（東漢時(shí)）本村留下來(lái)的姓氏到洪洞縣遷民過(guò)來(lái)融為一個(gè)大家庭的古村落，至今有兩千余年的悠久歷史。

村莊搬遷以前（2013年整體搬遷），古戲樓前，村落的東北角，大街的北邊坐北朝南的是兩座古廟，一座是楊仙廟，一座是九龍圣母廟，也稱九龍廟，與古戲樓遙遙相對(duì)。西軍師堡村歷史文化底蘊(yùn)深厚，村內(nèi)村頭村前村后共有十六座古廟宇，香火最旺盛的當(dāng)屬村東頭的九龍圣母廟。

九龍圣母廟，相傳是劉秀軍事鄧禹在此屯兵時(shí)所建，因軍師鄧禹在此率領(lǐng)漢軍在邯鄲城內(nèi)的許友村（后改名為王郎村）打敗王昌（后改名叫王郎子），是因?yàn)榫琵埵ツ竿袎?mèng)傳與神兵戰(zhàn)術(shù)，第二天根據(jù)九龍圣母托夢(mèng)所賜神術(shù)，用計(jì)謀出奇兵戰(zhàn)勝了王郎子。勝利后，劉秀鄧禹馬武等人于武靈叢臺(tái)置酒歡慶，于是有了“叢臺(tái)置酒”這個(gè)邯鄲成語(yǔ)典故。劉秀和軍事鄧禹為感謝九龍圣母之神恩，便在該村興建廟宇，曰“九龍圣母廟”，把太行山東麓的康莊鄉(xiāng)后牛叫村敬奉的九龍廟里的原神九龍圣母神靈請(qǐng)到西軍師堡，以讓代代后人燒香上供敬奉九龍圣母，使之永世受到香火祭祀和崇拜。

相傳很早很早以前，太行山的東麓有個(gè)風(fēng)景旖旎的小山村，名曰后牛叫。村里有一位少女，長(zhǎng)得玲瓏秀氣，貌美如花，且少女生性勤謹(jǐn)，平時(shí)替父母干活洗衣服做家務(wù)。有一天，少女挎著竹籃，又到小溪邊浣衣，但見(jiàn)綠樹(shù)掩映的溪水，碧波蕩漾，也蕩漾著少女的春思。

就在少女正洗衣服時(shí)，一位銀髯飄逸的老人悄然來(lái)在少女身邊，輕聲說(shuō)道：“有勞這位姑娘把老朽的衣衫給洗一下吧?！崩先说脑挭q如帶著強(qiáng)大的磁性，讓少女感到簡(jiǎn)直就沒(méi)有商量的余地，再說(shuō)，老人這么大歲數(shù)了，為老人家洗衣，還不是天經(jīng)地義的小事一樁？就這樣，少女撂下正在搓洗的衣服，起身接過(guò)老人那件布衫，默默地開(kāi)始浣洗。

不料，少女在搓洗時(shí)，老人衣服上的一顆扣子居然被搓掉了，她因?yàn)檎贾窒匆路?，就趕緊把扣子含在口里。由于搓洗時(shí)一用勁，不小心把那枚衣扣吞下去，咽到了肚里。這該怎么辦？突然，她感到了一種從未體驗(yàn)過(guò)的美妙滋味和刻骨銘心的暢欣。與此同時(shí)，其余的八枚扣子居然也都在瞬間脫落了。少女又毫不猶豫地把這八枚衣扣全都吞到了肚子里。頓時(shí)，一種莫名的幸福美好感涌遍全身。她想，品嘗了如此美妙的滋味，即便死了，也會(huì)含笑九泉了。

少女又一想，老人好心讓我給浣洗衣服，我卻把人家衣服扣子都給搓掉而且又吃掉了，該怎樣跟老人家交代??？他想回頭給老人解釋一下，卻看到這位老人飄若仙翁，隱入云霧縹緲的深山里去了。少女于是經(jīng)常到這溪水邊轉(zhuǎn)悠，為的是能見(jiàn)到這位老人送還他衣服。轉(zhuǎn)眼三個(gè)多月過(guò)去了，少女忽然感到了身體內(nèi)的異樣變化，莫不是自己已經(jīng)有孕在身了？想來(lái)想去，覺(jué)得那一日小溪邊遇見(jiàn)的老人不是凡人，很可能是個(gè)神仙，是自己無(wú)意間吞咽了他的衣扣，而導(dǎo)致懷孕的。然而，未婚先孕，這可是傷風(fēng)敗俗之事，怎么見(jiàn)人?。∩倥畤槈牧耍恢搿：髞?lái)仔細(xì)一想，既然是神仙的點(diǎn)化，是神仙的“種子”，她覺(jué)得自己務(wù)必得把孩子給生下來(lái)才是。

一天早晨，少女的爹娘突然發(fā)現(xiàn)女兒不見(jiàn)了，全村的父老鄉(xiāng)親們幫忙一起找?？墒?，少女卻從人間蒸發(fā)了一樣，蹤跡難覓。

少女有意離家出走，正是為了腹內(nèi)的胎兒。

首先，未婚而孕，就是根本見(jiàn)不得人的事；其次，她也由不得自己,老是覺(jué)得有人在催促著她，在左右著她，她只好不可違逆地離開(kāi)家人，悄沒(méi)聲地走出去。

她要尋找一個(gè)偏僻的地方，一個(gè)誰(shuí)也找不到的地方，一個(gè)安閑寧?kù)o的地方，能長(zhǎng)期住下去，以便把腹內(nèi)的胎兒生下來(lái)，撫養(yǎng)大，這是一個(gè)做母親的天職。

她千辛萬(wàn)苦，不辭勞累，悄悄來(lái)到了太行山東麓邯鄲縣西部山區(qū)一個(gè)叫做“后牛叫”的小山村村西的山里，這里人跡罕至，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，守著蔥蘢的太行山，望著碧波蕩漾的湖水，在這山清水秀的地方把孩子生下來(lái)。于是，便決定在此山洞里安家。

一天又一天，她在等待著做母親的時(shí)刻。終于，五月十二日，一個(gè)陽(yáng)和景明的日子，她感覺(jué)到自己久已盼望的神秘的分娩時(shí)刻快要到來(lái)了。她半點(diǎn)也沒(méi)有擔(dān)心害怕，毅然仰臥于洞穴深處，靜靜地等待著、等待著……終于，那個(gè)神圣的時(shí)刻到來(lái)了，不多會(huì)兒，便生下了自己心愛(ài)的產(chǎn)兒——一條又一條小龍，總共是九條粗壯而活蹦亂跳的小龍！與此同時(shí)，本來(lái)晴朗的天，驟然間雷電交加，隨即大雨傾盆而至，就連洞里也進(jìn)了水，要知道龍可是離不開(kāi)水的啊，這分明是上天的眷顧！

少女看到自己生下的龍孩，沒(méi)有愕然，也沒(méi)有慌怕，更沒(méi)有驚異,她覺(jué)得這就是自己早就盼望的事情，而且她也終于明白了當(dāng)初她吞咽的九枚衣扣，豈不就是今日生下的這九條小龍嗎？

自此，世界上第一次有了龍，這充滿神秘色彩的龍，這偉大的民族圖騰，就誕生在這幽靜美麗的太行山區(qū)，誕生在北牛叫小村西部的山洞里。這位美麗而偉大的少女，也就成了讓人千秋敬仰的九龍圣母。

還有，人們不是常說(shuō)“龍生九子”嗎？為什么神州大地上的九龍圣母廟里供奉的大都是十龍神像呢？而圣母當(dāng)時(shí)洗衣服分明是吃了九枚扣子啊。那是因?yàn)榈谑畻l小龍，是龍母后來(lái)認(rèn)的干兒子，圣母最終是得了十個(gè)龍子。這第十個(gè)干兒子就是后世人們稱為“雷德?tīng)敗钡纳耢`。十龍的名字依次稱為“蒼龍爺、文龍爺、藝龍爺、巫龍爺、五龍爺、九龍爺、白龍爺、黑龍爺、焦龍爺和干兒子雷德?tīng)敗薄?/p>

九龍圣母廟到了宋代，金兵南下，蒙古鐵騎踏進(jìn)中原，戰(zhàn)火四起，廟宇破壞嚴(yán)重，又經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，戰(zhàn)火焚燒，千年古廟幾欲毀滅，風(fēng)雨飄搖，破爛不堪。戰(zhàn)亂平息后，當(dāng)時(shí)的村民們?yōu)榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順、祈禱國(guó)泰民安，買賣順利，生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)等夙愿，黎民百姓集資捐款捐物建起了新的九龍圣母廟。

直到明清時(shí)代，燕王掃北時(shí)在此激戰(zhàn)，冀南大地上的的許多村莊，在激戰(zhàn)中被夷為平地，村里人死亡和逃生后，人畜房屋皆蕩然無(wú)存。因連年戰(zhàn)火不斷，更兼風(fēng)雨侵剝、歷經(jīng)久遠(yuǎn)，廟宇損毀坍塌，毀于一旦，古石碑而遺失難覓，甚為遺憾。

因連年征戰(zhàn)，地廣人稀，后來(lái)成祖令山西洪洞縣遷民于此，繁殖后代，興建新的家園，百姓們陸續(xù)遷來(lái)定居后，正是明代大興土木、興建廟宇的時(shí)候，幾經(jīng)戰(zhàn)亂的黎民百姓向往“九州道路無(wú)豺虎，出門不用擇良辰”的和平寧?kù)o的生活。于是，重塑九龍圣母神像真身，重建九龍圣母廟的自發(fā)集資建廟的活動(dòng)便熱火朝天地展開(kāi)了。九龍圣母廟建好后，香火又重新鼎盛起來(lái)。

最讓人痛心疾首，令人捶胸惋惜的是，十年動(dòng)亂中，在“破四舊、立四新”的大潮中，被愚昧無(wú)知、野蠻無(wú)理的歷史罪人們把九龍圣母廟蠻橫無(wú)理地夷為平地。據(jù)當(dāng)時(shí)毀廟時(shí)在場(chǎng)的人說(shuō)，在九龍廟被拆毀時(shí)，拆廟拆了一半，從墻縫里和跟基下，鉆出來(lái)了九條長(zhǎng)蛇（老人們說(shuō)這是九龍顯靈），隨著又出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的蛇，特別是小蛇，用筐抬出很多，一直抬不完，抬得干活的人們心發(fā)虛、腿發(fā)軟，終于停止不拆了，留下了九龍廟的殘?jiān)珨啾凇?/p>

在那黑白顛倒、是非混淆、匪夷所思的特殊年代，孤神猶怕眾鬼，餓虎還怕群狼！現(xiàn)在想來(lái)，九龍圣母當(dāng)時(shí)一定會(huì)怒目圓睜而又無(wú)可奈何！在慌亂殘暴野蠻無(wú)理的時(shí)日里，人們是多么的憤慨，又是多么的隱忍！

九龍圣母廟終于被毀壞，多年來(lái)，只有一大片高高的土臺(tái)子地基和常年荒蕪的野草，在風(fēng)雨中訴說(shuō)著歷史的變遷。而虔誠(chéng)的人們只有在九龍廟的廢墟上用磚臨時(shí)壘起了一小圈矮墻，偷偷地秉香求拜，默默祈禱。

上世紀(jì)七十年代末，撥亂反正，政通人和。于是，虔誠(chéng)的人們自發(fā)地修建了一座規(guī)模不大的九龍廟，雖然廟宇不大但香火很旺盛。后來(lái)，到了1999年，正式重修大廟，2001年重刻九龍壁。當(dāng)時(shí)，方圓百里的虔誠(chéng)香客，善男信女，在西軍師堡村開(kāi)明人士、會(huì)首武修珍、李自友、武培山等人帶頭引領(lǐng)組織下，重新在原址上修建九龍廟，恢復(fù)原貌，重續(xù)香火，再塑九龍圣母神像真身。因九龍圣母廟附近即是古戲樓，所以每到一年一度的廟會(huì)和過(guò)大年、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，九龍廟前面的大街上，就成了最熱鬧的祈拜祭祀供圣母的隆重場(chǎng)合，舞長(zhǎng)龍、扭秧歌、抬黃船、跳街舞、廣場(chǎng)舞等別開(kāi)生面的傳統(tǒng)節(jié)目和新時(shí)代節(jié)目，紅紅火火、熱鬧非凡，弘揚(yáng)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，延續(xù)著民間信仰，傳承著華夏時(shí)空生生不滅的文明。

九龍圣母廟坐北朝南，里面供奉著九龍圣母，左右兩排是十龍神靈，九龍還有九路神仙的傳說(shuō)，即：禹王、雷公、八仙、藥王、真武（玄武）、山神、帝君、三皇、天神等。傳說(shuō)是一位仙風(fēng)道骨的道長(zhǎng)路過(guò)時(shí)親筆題匾——“九龍圣母廟”從此，西軍師堡村的三大傳統(tǒng)神話和三大圖騰式的信仰——“槐抱椿”、“甜水井”、“九龍廟”，便成了千年古村西軍師堡的象征和家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的文化符號(hào)。

聽(tīng)長(zhǎng)輩們說(shuō)，1943年秋，日寇侵略者占領(lǐng)邯鄲城，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，邯鄲縣抗日縣大隊(duì)、武工隊(duì)等八路軍戰(zhàn)士和一區(qū)區(qū)長(zhǎng)常直率領(lǐng)的區(qū)中隊(duì)隊(duì)員，經(jīng)常在該村開(kāi)展抗日活動(dòng)。日偽大掃蕩時(shí)，曾有兩個(gè)八路軍戰(zhàn)士為掩護(hù)村里群眾而負(fù)傷，村民們把傷員藏身于九龍廟里，躲過(guò)一劫，后被鄉(xiāng)親們救起。這座神秘而有歷史文化底蘊(yùn)的九龍廟，保護(hù)了傷員，立下了勛功，在一輩輩村民中又平添了一層紅色故事的色彩，浸潤(rùn)著西軍師堡人與日偽抗?fàn)幍募t色革命意義。

九龍廟香火旺盛，吸引著周邊的虔誠(chéng)香客前來(lái)拜神祈愿。每逢舊歷節(jié)日和廟會(huì)，鑼鼓聲聲，琴笛合鳴，歌舞翩翩，香客摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。

九龍廟前，一年四季紅綢高掛，彩旗飄揚(yáng)。傍晚時(shí)分，明燭搖紅，清香繚繞，虔誠(chéng)香客焚香祈拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順、保佑歲歲平安。

村里過(guò)廟會(huì)時(shí)，更是熱鬧非凡。靠著大街兩邊的盡是一眼望不到邊的地?cái)?，這和城市的市場(chǎng)大不一樣，想購(gòu)什么年貨，一眼看到很遠(yuǎn)。自己織的粗布布袋翻著口露著的各種土特產(chǎn)等農(nóng)產(chǎn)品，都是天然無(wú)公害的豆類瓜果及干果等綠色產(chǎn)品，要啥有啥，讓人目不暇接，隨你抓起來(lái)咀嚼品嘗個(gè)夠。

伴著廟宇里裊裊的檀香青煙，融著濃濃的廟會(huì)喜慶的氣氛，廟會(huì)蕩漾著和煦的風(fēng)，合奏著過(guò)廟會(huì)忙碌而歡暢的交響曲，展現(xiàn)著一幅千年傳統(tǒng)廟會(huì)的風(fēng)俗畫。農(nóng)村的廟會(huì)畢竟是熱鬧非凡的廟會(huì)，洋溢著濃郁而淳樸的民風(fēng)，延續(xù)著傳統(tǒng)而古老的文明。

2013年6月15日，是勤勞善良的西軍師堡人民最難忘的日子。在四個(gè)月的時(shí)間里，兩千多年的文明古村，歷史悠久的九龍古廟，隨著城市化改革步伐的加快，從地圖上徹底消沒(méi)，永遠(yuǎn)消失在地平線上了。

人們沒(méi)有了許愿祈拜的心靈歸屬地，淳樸的民風(fēng)也隨之消散。九龍圣母廟這個(gè)經(jīng)歷了世紀(jì)風(fēng)雨的古樸典雅、古香古色的鄉(xiāng)村標(biāo)志，都在這次拆遷中未能幸免，徹底消逝。千年的古村文明，璀璨的鄉(xiāng)村文化符號(hào)——九龍圣母廟，永遠(yuǎn)印記在每個(gè)人的心靈深處，深深地沉淀在西軍師堡村人永久的記憶里。

虔誠(chéng)感天地，善心牽祖根。重修九龍廟，再造槐抱椿，保護(hù)甜水井等，是村民們心中永遠(yuǎn)保護(hù)民間文化的三大夙愿。此時(shí)，一個(gè)宏大的計(jì)劃在村里漸漸醞釀而成，在歷屆會(huì)首和開(kāi)明人士的積極行動(dòng)下，一場(chǎng)集資建廟的群眾活動(dòng)似春潮涌動(dòng)，蔓延到整個(gè)村莊，影響到周邊百里十鄉(xiāng)的仁人志士和善男信女，每天都在演奏著傳承歷史文化的善舉頌歌。

二零一六年四月二十四日，善良虔誠(chéng)的西軍師堡村的黎民百姓，積極善舉，傾力奉獻(xiàn)，踴躍集資，再次重修該村的文化符號(hào)之一——九龍圣母廟。村里的開(kāi)明人士、設(shè)計(jì)師建筑工程師等積極參與、出謀劃策，申請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)，重新選址，審批新地，合理規(guī)劃，九龍圣母新廟宇建設(shè)的號(hào)角適時(shí)吹響了。

建廟時(shí)間從2016年4月至2018年4月，歷時(shí)兩年多的時(shí)間，總投資1000萬(wàn)元，其中民間集資200萬(wàn)元。重建九龍圣母廟的總策劃師和主建人是德高望重的開(kāi)明人士李海山先生，總設(shè)計(jì)師任書義先生，建筑師是王京海先生等人。新的九龍圣母廟比以往任何朝代任何時(shí)期的廟宇都富麗堂皇、氣派非凡，占地面積之廣，建筑面積之大，投資和集資之多，聲名遐邇，影響頗大。

新的九龍圣母廟，坐落在村莊回遷樓軍師府邸小區(qū)東區(qū)的北邊，荀子大街與建安路交叉口東北角。坐北朝南，大門口就是寬敞平坦的建安路，站在大路邊北望，一座占地十余畝的庭院深深的古廟和金碧輝煌的建筑便展現(xiàn)在面前。緩緩歩近大門，一座北方古廟建筑風(fēng)格的重檐歇山式門樓，巍然屹立。大門樓牌下有券門五闕，中間的券門最大，大門前的漢白玉石獅威風(fēng)凜凜分立于大門兩邊，怒視著人間不平事。遠(yuǎn)眺古廟宇的大門，在重檐下的中間大券門上方的門楣匾額上，書寫著“九龍圣母廟”五個(gè)鎏金大字，在陽(yáng)光照耀下，金燦燦、亮閃閃，引人矚目?？v觀整座大門建筑，非常豪華氣派，莊重沉穩(wěn)，更增添了九龍圣母廟的莊嚴(yán)肅穆與神秘色彩。

拾級(jí)太行青石砌就的石級(jí)，步入大門，一幅更加輝煌的古建筑群赫然出現(xiàn)在人們的面前。正殿是五楹式建筑特色，仰觀正大殿，廟宇建筑布局和特色，均是褐紅色的墻體。主殿分為五楹，中間一楹的正門上方眉宇間一塊匾額，寫著三個(gè)金黃耀眼的大字：“圣母殿”，在日月星天光恩澤下，炫目耀眼、熠熠生輝。三個(gè)大字，莊重沉穩(wěn)，給穩(wěn)坐廟內(nèi)中央的圣母和兩側(cè)副殿的十龍諸神平添了一份莊嚴(yán)與肅穆。

踏著寬敞平坦的大青石鋪就的院落徒步向北走去，一尊偌大的長(zhǎng)方形大鼎香爐，橫座在正殿的大門青石臺(tái)階前方。香爐里檀香裊裊、清香彌漫著院落，沁人心脾。廟中盡春秋，香火燃寒暑，院落花木四季變換著不同的風(fēng)景，不變的是香火常年旺盛，虔誠(chéng)的善男信女四時(shí)祈愿者，比肩接踵。

仰首大殿，真乃雍容典雅、富麗堂皇。大殿樓頂?shù)捻敹擞姓挂粭l，正脊的兩端各有一堆龍形裝飾物，建筑風(fēng)格上稱為龍吻式。另有垂脊八條，垂脊頂端各有一條龍吻，故有“九脊封十龍”的說(shuō)法，與北京紫禁城的天安門及太和三大殿的建筑風(fēng)格相仿。大殿重檐歇山式飛檐下，令人眼花繚亂而又排列有序的斗拱和梁枋，斗拱和梁枋為我國(guó)傳統(tǒng)建筑體系中的獨(dú)特風(fēng)格，顯得尊貴高雅。紅黃相間的琉璃瓦頂，金碧輝煌，蘊(yùn)含著九龍圣母和十龍諸神文化的悠悠神韻，綻放著歷史文明生生不息的奇異光彩。

臺(tái)階前地表上的鼎形大香爐，檀香馨氣四溢，彌漫在深深廟宇的院落，蘊(yùn)含著“庭院深深深幾許”的神秘色彩。

未登大殿高臺(tái)石階，先睹之雄偉壯觀也。高臺(tái)上八個(gè)紅漆立柱，兩兩相對(duì)，高大雄偉，挺拔屹立，穩(wěn)如泰山。雕梁畫柱，金龍纏繞，炫目耀眼。

拾級(jí)九層石階，踏進(jìn)正殿，一種神秘而莊嚴(yán)肅穆的氛圍，立即熏染著每一位香客，站在圣母真身神像面前，一種虔誠(chéng)、敬仰、超凡脫俗的凈土之感油然而生。

大殿中央正襟危坐的圣母神像，身材秀頎美麗，面容慈祥善良，一幅救世主的神態(tài)栩栩如生。圣母神像的左右兩側(cè)，左側(cè)是前五位龍子“蒼龍爺、文龍爺、藝龍爺、巫龍爺、五龍爺”的神像真身，右側(cè)是后五位龍子“九龍爺、白龍爺、黑龍爺、焦龍爺和干兒子雷德?tīng)敗钡纳裣裾嫔?。威風(fēng)凜凜、形象各異而威不可犯的十龍諸神，陪護(hù)在圣母的兩旁而使圣母從不感寂寞。圣母和十龍諸神們，洞察紅塵凡世，專懲邪惡貪腐，使人望而生畏。

而中央大殿莊重慈祥神氣飄然的圣母神像，在崇德尚禮的家庭，在孝敬長(zhǎng)輩的莊戶人家，九龍圣母是專給天下黎民蒼生帶來(lái)財(cái)氣、兒孫滿堂等作佑護(hù)、保平安、送子孫的神靈。所以，人們供奉九龍圣母，是黎民內(nèi)心的要求與夙愿誠(chéng)心誠(chéng)意的篤情反映。玉顏美麗的九龍圣母，身著彩云玉衣，端坐于高高的神臺(tái)上，和藹慈善的面容，睿智的眼神，莊重的仙姿，在四季更替、歲月輪回中，日夜俯視著蒼茫大地，俯視著天下蒼生，關(guān)注著紅塵俗世的民間疾苦，是一位普度眾生的仙女圣母，端莊而飄逸的神韻里透著洞察一切玄機(jī)奧妙之神態(tài)。巧奪天工的雕塑，栩栩如生的形態(tài)，凝聚著當(dāng)?shù)爻济衲?a href='/yanhuang/' target=_blank>炎黃子孫的大智大愚大慧，是西軍師堡人民勤勞樸實(shí)和聰明睿智的結(jié)晶。

九龍圣母和左右諸神的神像，各具神態(tài)，個(gè)個(gè)逼真。整座圣母大殿，寬敞明亮，雄偉高大，大殿長(zhǎng)26.8米，寬14.6米，高14.23米。大殿頂部乃雕梁畫柱，游龍飛鳳，彩云繚繞、仙氣豐盈，給整個(gè)大殿平添了一份深不可測(cè)的神秘色彩。正大殿和左右兩邊副殿的神像前，是五個(gè)蒲團(tuán)鋪地，供虔誠(chéng)香客祈愿禱福，大殿蒲團(tuán)前有一大香爐，殿內(nèi)明燭搖紅、青煙繚繞，如入仙境，觀之賞之，讓人浮想聯(lián)翩，贊嘆不已，頓覺(jué)六根清凈、雜陳蕩去，心境空明，飄飄欲仙之感。

圣母正殿外的左右兩側(cè)，是東西兩排廂房，各分八楹九柱。巍然屹立的大紅漆柱，氣派非凡，東西遙遙相對(duì)，整齊對(duì)稱。東排副殿里供奉的各路神靈，從北向南依次是：土地爺、楊仙，南海觀音、白玉奶奶、疙瘩奶奶、碧霄奶奶、瓊霄奶奶、云霄奶奶、西排副殿里供奉的各路神靈從北向南依次是：關(guān)帝圣祠、真武大帝、西天佛爺、牛王爺馬王爺、槐仙、送子觀音、花奶奶。

九龍圣母神靈和十龍諸神以及大院東西兩廂的十五位神靈，均是人們祈福許愿求財(cái)求子、除邪驅(qū)病、保佑平安等信奉的神靈。所以，方圓百里左右的村莊，求財(cái)求平安的翁嫗耄耋，求子求孫的紅男綠女，無(wú)論風(fēng)雪載途，還是嚴(yán)寒酷暑，四季更替而焚香上供，初心不改，秉虔誠(chéng)、許夙愿，甚是靈驗(yàn)。

大殿內(nèi)外，左右院落，晝夜?fàn)T火通明，檀香縷縷，冬夏香火不絕。因祈拜許愿每每靈驗(yàn)，故后人更是多行善事，誠(chéng)心秉虔，百里十鄉(xiāng)的信徒香客更是愈加增多，香火更旺，廟宇更加興盛。

從動(dòng)亂年代到以后金錢至上的物欲追求以來(lái)，人們?cè)谏鐣?huì)崇德尚禮等風(fēng)氣日漸衰落和信仰缺失而迷途的境況下，鄉(xiāng)民們自發(fā)供奉祈福于九龍圣母廟，正是黎民向往和平寧?kù)o生活、祈求平安的心靈歸宿地。而九龍圣母和諸神匡扶正義善使天下普度眾生的公正形象，也正是人們心中的神靈所在也。

歷經(jīng)滄桑變遷又逢新生的九龍圣母廟，就是這方水土的民俗民風(fēng)的展示，一塊九龍壁太行青石古碑，一代代重建古廟傳承民間文化的開(kāi)明人士，集資捐款的座座功德碑，就是一幅幅驚天地泣鬼神的長(zhǎng)卷史詩(shī)，更是一座輩輩后人心中永遠(yuǎn)不可磨滅的歷史豐碑。

常忠魁，筆名東方一君。河北省邯鄲市人。供職于復(fù)興區(qū)文化教育系統(tǒng)。河北省作家協(xié)會(huì)、河北省詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)、省散文學(xué)會(huì)、省采風(fēng)學(xué)會(huì)會(huì)員，邯鄲采風(fēng)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，邯鄲作家協(xié)會(huì)、詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)理事，邯鄲市教育詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)。作品主要發(fā)表在《美文》《千高原》《散文百家》《雪蓮》《散文風(fēng)》《西部散文選刊》《河北散文家作品選》《燕趙散文》《夜郎文學(xué)》《邯鄲文學(xué)》《中原詩(shī)詞選刊》《新建安詩(shī)刊》《東方詩(shī)韻》《四川經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《邯鄲日?qǐng)?bào)》《邯鄲晚報(bào)》等刊物。2014年出版散文集《塵封的記憶》和詩(shī)詞集《三春詩(shī)集》。2016年榮獲河北省采風(fēng)學(xué)會(huì)十佳作家獎(jiǎng)和河北散文三十年優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。2017年獲全國(guó)“張騫文學(xué)獎(jiǎng)”。 《棗花雖小結(jié)束多》被央視網(wǎng)轉(zhuǎn)載?！凹o(jì)念建軍90周年”詩(shī)詞征文榮獲全國(guó)金獎(jiǎng)。同年榮獲河北省采風(fēng)學(xué)會(huì)金牌作家稱號(hào)。

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