舟山這座老宅曾風(fēng)光無限！距今已有300多年
老舟山道古
第一百二十一期
舟山廣電微信“老舟山道古”專欄
(原“王教授的課”專欄）
為大家講述
舟山的文化、記憶和故事……
本期《老舟山道古》
阿能老師帶大家一起
去看看 柴家走馬樓
普陀展茅
不僅有著優(yōu)美的自然景色
還“隱藏”著一些頗具特色的民居建筑
柴家村柴家走馬樓便是其中典范
走馬樓，俗指四周都有走廊可通行的樓屋，甚至騎著馬也可以在迴廊里暢通無阻，這是我國南方民居建筑的一種特有的形式組合，其特點是數(shù)十間或上百間房屋連在一起，封閉性強，安全性能好。
柴家走馬樓全為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，其建筑風(fēng)貌古樸典雅，極富漢文化家族集居的形式和風(fēng)格，是舟山古民居中規(guī)模較大的“徽式”老宅，又稱“24間走馬樓”，1999年8月，柴家走馬樓被普陀區(qū)人民政府列入?yún)^(qū)級文物保護單位，后被列入市級文物保護單位。
一、柴家走馬樓的建筑形式和風(fēng)貌
柴家走馬樓青磚黛瓦，高墻深院，古樸莊重，占地面積為1800平方米，建筑面積為2200平方米，有兩層木結(jié)構(gòu)樓房60余間， 是舟山現(xiàn)存古民居中歷史較長，規(guī)模浩大且雕工精致的清代民居建筑典型，迄今已有300多年歷史了。
▲圖為柴家走馬樓臺門
該宅座西朝東，意為“紫氣東來”，東漢哲學(xué)家王充就有“商家門不宜向南，征家門不宜向北”之說，說明建造者有經(jīng)商的經(jīng)歷?？v軸線上依次有遮風(fēng)樓、穿堂樓、臺門和祖堂樓，左右為廂房樓，組成一個較大的四合院，并以臺門為橫軸線，用隔火墻把四合院分成前后兩院。
三山式臺門高大飛檐，正中有“柴”字磚頂飾。前樓和主樓屋脊中央分別有“八卦”和“人物”磚雕的“坐脊花”，也就是舟山人土話叫“屋將軍”。
▲圖為房脊正中的“人物”屋將軍
遮樓與穿堂間為天井，南樓設(shè)正門，外為通道，呈直角形，兩邊用石塊砌成圍墻。四合院內(nèi)道地（天井）地面用四角平整、規(guī)整的花崗石板錯縫鋪設(shè)。樓下的天井是家人聚會的地方，逢年過節(jié)請戲班演戲，在走廊上就可以看戲。
整座住宅均為樓房，有房屋60余間，穿斗式，用桁，重檐硬山頂，所有廊柱上設(shè)三踩斗拱承挑尖梁和廊坊。
老宅24間房堂室相通，廊廡環(huán)合，樓與樓間的轉(zhuǎn)角聯(lián)結(jié)處設(shè)四部樓梯，使樓與樓相通，房外的走廊均用重檐遮擋并連通，形成一個“回”字，整幢建筑渾然一體，在樓群中行走時，不會讓人淋上雨。屋面均為小青瓦，重檐硬山頂。挑尖梁、門窗、雀替等一些構(gòu)件飾有花草龍紋，雕刻精美細(xì)致，古樸大方。
舟山的古民居大屋最明顯的特點是“細(xì)磚赤瓦馬頭墻，游廊掛落花格窗”，雕花格窗是江南古民居建筑中一個形態(tài)優(yōu)美的符號。木槅門扇扇花格鏤空，有縱橫格、屈曲格，中間有“小橋、流水、人家”等山水自然風(fēng)光雕飾。
院內(nèi)游廊掛落花格之窗，花格有縱橫格、屈曲格和欹斜格的，好生氣派。4扇蝙蝠飾花格磚“?！彪?，鑲嵌在前樓與遮樓間小花園兩側(cè)的女墻上，古時墻之窗曰牖，“女墻”則是睥睨“從里向外窺人也”，古民居中“女墻”、“照壁”上嵌花格窗，主要是使內(nèi)外得以相視。
▲圖為走馬樓蝙蝠飾花格磚“福”牖
二、柴家走馬樓的建造年代估測
柴姓是源于中原的古老姓氏之一，源自姜姓高氏分支，傳至今已2500余年。據(jù)柴氏宗譜和有關(guān)資料記載，柴家始祖柴應(yīng)華，是明朝萬歷年間從寧波鄞縣柴家村遷移至展茅雙嶺崗山腳下，遷移而來的柴應(yīng)華看中了展茅雙嶺崗山腳下的這塊風(fēng)水寶地，開始靠種田打工，艱辛墾覆，繁衍生息。
據(jù)有關(guān)資料記載，走馬樓系柴家第三代人柴茂宰于清康熙三十九年（1700）時開始動工興建。朝東方向一進先建，過幾年又造了一進，才形成類似北京四合院的結(jié)構(gòu)。
另據(jù)《展茅鎮(zhèn)志》和《柴氏家譜》記載，走馬樓是清乾隆二十五年（1760）建，又據(jù)柴家后代說，這座老宅的前后二進房子是在不同的太公手上造起來的。
據(jù)史料記載和從家譜“紅線”下吊估測，清康熙三十九年和乾隆二十五年都是庚辰年，《柴氏家譜》記載的“庚辰年”，應(yīng)該是指清乾隆二十五年（1760），這次建屋應(yīng)是擴建，與前一次建屋先后時間相差正好一甲子，按30年一代人估算，也就是從第三代到第五代，與傳說中的時間相符。乾隆二十五年的這次擴建，應(yīng)該說規(guī)模大大超過前一次。乾隆四十五年（1780）又?jǐn)U建一次，才形成現(xiàn)在大院樓占地總面積9.15畝（6103平方米）的規(guī)模。
柴家沒有富裕的家境淵源，近代也未曾出過高官巨賈之類的先人，關(guān)于柴家為何發(fā)跡，如今無人能說得清，坊間更是說法不一。至于那次造摟巨款來自何方，就不知道來龍去脈了。
與史實說法相印證的只有一個柴家發(fā)跡的傳說：“傳到柴家第五代時，有日照和日煥兩兄弟，兄弟倆渡海到桃花、朱家尖等地替人做幫工。乾隆二十五年的一天，日照到‘下山’（漁村里）幫工墾荒時，挖到了一個壇子，打開一看，里面是金燦燦的金子。日照瞞著兄弟，把壇子里的金子分裝到兩個小壇里，再用買來的咸下飯“烏賊膘腸”覆蓋在上面，神不知鬼不覺地挑回家。幾年后，日照的兒子、國子監(jiān)生思韶已到成婚年齡，日照尋思著要造房迎親。一些族人提議思韶是柴家從清代的最高學(xué)府走出來的第一個國子監(jiān)生，再說思韶要迎娶的妻子出身于富裕之家，造房子自然要造得氣派一些，才能門當(dāng)戶對。于是，日照造摟安堂，大啟棟宇，拓業(yè)宏圖，原本想造平房的打算也就變成了造靠東的那6幢12間樓屋。而后隨著子孫的繁衍，20年后（1780），思韶再在旁邊又造起了6幢12間樓屋，加上外圍的遮風(fēng)樓，共60多間。”
三、昔日的走馬樓曾風(fēng)光無限
傳說柴家走馬樓祖堂建成時，恰逢柴茂宰五十大壽，為使柴家子孫不忘祖恩，祖宗恩德永澤子孫，柴茂宰請來書畫名家、號淡如、景陽氏的秀山北浦厲家人厲姓水先生題寫祖堂“茂林堂”匾額，“柴”從“茂林”，“茂林”則能成蔭，福蔭子孫。
右匾上方有“庚辰年辛月之吉”匾頭，左下方“厲姓水書”落款，兩顆方章“淡如、厲姓水書”。但據(jù)《柴氏家譜》記載，7間祖堂（樓）是乾隆年間（1736～1795）落成的。
但筆者認(rèn)為這個“庚辰年”，應(yīng)該是清嘉慶二十五年（1820），“辛月”是指四月。一是柴茂宰在康熙年間建房和祖堂，可以題有堂匾，但不可能去請相隔好幾代的晚清書法家厲姓水題匾，因為厲姓水在當(dāng)時根本未出世；二是120年過后的清嘉慶二十五年（1820），柴茂宰早已過世；三是清乾隆二十五年（1760），也不可能是厲姓水題匾，因為厲姓水還未出世，他是厲家五大房中的厲得龍之子，是厲志（1783～1843）的侄輩，從小跟厲志習(xí)有潑墨成畫之技，中年后書法大進，喜好游覽山水，潑墨題詞。所以，厲姓水是在清嘉慶二十五年四月為柴家重新題“茂林堂”匾額的。
▲圖為祖堂“茂林堂”匾額
清道光二十二年（1842）八月，大院中曾出過一名浙江分試第十八名的武舉人柴懋三亞魁，35歲的柴懋三去省城杭州參加三年一次的鄉(xiāng)試，最終中舉，上面賜的一對木質(zhì)銅錘，也算是光耀門第之大喜事。族人將“亞魁”匾額高懸大門上，以示光宗耀祖，舉人老爺至今還留下來一個100多公斤重練武的“武石”（武狀元的練武石有重220斤、280斤、320斤、360斤的說法）?！白唏R樓”里還辦起了私塾，供柴家及鄰居子弟讀書，最旺時走馬樓內(nèi)有40多戶人家150多人，這是柴家大院最鼎盛風(fēng)光的時期。
筆者曾在定海中大街“博古雅園”看到一塊正反二面刻有“知音閣”和道光年匾“翠竹樓”的，中間有四根插檔的柳桉木雙面牌匾，這是2011年3月在柴家遮風(fēng)樓后的一菜地里發(fā)現(xiàn)的?！爸糸w”牌匾要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于道光元年。據(jù)筆者推算，“知音閣”牌匾應(yīng)該是國子監(jiān)生思韶所用，是清乾隆四十五年（1780）后的事。當(dāng)時，柴思韶又造起了6幢12間樓屋和外圍的遮風(fēng)樓，題隸書三字“知音閣”，與一些文人雅士“高山流水遇知音”，常聚在一起品茗談志，盡顯文人之儒風(fēng)?！按渲駱恰庇疫吙逃小暗拦饽辍踉骂}匾”，左邊為“葉明昌書”，下有一方明昌書畫印章。道光元年（1821），不可能是武舉人柴懋三所為，因為柴懋三當(dāng)時只有16歲，他中舉也是20多年后的事了，筆者認(rèn)為還是年邁的柴思韶所為?！皯蛉缛松松鐟颉?，時思韶年屆耄耋，“知音”大多生老病死，故人盡散，每天唯有自己一人默默守候著花園中的“萬桿翠竹”。因而有可能取“高山流水遇知音，萬桿翠竹誰與共”之意，改“知音閣”為“翠竹樓”。
在2005年1月，一場大火將“走馬樓”東邊出租的7間遮風(fēng)樓房子燒毀貽盡。筆者回訪，只見“高山流水知音閣，雙嶺崗前翠竹樓”的遮風(fēng)樓遺址上墻垣傾圮，梁柱炭焦，滿目蕭索，只有女墻上擱著的枋梁龍首未過火，還有墻腳旮旯開著好幾朵無名的野草花。
▲圖為燒毀貽盡菂遮風(fēng)樓
如今，經(jīng)歷了300多年的風(fēng)風(fēng)雨雨的柴家走馬樓走馬樓行朽的木窗，皸裂的房梁，還有斑駁的院墻，已是千瘡百孔，風(fēng)雨飄搖，走馬樓里只剩下了幾戶人家，顯出一片蕭條之景。但其宏偉的身姿、廊樓相連的格局和那些精美的雕刻藝術(shù)，依然保持了很好的原貌，至今仍具科學(xué)和藝術(shù)的價值，比起現(xiàn)今一些拙劣的仿古建筑，柴家走馬樓更容易讓人感受到歷史的真實，還在向人們訴說著發(fā)生在走馬樓里的奇聞軼事。
編輯：徐夢潔
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