喜迎旅發(fā)大會 | 可愛的鹽山 （08）
第三章 歷 史 遺 跡
第八節(jié) 鳳凰古城
◎ “鳳凰城”的傳說
此地西漢時叫“平津鄉(xiāng)”，是漢朝的布衣丞相、平津侯公孫弘的封地。元代平津鄉(xiāng)改稱香魚館。明太祖洪武九年（公元1376年），鹽山知縣吳文靖將鹽山縣城由大留里（今黃驊市舊城鎮(zhèn)）遷至此地。
鹽山賓館廣場的鳳凰雕塑
相傳，明朝時候，鹽山縣城是一座非常美麗壯觀的城邑?？h城南門樓高高聳立，美麗壯觀，活像一只鳳頭。南門外兩側(cè)各有一眼水井，像鳳凰的一雙眼睛。縣城東西兩門樓既開闊又向外延伸，真像兩只要振翅起飛的鳳凰翅膀?？h城北門樓高入云端，像一只瀟灑壯美的鳳尾。城內(nèi)紫氣東來，裊裊炊煙上浮，天空祥云朵朵，被陽光一照，五顏六色，異彩紛呈，微風(fēng)習(xí)來，鹽山城活像長著美麗羽毛的鳳凰在展翅飛翔，所以被譽為“鳳凰城”。
說來也怪，自從建起了鹽山城，連年風(fēng)調(diào)雨順，百業(yè)興旺，老百姓安居樂業(yè)。不久，鹽山又出了一位陪王伴駕的吏部天官王翱，皇帝為其親書匾額：“滿朝文官祖，天下第一家?！边@樣一來，鹽山城是人杰地靈的鳳凰寶地的消息更是聲名遠(yuǎn)揚。
可惜的是，后來不知什么原因，縣城北門樓被拆掉了，從此鹽山縣城再沒有北門。因此現(xiàn)在的鹽山城區(qū)，仍只有東隅、西隅、南隅、中隅、東門外、西門外、南門外等村莊，而沒有北隅和北門外村（實際情況是鹽山縣城北邊原有一條河，為避水禍，根本就沒有開北門）。
【擴展閱讀】鹽山縣城為什么沒有北門？
傳說有一天，來了一個會看風(fēng)水的南蠻子，他遍觀鹽山城后大吃一驚，暗道：“鹽山城真乃一座人杰地靈的鳳凰城啊！長此下去，鹽山定會年年大豐收，輩輩出大官，這如何了得！”這個詭計多端的南蠻子挖空心思，想獨霸這塊風(fēng)水寶地。
他圍著鹽山城連轉(zhuǎn)了幾天，后來發(fā)現(xiàn)南門外有一塊風(fēng)水寶地，不由得點了點頭，心中暗喜：我如將祖墳遷葬此地就會人財兩旺、福壽無邊了。再想法將鳳凰城憋死，鹽山這塊寶地的好風(fēng)水豈不都成了我的了嗎？想罷，他不惜重金買下了這塊寶地，把他的祖墳不遠(yuǎn)千里遷葬于此。隨后，他又裝扮成一位上通天文下知地理的云游道人面見鹽山知縣。
知縣見他是一位仙風(fēng)道骨、器宇不凡的高人，就分外熱情的接待了他，并請教他為官治縣的良策。南蠻子裝出一副高深莫測的樣子，搖頭晃腦的說：“鹽山城確是一塊人杰地靈的寶地，但不能持久?！敝h說：“愿聞高見。”南蠻子閉起雙眼沉默了一會兒道：“我觀遍鹽山城，這縣城北門好像一個天然漏斗，如不及早堵死，財寶再多也保不住，日久天長都會從這個漏斗跑掉，豈不枉然！”
知縣聞聽如獲至寶，一邊差人堵塞北城門，一邊重謝了這位“世外高人”南蠻子。這樣一來，可憐一座活生生的鳳凰城就被南蠻子一條毒計堵塞了北門，如同堵死了肛門，時間一長活活的憋死了！從此以后，鹽山縣逐漸蕭條冷落，多災(zāi)多難，鬧得民不聊生?？赡墙苹哪闲U子不幾年功夫便發(fā)了大財，擁有金銀如山，樓閣大院平地而起，并在朝中謀取了高官顯位。
幾年后，鹽山來了一位云游高僧，他圍著縣城轉(zhuǎn)了兩圈，發(fā)現(xiàn)了南蠻子的惡毒用心，便面見知縣道說其詳。知縣聽后頓開茅塞，便求計于高僧道：“何以破之？”高僧道：“如今鳳凰已被憋死了，如再扒開北門也無濟于事，我觀南蠻子的墳地，靈氣橫生，風(fēng)水無量，事到如今只能在他的墳?zāi)股辖ㄒ蛔情w，求上神壓住他的靈氣和風(fēng)水，這樣鹽山人還能過上好日子，除此別無他路！”
知縣重謝了高僧，隨后就在南蠻子的祖墳上建起了魁星閣。說來也怪，自建起魁星閣后，那南蠻子很快就丟官罷職家破人亡，鹽山老百姓的生活卻逐漸好轉(zhuǎn)?？珊枚硕说囊蛔P凰城卻再也不能復(fù)生，往日的紫氣祥云也很少再出現(xiàn)，而鹽山縣城也一直沒有了北門。
鹽山賓館廣場的雕塑碑文
【小鏈接】鹽山縣賓館廣場上的雕塑碑文，也介紹了“鳳凰城”的由來，碑文如下： 鳳凰城鹽山縣城別稱，西漢時名平津鄉(xiāng)，為布衣丞相公孫弘的封地。相傳邑北三里處為鳳凰樓棲地。唐高宗龍朔三年（公元六六三年），許氏在此建塋，俗稱鳳凰臺。元代平津改稱香魚館。明太祖洪武九年（公元一三七六年），鹽山縣治由大留里（今黃驊市舊城鎮(zhèn)）移此。街道房屋飾局以東南為首，西北為尾，東北西南為翼，形似鳳凰，故名鳳凰城。
◎ 少昊帝與鳳凰城
鹽山縣城是鳳凰城的美麗傳說，由來已久。鹽山是上古圣君“三皇五帝”之一的少昊的出生地。史稱：“少昊生于稚華之野?！敝扇A，方位就是今天的鹽山縣東南一帶。
少昊，即黃帝的長子摯，字玄囂，他是遠(yuǎn)古時期東夷部落的首領(lǐng)。立國窮桑，以曲阜為都城，以鳳凰為圖騰，號窮桑氏、鳳鳥氏。
關(guān)于少昊的出生，還有一段纏綿悱惻、人神相戀的浪漫故事呢。據(jù)東晉王嘉《拾遺記》記載：有一位絕色女子名叫皇娥，她晚上在璇宮織布時，獨居無聊，就丟下手頭的工作，獨自一人乘著木筏游玩，隨風(fēng)漂泊，漂到了煙波蒼茫的窮桑之浦，與水邊一位英俊的男子邂逅，這位帥哥兒乃是太白之精化身下凡。兩個人一見傾心，于是同舟出游。太白撫琴，皇娥唱歌，兩情盈盈，樂不思?xì)w。皇娥與太白一夜風(fēng)流，回來后不久，就生下了少昊。
【擴展閱讀】娥皇與金星的故事
這一天，皇娥乘著木筏，沿著銀河溯流而上，最后來到西海邊的窮桑樹下，把木筏停住。此樹高達萬丈，根深葉茂，花繁枝茂。葉子是紅的，果實是紫色的。據(jù)說，這棵樹一萬年才結(jié)一次果實，吃了這種果實，壽命比天還高。當(dāng)皇娥正在窮桑樹下浮想聯(lián)翩的時候，忽然看見一位英俊的小伙子從天上徐徐而降。她好奇地打量著小伙子，見小伙子面如滿月，眼如晨星，渾身上下隱隱發(fā)著光亮，十分瀟灑，禁不住看得呆了。小伙子輕盈地來到皇娥跟前，深施一禮，道：“皇娥仙子你好!我是白帝的兒子，愿和你交個朋友。”
皇娥驚奇地道：“啊，你是啟明星，也叫金星？原來就是你呀!我常常坐在這里，仰望東方天空的啟明星，心里說，這顆星多亮、多美、多勤快啊，每天都把白天帶給人間?！眴⒚餍堑哪樜⑽⒁患t，動情地說：“我也是這樣!我升到天空時，常常第一眼就看到你，覺得你太美麗了。我向別的星星一打聽，才知道你就是心靈手巧的皇娥。你織的七彩錦和你的人一樣美。我每天夜里都聽到你的織布聲，悅耳動聽的聲音使我夜不能寐。每日早上，我都盼你出現(xiàn)在銀河邊。”
啟明星一口氣敞露了心扉，發(fā)覺自己太激動了，連忙收住了話頭，紅著臉不好意思的看著皇娥?；识鹨埠π叩氐拖铝祟^。啟明星微笑著，將手一伸，招來了一把銀光閃閃的琴。他雙手抱琴，倚著窮桑樹，彈奏出美妙的樂曲?；识鹆⒖瘫贿@琴聲吸引住了，情不自禁地跟著啟明星的樂曲輕輕地唱起了歌。啟明星的琴聲在情深意切地向皇娥傾吐著愛慕之意，皇娥的歌聲也在綿綿地向啟明星訴說著傾慕之情。歌聲、琴音婉轉(zhuǎn)悠揚，吸引著魚兒成群結(jié)隊地浮游在水面上，激動得花兒競相開放。鳳凰飛來了，在空中翩翩起舞。百靈鳥飛來了，放開歌喉為皇娥和啟明星伴唱。他們的心越貼越近，雙雙走上了木筏，并用桂樹的枝條做筏桅，用芳香的熏草拴在桂樹樹頭上當(dāng)做旌旗，還刻了一只叫玉鳩的鳥，擺放在桅頂，以辨別方向。
木筏在銀河里飄蕩。皇娥伴著悠揚纏綿的琴聲，情不自禁地吟唱。美妙的琴聲和優(yōu)美的歌聲融為一體。皇娥和啟明星依偎在一起，沉浸在愛情的幸福中。魚兒撒歡追逐在木筏旁邊，鳳凰在幸福情侶的歡笑中飛翔?；识鸷蛦⒚餍蔷瓦@樣盡興地漂游著，不久，他們的愛情結(jié)晶——兒子少昊誕生了。
少昊帝出世
據(jù)《拾遺記》記載：皇娥生少昊，“時有五鳳，隨方之色，集于帝庭，因曰鳳鳥氏?！蔽屮P是五種鳳屬的鳥：“赤者鳳，黃者鳶雛，青者鸞，紫者鷲簇，白者鵠?！币簿褪钦f，少昊誕生的時候，從五個方位有紅、黃、青、紫、白五種不同顏色的鳳凰鳥飛臨庭院。
因此，鹽山作為少昊的誕生地，自古就有“鳳凰城”的美稱。
【小知識】鳳凰起源
鳳凰是美麗的鳥，吉祥的鳥，更是鳥中之王。它象征著欣喜、安寧和高貴，更比喻為圣潔、美滿的愛情。據(jù)說“鳳非梧桐不棲，非竹實不食，非清泉不飲”?？梢婙P的高潔非凡俗的鳥可比擬。據(jù)中國最早的辭書《爾雅·釋鳥》解釋：“鳳，其雌皇。”郭璞注：“鳳，瑞應(yīng)鳥。雞頭，蛇頸，燕頜，龜背，五彩色，其高六尺許。”
其實，鳳凰的起源與龍一樣，都是源于圖騰文化，不同的只是鳳的圖騰文化是東方各氏族部落圖騰的結(jié)合。早在中國有文字起，便對鳳有所描述。在《史記?殷本記》中記載了女子簡狄吞下玄鳥之卵而生契的故事（契是商朝人的始祖）。在河南安陽出土的殷商甲骨文中，便有“鳳”的象形文字。這個文字就具備了鳥的特征，看上去象一只孔雀，有冠，有羽，還有端麗的長尾。而神話典籍《山海經(jīng)》中則對鳳凰作了如下的記述：“其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰?！薄妒酚洝分幸灿校骸傍P凰來朝，天下明德”、“簫韶九成，鳳凰來儀點”的記載。
從以上的記述中，我們可以看出鳳凰是一種色澤鮮艷、能歌善舞、具有“領(lǐng)銜”作用的鳥中之王。她的造型是人民尋找各種禽鳥中最美的特征部分，加上他們的審美觀點、感情和理智，加以綜合和統(tǒng)一，象征著和平、安寧、幸福和瑞祥。
處在東部沿海的東夷人均崇拜鳥，少昊時代對鳥的崇拜達到登峰造極的程度。當(dāng)時，以鷙鳥為圖騰的少昊之國，征服并包容了分別以鳳鳥、玄鳥、伯趙鳥、青鳥、丹鳥及五鳩、五雉、九扈等鳥類為圖騰的大小部落(氏族)，并給各部落(氏族)首領(lǐng)按其勢力和特點分別授予不同權(quán)限和職能的官銜，共同管理天下政事。
鹽山這塊濱海臨河的風(fēng)水寶地，是東夷文化的發(fā)祥地之一。東夷先民自古就和黃河文明既相聯(lián)系、又有自己獨特的文明特征。而對鳥的崇拜，是其重要的文化符號。和炎黃文明以龍為圖騰一樣，東夷民族形成了與龍相對的鳳凰圖騰。隨著民族的大融合，在以后的史書和民間傳說中，“龍鳳呈祥”便成為了最佳民間信仰。
鹽山當(dāng)?shù)刂两褚廊槐Ａ糁鴮πB也就是燕子的崇拜。燕子秋去春來，在各家各戶屋脊檁梁上筑巢，人們特別歡迎。民間還有“一檁窮，二檁富，三檁落個大財主”的說法。即使在上世紀(jì)“除四害”打麻雀的背景下，燕子也沒有受到任何傷害。
中國的金字塔——少昊墓
【小知識】三皇五帝
三皇五帝的說法，是后人對遠(yuǎn)古時期帝王朝代的概括，是華夏文明對祖先的尊崇與追憶。由于上古文獻大多失傳，三皇五帝一般歸入神話傳說的范疇。三皇五帝到底包括哪些人，不同古書記載也并不一致，應(yīng)該是不同年代、不同人士的不同分類而已。
“三皇”主要有五說：
①燧人、伏羲、神農(nóng)。（據(jù)《尚書大傳》）
②伏羲、女媧、神農(nóng)。（據(jù)《春秋運斗樞》）
③伏羲、祝融、神農(nóng)。（據(jù)《禮·號謚記》）
④伏羲、神農(nóng)、共工。（據(jù)《白虎通》）
⑤黃帝、少昊、顓頊。（據(jù)《世經(jīng)》）
“五帝”主要有以下說法：
①黃帝、顓頊、 帝嚳、堯、舜 (《大戴禮記》)；
②伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜 (《戰(zhàn)國策》)；
③太昊、 炎帝、黃帝、少昊、顓頊 (《呂氏春秋》)；
④黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯 (《資治通鑒外紀(jì)》)；
⑤少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 (偽《尚書序》)
另有五方上帝說：
黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農(nóng))、
白帝(少昊)、黑帝(顓頊)
◎古城文化積淀
今天的鹽山新城，鳳凰文化的元素多有顯現(xiàn)。鳳凰文化的因子更使古城新貌別有洞天。一走進美麗的鳳凰城，鳳凰公園、鳳凰路、鳳凰花園小區(qū)、鳳池賓館、鳳凰影樓、鳳凰雕塑廣場…… 美輪美奐的鳳凰元素，引發(fā)人們無限美好的遐思。
鳳凰公園最高的一個亭子
除了鳳凰元素，歷經(jīng)六百余年的鹽山古城文化積淀深厚。體現(xiàn)了典型的明清建筑風(fēng)格的“武廟大殿”為省級重點文物保護單位，具有中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、同時又與歐式建筑工藝緊密結(jié)合、獨具一格的“天主教堂”是市級重點文物保護單位。
天主教堂
鹽山館藏文物有陶、玉、瓷、石器、刀幣、石刻等幾十類，其中北齊年間的思維菩薩像、五代時期的白釉盤口頸瓶、元代磁州窯白釉黑彩牡丹罐4為國家二級文物。20世紀(jì)80年代，鹽山縣被河北省政府列為“文物大縣”。
鹽山城西面的千童博物館和城南的凈業(yè)寺、河北佛教藝術(shù)博物館、千童公園、鳳凰公園等，更是人們參觀游玩的好去處。
鹽山千童公園
9.5米長的緬甸玉大臥佛
◎ 文化新城展望
鹽山經(jīng)濟的快速發(fā)展為縣城的發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)條件。為進一步提升鹽山城市建設(shè)水平，提高承載能力，為城市居民提供完善的公共服務(wù)設(shè)施，鹽山縣政府決定推進鹽山縣文化新城建設(shè)。
鹽山縣文化新城規(guī)劃區(qū)位于鹽山縣縣城西南部，北起海泊路、南抵濱河路、西起齊堤大街、東至滄樂公路，與南部蒲洼城工業(yè)區(qū)一河之隔，共包括新城核心片區(qū)、商務(wù)辦公片區(qū)、生態(tài)休閑片區(qū)、居住服務(wù)片區(qū)和居住生活片區(qū)五個區(qū)域，文化設(shè)施、體育設(shè)施、醫(yī)院、學(xué)校、公園、綠地、養(yǎng)老院等一應(yīng)俱全，尤其引人矚目的是已經(jīng)建成的千童公園、鳳凰公園、第六中學(xué)、泰安路小學(xué)，是文化新城中最靚麗的風(fēng)景線。
在文化新城教育科研區(qū)域的規(guī)劃中，還要建成1所高標(biāo)準(zhǔn)的高中、3所初中、6所小學(xué)和1處職業(yè)技能培訓(xùn)基地。屆時，就會大大緩解全縣中小學(xué)生進縣城就讀難的問題。
高樓聳立的鳳凰新城
鹽山縣泰安路小學(xué)
鹽山縣第六中學(xué)
END
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