導讀：新興佛教景點 中國佛教景點 1. 中國佛教景點 2. 中國佛教景點介紹 3. 國內佛教旅游景點 4. 中國著名佛教旅游景區(qū) 5. 中國佛教景點有哪些 6. 全國佛教景點 7. 佛教 景點 8. 佛教旅游景點 9. 中國佛教景點排名前十

1. 中國佛教景點

中國佛教名山源遠流長，除了有山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山和安徽九華山這“四大佛山”外，其實還有歷代相傳的“八小佛山”。

八小佛山”堪與四大佛山相媲美，不僅是著名的佛教勝地，而且風光各具特色，同樣也是名聞遐邇的旅游勝地。

包括：江蘇狼山、南岳衡山、中岳嵩山、江西廬山、滇西雞足山、浙東天臺山、陜西終南山、北京香山。

2. 中國佛教景點介紹

廣州有名的寺廟分別是、

六榕寺：佛教；六榕路-小巷-凈慧路（步行）

華林寺：佛教；長壽路，209路-恒寶廣場；地鐵一號線-陳家祠

海幢寺：佛教；海珠區(qū)同福中路，地鐵市二宮站

大佛寺：佛教；惠福東路-小巷-廣仁路-越華路（步行），從北京路進不到5分鐘路程

三元宮：道教； 應元路-錦漢展覽中心-步行-蘭圃，33路，地鐵中山紀念堂站

五仙觀：道教； 惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行）

仁威廟：道教；陳家祠，193路-石基路。

其光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。

現在香火比較鼎勝的有光孝寺、六榕寺、三元宮等。

光孝寺，廣東著名古建筑群之一，位于廣州越秀區(qū)光孝路北端，廣州民諺說：“未有羊城，先有光孝”。據《光孝寺志》記載，這里最初為公元前200年南越王趙建德之住宅。寺名曾幾次更改，南宋1151年改名光孝寺，此名一直沿用至今。

1650年清軍南下，炮轟廣州城，光孝寺也籠罩于戰(zhàn)火之中。清軍入城后，光孝寺被占為兵營，隔年又由于廣東貢院在清軍入城時毀于戰(zhàn)火，故把光孝寺作為貢院。期間，光孝寺進行過修建。1961年3月國務院公布為全國重點文物保護單位。

光孝寺是嶺南最早的古剎之一，也是現在廣州最著名的古跡。寺院氣勢十分雄偉，殿宇結構威嚴壯麗，主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿，大雄寶殿作為光孝寺最主要的建筑，構筑在高高的臺基上，面寬35.63米，進深24.8米，顯得十分雄偉壯觀，是廣東最大的佛寺大殿。

光孝寺在中國佛教史上具有重要地位。東晉至唐，印度許多高僧曾到光孝寺講律傳法，是中印佛教文化交流的策源地之一。南北朝梁朝時代，印度名僧智藥禪師途經西藏來廣州講學，并帶來一株菩提樹，栽在該寺的祭壇上。

3. 國內佛教旅游景點

三藏寺位于太原市陽曲縣泥屯鎮(zhèn)南龍泉村南1公里處的萬壽山山坡下，三藏寺背靠滿山松樹的萬壽山，寺旁有一萬壽泉，為優(yōu)質礦泉水。三藏寺占地面積 5400平方米 ，游覽面積可達20萬平方米，景區(qū)周邊還有黑龍洞、神乳洞、牙牙山等景觀。

三藏寺曾名大安寺，據碑文記載，始創(chuàng)于初唐，民間認為是唐三藏西天取經歸來講經之處，又因佛教經、律、論三藏經典而名。寺前現存一座"唐僧寶塔"，民間傳說附近牙牙山是"豬八戒釘耙"而成，斛斗峰是"孫悟空立足遠眺"之處。遼道宗大安年間（1085－1094）曾重建三藏寺，遂以年號做寺名，改稱大安寺；其后歷代均有不同程度的修葺、重建，合稱大安三藏寺，寺內現存建筑和文物均為明清時期遺物。

三藏寺坐西向東，由一座正院和一座偏院組成，現存殿堂43間，石窯11眼，占地面積5400平方米。正院為三重式四合院落建筑，有山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、呂祖殿、伽藍殿等殿宇以及兩側二層樓閣和院中八角柱石等，無不新穎奇異！

4. 中國著名佛教旅游景區(qū)

江蘇十大著名寺廟

1.南京棲霞古寺

棲霞寺位于江蘇省南京市棲霞區(qū)棲霞山風景名 勝區(qū)內，三面環(huán)山，北臨長江，是中國四大名剎之一，江南佛教“三論宗”的發(fā)源地。寺廟始建于南齊永明二年（484年），迄今已有一千五百多年歷史，是一座千年古剎。

2.蘇州市寒山寺

寒山寺位于蘇州市姑蘇區(qū)，始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間，初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面積約1.3萬平方米，建筑面積三千四百余平方米。寒山寺屬于禪宗中的臨濟宗。

3.南京雞鳴寺

雞鳴寺，位于江蘇省南京市玄武區(qū)雞鳴寺路，集山、水、林、寺于一體，是南京古老的梵剎和皇家寺廟之一。

4.常州天寧禪寺

天寧禪寺，位于常州市區(qū)延陵東路，素有“東南第一叢林”之稱。寺廟是國家AAAA級旅游景區(qū)，是全國漢族地區(qū)佛教重點寺院，也是省級文物保護單位，常州的標志性建筑之一。

5.無錫市南禪寺

無錫南禪寺位于江蘇省無錫市梁溪區(qū)中心地段，是一座歷史悠久，屬無錫南隅、古運河畔，獨具特色的古寺廟建筑，是距今一千四百五十年的南朝四百八十寺之一。

6.揚州市大明寺

大明寺，位于江蘇省揚州市區(qū)西北郊，占地500畝，因初建于南朝宋孝武帝大明年間而得名。寺廟迄今已有1540多年的歷史，千年古剎，迭經興廢，飽經滄桑，仍巍然屹立于蜀岡之上，成為古城揚州碩果僅存的著名古剎之一。

7.南京靈谷寺

南京靈谷寺位于南京市玄武區(qū)，是由寺廟建筑、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風景名勝區(qū)，是南京市著名佛教寺院之一，也是全國重點文物保護單位。

8.徐州寶蓮寺

寶蓮寺位于江蘇徐州市城東的蟠桃山麓，始建于南北朝時期劉宋永初年間（北魏永興年間），是中國第一座有印度風格的寺廟。

9.泰州市光孝律寺

光孝律寺始建于東晉義熙年間，原名萬壽寺，后因南宋高宗趙構為超度徽、欽二帝亡靈，詔令該寺擺設道場，敕令改稱“報恩光孝寺”。

10.南通狼山廣教禪寺

廣教寺位于江蘇省南通市南郊的狼山，在中國佛教史上，狼山是大勢至菩薩的道場，為中國佛教“八小名山”之首。

5. 中國佛教景點有哪些

白馬寺

白馬寺在河南洛陽市東郊，稱為“中國第一古剎”。白馬寺是佛教傳入中國后由官方營造的第一座寺院。 白馬寺的營建與我國佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。白馬寺內主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊云塔等。

靈隱寺

又名云林寺，創(chuàng)建于東晉咸和元年（公元326年）。印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈隱”。清康熙南巡時，賜名靈隱寺為“云林禪寺” 。靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千余眾。靈隱寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿。

少林寺

少林寺在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峰下（鄭州市）。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。始建于北魏太和年間(495年)。少林寺保存有唐代以來的碑碣石刻共計300多塊，其中的一塊"太宗文皇帝御書碑"記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡，碑文為唐太宗親筆書寫。

寒山寺

寒山寺始建于公元502年的梁天監(jiān)年間。二百年后的唐代，相傳唐時僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。 自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩后，寒山寺便聞名了。寒山寺中的主要景點有大雄寶殿、藏經樓、鐘樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江第一樓。

隆興寺

隆興寺始建于隋開皇六年(586 年)，原名"龍藏寺"。宋初，太祖 趙匡胤敕令在龍藏寺內鑄造銅佛，并蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告 到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規(guī)模維修和增建，寺院發(fā)展到鼎盛時期?？滴跛氖四?1709年)，改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺。

清凈寺

清凈寺又名艾蘇哈子大寺。 始建于1009年（北宋大中祥符二年，回歷400年），創(chuàng)建和重修者皆為阿拉伯穆斯林。 清凈寺建筑采用西亞形式，是中國現存最古老、具有阿拉伯伊斯蘭建筑風格的清真寺，清凈寺面積2100平方米，主要建筑在門樓，高20米、寬45米，輝緣石和白花崗石構筑，三層穹形尖頂拱門。

大昭寺

初名“惹剎”，始建于公元7世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，寺內供奉文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。后來該寺改名為“大昭寺”。昭，在藏語中釋作“佛”，“大昭”指釋迦牟尼佛，“大昭寺”意思是釋迦牟尼像的佛堂。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣

6. 全國佛教景點

峨眉山位于中國四川峨眉山市境內，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風景秀麗，有“秀甲天下”之美譽。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向游人討食，勝為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一，普賢菩薩的道場，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄山上的酒店，溫泉，游玩吃飯有點貴，建議去嘻嘻團參考價格，以避免花冤枉錢

7. 佛教 景點

江西倒有中國四大道教名山之一的鷹潭龍虎山,三清山也是道教的,佛教勝地非常出名的就沒有了

江西佛教相關的小有名氣的地方有:

萍鄉(xiāng)市的武功山

九江市的能仁寺\東林寺

永修縣的云居山真如寺

吉安青原山凈居寺

8. 佛教旅游景點

五臺山，位于山西沂州市，是中國佛教四大名山。

峨眉山，位于四川樂山市。

普陀山，位于浙江舟山市。

九華山，位于河南平頂山市。

樂山大佛，位于四川樂山市。

法門寺，位于陜西寶雞市。

白馬寺，位于河南洛陽市。

靈隱寺，位于浙江杭州市。

少林寺，位于河南登封市。

9. 中國佛教景點排名前十

神光寺位於廣東省興寧市神光路，舊時稱為南山壽慶寺，建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的創(chuàng)建有這樣的傳說:邑人羅孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿試，高中探花，官至諫議大夫、翰林學士。當時恰有一位朝廷大官貶謫潮州，途經興寧縣擁慧亭（即今福興五里亭），遠眺神光山，形如殿旗，與貴人峰相連，嘆曰：此地現已出翰林控花，今后也應人才輩出，如能在南山上建一寺院，則錦上添花矣！於是在他了指點下，當地父老在山腰建一寺廟，命為壽慶寺。明朝成化年間，壽慶寺經過數百年的風雨，已顯破漏。其時陳禮明任興寧縣令，留心文教，培育人才，於成化十五年(1479年)擴建重修壽慶寺，改南山為神光山，改壽慶寺為神光寺。 神光寺后依山巒，前臨平地，極目遠望，寧江繞城如帶，田舍園林，高低錯落。鄉(xiāng)人為寺門題曰：“神光依古寺，山勢繞齊昌?！彼聝乳郝撌牵骸按仍茝V布三千界，甘露低頭咫尺天。”每逢重陽佳節(jié)，邑人登高，必到神光寺觀禮酬愿。 明正德十六年(1521年),廣樂提學副使魏校（別號莊渠先生）,巡視興寧, 把神光寺改為探花院,以供學生讀書.至明嘉靖三十年（1551）邑人王天敘捐資重修神光寺,將探花書院移至墨池側. 明萬歷四十年（1612年）興寧縣令陳應薦倡導再修神光寺,后為佛殿,前為學士祠,門前有大觀亭和古榕.崇禎初年牧原和尚又重修神光寺。 1958年，神光寺已完全毀壞，祗剩墻腳，幸存大匾“甘雨救民”和青銅香爐坐腳。 984年，興寧縣經濟考察團訪問泰國，曼谷北柳龍福寺住持彰慈大師（石善充）等旅泰僑胞，提議將神光山開辟為旅游區(qū)，甚得國內外鄉(xiāng)親的贊許。1985年興寧縣人民政府決定在神光寺山開辟旅游區(qū)，并同意修復神光寺。經過幾年的努力，神光山神光寺又展新姿，成了海內外同胞旅游和拜佛勝地。 興寧寺現存建筑有大雄寶殿、藏經閣、地藏殿、觀音殿、祖師殿、僧房、海會塔等，其中大雄寶殿為泰國式荷花殿，寺中有碑刻14塊。 雖然歷盡滄桑，神光寺重要文物和古跡依然歷歷可數： 千年古榕，生長於祖師殿門坪右邊，直徑2.17米,枝葉茂盛,覆蓋面積達2畝。 古石刻群，位於祖師殿背山嘴上，在露出土面的30多塊巖石上，有的清晰，有的已模糊不清。 緬甸漢白玉釋迦牟尼塑像，高1．6米。1993被請到寺院安放。 泰國1500公斤銅塑釋迦牟尼佛，位於大雄寶殿正中。此外尚有鴛鴦菩提樹，位於寺門坪中央。碑刻，存放於祖師殿二十四周天走廊。明代牌匾，存放於牧原堂。明代古香爐，位於大雄寶殿前。明代萬歷年間仙鶴一對，位於大雄寶殿前。 興寧寺著名祖師為何南風，著名方丈為達照法師。現任當家明光法師，37歲，廣東興寧人，興寧市政協常務、梅州市佛教協會副會長、興寧市佛教協會副會長 墨池寺位於廣東省興寧市風景秀麗的神光山南麓貴人峰，寺詢有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石縫涌出，長流不息，清澈純凈，美味甘醇。據明朝祝枝山編《正德興寧縣志》記載，宋諫議大夫、翰林學士、探花羅孟郊童年在比讀書。常在池邊習書，洗硯池中，其水盡黑。明萬歷辛亥孟夏縣令陳應薦親筆書“墨池”兩字刻石，立於池邊，后人便在此修建一座墨池寺，以供信眾奉香朝拜。寺內有一座房舍，名曰“探花書院”，有對聯曰:“掛榜名山池染黑，墨池書院紫薇香”，成為興寧古八景之一。 墨池寺從1987年重修開光寺以來，無數海內外香客游人前來奉香游覽，并踴躍捐資修建，使原來破舊不堪的小寺發(fā)展成為建筑面積近2000平方米、擁有七個大小殿堂的寺院。大雄寶殿內塑有高8.3米貼金的佛陀、阿難、迦葉像各一尊，1.5米高的羅漢像五百尊，還塑有普陀、九華、五臺、峨嵋佛教四大名山及觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩像;下殿有聞名於梅州佛教界的12.85米高的貼金千手千眼觀音菩薩一尊、寺側建有探花亭。 1980年10月31日，墨池寺被列為興寧市重點文物保護單位。寺內現存文物古跡有：墨池、墨池碑刻、探花亭、曾子湖、佛舍利等已形成清凈莊嚴、制度健全、管理規(guī)范的佛教叢林寺院，在海內外享有一定的聲譽。 寶林寺位於廣東順德市太平山。俗話說：“未有順德，先有寶林”。據史志記載：順德海濱原有一孤寺，始建於五代之南漢年間(917-971)年，至今千余年。至明景泰初，遂成地方首剎。明景泰三年順德建縣之后，每遇國家大典或朝廷詔令，則地方官紳父老集合於此寺舉禮。歷代以來，此寺維系了地方人士和海外鄉(xiāng)親的感情，時至今日，星洲美洲之寶林僧徒，經常聞訊祖庭和故鄉(xiāng)的情況。據羅天志《五山志林》所載，肇慶鼎湖慶云寺開山凄壑禪師剃度於寶林寺，道高德重，故寶林寺在佛教南宗的歷史上也占有一席之地? ?近代鐵僧襲常氏行醫(yī)濟世，有口皆碑。但至1995年，寶林寺祗余改作他用之大雄寶殿一座。經多方考究，聽取有關人士意見，遂擬易地重建寶林寺，由市有關人士組成籌建委員會募資歷重建。新址選在市南太平山麓，佛殿莊嚴，生活設施齊全。三寶珠佛請自浙江天臺山。五百羅漢具有很高藝術性，碑廊等附屬建筑增加了文化內容，古樹奇木具有很高的觀賞價值。新建寶林寺是一座更勝原寺的瑰麗禪林，又是旅游休憩之所。1995年5月動工，1998年10月竣工。 龍山國恩寺位于廣東省西部的云浮市新興縣集成鎮(zhèn)境內。省城至新興一百六十公里，從廣州乘火車可到達新興，有廣州至新興直達豪華大巴只需二小時，更有長途汽車從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車直達龍山國恩寺，交通十分方便。寺前有省內著名的溫泉度假區(qū)。 　　 國恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683年]。它與六祖祝發(fā)道場廣州光孝寺，畢生弘法道場曲江曹溪南華寺鼎足而立，并稱六祖三大祖庭。國恩寺既是六祖肉身菩薩的故居，又是六祖弘法、示寂以及輯錄六祖“法寶壇經”的圣地而名揚海內外。 　　 唐宋時期，國恩寺在佛教界被視為“嶺南第一圣域”，“中國禪文化的發(fā)祥地”。香火鼎盛，僧人甚多，來寺朝拜參學者絡繹不絕，寺院殿堂頗具規(guī)模，有僧田1800畝。宋紹興年間寺宇重修，明永樂年間再次修葺。爾后，國恩寺漸衰，僧田多被豪強侵占，寺產被變賣。至使這座被尊為“中國禪宗發(fā)源地”的古寺，殿堂失修崩塌，香火式微。明穆宗隆慶元年[1567年]，知縣鄧應平發(fā)起，官民集資重修寺宇。此后國恩寺不斷擴建。明神宗萬歷二十六年(公元1598年)，名士歐真義建龍粵庵(觀音殿)，萬歷四十四年(公元1616年)知縣陶若曾建浴身亭；萬歷四十六年(公元1618年)新州知縣吳士熙、紳士趙良洗建山門牌坊，并鑿寺前鏡池；萬歷四十八年(公元1620年)，本寺方丈白現法師、名士潘文伯等建金剛樓和左右禪房。明思宗崇禎六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建經堂；崇禎十二年(公元1639年)，本縣名人潘稷建珠亭；清順治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和擴建；舉人麥安創(chuàng)建法堂，新州名士美符重修山門石橋等。至此，國恩寺便形成了較為龐大的建筑群，殿堂鱗次櫛比，氣勢巍峨莊嚴，成為廣東省境內屈指可數的大叢林及全國僅存的兩大祖師故居之一。恩寺雖歷經滄桑興廢，至解放前仍保存著唐朝至清代五朝古跡文物。但在文革期間，寺內佛像、法器等文物古跡均受到嚴重破壞，僧眾被遣散。只有鼎光、自覺等幾位法師堅持在寺內生活。他們常與到寺廟搞破壞者講佛法、論道理，使搞破壞者認識到自己的所作所為，從而使整個建筑物沒有受到太大破壞，得以保留了部分主要殿堂。改革開放后，一九八三年廣東省人民政府批準修復開放，在方丈鼎光法師的帶領下，加上當地政府主管部門和廣大信眾及港、澳同胞的大力支持下，經過十幾年的修葺，寺貌煥然一新。寺前山門大牌坊、天王殿、大雄寶殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禪堂、報恩塔、六祖紀念堂、圓通寶殿等主體建筑已經修復和重建。同時還重修了六祖父母墳、浴身池、卓錫泉，理護了六祖親手種植的荔枝樹，新建了以弘揚六祖禪文化為主的龍山碑林等。縱觀國恩寺，寺宇殿堂，依山而建，錯落有致，各具特色而渾然一體。 　　 開放后的國恩寺，在黨和政府的關懷及僧眾的自主管理下，來寺尋根謁祖、觀光旅游的人與日俱增，國內外的佛教團體；港、澳、臺同胞及海外華僑接踵而至，絡繹不絕。每年到寺游客達數十萬之眾 。為了吸引更多的國內外香客、游人來寺謁祖、觀光。我寺還將籌建藏經樓、鐘鼓樓、經堂、普同塔、焚香亭、僧舍、貴賓樓、重塑佛像金身，還將把現在保存的文物古跡展示出來讓游人觀賞 永福寺位於廣東省饒平縣汫洲鎮(zhèn)虎頭山南麓，聞一法師創(chuàng)建於宋朝，與海山隆福寺同一法源，即南華——靈山——隆?！栏Ｒ幻}相承，故稱“瀛蓬雙?！薄v代興衰無常，“文革”時期作他用。 改革開放後，現任住持光輝法師多方奔走，募資易地重建。新寺占地二萬多平方米，前臨大海，背靠鶴峰，將軍東聳，蓮花西拱，風光秀麗。四周是圍墻，沿中軸線依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓;東側是伽藍殿、地藏殿、文殊閣、鐘樓;西面為玄天上帝殿、觀音閣、普賢閣、鼓樓，此外還有香積堂、客堂、倉庫、功德堂、殯儀館、塔院、慈德閣及放生池。塔林三座，東座塔主是美國根造法師舍利塔，內供奉舍利一百多粒。石碑刻有趙樸初、啟功、智誠法師等名家及長老手跡。 永福寺現任方丈光輝法師，65歲，廣東省饒平縣人，1946年4月出家，師從新曦法師，兼任廣東省佛教協會常務理事，汕頭市、潮陽市、饒平縣佛教協會副會長，饒平縣政協委員，潮陽靈山寺首座兼知客?，F任監(jiān)院如道法師，28歲，廣東省饒平縣人，1987年出家，師從耀文法師，畢業(yè)於廣東省韶關南華寺佛學院，兼任饒平縣佛教協會常務理事，永福寺監(jiān)院兼知客。雷音禪寺位於廣東省饒平縣黃岡鎮(zhèn)棲云山腰，後面有一碩大天然石壁，宛若一幅浮雕畫屏鑲嵌於半山之間，瑰麗多姿，故又稱雷音禪寺為石壁庵。現為縣佛教協會會址，又是縣重點文物保護單位。石壁山(又稱棲云門)風景秀麗，山上有怪巖奇石，嶙峋陡聳，其態(tài)萬狀，雷音禪寺點綴其間，如綿上添花。清廉熙翰林、饒平縣令郭於藩作詩贊美道:“遙雷音曲徑通，良朋引我入云中。天然石壁煙籠黑，日照梵宮火樣紅......”雷音禪寺東行數百步有漱玉泉，泉水自洞內淙淙流出，清純甘冽長年不絕，如臥龍吐水。洞頂為巨石覆蓋，縱橫十馀米，洞底洞壁皆由巨石組成。洞內供奉彌勒佛，半跏趺坐，開口含笑，洞口刻有“跏趺半坐笑何人”之句，深含禪意。石洞上面刻有“漱玉泉”三個大字，署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。洞中有洞，孔道深邃。據寺內觀間洞(原名長神洞)刻石記載，雷音禪寺始建於嘉靖二十八年，後幾度興廢(據清《饒平縣志》記述)，至清嘉慶五年(1850年)童真和尚主持該寺，中興雷音，并親題“雷音禪寺”石刻匾額嵌於寺門頂上，至今猶存。乾隆年間宰相漳浦籍人蔡新與童真和尚交情售篤，仰其道風，特書贈一聯:“法席撐持過去未來皆壯色，鉗錘直下銅頭鐵額盡寒心。” 1923年雷音寺再行重修。1939年住持定梵法師修建觀音閣，十方善信捐款建成。1952年住持純益法師又重修。至“文革”年間荒廢。1980年，定意法師入主該寺。1984年，香港三學寺、圓明講堂定因法師施捐人民幣12萬元，定意法師主其事，先後修建大雄寶殿、廂房、廚房、客堂、僧房及普同塔。1987年，定因法師再次倡議，旅港同胞鄭金松先生、顏巧柔女士、蘇將盛居士等施凈資，興建慈悲亭、觀音亭、飛虹橋，為佛地增輝。1938年，旅港同胞吳序泰先生捐資在山麓建一心亭。1989年，弘澈法師入主該寺，縝密籌劃，并得各方善信鼎力支持，於1991年動工，從該寺向東西兩側擴建兩幢雙層僧舍，辟寺前陡峭山坡筑起三層樓閣，第一層為基礎，第二層外面為走廊，內面建寬敞，可容百多善信誦經聽法，第三層建天王大廳，此殿與大雄寶殿遙相對峙。中間為寬廣大院，? ??容數百人焚香禮佛。站在遠處仰望三層樓高沭I殿，十分雄偉壯觀。此次工程是自雷音禪寺以來一次最大的擴展，耗資一百多萬元，歷時二年竣工。越二年，弘澈法師又將寺後放棄多年的觀音閣舊址擴建為藏經樓。該樓距主殿百米之遙。破土劈石，斬棘披荊，因地造形，分段修筑，石級蜿蜓，高低有序，酷似梯田，盡量保持原來的參天巨木及奇形巖石，雜植花卉，自然景色與人造風光相映成極。藏經褸分上下兩層，按庭園宮殿式建造，巍然矗立。兩旁構筑僧舍，肅穆靜謐。工程又歷二年，耗資近二百萬元，從原來總面積的600平方米，擴展為現在的3800平方米，增加五倍多，成為初具規(guī)模的叢林。雷音禪寺位於閩粵交通要沖，東通漳、廈，西臨汕、深，交通方便，且均屬涉外特區(qū)，因此海外信眾來寺禮佛參禪者絡繹不絕。禪寺北倚崇山，古木參天，山明水秀，風景宜人。東有“金龜朝北斗”，西有“龜鱉石”“仙翁床”，大雄寶殿后有一天然石洞，古稱棲云洞，供奉觀世音菩薩和善財龍女，現稱觀音洞。全寺置身大海群山之間，令人心曠神怡。中國佛教協會會長趙樸初為該山題“粵東一壁，靈秀以昭”八個大字，高度概括了此寺的特點，現已立為山門牌坊。騷人墨客來寺者無不忘返潑墨揮亳，至今仍珍存於寺內的，有明桂陽知州余熙聯一對，南明禮部尚書黃錦詩一首，清黃督軍張殿雄詩一首民國監(jiān)察院長於右任題字、旅港名僧定因法師聯二對，中國佛教協會副會長茗山法師聯二對及藏經樓匾額，現代知名人士戲劇家曹禺、郭啟宏、名畫家山月、書法家廖蘊玉、名作家王蒙等紛紛題辭，琳瑯滿目，邑異彩紛呈。雷音禪寺為黃檗宗法系，知名住持為童真和尚、怡經法師、純益法師?，F任住持弘澈法師，廣東省揭陽市人，現年61歲，80年代畢業(yè)於南京棲霞山佛學院，1997年任潮州開元鎮(zhèn)國禪寺方丈，嶺東佛學院院長?，F任監(jiān)院達照法師，廣東省饒平縣人，修學有索，眾所欽仰。 東山寺位於廣東省陽江市東獄公園。明朝天啟四年邑人陳恩盛捐田畝修建。康賾二十五年鮑輔仁重建，道光十二年朱延桂再修。1949年后拆平。1996年3月26日興工修建，占地面積2541平方米，主樓中廳為大雄寶殿，左為觀音殿，右為東獄殿。為古典園林式建筑，古樸莊嚴。寺內現有碑刻18塊，珍藏佛經300部。 東山寺現任住持蓮宗法師，76歲，廣東省陽江市人，1943年出家，師從雪峰法師。兼任陽江市佛教協會會長。本寺管理委員會負責人謝百勝居士，廣東省陽江市，師從蓮宗法師，兼任陽江市佛教協會副會長兼秘書長。 石覺寺位於廣東省陽江市區(qū)南三里外的漠陽江畔，坐南朝北，占地面積四千平方米。“石覺禪林”，是陽江八景之一。始建於唐開元年間，原名開元寺，與開元塔舊址相連。歷代五次重修。清順治十一年(1554年)，邑人陳千勝、陳奇兄弟捐地拓建觀音閣，掘出一石，上刻“石覺”二字，故改稱“石覺寺”?？滴跞?1664年)增建大佛殿、準提亭。乾隆十三年、嘉慶二十二年兩度重修，增建文昌閣。道光二十七年(1847年)又重修，民國五年(1910年)住持性堅法師再次重修。民國十二年(1923年)挖建放生池，民國十六年(1927年)建八角亭小拱橋。1945年雪峰法師(滌塵大師)再度重修，加高正殿，增建客房、禪房。寺門橫額“漠陽福地”，系明朝本邑仙師朱在參所題;兩邊石聯“漠江水洭三摩地;頓缽山呈一指禪”，是清代狀元林召棠所書。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃蘇東坡手跡?！拔母铩敝斜舅略馐車乐仄茐?。宗教政策落實後，經過十多年的修葺，寺貌煥然一新。趙樸初先生題“石覺寺”三? ??，氣勢雄奇，為寺增輝。千佛塔高聳入云，登塔遠眺，十里風光，盡收眼底。寺內碑刻15塊，珍藏佛經100部。 現任方丈蓮宗法師，76歲，原籍廣東省陽江市，1943年出家，師從雪峰法師，兼任廣東省佛教協會常務理事，陽江市佛教協會會長，陽江市人大代表。金臺寺位於廣東省珠海市斗門縣黃楊山，瀕臨南海，靠近港澳。黃楊山山勢奇雄，清凈幽雅，身臨其境，如登仙界。“環(huán)海鏡面”、“第一石門”、“無底深潭”、“赤腳仙蹤”、“金臺瀑布”、“茶田吐翠”、“清泉冽水”和“也字山峰”為黃楊山八景。茶田吐翠還有這樣一段典故:宋末承節(jié)郎趙時鏦、翰林學士鄭光薦、大理寺丞龔行卿隱居黃楊山避亂，在其精舍(金臺寺前身)左右山坡上開辟九畝茶園，并用附近的清泉泡茶，香醇無比。至今群眾還廣泛種植，名“黃山云霧茶”?！耙沧稚椒濉毕迭S楊山主峰之一，有“宋太傅樞密副使越國公諱世杰墓”，墓前石柱上有聯道“云山空望侍郎宅，海水猶朝永福陵?！睆埵澜苈仕伪谀虾Ｑ麻T口與元兵激戰(zhàn)，全軍覆沒，張世杰亦犧牲，尸苜逆流而土至黃楊山下，被村民掩埋在也字山中。 金臺寺始建於宋末元初，相傳當時有高僧行腳至此結茅而居，後經本地皇室後裔趙氏倡議興建道場，取名金臺寺?！敖鹋_”古為招賢納士之意，以此為名，意為十方圣賢凡愚同來道場，并成佛道，廣度眾生。清乾隆壬辰年間，光鏡法師募資擴修金臺寺，“高其垣墻、廣其堂宇”。後經戰(zhàn)亂，寺宇頹廢。1992年弘如法師主持重建金臺寺，香港兩位居士捐資落成大雄寶殿。1995年初，建成一幢六百多平方米的綜合用房及大殿，殿前為一千多平方米的花崗巖石板地面。1996年又修建了三面擋土墻，確保了金臺寺的安穩(wěn)，雨季不再流失水土。大殿內佛像也已重塑完成。計劃繼續(xù)修建藏經樓、鐘鼓樓、功德堂、客堂、庫房、僧房、天王殿等。 金臺寺著名祖師為光鏡法師?，F任方丈弘如法師，33歲，江蘇人，兼任廣東省佛教協會理事，珠海斗門縣政協委員?，F任監(jiān)院界心法師，30歲，安徽人。鼎湖古寺位於廣東省肇慶市鼎湖山，棲壑法師始建於明崇禎六年(1633年)，初名蓮花庵。崇禎九年(1636年)建成後，改名為“慶云寺”，現名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺歷經興廢，1860年由第四十代住持淡凡法師主持重修，1916年第六十五代住持最堅法師又重修，1987年第八十三代住持洪慈法師再加修整。 鼎湖古寺依山而建，分為七級，是具有嶺南佛教特色的建筑群，現存建筑主要有大雄寶殿、韋馱殿、睡佛樓、塔殿、藏經閣、七佛樓、大悲樓、準提閣、鐘樓、鼓樓、禪堂、法堂、宗堂、客堂、開山初代影堂、開山二代影堂、嘉客堂、龍華堂、方丈室、五百羅漢堂、榮睿紀念堂、綜合樓、服務樓、僧人住宿樓等。整體結構嚴謹，氣勢雄偉壯觀。寺中現有第二代住持於崇禎八年(1635年)手植的白茶花樹，相傳又名姻緣樹、菩提樹。鼎湖古寺有塔林280馀座，最古老者為開山祖師樓壑之塔，最重要者為榮睿碑亭。寺中有碑刻26塊，分別為:鼎湖山固、民國放府禁伐樹木碑、清代重修慶云寺碑、民國初年重修慶云寺碑、乾隆重修大殿及憩庵碑、僧眾護山碑、袁枚等人詩刻浮圖舍利緣起碑、1987年第三次重修碑記等。寺中珍藏《龍藏》等藏經四部，供有第一代住持樓壑從憨山弟子那里請得的舍利四粒。 鼎湖古寺著名祖師為樓壑。現任方丈洪慈法師，62歲，廣東省佛山市人，兼任廣省佛教協會副會長，廣東省肇慶市佛教協會會長，省、市人大代表，市政協委員?，F任監(jiān)院結真法師，77歲，廣東省肇慶人，兼任鼎湖區(qū)政協 委員。白云古寺位於廣東省肇慶市開湖山的西南角，始建於唐朝，為六祖慧能大師的弟子智常法師所建。相傳當時白云古寺有三十多間招待游方僧人的寮房，遍布鼎湖山中，規(guī)模不小。白云古寺歷經興廢，宋、元、明都有修葺，明萬歷年間重建，清咸豐和光緒年間又兩次重修。 白云古寺中古跡甚多，有千年古桂、古梅。寺外有一涅盤臺，刻有相傳為智常手書的“正fa眼藏、涅盤妙心”八個大字。寺院興盛時，寺前空地成為僧徒集會之處，稱為“羅漢市”。白云古寺附近有羅漢橋、躍龍庵、釣魚臺、仙棋石、圣僧橋、石城門等遺跡，有老龍?zhí)?、三昧潭、浴佛池、水簾洞天等旅游勝地? 白云古寺所在鼎湖山包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、青獅、伏虎等十多座山峰。主峰雞籠山海拔約一千米。層巒疊幛，為嶺南四大名山之一。山頂有湖，四時不竭。本名頂湖山，民間傳說黃帝曾鑄鼎於此，因而稱之為鼎湖山。西北坡西溪龍泉坑有水簾洞、鵝潭、葫蘆潭等八處瀑布。飛瀑從30多米高的峽谷傾瀉而下，形似覆蓋絕壁的銀幕，令人嘆為觀止。山間林木蔥蘢茂密，各類植物多達一千七百多種，千姿百態(tài)，有蘇鐵、杪羅、鼎湖鉤樟、鼎湖冬青等世界少有的特殊林木，已被聯合國列為國際自然保護區(qū)，總面積達17000畝。慈云寺為鼎湖山的三十六招提之一，始建于明萬歷年間，迄今400余年，現所見之寺是1997年重建的，建筑面積3000多平方米。整個建筑以嶺南建筑特色為主，但又融入了江南的建筑風格。 位于風景秀麗的肇慶鼎湖山群峰環(huán)抱之中，創(chuàng)建于明末崇禎年間（1633年－1636年），距廣州約100公里。該寺素有“禪、凈、律三宗俱善”之盛名。光緒十九年慈禧太后敕賜該寺“萬壽慶云寺”匾額及《龍藏經》、《釋迦事跡應化圖》。1923年7月孫中山先生游覽該寺即席揮毫寫下“眾生平等，一切有情”的大字條幅。寺內還藏有舍利子、千人鍋、大銅鐘等一大批文物。 1983年被國務院確定為全國漢族地區(qū)佛教重點寺院。該寺近期新建了九龍壁、石牌坊、桂花圩、負離子呼吸廣場等景點，并興辦齋菜館、工藝特產供應部、經書流通處，經辦慶云渡假村、慶云山莊等旅游設施為游人服務。

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