西夏文化中的黑水城所指何處

公元1038年，在中國(guó)的西北部崛起了一個(gè)由少數(shù)民族建立的王朝――西夏。西夏先后與同時(shí)代的北宋、遼和南宋、金兩次形成三足鼎立之勢(shì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展也曾經(jīng)一度輝煌。然而，伴隨著成吉思汗率領(lǐng)的蒙古鐵騎長(zhǎng)達(dá)20多年的軍事征服和一場(chǎng)突如其來(lái)的強(qiáng)烈地震，這個(gè)統(tǒng)治了西北廣大地區(qū)190年的王朝最終衰亡，逐漸消失在歷史的塵煙中。黑水城，西夏歷史的見(jiàn)證者，一座湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中近千年的古城，如今靜靜地倒臥在內(nèi)蒙古阿拉善盟的戈壁大漠中。

踏訪黑水城

黑水城，蒙古語(yǔ)稱為哈拉浩特，又稱黑城，位于干涸的額濟(jì)納河（黑水）下游北岸的荒漠上，距阿拉善盟額濟(jì)納旗旗政府所在地――達(dá)來(lái)庫(kù)布鎮(zhèn)東南方向25公里，是居延文化的一部分。黑水城是西夏在西部地區(qū)重要的農(nóng)牧業(yè)基地和邊防要塞，是元代河西走廊通往嶺北行省的驛站要道，也是西夏、元代在黑水流域沙漠中的一片綠洲。

在彌漫的沙塵中，經(jīng)過(guò)一天多的顛簸，記者走進(jìn)了一片文明的廢墟，黑水城到了。

蒼莽的荒漠上沙丘掩路，遠(yuǎn)處依稀可見(jiàn)一座矗立的佛塔。走近后，展現(xiàn)在記者面前的是一座城池，它東西長(zhǎng)470米，南北寬384米，城墻由夯土筑成，高近10米，東西兩墻中部開(kāi)設(shè)城門，并且加筑有甕城。由于當(dāng)?shù)?a href='/shengtaihuanjing/' target=_blank>生態(tài)環(huán)境惡化，城門已經(jīng)被沙子埋沒(méi)了。有些城墻一面與沙子平齊，另一面則是陡壁。城墻西北角上保存有一座高約13米的覆缽式塔，城內(nèi)的官署、府第、倉(cāng)敖、佛寺、民居和街道的輪廓清晰，雖然是殘?jiān)珨啾?，但是還能讓人想像到當(dāng)時(shí)的繁榮景象。城的一角，城墻之上有一組佛塔群，這是黑水城的標(biāo)志性建筑。記者聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v述了一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的故事：當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門為了加強(qiáng)對(duì)遺存佛塔的保護(hù)，曾經(jīng)派人在塔體上刷油漆，結(jié)果導(dǎo)致佛塔失去原色。

黑水城中出土的眾多文物，對(duì)于研究西夏歷史、文字都有極其重要的意義，遺憾的是大多數(shù)文物都流失到了俄羅斯。

黑水城的所在地額濟(jì)納，西夏語(yǔ)意為“黑水”，它是至今唯一一個(gè)完整保留的西夏語(yǔ)音的地名。記者的每一個(gè)腳步，都踏在了千年的西夏文明上。這是一片歷史遺存，美不勝收，它的蒼涼之美，讓人欲哭無(wú)淚。

黑將軍的傳說(shuō)

1908年4月的一個(gè)黃昏，一支來(lái)自境外的駱駝隊(duì)出現(xiàn)在我國(guó)西北部巴丹吉林沙漠的深處。領(lǐng)頭的是一名俄羅? ??海軍中校，名叫科茲洛夫。科茲洛夫此次中國(guó)之行，名義上是受俄羅斯地理學(xué)會(huì)的派遣專程來(lái)進(jìn)行科學(xué)考察，但是他真實(shí)的目的是為了考證一個(gè)傳說(shuō)：據(jù)19世紀(jì)末曾經(jīng)到過(guò)中國(guó)的俄羅斯旅行家波塔寧記載，一個(gè)叫黑水城的地方藏有許多珍寶。

傳說(shuō)西夏末年有一個(gè)叫黑將軍的西夏守將曾經(jīng)在這里與敵軍交戰(zhàn)，由于寡不敵眾被久困城中。敵軍久攻不下，就切斷了水源。黑將軍率軍挖井?dāng)?shù)丈，卻沒(méi)有找到救命的水源。絕望中，他殺死自己的妻子和兒女，然后將府庫(kù)中所藏80車財(cái)寶深埋井中，之后在城西北側(cè)破墻打洞率軍突圍。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西夏文化研究中心主任、中國(guó)民族古文字研究會(huì)顧問(wèn)、博士生導(dǎo)師史金波研究員說(shuō)：“黑水城是西夏時(shí)期的一個(gè)北部重鎮(zhèn)，也是連接河套地區(qū)和中亞地區(qū)的交通要道，地理位置非常重要。蒙古時(shí)期，成吉思汗的鐵騎和西夏軍隊(duì)曾經(jīng)在這里多次激戰(zhàn)?！?/p>

在離黑水城不遠(yuǎn)處有一片枯死的胡楊林，被當(dāng)?shù)厝朔Q作怪樹林。據(jù)說(shuō)當(dāng)年突圍出城的黑將軍就是在這片樹林里與追殺來(lái)的敵軍遭遇，經(jīng)過(guò)殊死拼殺，黑將軍的軍隊(duì)全軍覆沒(méi)……傳說(shuō)這片怪樹林就是黑將軍和他的將士們不散的陰魂和身軀變成的。也就是從那時(shí)候起，怪樹林的傳說(shuō)連同黑將軍藏寶的故事被一代代流傳了下來(lái)。

斗轉(zhuǎn)星移，700年過(guò)去了，黑將軍的故事始終是個(gè)傳說(shuō)，但是從20世紀(jì)初開(kāi)始，這個(gè)故事卻引來(lái)了一批又一批貪婪之徒，科茲洛夫就是其中的一個(gè)。

當(dāng)年來(lái)到額濟(jì)納的科茲洛夫在尋找黑水城的遺址時(shí)，被當(dāng)?shù)赝翣栰杼啬撩褚淮未尉芙^。土爾扈特人否認(rèn)了黑將軍的傳說(shuō)，沒(méi)有人愿意給科茲洛夫帶路，也許他們心里清楚：一批批來(lái)這里的所謂探險(xiǎn)者最終目的就是要將原本不屬于他們的東西據(jù)為己有，這一點(diǎn)在土爾扈特人看來(lái)是極不道德的。

據(jù)說(shuō)有備而來(lái)的科茲洛夫找到了當(dāng)?shù)氐拿晒磐鯛斶_(dá)西。達(dá)西王爺開(kāi)始也并不打算告訴他，但是最終讓達(dá)西王爺動(dòng)心的是科茲洛夫事先準(zhǔn)備好的禮物和俄羅斯駐北京使團(tuán)轉(zhuǎn)請(qǐng)清政府加封達(dá)西的信件。面對(duì)誘惑，達(dá)西王爺不但為科茲洛夫提供了前往黑水城的路線，而且還加派了向?qū)??？破澛宸蚪K于來(lái)到了夢(mèng)幻般的黑水城，后來(lái)他說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那一刻欣喜若狂的心情……”

瘋狂的盜寶賊

據(jù)科茲洛夫本人記載，1908年初春，他第一次步入黑水城，在城內(nèi)的街區(qū)、寺廟遺址上很輕易地就挖出了10多箱包括絹質(zhì)佛畫、錢幣、婦女用品在內(nèi)的各種文物。

科茲洛夫把這些文物經(jīng)蒙古驛站運(yùn)往俄羅斯的圣彼得堡。這批文物中那些沒(méi)有人認(rèn)識(shí)的文字和造型獨(dú)特的佛像讓圣彼得堡的俄羅斯地理學(xué)會(huì)當(dāng)即做出決定：科茲洛夫探險(xiǎn)隊(duì)放棄原計(jì)劃深入四川考察的行動(dòng)，立即返回黑水城，不惜一切代價(jià)，集中人力、物力對(duì)黑水城展開(kāi)更大規(guī)模的挖掘。

對(duì)于俄羅斯地理學(xué)會(huì)當(dāng)年作出這個(gè)決定的原因，一直從事西夏歷史文化研究的學(xué)者史金波先生這樣 認(rèn)為：“當(dāng)時(shí)俄羅斯科學(xué)院的專家雖然不懂西夏文，也不知道這是什么東西，但是他們作出了一個(gè)正確判斷，這是非常重要的歷史文獻(xiàn)，所以他們命令科茲洛夫返回了黑水城?！?/p>

1909年6月，僅用了9天時(shí)間就從青海重返黑水城的科茲洛夫，對(duì)黑水城展開(kāi)了一次大規(guī)模盜掘。

由于在城區(qū)內(nèi)收獲不大，科茲洛夫便將目光投向了城外。一座距古城西墻約400米、位于干河床右岸的大佛塔，成為了他首先獵取的目標(biāo)。當(dāng)這座佛塔被打開(kāi)后，科茲洛夫簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，因?yàn)檎宫F(xiàn)在他面前的是一座無(wú)法用金銀財(cái)寶去衡量的歷史博物館。

據(jù)史金波介紹：“塔里面從上到下放滿了西夏的文獻(xiàn)和文物，有各種文書，世俗的，佛教的，還有佛像、唐卡?？破澛宸虿欢膊恢肋@是什么東西，所以在盜寶時(shí)比較草率，記錄也很不完整?！?/p>

正是這座后來(lái)被科茲洛夫稱之為“偉大的塔”的佛塔內(nèi)豐富的文物，為之后揭開(kāi)西夏的歷史之謎提供了詳實(shí)的文獻(xiàn)史料，從而也催生了一門新的國(guó)際學(xué)科――西夏學(xué)。

當(dāng)年嘗到甜頭的科茲洛夫，自從發(fā)現(xiàn)了“偉大的塔”之后，盜掘行為變得更加野蠻，他幾乎見(jiàn)塔就挖?？梢赃@樣講，科茲洛夫瘋狂的盜掘，給黑水城和離黑水城不遠(yuǎn)的同是西夏遺存的綠城后來(lái)的考古帶來(lái)了難以彌補(bǔ)的損失。由于失去了第一手發(fā)掘資料，讓許許多多的歷史之謎都無(wú)法破解。據(jù)額濟(jì)納旗旅游局的負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)：“黑水城周圍一帶，科茲洛夫應(yīng)該是挖掉了近20座塔。在綠城還有其他地方，他應(yīng)該是挖掉了30多座塔?？破澛宸虬押谒侵車?0%～80%的塔都?xì)У袅?！?/p>

從1909年6月12日開(kāi)始，經(jīng)過(guò)9天的掠奪式挖掘后，科茲洛夫懷著從沒(méi)有過(guò)的滿足感，帶著從數(shù)量上到質(zhì)量上都比第一次挖掘更為豐厚的文物、文獻(xiàn)悄悄地離開(kāi)了黑水城。

據(jù)說(shuō)科茲洛夫當(dāng)年除了把能夠運(yùn)走的文物運(yùn)走外，一些大件文物不便運(yùn)走的都就近埋在了古城的周圍，但是究竟埋在什么位置，埋了多少，至今還是個(gè)謎。史金波說(shuō)：“科茲洛夫挖掘了很多東西，現(xiàn)在根據(jù)他的日記記載來(lái)看，大部分文物他當(dāng)時(shí)就帶走了，還有一部分文物屬于不能帶走的大件，比如泥塑像，被他埋在了黑水城的南墻根。1926年，科茲洛夫又來(lái)到了黑水城，這些文物他是不是拿走了，就不得而知了?！?/p>

由此可見(jiàn)，科茲洛夫一生中應(yīng)該是3次涉足黑水城，前兩次有明確記載，那么第三次他又是受誰(shuí)的指使為何而來(lái)的呢？他此行的目的又是什么呢？在有關(guān)他的所有記載里人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)答案。也許，這是科茲洛夫的個(gè)人行為。對(duì)于科茲洛夫來(lái)說(shuō)，黑水城應(yīng)該是他一生中最抹不去的記憶。

失蹤的骨骸

據(jù)當(dāng)年俄羅斯地理學(xué)會(huì)記載，在1909年的那次挖掘中，科茲洛夫還在被他稱為“偉大的塔”的塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一具坐姿骨骸。骨骸被運(yùn)回俄羅斯后，經(jīng)鑒定為女性。之后，隨著俄方考古人員對(duì)黑水城文物的逐步破譯，一位漢學(xué)家發(fā)表文章說(shuō)，這副骨骸是西夏第五代帝王李文孝的皇后羅氏，她極有可能在宮廷爭(zhēng)斗中落敗并被發(fā)配到黑水城，死后就葬在了那座塔里。塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的文物、文獻(xiàn)應(yīng)該是這個(gè)女人的私人藏品。

對(duì)此，史金波提出了不同見(jiàn)解：“作為一個(gè)皇后，她是怎樣到了黑水城的，歷史上沒(méi)? ?記載。說(shuō)骨骸是羅氏的，這個(gè)結(jié)論還為時(shí)過(guò)早?！?/p>

說(shuō)法也好，爭(zhēng)論也罷，這都是后話?？上У氖?，這具保存在前蘇聯(lián)科學(xué)院內(nèi)的骨骸，在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)中神秘地丟失了，這給西夏學(xué)研究留下了永遠(yuǎn)的遺憾。

來(lái)自黑水城的文物在俄羅斯存放的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，因?yàn)闆](méi)有人識(shí)別西夏文，俄羅斯人并不知道它們的來(lái)龍去脈。轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在1909年，俄羅斯著名漢學(xué)家伊鳳閣教授在成堆雜亂的黑水城文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了一本西夏文、漢文雙解詞典《番漢合時(shí)掌中珠》，這是一本西夏人和漢人相互對(duì)照學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的工具書。《番漢合時(shí)掌中珠》的出現(xiàn)，無(wú)疑成了一把打開(kāi)西夏歷史之謎的鑰匙。至此，俄羅斯的學(xué)者們才明白，原來(lái)科茲洛夫用駱駝馱來(lái)的是中國(guó)西夏王朝190年的歷史。

史金波說(shuō)：“黑水城所發(fā)掘出來(lái)的這些歷史文獻(xiàn)數(shù)量很大，而且基本上集中在一個(gè)朝代，完整的版本很多。它的文獻(xiàn)大部分是用西夏文寫的，對(duì)研究西夏王朝，甚至與西夏同一時(shí)期的宋、遼、金，還有元代，都有很重要的史料價(jià)值。”

科茲洛夫因?yàn)楹谒俏奈锏耐诰蚨暵労?nèi)外，他從此在考古界占有了重要的一席之地。當(dāng)年，科茲洛夫曾經(jīng)在沙皇居住的夏宮向尼古拉二世用幻燈片展示了他在黑水城的發(fā)現(xiàn)，爾后又在圣彼得堡東方研究所首次向世人展出了他的戰(zhàn)果。

就在這次展示中，一位美國(guó)人被深深吸引了，他就是哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館的華爾納。離開(kāi)圣彼得堡的華爾納，1923年冬天急不可耐地沿著科茲洛夫走過(guò)的路線來(lái)到黑水城，華爾納的運(yùn)氣遠(yuǎn)不如科茲洛夫，古城內(nèi)外幾乎處處都能看到科茲洛夫挖掘過(guò)的痕跡。憤怒的華爾納大罵科茲洛夫和后來(lái)也到過(guò)黑水城、曾經(jīng)盜竊過(guò)大量敦煌文物的英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因是“兩頭野豬，把這里啃得一干二凈”。失望的華爾納最后只帶著幾個(gè)破損的陶罐離開(kāi)了黑水城，之后在敦煌重演了和斯坦因一樣的盜寶丑劇。繼華爾納之后，日本人也介入了對(duì)黑水城的文物掠奪。

千年的時(shí)光彈指間就流逝了。黑水城在荒漠里沉默著，無(wú)語(yǔ)地訴說(shuō)著滄桑的歷史。由于歷史的原因和貪婪的欲望，中國(guó)西夏王朝190年的歷史被列強(qiáng)的走卒盜走了，此事給西夏學(xué)研究造成了不可彌補(bǔ)的損失，也成了諸多西夏研究學(xué)者和社會(huì)各界心頭永遠(yuǎn)的痛楚。

發(fā)掘黑水城

當(dāng)年，一代天驕成吉思汗率領(lǐng)蒙古鐵騎，橫掃歐亞大陸。然而只有西夏，他多次御駕親征卻未能征服，后來(lái)在征服西夏后竟然身死。此后蒙古鐵騎橫掃西夏全境，西夏文化近乎消亡。元代人編修了《宋史》、《遼史》，卻沒(méi)有編修西夏史。然而，一座湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中近千年的遺址――黑水城，卻彌補(bǔ)了這個(gè)遺憾，讓西夏文明重新展示在世人面前。

新中國(guó)成立后，我國(guó)考古專家對(duì)黑水城進(jìn)行了多次科學(xué)考察。特別是1983年～1984年，內(nèi)蒙古文物考古研究所的專家先后兩次、歷時(shí)3個(gè)多月對(duì)千瘡百孔的黑水城做了首次全面的發(fā)掘考察。黑水城的神秘面紗逐步被掀開(kāi)，它的歷史面目越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)在人們面前。史金波先生一直關(guān)注著黑水城的發(fā)掘工作，他說(shuō)：“他們?cè)谶@里進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘，把黑水城的 街區(qū)、道路、寺廟遺址都進(jìn)行了清理，清理面積達(dá)到1100多平方米，清理遺址280多處。”

通過(guò)這兩次發(fā)掘考察，考古專家們弄清了黑水城的地層關(guān)系和城市布局情況，發(fā)現(xiàn)了大量文書和文物，文書中有漢文、西夏文、蒙古文、藏文、古阿拉伯文等各種民族文字，總計(jì)編號(hào)達(dá)3000余號(hào)，并且將漢文文書中主要部分整理編輯成《黑城出土文書?9?9漢文文書卷》公開(kāi)出版發(fā)行，為研究黑水城以及西夏、元代社會(huì)歷史和文化，提供了極為寶貴的文獻(xiàn)資料。通過(guò)出土的西夏文字典籍，人們解讀了西夏文，黑水城也成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。內(nèi)蒙古考古隊(duì)在對(duì)黑水城的兩次挖掘中，共清理出西夏文獻(xiàn)3000多頁(yè)，但是大多數(shù)文獻(xiàn)以殘頁(yè)為主，這和當(dāng)年科茲洛夫掠走的文獻(xiàn)相比，無(wú)法同日而語(yǔ)。

記者在內(nèi)蒙古文物部門看到了一件黑水城出土的文獻(xiàn)，文獻(xiàn)已經(jīng)殘缺不全，它被精心裝裱后，那些斷斷續(xù)續(xù)的文字無(wú)言地訴說(shuō)著千年的歷史，也讓每一個(gè)看到它的炎黃子孫痛心疾首。

黑水城附近還分布著許多與它同時(shí)代的文化遺址。有成片的村落，有獨(dú)立的農(nóng)舍，有佛教建筑。由于風(fēng)沙侵蝕，有不少遺址被深埋沙中，有的近年來(lái)又從沙中暴露。1963年，內(nèi)蒙古文物工作隊(duì)曾經(jīng)從沙包中發(fā)掘清理出一座新露頭的廟宇，發(fā)現(xiàn)了一批元代工匠們的杰作――彩塑佛像。

豐富的歷史文獻(xiàn)

據(jù)專家介紹，黑水城文獻(xiàn)以西夏文文獻(xiàn)數(shù)量最多，約占總數(shù)的90%；漢文文獻(xiàn)次之，不足10%；也有零星的藏文、蒙古文、回鶻文文獻(xiàn)。

西夏文文獻(xiàn)就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)可分為5類：

一是語(yǔ)言文字類。黑水城文獻(xiàn)中有多種有關(guān)西夏文的字典、辭書、語(yǔ)音表等資料，如西夏文漢文雙解詞語(yǔ)集《番漢合時(shí)掌中珠》，注釋西夏文字形、音、義的韻書《文海》，西夏文字書《音同》等，對(duì)于研究西夏文無(wú)疑是至為珍貴的資料。

二是歷史法律類。西夏王朝有著完備的法律體系，然而漢文史料失于記載，黑水城西夏文獻(xiàn)中卻保存著多種西夏文法律文獻(xiàn)，最為著名的是《天盛改舊新定律令》。這部法典原為２０卷，今存19卷1300多頁(yè)，是我國(guó)古代繼印行《宋刑統(tǒng)》后又一部公開(kāi)刻印頒行的王朝法典，也是第一部用少數(shù)民族文字印行的法典。它吸收了唐律宋律的精華，在形式和內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，形成了自己的特點(diǎn)，非常接近現(xiàn)代法律條文形式。

三是文學(xué)類。西夏文學(xué)作品傳世極少，黑水城文獻(xiàn)中有西夏文詩(shī)歌的寫本和刻本，保存有數(shù)十首詩(shī)歌，反映了西夏詩(shī)歌的藝術(shù)成就。西夏文諺語(yǔ)集《新集錦合辭》中，保存有大量多種類型的西夏諺語(yǔ)，以醇厚的民族風(fēng)格展示了西夏社會(huì)風(fēng)情與黨項(xiàng)族羌族的民族倫理、道德觀念。

四是古籍譯文類。西夏統(tǒng)治者積極借鑒中原文化，翻譯了大量的漢文典籍，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《孫子兵法》、《孝經(jīng)》等。特別是唐代于立政編撰的類書《類林》，失傳已久，敦煌文獻(xiàn)中只存零篇斷簡(jiǎn)，而在西夏文刻本則保存完整，通過(guò)翻譯整理補(bǔ)充，這一失傳千載的古籍重現(xiàn)原貌。

五是佛教經(jīng)典類。西夏統(tǒng)治者信奉佛法，在境內(nèi)大力推行佛教，動(dòng)用大量的人力物力翻譯抄刻佛經(jīng)? ?這些佛教經(jīng)典有的譯自漢文大藏經(jīng)，也有自己編纂的文獻(xiàn)，是研究西夏佛教史乃至中國(guó)佛教史的重要資料。

西夏王朝重視刻印事業(yè)，政府機(jī)構(gòu)專門設(shè)置刻字司，黑水城文獻(xiàn)中即有刻字司的作品。西夏文佛經(jīng)里的版畫刀法嫻熟，印制精美，場(chǎng)面恢弘，風(fēng)格獨(dú)特。西夏文文獻(xiàn)版式多種多樣，規(guī)格不一，大的盈尺，小的寸余。其裝禎方式有卷軸裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等，從中可以看到中國(guó)書籍裝禎藝術(shù)發(fā)展演變的歷史。

近代西方探險(xiǎn)隊(duì)依據(jù)黑將軍的傳說(shuō)多次來(lái)黑水城遺址探寶，從這里掠奪了大量的珍貴文物和重要典籍。他們的行徑也被他們的同族所不齒。英國(guó)彼得?9?9霍普利先生所著的《絲綢路上的外國(guó)魔鬼》一書就真實(shí)地記錄了這些文化強(qiáng)盜劫掠我國(guó)文化珍寶的歷史，書中寫道：“這些人對(duì)于自己所從事的盜竊行為，反而感到心安理得，毫無(wú)愧色。這些帝國(guó)主義的文化侵略者盜走西夏文物壁畫、手稿、塑像、鑄像和其他珍寶，總數(shù)可以以噸計(jì)算。這些西夏珍貴文物至少分散在世界上13個(gè)國(guó)家的博物館和文化機(jī)構(gòu)里?！?/p>

上個(gè)世紀(jì)90年代，國(guó)內(nèi)有不少學(xué)者呼吁通過(guò)外交手段索回散落在世界各地的西夏文獻(xiàn)，目前看來(lái)這只能是以個(gè)海市蜃樓般的幻想。

目光投向海外

在西夏學(xué)的研究方面，一直又一個(gè)奇特現(xiàn)象，這就是西夏遺址在國(guó)內(nèi)，西夏學(xué)研究在國(guó)外。造成這種現(xiàn)象的關(guān)鍵就是國(guó)內(nèi)西夏學(xué)學(xué)者缺乏有價(jià)值的第一手資料。那么，黑水城到底丟失了什么？這是留給國(guó)內(nèi)幾代西夏學(xué)者的一個(gè)懸念。1963年，前蘇聯(lián)出版的《西夏文寫本和刊本》一書，公布了科茲洛夫劫走的部分西夏文獻(xiàn)目錄，計(jì)有佛經(jīng)345種，政治、法律、軍事、語(yǔ)文學(xué)、醫(yī)卜、歷法等著作60多種，合計(jì)405種。

史金波有一個(gè)心愿，就是把俄藏西夏文獻(xiàn)整理出版，為此，有關(guān)學(xué)者們決定去俄羅斯。史金波說(shuō)：“通過(guò)前蘇聯(lián)專家整理出版的黑水城文獻(xiàn)的目錄，我們了解到俄羅斯有哪些從黑水城盜走的東西，但是，這些東西是什么樣子，我們不清楚。目錄之外還有哪些東西，我們九羹不清楚了。這些都是我們需要了解、考察的東西。這是我們區(qū)俄羅斯的重要目的?！?/p>

在俄羅斯圣彼得堡，當(dāng)中國(guó)西夏學(xué)者第一次站在金碧輝煌的東方研究所內(nèi)，站在黑水城被盜文物與文獻(xiàn)面前時(shí)，他們的心顫栗了！

就當(dāng)時(shí)的感受，史金波有過(guò)這樣的描述，好像穿越了時(shí)空隧道一下子進(jìn)入了西夏時(shí)代，眼前是一幅完整而又生動(dòng)的西夏歷史畫卷。高大的書架上，依然透著黃沙氣息的西夏文物，仿佛向來(lái)自故鄉(xiāng)的親人們傾訴著許多年來(lái)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，悠揚(yáng)的西夏樂(lè)曲，獨(dú)特的西夏語(yǔ)言和低沉的誦經(jīng)聲，仿佛就縈繞在學(xué)者們的耳邊，久久不能消逝。

史金波深有感觸地說(shuō)：“每一個(gè)從事西夏學(xué)研究的人，都非常希望看到這批珍貴的文獻(xiàn)。當(dāng)我有幸看到這些西夏文獻(xiàn)時(shí)，激動(dòng)的心情難以平靜，久已向往的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，我死也瞑目了！”

圣彼得堡東方研究所有西夏文文獻(xiàn)8000多個(gè)編號(hào)，其中有不同版本的佛經(jīng)近千種。文獻(xiàn)中有黨項(xiàng)人編纂的中國(guó)最早的雙節(jié)語(yǔ)字典《番漢合時(shí)掌中珠》；有我國(guó)中古時(shí)期唯一保留原件的內(nèi)容豐富的西夏法典《天盛改舊新定律令》；有以韻為序、將所有西夏文字按韻排列，并對(duì)每個(gè)字 型、字義和字音都作了注釋的《文海寶秘》；有全面記載西夏自然、社會(huì)的類書和西夏軍事法典等重要文獻(xiàn)。

這還不是它的全部，在距離圣彼得堡東方研究所不遠(yuǎn)處同一條街上的圣彼得堡博物館內(nèi)，同樣藏有黑水城出土的大量西夏時(shí)期的雕塑、壁畫、唐卡、繪畫等珍貴文物。

在這些文物中，放置在館內(nèi)首要位置的是一尊彩塑雙頭佛，它非常精致，是佛教中絕無(wú)僅有的稀世珍寶。史金波說(shuō)：“這種雙頭佛像，在印度的佛經(jīng)中有記載。傳說(shuō)有兩個(gè)窮人，他們都想請(qǐng)一個(gè)畫家來(lái)畫佛像，但是又沒(méi)有錢，結(jié)果這個(gè)畫家就畫了一幅雙頭佛像。除了這個(gè)記載，我們所知道的雙頭佛像作品，只有黑水城出土的這一件，所以它非常珍貴?！?/p>

當(dāng)來(lái)自故鄉(xiāng)的學(xué)者們伴隨著他人警惕的目光走近這些成就于中國(guó)大地上的燦爛文化時(shí)，一種揪心的酸楚感讓他們近乎窒息。把俄藏全部西夏文物整理出版，彌補(bǔ)中國(guó)歷史的缺憾，使在場(chǎng)每一個(gè)中國(guó)西夏學(xué)者的夢(mèng)想。

史金波擔(dān)任《俄藏黑水城文獻(xiàn)》主編一職，他表示：“這些西夏文獻(xiàn)流失在國(guó)外，我們專業(yè)研究工作者心情是非常沉痛的，就像我們的敦煌文獻(xiàn)流失到法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、日本一樣，我們要看這些東西，還要不遠(yuǎn)萬(wàn)里花錢坐飛機(jī)跑道外國(guó)去看，你想我們會(huì)是怎樣的一種感受呢？所以，我們無(wú)論如何藥吧出版《俄藏黑水城文獻(xiàn)》這個(gè)事情做好?！?/p>

搶救西夏文獻(xiàn)

1992年，史金波代表中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所在俄羅斯與俄方接洽，聯(lián)系出版事宜，經(jīng)過(guò)反復(fù)磋商，俄羅斯科學(xué)院、圣彼得堡東方研究所同意與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所合作，整理出版圣彼得堡東方研究所珍藏的全部西夏文獻(xiàn)，合作協(xié)議于1993年達(dá)成。

從1993年開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院派出史金波等4人和上海古籍出版社的專家4次赴俄羅斯，對(duì)俄藏西夏文獻(xiàn)進(jìn)行整理和拍攝。

此時(shí)的中國(guó)學(xué)者們心里清楚，他們所能做到的只有利用有限的時(shí)間和難得的機(jī)遇，全力以赴地完成好這項(xiàng)歷史工程。

面對(duì)著一件件西夏文獻(xiàn)，史金波感慨萬(wàn)千，他說(shuō)：“我們接觸西夏文獻(xiàn)遺產(chǎn)，是在閱讀西夏的歷史和文化。每天工作完以后，一看到我們身上還有黑水城七八百年前的沙子，我們都感慨萬(wàn)端，覺(jué)得這是一種文化享受！”

在前后4次累積約1年的時(shí)間里，專家學(xué)者們整理登記、拍攝了差不多3/4的俄藏黑水城文獻(xiàn)，這些大概都是極有價(jià)值的精品。截止目前，史金波他們已經(jīng)編輯出版了11冊(cè)《俄藏黑水城文獻(xiàn)》，其他的文獻(xiàn)仍然在整理、編輯過(guò)程中。

《俄藏黑水城文獻(xiàn)》的出版，圓了中國(guó)幾代西夏學(xué)學(xué)者的夢(mèng)，它成了中國(guó)學(xué)者研究西夏歷史的可靠依據(jù)。這對(duì)填補(bǔ)歷史的空白起到不可替代的作用。

不久前，上海古籍出版社和寧夏西北第二民族學(xué)院在北京簽訂了合作編纂出版《英藏黑水城文獻(xiàn)》的協(xié)議。上海古籍出版社已經(jīng)出版了類似的《俄藏黑水城文獻(xiàn)》11冊(cè)，具有較大的學(xué)術(shù)影響，積累了成熟的編輯經(jīng)驗(yàn)。

英藏黑水城文獻(xiàn)是近700年以前以西夏文為主體的寫本和刻本，是關(guān)于宋夏元時(shí)期宗教、政治、軍事、社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域的第一手資料，總量4000多件，為英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因1914年從黑水城遺址所劫取，現(xiàn)藏于大英圖書館。近年來(lái)，寧夏學(xué)者對(duì)這批材料進(jìn)行了考訂研究，基本完成了識(shí)別和定題工作。此項(xiàng)目得到了大英圖書館授權(quán)，由寧夏和國(guó)家民委提供出版資助，由上海古籍出版社協(xié)助編纂并實(shí)施出版，在2004年底以前完成?！队⒉睾谒俏墨I(xiàn)》的出版，是繼《俄藏黑水城文獻(xiàn)》之后最大宗的海外西夏文文獻(xiàn)以出版形式的回歸。

魅力黑水城

黑水城是西夏北部一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，這里曾經(jīng)是一片綠洲，是一個(gè)牛羊成群、五谷飄香的好地方。至今歷史上留下的條條古渠，塊塊農(nóng)田，還有成了殘?jiān)珨啾诘淖迩f，似乎都在頑強(qiáng)地顯示著它曾經(jīng)有過(guò)的繁榮。

然而眼前的景象實(shí)實(shí)在在地告訴我們，這里的輝煌逝去了，究竟是從什么時(shí)候開(kāi)始，這里的水?dāng)嗔?，人散了，地荒了，黑水城變成了一座死城?/p>

如今，黑水城又引來(lái)了越來(lái)越多的關(guān)注的目光，成了人們向往的神秘地方。隨著對(duì)黑水城遺址的進(jìn)一步發(fā)掘、整理、研究和修復(fù)，這里已經(jīng)成為魅力獨(dú)具的旅游勝地。

黑水城在哪 我要去

編輯摘要

摘要黑水城 黑水城 西夏城名，今內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟(jì)納旗達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)以南32公里處。在西夏和元代時(shí)最為鼎盛，是古代絲綢之路上的重要城市。西夏十二監(jiān)軍司之一黑山威福司治所。城為長(zhǎng)方形，全城面積超過(guò)十八萬(wàn)平方米。城分為東西兩部分，西城為軍政官署和寺廟等宗教活動(dòng)場(chǎng)所；東城則為吏民和軍隊(duì)居住區(qū)及倉(cāng)庫(kù)等。城東西各有一座城門，門寬四米五。建有甕城，甕城門南向。城墻高十一米，墻四角加厚，成圓錐形，頂部外側(cè)建有女墻一道。城中有一條大道貫穿東西。城東南有一座方形堡子，堡東有一座高土臺(tái)，臺(tái)東又建有兩排房屋，外有圍墻。城外是居民的宅院。黑水城在元朝為亦集乃路，蒙古語(yǔ)稱哈拉浩特(黑城)。明以后城漸廢，遺址曾出土大量西夏文獻(xiàn)資

黑水城的介紹

黑水城，蒙古語(yǔ)稱為哈拉浩特，又稱黑城，位于干涸的額濟(jì)納河（黑水）下游北岸的荒漠上，距阿拉善盟額濟(jì)納旗旗政府所在地——達(dá)來(lái)庫(kù)布鎮(zhèn)東南方向25公里，是居延文化的一部分。黑水城是西夏在西部地區(qū)重要的農(nóng)牧業(yè)基地和邊防要塞，是元代河西走廊通往嶺北行省的驛站要道，西夏十二監(jiān)軍司之一黑山威福司治所。黑水城之所以稱為“黑水”，是因?yàn)樵谠坝泻谒恿鞯竭@里，形成內(nèi)陸湖名居延海，漢朝時(shí)，趕走匈奴后就有屯田駐兵，現(xiàn)今額濟(jì)納成為居延遺址和黑水城保護(hù)基地，成為旅游風(fēng)景區(qū)。

黑水城遺址再哪里？黑水城佛塔中的女尸是怎么死的？

在內(nèi)蒙古，安穩(wěn)老死的。大概很多人都不知道甚至都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)黑水城這個(gè)名字吧，黑水城一直以來(lái)都是比較神秘的一個(gè)地方，雖然現(xiàn)在已經(jīng)被開(kāi)發(fā)成一個(gè)旅游景點(diǎn)了，但是如果沒(méi)有人的指引，很難找到它，首先它是在內(nèi)蒙古自治區(qū)的一片荒漠里，前面還被樹林擋著，所以是很難發(fā)現(xiàn)的。

黑水城主要是西夏的時(shí)候成立的，只不過(guò)后來(lái)被成吉思汗攻下之后，又進(jìn)行了擴(kuò)建，它是當(dāng)時(shí)西夏重要的戰(zhàn)術(shù)基地，直到現(xiàn)在保存的也還算完整，所以黑水城算是在古絲綢之路中保存最好的一座建筑了，而且城內(nèi)也有大量的佛教雕刻，并且也出土了很多的文物，讓我們能夠多了解點(diǎn)歷史發(fā)展的過(guò)程。

那么在我們開(kāi)發(fā)黑水城的時(shí)候發(fā)現(xiàn)佛塔里面有一具女尸，根據(jù)當(dāng)時(shí)的法醫(yī)檢測(cè)以后，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)女尸身上有什么傷痕，那就說(shuō)明她不是被殺的，后來(lái)雖然在第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)以后，女尸就找不到了，但是我們根據(jù)歷史的推理可以發(fā)現(xiàn)她正是西夏的羅太后，她是十分信仰佛教的，加上當(dāng)時(shí)她誤信了自己的侄子，再交給自己侄子權(quán)利之后，她就被毫不猶豫的給拋棄了，所以就導(dǎo)致她被流放到了這里，日日夜夜守著佛像，把自己的所有都獻(xiàn)給了佛祖，最后直到老死。

總之，羅太后這個(gè)人還是挺傻的，要知道皇位對(duì)于每個(gè)人來(lái)講，都是迫不及待想要去爭(zhēng)取的，在古代多少人因?yàn)榛饰坏臋?quán)力最后反目成仇，她就這樣放心的把權(quán)力交給別人，不得不說(shuō)真的是太相信自己侄子了，最后才導(dǎo)致自己悲慘的晚年，還有就是喜歡歷史的可以去黑水城旅游一下，景觀還是很漂亮的，還有很多雕刻的裝飾和佛教經(jīng)文等，也是很不錯(cuò)的。