導(dǎo)讀：有傳說(shuō)的風(fēng)景點(diǎn) 風(fēng)景名勝的傳說(shuō) 1. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō) 2. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)故事收錄在什么書(shū)里 3. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)故事30字 4. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)故事簡(jiǎn)寫(xiě) 5. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)10字 6. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)故事 7. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)20字 8. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)故事簡(jiǎn)寫(xiě)三十字 9. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)故事50字

1. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)

洛迦山，相傳為觀音菩薩修行之地，與普陀山齊名，同屬朝佛勝地，歷稱(chēng)“普陀洛迦山”。佛教信徒有“不到洛迦山就不算朝完普陀山”的說(shuō)法。如今，重新修復(fù)后的洛迦山已成為普陀山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。傳說(shuō)，當(dāng)年觀音大士就是從這里跨越蓮花洋到普陀山開(kāi)辟道場(chǎng)，自古以來(lái)，有“不到洛迦山就不算朝完普陀”說(shuō)法。因遭毀，均為后世重建。

2. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)故事收錄在什么書(shū)里

吳承恩（約1500—1583年，又及1506—1580年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人 ，明代文學(xué)家，淮安府山陽(yáng)縣河下人。

吳承恩代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》，另著詞集《花草新編》及短篇小說(shuō)集《禹鼎志》（《禹鼎記》）等，大多散佚。詩(shī)作有《海鶴蟠桃篇》《春曉邑齋作》《楊柳青》《長(zhǎng)興作》《秋興》《金陵客窗對(duì)雪》《田園即事》《桃源圖》《堤上》《舟行》《題沈青門(mén)寄畫(huà)海棠用東坡定惠院韻》等。詞作有《點(diǎn)絳唇》《浣溪沙》《如夢(mèng)令》《西江月》《滿(mǎn)江紅》等。散曲作品有《沉醉東風(fēng)》《醉太平》《水仙子》《駐云飛》《梁洲序》《滿(mǎn)庭芳》等。

3. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)故事30字

信陽(yáng)雞公山，南灣湖，靈山寺，光山王母觀，固始西九華，商城鲇魚(yú)山都有諸多民間傳說(shuō)

4. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)故事簡(jiǎn)寫(xiě)

清明，是一年中的第五個(gè)節(jié)氣，按公歷來(lái)說(shuō)是在每年4月5日和6日，按農(nóng)歷在三月的上半月。古人算節(jié)氣，都從冬至起，從冬至到清明，中間整整隔了七個(gè)節(jié)氣。每個(gè)節(jié)氣按15天計(jì)算，整整105天，交清明節(jié)則是106天。所以古人說(shuō)：“冬至百六日為清明”，又說(shuō)：“春分加十五日則清明風(fēng)至?！?

“清明”二字，古書(shū)上解釋說(shuō)：“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明矣”；其它書(shū)中也有“桐始華，虹始見(jiàn)，萍始生”，“清明風(fēng)居?xùn)|南維，主風(fēng)吹萬(wàn)物”。清明象征著我國(guó)黃河流域，萬(wàn)木凋零的寒冬過(guò)去了，風(fēng)和日麗的春天到來(lái)了。勞動(dòng)人民依據(jù)節(jié)氣來(lái)安排莊稼活計(jì)。二十四節(jié)氣中就有“清明忙種麥，谷雨種大田”之說(shuō)。

清明，在遙遠(yuǎn)的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個(gè)節(jié)日，歷代的詩(shī)人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫(xiě)，自古以來(lái)人們?cè)谇迕鞴?jié)留下了很多習(xí)俗。

清明掃墓，追祀祖先，由來(lái)已久，相沿成習(xí)。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因?yàn)轶@蟄、春分已過(guò)，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒(méi)有狐兔穿穴打洞，會(huì)不會(huì)因雨季來(lái)臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹(shù)枝，給墳上添幾锨土；另一方面準(zhǔn)備一些祭品，燒幾張紙錢(qián)，給樹(shù)枝上掛些紙條，舉行個(gè)簡(jiǎn)單的祭掃儀式，以表示對(duì)死者的懷念。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。

人們?cè)趻吣购吞で喾导业穆飞?，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據(jù)說(shuō)這種風(fēng)俗是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)民祖師——神農(nóng)氏。后來(lái)逐漸發(fā)展成為紀(jì)念和希望長(zhǎng)壽的愿望。戴柳習(xí)俗被淘汰，插柳卻盛行起來(lái)，成為我國(guó)人民春季造林的植樹(shù)節(jié)。

清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的豐富多彩的文體活動(dòng)，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、斗雞等活動(dòng)。清明節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩(shī)人懷清明之作更是爭(zhēng)艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日 。是寄托哀思的一個(gè)契機(jī)。各地青少們成群結(jié)隊(duì)向烈士陵園獻(xiàn)花致敬，或邀請(qǐng)革命先輩作報(bào)告，講革命故事，或組織參觀、旅行、訪名勝、采標(biāo)本，豐富了節(jié)日內(nèi)容

5. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)10字

圣水靈泉的傳說(shuō) ---靈泉在史籍上被稱(chēng)為“阿爾山布拉格”?！鞍柹健泵晒耪Z(yǔ)意為“圣水”，“布拉格”為“泉”。

傳說(shuō)當(dāng)年成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原時(shí)曾在此地征戰(zhàn)。有一次被敵人戰(zhàn)敗，只剩下十幾人，便退到呼倫湖畔。有一天，他們?cè)谌损I馬乏之時(shí)，看見(jiàn)幾只黃羊在呼倫湖畔游蕩，便彎弓獵取。幾經(jīng)圍追堵截，素有“草上飛”的黃羊在他們的視線(xiàn)里逐漸消失。疲勞的戰(zhàn)馬任憑主人怎樣揮鞭催促，也無(wú)濟(jì)于事。追到一處凹地里，黃羊不見(jiàn)了，卻見(jiàn)這里泉水汨汨，清風(fēng)習(xí)習(xí)。

成吉思汗等人跳下戰(zhàn)馬，來(lái)到泉水旁，人馬共飲，頓時(shí)疲勞即消，渾身力氣倍增。于是成吉思汗便命令在此安營(yíng)扎寨，休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳。他們?cè)诖苏屑f部，列陣操練，昔日荒涼之地，一時(shí)人喧馬嘶；泉水周?chē)?，帳幕排排，氈包座座。一汪泉水使成吉思汗的騎士人強(qiáng)馬壯。

成吉思汗便賜此泉名為“阿爾山布拉格”。當(dāng)實(shí)力增強(qiáng)后，成吉思汗便率部由此殺出，東征西戰(zhàn)，完成了統(tǒng)一蒙古草原的宏業(yè)。從此，這個(gè)山野里無(wú)名的泉眼有了名稱(chēng)，“圣水靈泉”也就一代代傳了下來(lái)。

6. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)故事

萬(wàn)州大瀑布，位于重慶市萬(wàn)州區(qū)甘寧鎮(zhèn)甘寧河段，名聞遐邇、享譽(yù)中外的“亞洲第一瀑”，以它驚天地、泣鬼神的磅礴氣勢(shì)和眾星拱月般的奇特景觀與膾炙人口的民間傳說(shuō)，受到世人矚目。青龍瀑布風(fēng)景區(qū)是國(guó)家級(jí)三峽風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)重要景區(qū)之一，是重慶市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。青龍瀑布風(fēng)景區(qū)面積約60.13平方公里，基本成南北帶狀，南北總長(zhǎng)12公里，東西寬約8公里。所在地甘寧以駐地甘寧壩得名，因壩上有三國(guó)東吳大將甘寧將軍之墓，故稱(chēng)甘寧壩。

青龍瀑布風(fēng)景區(qū)由青龍瀑布、甘寧湖、白云洞、貫峰書(shū)院和逍遙莊5大景區(qū)39個(gè)景點(diǎn)組成。

甘寧戰(zhàn)死沙場(chǎng)后，歸葬故里。但因他是蜀人而效命于吳，又因?yàn)槭撬烙?致蜀漢昭烈皇帝劉備痛亡的夷陵大戰(zhàn)，族人怕受株連，紛紛隱名埋姓，避禍異地他鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)厝穗m敬重甘寧忠勇，也不敢為他張揚(yáng)，便只在這里偷偷為他壘了個(gè)土堆墳，并且不敢樹(shù)碑立傳。直到1932年，當(dāng)?shù)亟虝?shū)先生杜介山重新為其壘墳培修建墓后，才第一次在墓前和青龍河新橋橋頭處，為他立了兩塊碑，碑文分別為“大將軍甘寧墓”和“吳折沖將軍西陵太守甘寧故里”。文革中，甘寧墓被毀，兩碑被砸為數(shù)截流失民間。今天，家鄉(xiāng)人民為紀(jì)念他，正準(zhǔn)備在景區(qū)內(nèi)重建甘寧墓，供后人述三國(guó)之故事，發(fā)思古之幽情。

7. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)20字

傳說(shuō)，很久很久以前，在朝陽(yáng)洞附近住著一對(duì)年輕的夫妻，他們?nèi)粘龆?，日落而息，相親相愛(ài)，樂(lè)善好施。一天，一位外地的花匠到泰山采集花草，不慎失足掉下山崖，被丈夫救回家中，二人悉心照料，花匠很快恢復(fù)了健康。

他們照做了，第二年泰山果然花繁草茂，十分美麗，又一次，一位石匠來(lái)他們家避雨，他們傾其所有，熱情款待，石匠為了感謝他們的盛情，一夜之間鑿?fù)松仙较律降乃斜P(pán)道，引來(lái)了大批的游人，使他們夫妻大開(kāi)眼界，后來(lái)，丈夫?yàn)榱税烟┥酱虬绲酶利悾瑳Q心出到外面學(xué)習(xí)技藝。

然而丈夫走了一年，兩年，三年，卻遲遲不聞歸期，從春到夏，從秋到冬，年輕的妻子站在山坡上焦急的望著，執(zhí)蓍地期待著，企盼著丈夫的歸來(lái)。

有一天， 她的丈夫終于回來(lái)了，見(jiàn)妻子變成了一? ??松樹(shù)，悲痛異常，于是在樹(shù)下筑了一間石屋，日夜守護(hù)著他的妻子，把對(duì)妻子滿(mǎn)腔的愛(ài)，都獻(xiàn)給了泰山。

8. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)故事簡(jiǎn)寫(xiě)三十字

廬山，又名匡山、匡廬，位于江西省九江市廬山區(qū)內(nèi)，九江縣一東，星子縣以西。是世界級(jí)名山，相對(duì)高度1200—1400米。最高峰為漢陽(yáng)峰，海拔1474米，東偎婺源鄱陽(yáng)湖，南靠南昌滕王閣，西鄰京九大通脈，北枕滔滔長(zhǎng)江。蘆林湖、石澗瀑、五老峰、險(xiǎn)峰均為廬山著名的風(fēng)景點(diǎn)，自東北向西南延伸約25公里，寬約15公里。東西兩側(cè)為大斷裂，山勢(shì)非常雄偉 。是世界首屈一指的名山，位于東經(jīng)115°52′～116°8′，北緯29°26′～29°41′。雄踞于江西省北部，緊靠九江市區(qū)南端的蓮花鎮(zhèn)附近。

廬山是一座崛起于平地的巍巍峨峨的孤立形山系。它經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)復(fù)雜的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)：早在震旦紀(jì)就在淺海底開(kāi)始沉積，經(jīng)過(guò)“呂梁運(yùn)動(dòng)”慢慢升高露出水面受到銼磨，后下沉淹沒(méi)汪洋海水繼得洗禮，直至白堊紀(jì)時(shí)發(fā)生“燕山運(yùn)動(dòng)”，掀起“褶皺”波濤重新露出水面，斷塊續(xù)升，定型山的骨架，又經(jīng)長(zhǎng)期積雪覆蓋，到四世紀(jì)末地球變暖，再經(jīng)更強(qiáng)烈的冰川剝蝕，因而造就了崔嵬孤突，崢嶸瀟灑，雄俊詭異，刻切劇烈，雄踞在長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖之間的廬山

9. 風(fēng)景名勝的傳說(shuō)故事50字

王羲之從 7 歲開(kāi)始，成天起早貪黑地練字。

王羲之11 歲那年，他想去父親的房間 找點(diǎn)字帖繼續(xù)練字，發(fā)現(xiàn)父親的枕邊有幾本書(shū)，于是拿起最上面的一本一看，那 是本叫《筆論》的書(shū)，內(nèi)容是教人寫(xiě)字時(shí)如何運(yùn)筆。王羲之一翻開(kāi)書(shū)，就忍不住 開(kāi)始記錄那些執(zhí)筆運(yùn)筆的技巧， 他讀得愛(ài)不釋手，不知不覺(jué)把書(shū)帶出了父親的房 間來(lái)讀。

后來(lái)，王羲之按照《筆論》中所講的方法，天天起早摸黑地寫(xiě)呀，練呀，簡(jiǎn)直入迷 了。過(guò)了一段時(shí)間，他看看自己寫(xiě)的字，與以前的比較，確實(shí)有些變化。

一天，王羲之在讀《筆論》時(shí)被父親發(fā)現(xiàn)了。父親王曠看見(jiàn)兒子讀得入迷的 書(shū)竟是自己珍藏的《筆論》 ，很詫異地問(wèn)道： “你能讀懂這樣高深的書(shū)嗎？”王羲 之答道： “書(shū)非讀不能懂，孩兒雖然一知半解，但還是能受到教育的。 ”父親聽(tīng)后 把《筆論》送給了王羲之，得到書(shū)后的他練得更加勤奮，更加認(rèn)真，更加投入。

一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他愛(ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他竟然連頭都沒(méi) 有抬起來(lái)看一下， 專(zhuān)心致志地邊看字帖邊練字。書(shū)童最后不得不去請(qǐng)他的母親來(lái) 勸他吃飯。母親來(lái)到書(shū)房時(shí)，只見(jiàn)羲之手里拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送， 弄得滿(mǎn)嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著字，腦子里也在想這個(gè) 字怎么寫(xiě)才好， 結(jié)果錯(cuò)把墨汁當(dāng)蒜泥吃了。 母親看到這情景， 憋不住笑著說(shuō)： “羲 之，今天的蒜泥可真香??！ ”

正是這樣數(shù)十年如一日的練字，王羲之成為了一代書(shū)法大家。

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