導讀：被燒毀的景區(qū) 被大火燒掉的景點 1. 被大火燒掉的景點 2. 被大火燒毀 3. 被火燒了的著名景點 4. 被火災毀掉的景點 5. 被大火燒了的古城 6. 哪個旅游景點被燒了 7. 被火燒的名勝古跡 8. 最近被火燒的地方 9. 被火燒的景區(qū)

1. 被大火燒掉的景點

歷史上侵略軍火燒圓明園曾有兩次。

第一次火燒圓明園是清咸豐十年（1860年），英法聯(lián)軍入侵北京。英法聯(lián)軍到處燒殺搶掠、野蠻洗劫、焚毀了舉世聞名的圓明園，園內(nèi)寺廟建筑也大多被毀于火。英法聯(lián)軍火燒圓明園時，本意是將其夷為平地，但是由于圓明園的面積太大，景點分散，而且水域遼闊，一些偏僻之處和水中景點幸免于難。據(jù)同治十二年（1873年）冬查勘，園內(nèi)尚存有建筑13處。如，圓明園的蓬萊瑤臺、武陵春色、藏舟塢，綺春園的大宮門、正覺寺等。 第二次火燒圓明園是清光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍入侵北京，再次放火燒圓明園，使這里殘存的13處皇家宮殿建筑又遭掠奪焚劫。

2. 被大火燒毀

現(xiàn)在修廟的都是為了利益、沒有收入和尚們吃什么，我以前很相信和尚道士，現(xiàn)在看來還是相信科學相信自己多打拼才是硬道理，在說現(xiàn)在的和尚套路太多太多，就像前幾天有個少林寺的和尚給我貼膏藥一樣，說好了一張膏藥三十元，和尚一下就給頸上用了三張膏藥片，最后沒辦法還是付了和尚90元，二天后一點作用都沒有而且膏藥還占我的衣服上，真的是騙人和尚，真心話一點沒說假話，所以綿竹那個廟沒有必要再修了，修好了也是和尚吃飽，還不如把錢拿去修學校和養(yǎng)老院，也可以把錢捐給沒錢治病的人，這樣很現(xiàn)實

3. 被火燒了的著名景點

2016年11月8日晚22時30分，無錫靈山梵宮廊廳產(chǎn)生火災，過火面積約600㎡。那時消防官兵迅速前往現(xiàn)場澆滅火災，還好火災中無人員傷亡。但遺憾的是，起火地區(qū)內(nèi)部分油畫、木雕、琉璃等現(xiàn)代佛教藝術珍品受損。

　　意外產(chǎn)生后，那年創(chuàng)作這些藝術珍品的大師們又所以聚到江蘇無錫，并規(guī)畫重修所損。在2000余能工巧匠歷經(jīng)一年的努力下，今天靈山梵宮再現(xiàn)肅穆。靈山梵宮員工介紹，2017年11月5日，梵宮廊廳已開始試運行開放;2017年11月15日，正式對外開放。

　　很多居民依舊對上一年的失火念念不忘，形形色色推想都有。這樣，到底是什么事呢？靈山景點員工說：“經(jīng)有關單位嚴謹嚴刻考察，上一年失火源由已經(jīng)基本查清，是由電器老化造成?！?/p>

4. 被火災毀掉的景點

2019年11月，澳大利亞東部叢林大火肆虐，災情加劇，自9月份全州爆發(fā)火災以來，超過210萬公頃土地被燒毀，688所房屋被毀，6人死亡。有生態(tài)學家表示，或有超過2000只考拉死于林火中，而火災對棲息地損毀之嚴重可能令考拉尸骨無存。

2020年1月4日《澳大利亞人》報道稱，澳大利亞南部著名旅游勝地袋鼠島（Kangaroo Island）當天證實有兩人在火災中死亡。死者是澳大利亞著名的飛行員迪克·朗（Dick Lang）和他的兒子。兩人駕車被大火困住后在森林中不幸遇難。當?shù)卣賳T表示，仍有六人下落不明。

5. 被大火燒了的古城

獨克宗古城和松贊林寺都位于迪慶州香格里拉市，獨克宗古城在市區(qū)南面，屬于城區(qū)，松贊林寺在市區(qū)北面，屬于城郊，兩地之間相距最近的地方只有3.5公里，走路也就是一個小時左右即可抵達。

獨克宗古城和噶丹松贊林寺都是香格里拉著名的旅游景點，也是去香格里拉必游之地，只不過現(xiàn)在的獨克宗古城基本上都是新建的，原來真正的古城建筑群在2014年被一把大火幾乎燒盡，現(xiàn)在的古城是在原址重建的。

獨克宗古城是免費開放的，松贊林寺是要收門票的，而且門票還不便宜，115元，如果不想費勁走路的話還可以另外買景區(qū)車票，不過松贊林寺號稱“小布達拉宮”，還是值得一游的，尤其是秋天的景色非常 好。

6. 哪個旅游景點被燒了

2月14日，滄源佤族自治縣勐角民族鄉(xiāng)翁丁村老寨發(fā)生嚴重火災，當晚22時，火災已初步控制。消息一出，人們無不感到惋惜。

幸運的是，火災沒有造成人員傷亡，但是，這場大火對翁丁佤寨原有建筑和環(huán)境的破壞，大概是難以挽回的……一場大火之后，人們錯過的，是一處未能來得及欣賞的美景，更是一處保留中國部落文化的文化遺產(chǎn)。

自然原生態(tài)

翁丁佤寨，位于云南省臨滄市滄源佤族自治縣，有著近400年的建寨歷史，保留了原始佤族民居建筑風格、原始佤族風土人情，被稱為“中國最后一個原始部落”。雖然地理位置偏僻，讓它依舊保持著神秘的歷史風貌。中緬漫長的國境線，存在著讓人驚嘆和意想不到的民俗遺存，璞玉般的“司崗里”佤族文化在此千載傳承。

“司崗里”佤族文化

刀耕火種，造就一方原始天地

滄源地區(qū)的森林覆蓋率非常高，加之地形因素影響，冬春季常會在壩子、谷底上空形成逆溫層，低海拔河谷的暖氣與高海拔沿山下滑的冷空氣相遇，讓逆溫層以下形成了厚厚的云海，早上陽光照射后，氣溫升高，云海急劇翻滾、奔涌，會上演變幻莫測的云山霧海景觀。

11月和12月在滄源，幾乎每天早上霧海都如約而至。從縣城驅(qū)車半個小時，就可以到達山頂高處俯視山谷，早晨的陽光照耀出溫暖祥和的無際云靄，當云海中開始透浮現(xiàn)出滄源縣城的時候，真有種海市蜃樓的錯覺。當你站在山頂，看著云海在你腳下翻騰，村鎮(zhèn)、道路和山峰在云霧中若隱若現(xiàn)，宛如仙境。當你看煩了城市的霧霾，再來看這里神奇的云霧海，心情感受截然不同。

在滄源群山之中，尚有很多沒有開發(fā)過的原始森林，距離縣城最近的原始叢林山谷---農(nóng)瓦山谷中可見到碩大的董棕樹，以及大量從高大樹木樹冠上垂下來藤蔓。

原始村落

原始山谷小溪沿途地形起伏，不時需攀扶樹木和藤蔓前行，沿途無人跡，只有野趣的自然生態(tài)美景。據(jù)說在滄源的南滾河國家自然保護區(qū)里，還棲息有野象和大量珍稀動植物。

佤族的圖騰是牛，可以在木樁上、神樹上、重要的建筑墻上，看到掛著的碩大牛頭骨。佤族的傳統(tǒng)建筑是干欄式的，下部用來飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物，上面才是居住的茅草屋，屋頂上會開有天窗。

原始村落

每當清晨和傍晚，整個村寨就會被裊裊炊煙所籠罩，非常原生態(tài)的自然生活場景。佤族村寨中的清晨和傍晚，美麗炊煙和那樹影婆娑的奇幻光影。

原始村落

夜幕落下，這里沒有燈火通明，璀璨的星空可以一覽無余，時常還能夠看到罕見的天文現(xiàn)象，時運高或許還能碰到流星呢！

翁丁大寨

滄源佤文化的精華所在---“翁丁大寨”，距離滄源縣城30多公里，50分鐘車程可到，翁丁是云南省著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)文化保護區(qū)。

佤族是一個山地民族，佤族在古語當中的意思為“住在山上的人”，佤族的村寨多借山勢而建。翁丁整個村寨保護的非常完好，具有佤族村寨的各種傳統(tǒng)元素，如寨門、寨樁、撒拉房、打歌場、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等，都散發(fā)著濃郁的原始部落氣息。

滄源崖畫谷

滄源崖畫谷有著距今3500年歷史的崖畫，崖畫谷距離縣城只有40多分鐘車程。滄源崖畫是新石器時代先民的作品，畫面反應了原始部落生活場景。

據(jù)說專家研究后，得出了顏料是用牛血和礦石粉調(diào)配的結(jié)果。古代先民通過這些生動的崖畫圖案，將神與天地，以及先民的生活場景刻畫出來，有種與先祖的對話感覺，這里的崖畫中蘊含著我們無法準確詮釋的? ?多秘密。距離崖畫不遠，還有天坑和司崗里大溶洞等景點，都是自然界神奇造化的景觀。

7. 被火燒的名勝古跡

少林寺一般指的是河南開封嵩山少林寺，傳說源于達摩祖師，是中國禪宗的祖庭，少林武學的發(fā)源地。

北少林除了嵩山少林寺外還有一座天津少林寺。據(jù)《薊縣志》記載，北少林寺原名“法興寺”，后又叫北少林禪寺，地處天津薊縣盤山東南麓“中盤”的開闊山坡上，始建于魏晉，至今已有1500年左右的歷史，是薊縣縣志記載的當?shù)刈钤绲姆鸾趟略?，也是天津最早的寺院?/p>

南少林，大量的資料顯示其的確存在過，但卻在清朝時因參與反清復明活動被清廷鎮(zhèn)壓了，是徹底焚毀還是改名換姓，至今尚被研究者爭論。但可以確定的是：擁有最多贊同者的是三座古寺，一為莆田少林寺，一為泉州少林寺，一為福清少林寺。

石友三火燒少林寺原因

石友三在歷史上有著很多的標簽，他的歷史事跡非常的奇葩，主要就是他在各大陣營之間來回的倒戈，一回兒背叛這個，一回又投降那個，是個典型地機會主義者。他的一生中讓人最為不恥的經(jīng)歷就是石友三火燒少林寺，這對于我國的文物古跡來說是一場大的劫難。

石友三火燒少林寺發(fā)生在1928年，在那個時候石友三有著極大的軍權(quán)。當時北伐戰(zhàn)爭結(jié)束，石友三還在馮玉祥手下。本來馮玉祥想要收編樊鐘秀，但是樊鐘秀自認為實力極大，欲要與馮玉祥抗衡。這兩方勢力因為爭奪豫西宛洛一帶開始了對立。當時樊鐘秀的師傅先前是少林寺的方丈。他帶領的地方勢力地方民團力量很是強大，在當?shù)睾苡杏绊懥ΑＪ讶诤头娦汩_戰(zhàn)之后，樊鐘秀為了依靠地方民團的力量，便將少林寺變成了自己的總指揮后方。由于樊鐘秀原本是本門弟子，因此少林寺對樊鐘秀此舉并沒有反對。

在雙方開戰(zhàn)之后，樊鐘秀雖然有著少林寺的相助，但是他和石友三的軍隊數(shù)量懸殊，加之石友三的軍隊非常的現(xiàn)代化，樊鐘秀根本不是石友三的對手。少林寺僧人在這次作戰(zhàn)中也加入了幫助樊鐘秀行列中，因此，在石友三打敗樊鐘秀后，氣憤的他竟然做出了讓后人無限唏噓的石友三火燒少林寺事件。從此他的身上便多了一個破壞中國傳統(tǒng)古代文物的標簽。

軍閥石友三最后怎么死的

石友三，一個見風使舵，投機倒把的軍閥，因此有了“倒戈將軍”的稱號。有很多人會很好奇石友三是怎么死的呢?其實石友三是因為結(jié)怨太多被人活埋的。

石友三投靠日軍后，可以說是眾叛親離。他還勸說新八軍軍長高樹勛一同投靠日軍，多次命令高樹勛進攻八路軍，但都被高樹勛拒絕了。石友三曾因為進攻八路軍被圍于下坡寺，下令讓高樹勛前來支援，但高樹勛卻按兵不動，石友三對此表示非常不滿，于是挑動日軍偷襲高樹勛部隊，這就更加激化了兩人的矛盾。

1940年6月，石友三和高樹勛兩個部隊分別派兵去接運糧餉彈藥。結(jié)果石友三部隊安然無事，而高樹勛的護運部隊遭到日本的突襲。與此同時，還有米文和、張雨亭等人也對石友三非常不滿，于是便和高樹勛一同策劃，想伺機除去石友三，以除大患。游擊主任孫良誠也是西北軍出來的人，得知石、高二人芥蒂頗深，便充當和事老，主動說服二人，石友三表示愿意和高樹勛重歸于好。

1940年12月1日，石友三率領一連騎兵來到高樹勛部隊駐地河南濮陽柳下屯，高樹勛將旅長以上的軍官領進會議室，大家共敘往事。沒過多久，高樹勛便離開了，半小時以后突然進來四名衛(wèi)兵將石友三架走了。當? ?夜里石友三便被活埋在黃河岸邊上。

8. 最近被火燒的地方

諸葛亮火燒藤甲兵梗概：

　　為了平定南方，以保障北伐曹魏無后顧之憂，諸葛亮采取攻心為上的方針，對南蠻首領孟獲實行捉住就放的辦法。果然，孟獲不是諸葛亮的對手，六次交戰(zhàn)六次被擒。諸葛亮又放了他一次。孟獲回去后向烏戈國王求援，領了三萬藤甲兵來桃花渡口與諸葛亮對陣。諸葛亮派大將魏延迎戰(zhàn)，誰知藤甲兵厲害非常，刀箭不入，蜀軍難以抵擋，只得敗走。藤甲兵也不追趕，返回桃花渡口，因藤甲浸透了油，故而浮于水面，烏戈兵都輕易地渡河而去。魏延向諸葛亮報告此情，左右勸諸葛亮班師回朝。諸葛亮說：“我好不容易到此，豈能輕易退兵?！?/p>

　　于是，諸葛亮親自去踏勘、考察地形，忽到一山，望見一條形如盤蛇的山谷，兩邊都是懸崖峭壁，沒有樹木雜草，中間是一條大道，便問土人：“這是什么地方?”

　　土人說：“這是盤蛇谷?！?/p>

　　諸葛亮大喜道：“這是上天給我成功的機會。”打道回寨，命令馬岱準備黑油柜車、竹竿等物置放盤蛇谷兩頭，命令趙云準備應用之物在路口守衛(wèi)，命令魏延與藤甲兵交戰(zhàn)，在半個月內(nèi)要連輸15 仗，丟棄七個營寨，引誘藤申兵進入盤蛇谷。各將紛紛領命而去。

　　卻說孟獲見了烏戈國王兀突骨說：“恭賀貴軍旗開得勝，蜀軍怎是你們藤甲兵的對手?不過，諸葛亮慣會運用埋伏火攻之計。今后交戰(zhàn)，只要見山谷中有樹木草棄之處，切切不可進去?！?/p>

　　兀突骨說：“您說得有道理，藤甲怕火不怕水，我們要防止諸葛亮放火進攻?！?/p>

　　不日，魏延與兀突骨交戰(zhàn)，每戰(zhàn)必敗，半月連敗15次，連丟七個營寨。藤甲兵大進追殺。兀突骨但見林木茂盛處便不叫前進，派人遠望，果見樹蔭之中隱隱有軍旗飄揚，對孟獲笑道：“果然諸葛亮想在樹林處埋伏火攻，我不上當，他必敗無疑?！?/p>

　　第十六日，魏延又來挑戰(zhàn)，兀突骨打敗魏延。魏延過盤蛇谷而逃，兀突骨率兵追殺，見谷中并無樹木。忽見谷口有黑油柜車，蠻兵說：“這是他們的糧車?！必Ｍ还谴笙?，放心進谷，忽報谷口“糧車”火起，又被大批干柴攔斷。兀突骨心慌，正要奪路，只見山兩邊亂丟火把，火把到處，地中火藥爆炸，三萬藤甲兵左沖右突，全被燒死，臭不可聞，作為兀突骨后援的孟獲終于又被諸葛亮活捉，至此，他只能口服心服，歸順蜀國了。

　　戰(zhàn)后，諸葛亮會集諸將說：“我料定敵人一定要預防我在樹林處伏兵火攻，我故意布置軍旗，讓他相信。我要魏延連輸十五次，讓他知道我軍敵不過他，使他驕傲輕敵，放心朝光禿禿的盤蛇谷追來，讓我用火藥、黑油等引火物來火攻。我早就聽說：‘利于水的東西一定怕火?！偌资怯徒?，見火必著..”

　　將官們?nèi)堪莘诘?，贊道：“丞相知已知彼，神機妙算，鬼神莫測!”

9. 被火燒的景區(qū)

遵義市老城西北約28公里，一座陡峭的山脈嶙峋起伏，這就是海龍屯。它于2015年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為貴州省唯一一個世界文化遺產(chǎn)，它是記錄明代平播之役的古軍事屯堡，是中國唐宋羈縻之制和元明土司制度的產(chǎn)物，也是楊氏土司統(tǒng)治期間的歷史見證。

唐朝末年，南詔率兵入侵中央王朝，廣西、成都紛紛陷入戰(zhàn)火，作為戰(zhàn)略前沿的播州幾乎全境丟失。時任越州會稽太守楊端奉命入播州平叛，以一己之力率八姓族兵四千余人大勝南詔軍，自此開啟了這個家族在播725年的統(tǒng)治生涯。

南宋年間，蒙古軍隊進軍南宋王朝，明兩府節(jié)使呂文德與播州十五 世土司楊文商議“置一城以為播州根本”，于是筑“龍巖新城”，依山勢修筑護屯防御工事，形成一個絕佳的軍事堡壘，將蒙軍攔在了黔北門戶，海龍屯就此成為了播州楊氏土司的政治軍事大本營。

明朝萬歷年間，朝廷“改土歸流”，三十世土司楊應龍反叛，“萬歷三大征”之一的平播之役爆發(fā)，楊應龍重修海龍屯，筑飛龍關、飛鳳關以抵抗明軍。兩軍在海龍屯對峙兩月有余，明軍久攻不下，轉(zhuǎn)而從海龍屯后山小道進攻。楊應龍戰(zhàn)敗，火燒新王宮，將這一段輝煌的歷史就此畫下了句號。

海龍屯占地1288公頃，而在核心景區(qū)龍巖，巍峨九關宛若傲骨不屈的將士屹立在山脊峭壁之上，笑對西風，將這一段鐵血崢嶸的歷史展示在世人眼前。

移步山腳，銅柱關與鐵柱關扼守南北要道，是進屯的第一道門戶。楊應龍于海龍屯的東南山麓修銅柱關，駐此屯兵演練，也是扼守海龍屯東南面的第一道防線。鐵柱關在銅柱關北面，依山勢而建，接一字城墻，關前設深溝，懸吊橋，是從北面進入海龍屯的第一道關隘。數(shù)百年前，無數(shù)文官武將在此接受守屯將士的盤查，經(jīng)歇馬臺下馬落轎、步行上山。

山腰的三十六步天梯與飛虎關渾然一體，自成天險，不僅讓眾多游人望洋興嘆，也成功阻斷過明軍進攻的步伐。公元1600年，平播大將李化龍率領大軍二十四萬進逼播州，楊應龍退守海龍屯，在飛虎關設立重兵強將，從三十六步天梯推滾石熱油而下，將大軍困了兩月有余。

飛龍關建在海龍屯的肩部，扼守一道狹窄的山梁，關為三開間，頂上有三座大拱，兩道月亮門，前后都有巨大的城門，是海龍屯上山門戶，讓人聞風喪膽的殺人溝就在飛龍關一側(cè)；而朝天關 是海龍屯上最壯觀的一組石構(gòu)建筑群，保存相關完好，石城墻高達14米，是進屯的咽喉要沖；與此相連的城墻另一端制高點是規(guī)模很大的飛鳳關遺址，從未被毀完的殘壁石門可看出，這座階梯式甕城是封閉的獨立城堡應為屯前軍事指揮中心。萬歷二十八年，楊應龍正是在這里運籌帷幄、指點江山，與明軍殊死對抗。

新王宮位于海龍屯屯頂，地勢平坦開闊，是楊應龍的宮殿所在地。平播之役中楊應龍戰(zhàn)敗，于新王宮放火自盡。雄偉的宮殿在沖天的大火中化為灰燼。大將李化龍奏請朝廷，在新王宮遺址上修建海潮寺，以超度萬千將士的亡靈。

海龍屯后還有范圍較大、層層套疊的城墻、關隘、了望臺、火藥池等建筑，構(gòu)成后防軍事壁壘。在三級臺地上，圍筑了頭道關、二道關、萬安關。萬安關是屯后最重要的大城，城墻高8米，長150米，建在險陡溝谷邊緣線上；頭道關位于海龍屯西端，也稱后關，是西路第一道關口。二道關位于后關東側(cè)，也稱西關，為海龍屯西面第二道關口，與后關一并形成土城。公元1600年，李化龍久攻不下海龍屯，便從后山循著小路夜襲新王宮，從后三關攻破了海龍屯，結(jié)束了這場曠日持久的戰(zhàn)役。

縱觀海龍屯，山麓兩關為行軍前鋒，飛虎關與天梯堪稱一員驍將，龍鳳雙關與朝天關組成規(guī)模龐大的中軍營帳，后三關穩(wěn)定了彈藥人員輸出，海龍屯的軍事價值可窺見一斑。而在楊氏土司統(tǒng)治播州的725年間，無數(shù)膾炙人口的故事和傳說流傳于世間，也讓今人們對這座巍峨屯堡有了更多無盡的瑰麗想象

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