世界觀、人生觀和價值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀。
世界觀是社會意識和對社會存在的反映，同時任何世界觀的形成和確立，都要利用先前遺留下來的現(xiàn)成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關(guān)系。人們認識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的思路方向，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方向性的失誤。
世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實踐。人類從誕生之日起，為了自身的生存和發(fā)展，就必須進行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，并在改造自然和改造社會的實踐中形成了人與人之間的各種社會關(guān)系。在實踐過程中，人們逐漸形成了對世界以及人與世界的關(guān)系的看法。世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。
人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。領(lǐng)悟人生真諦，首先要對“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”有一個科學的認識。人的自我認識既是一個古老的問題，又是一個現(xiàn)實的問題。在中外思想史上，許多思想家都從不同的角度提出了自己的見解，其中不乏真知灼見，為科學揭示人的本質(zhì)提供了大量的思想資料。馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，揭開了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”從而使人的本質(zhì)問題在人類歷史上第一次得到了科學的說明。
任何人都是處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人。社會屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會屬性的烙印。每一個人從他來到人世的那天起，就從屬于一定的社會群體，同周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會關(guān)系，如家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系等。這些社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。人們正是在這種客觀的、現(xiàn)實的、不斷變化的社會關(guān)系中塑造自我，成為真正意義上的人，成為具有個性特征的自我。在實際生活中，人們不斷面對各種各樣的問題，逐漸地認識和領(lǐng)悟人生。到了一定年齡，無論自覺與否，人都會形成與自己的生活閱歷、實際體驗密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本看法、價值判斷和生活態(tài)度，這就是一個人的人生觀。
世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認識的基礎(chǔ)之上。在這個意義上可以說，人生觀從屬于世界觀，有正確的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。如果一個人的人生觀發(fā)生變化，往往會導致世界觀發(fā)生變化?，F(xiàn)實生活說明，一個人即使曾經(jīng)樹立了正確的世界觀，但在人生實踐中，如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，正確的世界觀必然也會喪失。
形成原因
世界觀是在社會實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和逐漸形成的。人們在實踐活動中，首先形成的是對于現(xiàn)實世界各種具體事物的看法和? ??點。久而久之，人們逐漸形成了關(guān)于世界的本質(zhì)、人和客觀世界的關(guān)系等總的看法和根本觀點，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，并以此來觀察問題和處理問題。在階級社會里，世界觀具有鮮明的階級性，不同階級的人們會形成不同的甚至根本對立的世界觀。各種世界觀的對立和斗爭，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的斗爭。不同的世界觀會指導人們采取不同的行動，從而對社會的發(fā)展起著促進或阻礙作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一徹底的科學的世界觀，是無產(chǎn)階級及其政黨認識世界和改造世界的理論武器。
特殊場合
當世界觀與“游戲”等名詞連用，形成諸如“游戲世界觀”等詞組的時候，其含義不再是某種看法或者觀點，而接近于近“故事背景”或者“自然法則”，是游戲或所屬其余文藝作品中假設(shè)成立的客觀規(guī)律。從這個意義上來講，“世界觀”類似于數(shù)學證明中的“題設(shè)”或者公理化方法中的公理。例如俄羅斯方塊的游戲世界觀就是：“這是一個幻想的世界，天空中經(jīng)常會出現(xiàn)四個一組的寶石，在和現(xiàn)實世界一樣的重力作用下下落到一口井中。當寶石接觸到井的上沿時，這個世界就將毀滅。如果寶石將井的一層全部填滿，那這一層的寶石就會全部消失，堆在上面的寶石也將落下，填補空間。這時一位勇者出現(xiàn)了，他能用自己的念力控制空中的寶石旋轉(zhuǎn)并改變位置，他的任務(wù)就是將寶石放到適當?shù)牡胤絹碜柚故澜绲臍纭?br>注意，這段敘述并非人們對客觀世界或者對游戲世界的一種主觀的看法，而是在游戲世界中必須遵循的一種客觀的規(guī)律，“世界觀”一詞在這里已經(jīng)沒有使用其本意，而是改為使用引申義了，可以直接理解成故事背景或者“游戲世界的客觀規(guī)律”。

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