寧遠(yuǎn)縣城南三十公里處的九嶷山的舜帝陵是真的。舜帝陵占地面積5萬(wàn)平方米，分為兩個(gè)自然院落，九個(gè)單體建筑，從外入內(nèi)有玉帶橋，儀門、神道、山門、干門、拜殿、正殿、寢殿、左右?guī)?、左右碑房和碑廊，三面宮墻環(huán)繞；氣勢(shì)恢宏，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)始祖陵中最高最大的陵，被稱為“華夏第一陵”。

舜帝陵介紹

廟前廣場(chǎng)東側(cè)20米，有手書“九嶷山舜帝陵”漢白玉碑一塊，北邊是長(zhǎng)長(zhǎng)的神道，兩旁并立石人石獸，神道盡頭建三橋，橫跨九嶷河。對(duì)面有山峰矗立，秀麗端莊，豐腴俊美，與舜源峰遙望，相傳為娥皇峰。

西北不遠(yuǎn)，又有一峰，清秀挺拔，亭亭玉立，這就是女英峰了，兩旁還有小山，叫美女峰和梳子峰，據(jù)說(shuō)是女英的侍女。娥皇女英兩峰并峙，脈脈含情，似與舜源峰相偎依，不禁使人想起二妃的凄美的傳說(shuō)。

進(jìn)了午門，左右有鐘樓，東西設(shè)廂房。迎面就是拜殿，陳列了九疑山地形模型和一套仿古銅編鐘在內(nèi)，三面墻上有刻書，古文隸體，介紹舜帝生平及業(yè)績(jī)。

拜殿之后是陵廟的主建筑正殿，氣勢(shì)宏偉，莊嚴(yán)肅穆。殿前東北有“撫瑤頌”碑一塊，高約3米，為明萬(wàn)歷四年（1576）立。大殿四周，古木參天，據(jù)《九疑山志》載，廟旁原有香杉十五株，入夜，其稍常見亮光，稱“天燈”，可惜杉樹皆已老死。今距舜陵15里的將軍廟，仍有香杉四株，枝干粗大，須三人合抱。

說(shuō)到帝王的陵墓有個(gè)幾處疑冢也是比較的正常的，但是那都是到了封建社會(huì)才有的，正常的情況下還是沒(méi)有這個(gè)疑冢的，但是在上古時(shí)期啊，我們的舜帝卻出現(xiàn)了兩個(gè)陵墓，那么有的人要問(wèn)了呀，這到底是為什么呢?到底哪一個(gè)又是真的呢?下面一起來(lái)分析解謎看看吧!

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為什么有兩個(gè)舜帝陵?那個(gè)是真的呢?

關(guān)于舜帝南巡，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年沒(méi)有異詞。近年，出于發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)之需，對(duì)于蘊(yùn)含著巨大旅游商機(jī)的舜帝，人皆垂青。于是，山西運(yùn)城的鹽湖區(qū)根據(jù)有一舜帝廟的情況，提出了“打舜帝牌，唱調(diào)產(chǎn)戲，走致富路”的發(fā)展思路，在山西運(yùn)城的鳴條崗大興土木，也建了一個(gè)“舜帝陵”，整個(gè)陵廟分舜帝大道、舜帝公園、舜帝廣場(chǎng)、舜帝陵廟四部分。

山西運(yùn)城兩作者在所著《圣帝虞舜》一書中說(shuō)：“筆者認(rèn)真閱讀各種史料典籍，認(rèn)為司馬遷《史記》所言“舜葬于江南九嶷”有誤。作者在斷章取義地沿引、為我所用地?cái)嗑?、歧義解讀了《尚書》、《孔子家語(yǔ)》、《孟子》、《山海經(jīng)》之后，說(shuō)：“蒼梧郡(今廣西梧州市)置于漢元鼎六年(公元前111年)，是漢武帝做皇帝29年時(shí)設(shè)置的，又是郡治，其時(shí)名聲正盛。司馬遷未見《竹書紀(jì)年》，故不致“鳴條有蒼梧之山”，便認(rèn)定舜卒葬的蒼梧之野為西漢所置蒼梧郡，因?yàn)槎鄶?shù)著作所言舜葬蒼梧之野。而舜晚年居冀州(今山西省運(yùn)城市)，距廣西梧州五千里左右，如何能卒于蒼梧，便以南巡作為理由?！弊髡哂衷凇澳涎仓`”一文中指責(zé)司馬遷說(shuō)：“先秦各種史籍均無(wú)舜晚年南巡狩之舉，且南巡到不了湖南。司馬遷以南巡狩讓舜去廣西蒼梧，可以說(shuō)是絕大的漏洞，也許舍此再無(wú)別的理由，只好如此落筆。”

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為什么有兩個(gè)舜帝陵?那個(gè)是真的呢?

其一，司馬遷是北人，“二十而南游江、淮，探禹穴，窺九嶷，浮于沅、湘”，作了大量考查研究，且父子二人均為漢時(shí)太史令，學(xué)識(shí)淵博，又擁有皇家史館大量資料。倘若舜帝陵真在山西運(yùn)城，作為出生于陜西韓城(陜西韓城與山西運(yùn)城只隔了一條黃河，近在咫尺)且又在西安為官的北? ??司馬遷，豈會(huì)不知道離之咫尺處有舜帝陵?司馬遷這樣孤陋寡聞，連眼鼻子底下有個(gè)聞名遐邇的舜帝之陵都不知，這種人還寫得出不朽著作《史記》嗎?還有一個(gè)柳宗元，生于舜帝帝都蒲坂，亦即山西永濟(jì)人。其《柳宗元集》涉舜篇目達(dá)37篇，有《湘源二妃廟碑》、《舜廟祈晴文》，無(wú)半句說(shuō)舜陵在自己家鄉(xiāng)而說(shuō)在九嶷山。

其二，《今本竹書紀(jì)年?帝陵有虞氏》對(duì)舜踐帝位后在位的五十年只記載了十六年，對(duì)舜讓禹作攝政帝后也只記載了六年，且涉及舜帝只有三年，可知，這是一部非常不完整的編年體書。眾所周知，《古本竹書紀(jì)年》原為13卷，早在宋朝的時(shí)候就已經(jīng)亡佚，南宋的時(shí)候就只剩了殘本三卷。到明代嘉慶年間，有人搜集殘存佚文，參照雜史、野史杜撰出《今本竹書紀(jì)年》，此為偽本，因而非常不嚴(yán)謹(jǐn)。不嚴(yán)謹(jǐn)之原因是手里史料不足，于是就只有意斷推測(cè)編造，其史學(xué)價(jià)值根本無(wú)法與《史記》同日而語(yǔ)。更何況從古至今，沒(méi)有過(guò)一本“正史”“正經(jīng)”說(shuō)過(guò)山西境內(nèi)的中條山就是蒼梧山。

其四，說(shuō)舜畢生沒(méi)離開過(guò)“冀”，這是對(duì)舜畢生“勤民事”、“苦憂人”、“只為蒼生不為身”的不同于其他帝王的秉性太不了解。關(guān)于舜帝老來(lái)南巡，很多史籍均有記載。且不說(shuō)舜帝南巡有了卻夙愿、憑吊王靈、回避與禹的矛盾、教化三苗等多重原因，即便只有不服王化的三苗人作亂這一條，也夠舜帝“修教”“行德”“執(zhí)干戚舞”好一陣子了。倘若舜帝對(duì)南方三苗作亂不聞不顧，自顧躲在“離宮”安享天年，試問(wèn)這樣的舜帝還能得到南方民眾數(shù)千年如一的尊崇和愛戴嗎?

其五，古語(yǔ)中之“陟”字絕不是只有指帝王之死一義，要不然，對(duì)《今本竹書紀(jì)年?帝舜有虞氏》中“三十二年，帝命夏后總師，遂陟方岳”如何理解?倘使舜帝在踐帝位三十二年就死了，又哪來(lái)的“五十年帝陟”?難道舜帝死了兩次?且拋開《今本竹書紀(jì)年?帝舜有虞氏》之真?zhèn)尾徽f(shuō)，“五十年帝陟”之“陟”，是指帝王之死不假，但是，“三十二年，帝命夏后總師，遂陟方岳”之“陟”，很顯然就是指舜帝南巡?！渡袝?堯典》中“……五十載陟方，乃死”亦是因南巡而死之義。

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為什么有兩個(gè)舜帝陵?那個(gè)是真的呢?

山西運(yùn)城為了把舜帝廟說(shuō)成舜帝陵，在《舜帝考略》木牌上書：

“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條”《孟子?離婁下》

“四十九年帝居于鳴條，五十年帝陟?！薄吨駮o(jì)年》

“鳴條有蒼梧之山，帝崩遂葬焉今海州。”《竹書紀(jì)年》

對(duì)三條沿引，第一條丟掉了“東夷之人也?！痹O(shè)或是因?yàn)闁|夷古代泛指山東、河南北部、東北部和河北東南部等地，有礙山西運(yùn)城既爭(zhēng)葬地，又爭(zhēng)出生地的緣故。而第三條中“今海州”三字純屬后人所加，絕非古本《竹書》所有。王國(guó)維在《今本竹書紀(jì)年疏正》中指出：“‘今海州’系作偽者所本，疏正曰：‘案《隋書?地理志》：東?？?，梁置南、北二青州，東魏改為海州?！庇纱酥?，海州古屬東海郡，而山西的解州古屬河?xùn)|郡，海州與解州風(fēng)馬牛不相及。

山西運(yùn)城僅以孟子“舜生與諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷之人也”中說(shuō)舜卒于鳴條，就忽視孟子并沒(méi)有明指鳴條在哪里和全國(guó)有多處鳴條的實(shí)際，硬是牽纏附會(huì)地把舜帝說(shuō)成葬在運(yùn)城叫鳴條崗的地方，這是很不嚴(yán)肅的。就如同舜出生于諸馮，而叫諸馮的全國(guó)有多處，僅山西就有三處?？偛荒苷f(shuō)舜帝既出生于山西永濟(jì)諸馮，又出生于山西洪洞諸馮，又出生于山西垣曲諸馮。殊不知諸馮全國(guó)雖多，但必須同時(shí)符合多個(gè)條件。首先它必? ??叫諸馮，而且必須是四千二百年前就叫諸馮;其次該諸馮必須屬于東夷;其三在該諸馮附近還必須與史載中所涉及的地理、氣象、風(fēng)俗等等相符合。同理，要把鳴條與舜帝陵聯(lián)系在一起，需要滿足的條件就更多。

所謂山西運(yùn)城舜帝陵，除了《安邑縣志》說(shuō)“鳴條崗，在縣北三十里……舜陵在焉，孟子所謂‘卒于鳴條’是也”之外，就是明代朱國(guó)禎胡亂杜撰非經(jīng)非史的《涌幢小品》之胡扯!

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為什么有兩個(gè)舜帝陵?那個(gè)是真的呢?

山西運(yùn)城的舜帝陵既無(wú)可靠史載，又無(wú)一塊御祭碑，更無(wú)文物考古成果證實(shí)，只有一座始建于唐代的舜廟、后人偽作的墓、明萬(wàn)歷年辛亥孟春東郡邢其任書的“有虞帝舜陵”和地方修廟的一次記載。而九嶷山舜帝陵則無(wú)論是民間傳說(shuō)，或是史實(shí)記載，或是考古成果，都系統(tǒng)而詳盡，且一一吻合。因此，如果《竹書》真是一部可靠史籍，那他所指的蒼梧山，就一定是指湖南和廣西交界之地的蒼梧山，也就是九嶷山;所指之鳴條，也一定是指九嶷山之鳴條。

舜帝“孝感天地”、“德播人間”，備受中華民族敬仰，因此，舜廟多如牛毛。但是，舜帝陵惟有一處―――這就是地處南國(guó)蒼梧山的“九嶷山舜帝陵”。

舜帝陵位于湖南永州寧遠(yuǎn)縣無(wú)疑，多年來(lái)的典籍是如此記載，近代專家學(xué)者的意見也都是如此。

《史記?五帝本紀(jì)》載，舜踐位三十九年

“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。

《帝王世紀(jì)》亦同。1954年，在零陵發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的宗教紀(jì)念物――石棚。屈原欲上九嶷憑吊舜帝，陳述受奸臣讒害的經(jīng)過(guò)。

關(guān)于舜帝的卒葬地, 傳統(tǒng)一般認(rèn)為在湖南省寧遠(yuǎn)縣的九疑山。這本來(lái)不成問(wèn)題。然而近些年來(lái), 某些地區(qū), 例如山西的學(xué)者, 為了開發(fā)旅游資源和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要, 根據(jù)一些并不可靠的資料加以演繹, 將當(dāng)代的語(yǔ)言、思維和行為強(qiáng)加到古人身上, 提出了“舜帝歸葬山西”說(shuō), 并在山西永濟(jì)修建了規(guī)模龐大的舜帝陵墓。

僅憑一廂情愿以夸大其詞乃至指鹿為馬, 試圖推翻“舜帝歸葬九疑”說(shuō)之歷史事實(shí), 推翻學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了基本共識(shí)的定論, 一定要將其他地區(qū)的歷史文化資源通過(guò)高喉嚨、大嗓子爭(zhēng)奪到本地區(qū)來(lái), 這既違反學(xué)術(shù)道德, 又是一件非?？尚Φ难诙I鈴之事情。

除《史記》外，《尚書》、《孟子》、《呂氏春秋》、《墨子》等典籍都認(rèn)為舜葬于九嶷山，大家如果有興趣可以查閱，難道那幫學(xué)者比兩千年前的學(xué)者更了解舜？

進(jìn)一步了解，可以參見：萬(wàn)里.舜帝卒葬地考[J].長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(04):73-78.

湖南九嶷山舜帝零陵為衣冠冢，山西運(yùn)城舜帝陵為后代人推測(cè)而建，故兩個(gè)舜帝陵均不真！先秦史書《世本》和《尚書》均載：”舜居?jì)侷”。媯，即媯墟，現(xiàn)龍頭鎮(zhèn)；I，即I水，亦稱文水。這是兩大天條，誰(shuí)也突破不了！文水環(huán)繞龍頭鎮(zhèn)而流注入漢江。龍頭鎮(zhèn)在今陜西省城固縣西二十里，舜帝死后葉落歸根，故，舜帝葬故里城固漢水與水交匯處的寶山前，陵墓原占地面積30畝，高30米；現(xiàn)殘高18米，長(zhǎng)30米，寬26米，當(dāng)?shù)厝朔Q“夜狐?！薄｝堫^鎮(zhèn)（媯墟）1981年出土有舜帝青年時(shí)代使用過(guò)且有其名子的青銅斧。

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