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敬亭山風(fēng)景區(qū)線路圖 敬亭山游覽圖

導(dǎo)讀:敬亭山風(fēng)景區(qū)線路圖 敬亭山游覽圖 1. 敬亭山游覽圖 2. 敬亭山圖片 3. 敬亭山風(fēng)景圖片 4. 敬亭山景點(diǎn)圖片 5. 敬亭山旅游攻略 6. 敬亭山有哪些游覽景點(diǎn)? 7. 敬亭山游覽路線圖 8. 敬亭山游記

1. 敬亭山游覽圖

敬亭山

國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)

敬亭山,是中國(guó)歷史文化名山,系宣城文化魂之所在,位于中國(guó)安徽省宣城市區(qū)北郊,原名昭亭山,晉初為避帝諱,易名敬亭山,屬黃山支脈,東西綿亙十余里。

有大小山峰60座,主峰名翠云峰(“一峰”),海拔324.1米。

敬亭山山勢(shì)呈西南——東北走向,坐擁一峰、凈峰、翠云峰三大主峰,最高峰翠云峰海拔。周圍60余座山頭如鳥朝鳳,似眾星捧月簇?fù)碓谝环逯車?/p>

敬亭山雖不高,但在此丘陵地帶拔地而起,遠(yuǎn)看滿目清翠,云漫霧繞,猶如猛虎臥伏;近觀林壑幽深,泉水淙淙,顯得格外靈秀。

1987年10月,敬亭山被安徽省政府列為第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。2012年1月,敬亭山被批準(zhǔn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

2. 敬亭山圖片

說一個(gè)大概是從詩句里出來的吧。

“相看兩不厭,唯有敬亭山?!?/p>

這句詩出自李白的《獨(dú)坐敬亭山》。

厭,通“饜”,表示滿足

,而不是討厭或者厭惡,學(xué)而不厭同理。

然而?。?!

我經(jīng)常在小說里看見,說這兩個(gè)人,

相看兩厭

等類似的表達(dá)。

我感覺似乎不大對(duì),說不對(duì)吧,好像又說得通,也許別人就是表達(dá)厭惡的意思呢,但是我更相信這種表達(dá)是因?yàn)閷?duì)相看兩不厭的錯(cuò)誤理解,主要是這種表達(dá)真是出現(xiàn)好多啦!

這個(gè)回答算誤用?(滑稽了…)

3. 敬亭山風(fēng)景圖片

推薦瑯琊山

瑯琊山位于滁州市區(qū)西南5公里處,最高峰海拔317米,因東晉司馬睿任瑯琊王時(shí)曾寓居于此而得名,因宋代歐陽修的《醉翁亭記》而著名?!白砦讨獠辉诰?,在乎山水之間”里的“山”指的就是瑯琊山,山上景點(diǎn)多圍繞《醉翁亭記》展開,人文氣息濃郁,比較遺憾的是不少古跡在歷代屢有毀建,現(xiàn)在看到的多數(shù)是后來重修的?,樼鹕斤L(fēng)景秀麗,爬爬山,確有“山水之間”的樂趣。

瑯琊山有兩個(gè)大門,北門和東門,北門為正門,公交車是停在北門外的,所以一般從北門進(jìn),由東北往西南游覽景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有觀光車坐,單程8元,最深處開到瑯琊寺這里,最后一段去往山頂?shù)穆愤€是要步行的。

進(jìn)北門,經(jīng)過野芳園(瑯琊墨苑)后,能看到潺潺的溪水在山間流淌,溪邊用磚石圍出讓泉,即《醉翁亭記》里描寫的泉水。讓泉對(duì)面是瑯琊山的精華部分——醉翁亭景區(qū),醉翁亭自不用說,里面總是站著不少游客,亭西的一株千年“歐梅”據(jù)說為歐陽修親手所種。意在亭下有曲水流觴的溝槽,寶宋新齋里能看到蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻,為仿制品。

醉翁亭景區(qū)隔壁的歐陽修紀(jì)念館(同樂園景區(qū))里能了解到歐陽修的生平,一塊塊由祝枝山、文徵明、董其昌等名家書寫的《醉翁亭記》碑刻頗有趣味。然后遇岔路,可以選擇直接上山或者走瑯琊寺方向,建議走瑯琊寺方向,這座始建于唐大歷六年(公元771年)的寺廟還是有些古跡可看的。從歐陽修紀(jì)念館到瑯琊寺的途中經(jīng)深秀湖,湖上的九曲橋連著湖心亭,岸邊有需付費(fèi)的游船可坐。

瑯琊寺中最大的看點(diǎn)在于無梁殿,紅色磚墻砌成,無一木梁,有說始建于東晉有說始建于后周顯德年間,元代在原址上復(fù)建,有趣的是佛教寺廟的殿堂里卻供著道教的玉皇大帝,殿堂的五扇拱門上有伊斯蘭教風(fēng)格門券裝飾,具有明顯的元代宗教建筑特色。在大雄寶殿后面的墻壁上有吳道子畫的觀音石刻像,記得留意。寺廟的積馨齋可吃素齋。寺外還有歷代摩崖石刻可看。

由瑯琊寺登南天門,1個(gè)小時(shí)之內(nèi)就能到達(dá)山頂,山頂有會(huì)峰閣和古碧霞宮等建筑,環(huán)顧四周, 青山環(huán)抱,滁州城區(qū)在遠(yuǎn)方,能體會(huì)到《醉翁亭記》里說的“環(huán)滁皆山也”。古碧霞宮是道教場(chǎng)所,每年正月初九會(huì)舉辦瑯琊山廟會(huì),人們紛紛前來燒香祭祀,非常熱鬧。

出景區(qū)時(shí)依然走北門,不要走東門,東門出去一路沒什么景色可看,經(jīng)過車輛也少,而且要走1個(gè)小時(shí)左右才能到滁州城區(qū)。

4. 敬亭山景點(diǎn)圖片

宛陵湖位于宣城市區(qū)南部,處在以敬亭山為起點(diǎn)的城市景觀綠軸的南部末端,區(qū)內(nèi)群峰起伏,清水塘、宛陵湖鑲嵌其中,構(gòu)成絢麗多彩的天然山水圖,主要建設(shè)景點(diǎn)有起智園、宛陵春曉、敬亭山莊、靈異居、清溪挽舸、疏籬采英等。

宛陵湖風(fēng)景秀麗,綠波漣漪,生態(tài)環(huán)境極佳,在城市中扮演著城市綠肺的角色,讓整個(gè)宛陵湖板塊的環(huán)境得到很大提升。在外有政府扶持,內(nèi)有優(yōu)質(zhì)生態(tài)的加持下,宛陵湖的巨大潛力和宜居優(yōu)勢(shì)已經(jīng)顯露,成為宣城濱水而居的首選。

地址:宣城市宣州區(qū)昭亭北路敬亭山東大門廣場(chǎng)

5. 敬亭山旅游攻略

皖南川藏線自駕攻略:

自駕路線:寧國(guó)--青龍鄉(xiāng)--西林村--方塘鄉(xiāng)--桃?guī)X鄉(xiāng)--汀溪鄉(xiāng)--紅星村--愛河村--大康村--蔡村鎮(zhèn)--琴溪--宣城

沿途景點(diǎn)推薦:諸家灘、青龍灣、慧云禪寺、大黃村天官府、落羽杉濕地公園、世京果園、板橋自然保護(hù)區(qū)、桃?guī)X盤山公路、水墨汀溪風(fēng)景區(qū)、月亮灣、敬亭山等。所需時(shí)間2天1夜,精華行程120公里。

住宿吃飯推薦:

入住吃飯根據(jù)行程安排

行程安排1:

Day1 各地-水東鎮(zhèn)-儲(chǔ)家灘 水東午餐 晚上入住儲(chǔ)家灘

Day2 儲(chǔ)家灘-方塘-板橋-水墨汀溪 午餐推薦在水墨汀溪,入住水墨汀溪。

行程安排2:

Day1 各地-寧國(guó)-儲(chǔ)家灘-桃?guī)X-月亮灣 中午推薦在板橋吃,入住月亮橋蔡村附近

Day2 月亮灣-桃花潭-查濟(jì)-返程 午飯?jiān)谔一ㄌ?,入住寧?guó)。

皖南川藏線相對(duì)比較成熟,沿途就餐酒店客棧民宿選擇比較多,餐飲可以選擇品嘗本地特色美食

6. 敬亭山有哪些游覽景點(diǎn)?

敬亭山,是中國(guó)歷史文化名山,系宣城文化魂之所在,位于中國(guó)安徽省宣城市區(qū)北郊,原名昭亭山,晉初為避帝諱,易名敬亭山,屬黃山支脈,東西綿亙十余里。有大小山峰60座,主峰名翠云峰(“一峰”),海拔324.1米。敬亭山山勢(shì)呈西南——東北走向,坐擁一峰、凈峰、翠云峰三大主峰,最高峰翠云峰海拔。周圍60余座山頭如鳥朝鳳, 似眾星捧月簇?fù)碓谝环逯車?。敬亭山雖不高,但在此丘陵地帶拔地而起,遠(yuǎn)看滿目清翠,云漫霧繞,猶如猛虎臥伏;近觀林壑幽深,泉水淙淙,顯得格外靈秀。1987年經(jīng)10月,敬亭山被安徽省政府列為第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。2012年1月,敬亭山被批準(zhǔn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

7. 敬亭山游覽路線圖

 前二句“眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑”,看似寫眼前之景,其實(shí),把孤獨(dú)之感寫盡了:天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去,直至無影無蹤;寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云,卻也不愿停留,慢慢地越飄越遠(yuǎn),似乎世間萬物都在厭棄詩人?!氨M”“閑”兩個(gè)字,把讀者引入一個(gè)“靜”的境界:仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此,這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”,以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”,正烘托出詩人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法,能給讀者以聯(lián)想,并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久,勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象,為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。

8. 敬亭山游記

始得西山宴游記讀后感

始得西山宴游記讀后感(一)

柳宗元的《始得西山宴游記》寫? ?了觀山者的三重境界,文章含意頗深,思緒綿遠(yuǎn),感受獨(dú)特;反復(fù)玩味,啟示無窮。

一、看山是山。文章開始寫作者為“繆人”后初次在永州游山的感受?!胺彩侵葜接挟悜B(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特?!逼骐U(xiǎn)之處,就像初識(shí)某人,一眼看去并沒什么引人注目之處。此時(shí),作者完全沉浸在自我的抑郁之情中不能自拔-----“傾壺而醉”,借酒澆愁,哪會(huì)凝神靜觀西山呢?故而對(duì)西山是視而不見,不為所動(dòng)。

二、看山不是山。“今年九月二十八日”,作者“望西山”,登西山,此時(shí)“凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下”,作者細(xì)觀西山,這才驚呼西山之“特立”,“不與培婁為類”。作者看出了西山的特立獨(dú)行,孤高直聳的不同凡俗的形象,他的感受為之一變:“悠悠乎與顥氣俱,而莫得其睦;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮?!边@哪里是觀山,這是作者在與西山對(duì)話,他與西山已融為一體,物我兩忘,西山已不僅僅是一座山,而是一位思想超群,精神卓爾不群的高人,在指點(diǎn)著作者的人生理想,這與李白的“相看兩不厭,只有敬亭山”的境界高出一重。作者在佩服西山的“怪特”的同時(shí),欣喜不已。

三、看山還是山。作者在感受西山怪特之后,禁不住“頹然就醉”,他是沉浸在看山的美妙感受之中去了。在大自然中,他找到了知音,是西山讓他忘記了世俗的爭(zhēng)端,忘記了自己的被貶,忘記了生活的多難。 驀然回想,不覺驚醒,其實(shí)以前并沒見到西山的真模樣,到此時(shí)山雖然還是山,但這時(shí)的山已賦予了新的意蘊(yùn),已有了新的內(nèi)涵。

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