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永城龍崗鎮(zhèn)出名啦!4000多年歷史……

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龍崗,古稱(chēng)“龍亢”。一個(gè)“龍”字,彰顯人杰地靈。龍崗鎮(zhèn)位于永城市最西端,毗鄰安徽亳州、河南夏邑,緊靠311國(guó)道。這里雖然是兩省三縣(市)交界地區(qū),位置相對(duì)偏僻,卻是“孔子祖籍”“華佗故里”“三國(guó)名將搖籃地”,以厚重悠久、人文薈萃、璀璨瑰麗的歷史文化聞名于世,被譽(yù)為“中州名鎮(zhèn)”。

文化龍崗:江山代有才人出

把時(shí)間的中軸線(xiàn)拉回4000多年前。彼時(shí),正處于新石器時(shí)代,部分先民在澮河(古渙水)兩岸臨水而居,他們?nèi)壕印?a href='/jisi/' target=_blank>祭祀、制陶、漁獵、耕種,文明的曙光開(kāi)始浮現(xiàn)。

先民在龍崗一帶活動(dòng)的遺跡被統(tǒng)稱(chēng)為“黑堌堆遺址”。龍崗鎮(zhèn)楊樓村黑堌堆遺址,是第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1977年,社會(huì)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)工作隊(duì)與商丘地區(qū)文管會(huì)、永城縣文化館,對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘,遺址平面呈橢圓形,南北寬40米,東西長(zhǎng)45米,高出地表約1.5米,面積約1800平方米,文化層厚2.5米以上。

黑堌堆遺址作為河南龍山文化的重要組成部分,為研究河南龍山文化和山東龍山文化之間的關(guān)系提供了重要資料。

孔子,字仲尼,活躍于春秋晚期,貴為“萬(wàn)世師表,至圣先師”。據(jù)考證,其祖籍地在現(xiàn)在的龍崗鎮(zhèn)孔灣村。清雍正年間《河南通志·古跡》記載:“孔子五代祖墓,均在酂臺(tái)西北之龍亢集南?!鼻骞饩w年間《永城縣志·古跡志·塋墓》記載:“孔子先代故里,龍亢集?!?996年,我市曾出土一通“孔子先代故里碑”,碑刻:孔子先代弗父何、宋父周、世子勝、正考父、孔父嘉故里,墓在邑西南龍亢縣。

據(jù)我市文史學(xué)者考證,孔子在魯國(guó)出生并成長(zhǎng),青年時(shí)期回到故鄉(xiāng)龍崗,在宋國(guó)生活學(xué)習(xí)?!墩撜Z(yǔ)》《孔子家語(yǔ)》《史記·孔子世家》等典籍從側(cè)面說(shuō)明孔子思想受宋太丘社文化影響,孔子文化初期狀態(tài)形成于永城地區(qū)應(yīng)當(dāng)符合史實(shí)。

而今,孔灣村孔氏一族后人仍以“孔子祖籍地”為榮,重教育,民風(fēng)淳。

時(shí)間走到? ??漢時(shí)期,有一個(gè)家族被后世稱(chēng)贊為“三代御先生,五位帝王師”?!?a href='/houhanshu/' target=_blank>后漢書(shū)·桓榮傳》記載:“桓榮字春卿,沛郡龍亢人也。”龍崗人桓榮,與其子桓郁、孫桓焉,曾相繼教授明帝、章帝、和帝等五位帝王,被傳為佳話(huà)。后來(lái),桓氏家族歷經(jīng)東漢、三國(guó)、西晉、東晉,十一世皆有家族成員任職于朝廷,聲勢(shì)顯赫,堪稱(chēng)名門(mén)望族。后因躲避戰(zhàn)亂,遷徙于安徽懷遠(yuǎn)定居。

東漢末年,天下大亂,烽煙四起,各路英豪輪番登場(chǎng)。梟雄曹操手下有一員猛將夏侯?lèi)?,跟隨曹操南征北戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功,曾在作戰(zhàn)中英勇負(fù)傷,留下“拔矢啖睛”的典故。

夏侯?lèi)?,何方人士??a href='/sanguozhi/' target=_blank>三國(guó)志·夏侯?lèi)獋鳌酚涊d:“夏侯?lèi)衷專(zhuān)鎳?guó)譙人,夏侯嬰之后也?!薄队莱强h志》記載:“夏侯?lèi)?,墓在龍亢集北萬(wàn)店?!比f(wàn)店今屬龍崗鎮(zhèn)秦樓村,當(dāng)?shù)叵男杖罕娬f(shuō),他們的祖先正是夏侯氏,姓由復(fù)姓夏侯演變而來(lái)。夏侯?lèi)乖?a href='/jiefang/' target=_blank>解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期尚存,后被駐守在酂城的國(guó)民黨軍盜掘,僅留土堆,1958年平整土地時(shí),其墓徹底消失。

孔子、桓榮、夏侯?lèi)@些龍崗籍名人,猶如顆顆星辰,閃爍在歷史的夜空。

醫(yī)藥龍崗:神醫(yī)濟(jì)世名自揚(yáng)

“華佗是咱龍崗的驕傲!”對(duì)這位在歷史上鼎鼎大名的“神醫(yī)”老鄉(xiāng),龍崗群眾總是贊嘆不已。

華佗村、華佗祠、華佗像、華佗廣場(chǎng)、華佗大道、華佗行醫(yī)救人傳說(shuō)、五禽戲、麻沸散、曼陀羅花……龍崗擁有眾多“華佗因素”,已演化為當(dāng)?shù)厝罕娗瓴蛔兊那榻Y(jié)。

“華佗字元化,沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土,兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳圭舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù),時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥,其療疾,合湯不過(guò)數(shù)種,心解分劑,不復(fù)稱(chēng)量,煮熟便飲,語(yǔ)其節(jié)度,舍去輒愈……”這段文字摘自《三國(guó)志·華佗傳》,交代了華佗的故鄉(xiāng)、經(jīng)歷、志向、醫(yī)術(shù)等內(nèi)容。

華佗是沛國(guó)譙人,龍崗在東漢時(shí)期隸屬譙地。如今,龍崗鎮(zhèn)政府以北約十里處,有一行政村名曰“華佗村”,進(jìn)村主路牌坊之上,上書(shū)“華佗故里”四個(gè)金色大字。不遠(yuǎn)處,一座仿古建筑即華佗祠,由本村及社會(huì)各界人士募捐建成。祠外,立一通“神醫(yī)華佗之碑”,正面鐫刻“功德永昭日月,神醫(yī)佑護(hù)后人”一聯(lián);背面記錄重修之事;祠內(nèi),供奉華佗金身塑像。據(jù)村民講,每逢農(nóng)歷初一、十五,香客絡(luò)繹不絕,祈求安康。

龍崗鎮(zhèn)政府東側(cè)是人氣聚集之處——華佗廣場(chǎng)。廣場(chǎng)正中偏北處,肩挎青囊、手持仙草、腰掛葫蘆的華佗銅像矗立,引人注目;廣場(chǎng)兩側(cè),五禽戲雕像惟妙惟肖。五禽戲?yàn)槿A佗所創(chuàng),眾多龍崗群眾經(jīng)常操練“虎主腎、鹿主肝、熊 主脾、猿主心、鳥(niǎo)主肺”的五禽戲,不但強(qiáng)身健體、延年益壽,還成為龍崗一張亮麗的文化名片

華佗行醫(yī),精于用藥,藥即中藥材。而今,龍崗鎮(zhèn)積極調(diào)整種植結(jié)構(gòu),廣種以藏紅花、白術(shù)白芷、白芍、何首烏紫蘇、丹參為代表的中藥材。因品質(zhì)優(yōu)良,加之毗鄰全國(guó)重要的中藥材生產(chǎn)與集散中心——亳州,龍崗中藥材在市場(chǎng)上廣受歡迎,龍崗鎮(zhèn)“中藥材之鄉(xiāng)”的名號(hào)也愈發(fā)響亮。

華佗一生不慕名利、不畏強(qiáng)權(quán),云游四方、懸壺濟(jì)世,深受百姓愛(ài)戴,用當(dāng)今的話(huà)語(yǔ)表述就是“扎根基層,服務(wù)群眾”。受其精神影響,龍崗歷代棄儒從醫(yī)者繁多,粗通醫(yī)術(shù)者甚眾。

往事越千年,華佗似乎從未走遠(yuǎn)。關(guān)于他的故事、傳說(shuō)、精神,還將一代代傳承下去。

美食龍崗:“龍鳳”呈祥百味香

龍崗美食界有一“龍”一“鳳”。一“龍”,指的是龍崗辣椒;一“鳳”,即龍崗燒雞。

龍崗鎮(zhèn)地處黃淮平原,氣候溫和,陽(yáng)光雨露充足,土地平坦,土壤富硒,物產(chǎn)豐饒,造就飲食多樣性,以龍崗辣椒、龍崗燒雞最為著名。

先來(lái)表一表龍崗辣椒。龍崗辣椒有一個(gè)霸氣的名稱(chēng)“龍椒”。為何?山羊角椒是龍崗鎮(zhèn)種植的主要辣椒品種,因其尖部彎鉤,狀若龍形,被譽(yù)為“龍椒”,具有個(gè)大、體長(zhǎng)、肉厚、色澤艷麗、香辣適中等突出特點(diǎn),兼具食用與藥用價(jià)值。

改革開(kāi)放初期,以“龍椒”為原材料制成的辣椒磚、辣椒油榮獲河南省“興豫杯”金杯獎(jiǎng)、“星火杯”一等獎(jiǎng)。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,物資相對(duì)匱乏,辣椒制品成為群眾佐餐的重要食品,市場(chǎng)需求量巨大。20世紀(jì)80年代,辣椒磚、辣椒油、辣椒醬作為“龍椒”制品的“三駕馬車(chē)”,不但暢銷(xiāo)北京、上海廣州等國(guó)內(nèi)大中城市,更出口至十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

當(dāng)?shù)乩先俗院赖乇硎?,?dāng)時(shí)幾乎每個(gè)行政村都種植辣椒,并且都有規(guī)模不等的辣椒制品廠(chǎng)。每逢金秋,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)晾曬辣椒,那火紅的一幕幕成為幾代人的共同溫暖記憶。

在歷經(jīng)20世紀(jì)90年代和21世紀(jì)初期的低潮后,如今,龍崗人再次啟航,正走在重塑“椒鄉(xiāng)”輝煌的大道上。

再來(lái)夸一夸龍崗燒雞。當(dāng)?shù)孛裰V云:“蔣家燒雞欒家的湯,菅家燒雞骨里香。”在龍崗燒雞的江? ?中,欒、蔣、菅“三分天下”。

龍崗燒雞,少說(shuō)也有百年歷史。據(jù)說(shuō)清朝末年,龍崗當(dāng)?shù)伛v軍中有一名廚師將制作燒雞的技藝傳給了欒家。欒家擔(dān)心手藝失傳,又把技藝傳給了徐自立。徐自立學(xué)成后,開(kāi)了一家燒雞店,招收菅傳江、蔣傳付為徒,后來(lái),菅、蔣二人各立門(mén)戶(hù),均做起了鹵制燒雞生意。至此,龍崗燒雞分為欒、蔣、菅三家,各具特色,各成一派,難分伯仲,香飄至今。

龍崗燒雞,堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝,用料考究,做法精細(xì),主要分為選、洗、晾、炸、鹵等十余道工序,而又以精選、上色、鹵制、定型四大步驟為核心,耗時(shí)6小時(shí),才成就了色澤誘人、形體完整、味道濃郁、口感咸香、骨酥肉爛的龍崗燒雞。

龍崗辣椒、龍崗燒雞同為“河南老字號(hào)”,堪稱(chēng)饋贈(zèng)親友的上佳特產(chǎn)和宣傳永城的美食名片。其傳承人將繼續(xù)秉承工匠精神,聯(lián)合小芹菜饃、回民油香、崔記燒烤、海燕油茶、卞家烙饃等龍崗鎮(zhèn)美食街上的十余種特色小吃,助力龍崗鎮(zhèn)持續(xù)打造“舌尖上的龍崗”,為天下食者造福。

文章來(lái)源:今日永城

作者/來(lái)源:芒碭赤子

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