神樹(shù)澗聆聽(tīng)千年古柳的光陰心語(yǔ)
在靖邊縣紅墩界鎮(zhèn)爾德井村境內(nèi)的神樹(shù)澗,距大夏國(guó)都統(tǒng)萬(wàn)城20公里,靠近無(wú)定河,這里有300多棵古柳,樹(shù)齡小則數(shù)百年,大則上千年,散落在周?chē)?0平方公里灘澗地上,“神樹(shù)澗”也由此得名。人們說(shuō)這些千年古樹(shù)與沙漠胡楊,描繪著生命頑強(qiáng)的震撼。
夏日和朋友駕車(chē)前往無(wú)定河邊的統(tǒng)萬(wàn)城,在距離白城則不遠(yuǎn)處,朋友告訴我這里有一個(gè)神奇的地方,叫神樹(shù)澗,想著經(jīng)常見(jiàn)到的陜北大頭柳的模樣,就離開(kāi)主道,探路前去神樹(shù)澗。
去靖邊的路邊,風(fēng)力發(fā)電機(jī)組和大頭柳映襯著高原景色
神樹(shù)澗附近的大頭柳,也許就是千百年后的神樹(shù)吧
沿著前往納林河方向的道路路口詢(xún)問(wèn),老百姓告訴我們,神樹(shù)澗在席地灘,在前方兩公里處。行進(jìn)不遠(yuǎn),看到路邊古柳形態(tài)各異、千差萬(wàn)別,路邊、田里、舍前或三五一排,或兩兩相對(duì),或傲然獨(dú)立,經(jīng)過(guò)數(shù)千年的風(fēng)雨滄桑,形成了各俱形態(tài)的古柳景觀??吹竭@些奇特的古柳,我們知道到達(dá)神樹(shù)澗了。
古柳的主干大都劈開(kāi)著,中間都是空的,有的能容下好幾個(gè)人,許多的旁干倒伏在地上,形成一個(gè)拱形,頭上長(zhǎng)滿綠枝,有的四下裂開(kāi),形成開(kāi)屏狀,而有得枝干好象只有樹(shù)皮在連著,雖顯老態(tài),卻生機(jī)昂然,風(fēng)情萬(wàn)種,枯干落地生根,又長(zhǎng)新枝,最大的古柳六七個(gè)人不能合抱,上面能長(zhǎng)200多根柳椽,令人嘆為觀之,形成了陜北黃土地上特有的生態(tài)景觀。
開(kāi)裂的是枝干,生長(zhǎng)的是頑強(qiáng)的生命之源
探向天空的不僅是千百年古枝,還有新生枝葉
頑強(qiáng)的生命之曲,神奇古柳在訴說(shuō)
古樹(shù)的勁枝探向大地,依偎生命之源
神樹(shù)澗古柳屬白皮旱柳,自古以來(lái),黃土高原適宜此類(lèi)樹(shù)種生長(zhǎng),柳葉可以喂牲畜,樹(shù)皮具有藥用價(jià)值,柳椽可以修屋建圈,是當(dāng)?shù)匕傩罩匾?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一,所謂“家有百株柳,吃穿不用愁”。這種人樹(shù)相依的關(guān)系千百年來(lái)延續(xù)至今。
站在無(wú)定河邊的神樹(shù)澗,走在一顆顆神奇的古柳身邊,觸摸著古柳蒼勁枝干上千年光陰的紋路,毛烏素沙漠的風(fēng)吹過(guò)身心,看著歷經(jīng)千百年風(fēng)霜雪雨的神奇古柳,想著去年無(wú)定河畔這片土地的滄桑變遷,心靈視乎聽(tīng)見(jiàn)古柳的細(xì)語(yǔ),是啊,一棵棵古樹(shù)生長(zhǎng)在毛烏素沙漠邊緣,記述著赫連勃勃的金戈鐵馬,向后來(lái)人敘述者生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,神樹(shù)澗是歲月的化石,歷史的豐碑,這是與統(tǒng)萬(wàn)城不同的雄偉壯觀,展現(xiàn)著自然變遷,生命滄桑之美。
統(tǒng)萬(wàn)城(白城子)在白城則村與神樹(shù)澗的席地灘守望
統(tǒng)萬(wàn)城的千年歷史,有神樹(shù)澗的古柳相隨
無(wú)定河,從黃土高原到毛烏素沙漠,匯入黃河,就像中華民族的融合之路
神樹(shù)澗旁,風(fēng)吹草低,生態(tài)在人們努力下,不斷好轉(zhuǎn),古柳也可以繼續(xù)神奇之旅
讓世界知道多彩榆林:走進(jìn)無(wú)量古剎 聆聽(tīng)坊間傳說(shuō) 聆聽(tīng)
陽(yáng)光訊 無(wú)量寺位于榆林衛(wèi)城東門(mén)之外,是一座集儒、釋、道三教為一體的寺院。據(jù)清代《榆林縣志》及寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)的碑文記載,無(wú)量寺始建于明正德年間(1506年~1521年),距今已有近500年歷史。原寺建筑有祖師殿、佛殿、戲樓、過(guò)亭等廟群。與佳縣白云山、榆林青云寺齊名,是聞名陜蒙的一處古剎。
今日的無(wú)量寺建筑群,已經(jīng)形成了以山門(mén)、九龍壁、五龍宮、戲臺(tái)、真武殿、玉皇殿、觀音樓、大雄寶殿為中軸線,以財(cái)神宮、東岳廟、藥師殿、娘娘廟、五祖殿、關(guān)帝廟、七真殿、羅漢殿為兩翼的格局。每年新年或廟會(huì)期間,無(wú)量寺內(nèi)都是人潮涌動(dòng),善男信女們?cè)诟鱾€(gè)殿宇前燒香拜神,秦腔、晉劇更是令無(wú)數(shù)老人流連忘返。而近年新修的百米碑廊和書(shū)畫(huà)院,更是給廣大文化愛(ài)好者提供了一個(gè)游覽觀賞的好去處……
此外,榆林坊間流傳著一個(gè)關(guān)于無(wú)量寺的傳說(shuō):
明朝中期,榆林城內(nèi)已是寺廟林立。而當(dāng)時(shí)的府關(guān)王廟(軍、政官員供奉關(guān)公的寺廟)中,有一位道法高深的高姓道長(zhǎng),因會(huì)施法念咒、鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,因此深受百姓敬重。而關(guān)王廟,便成了駝城中香火最興盛的寺廟。
一天夜里,高道長(zhǎng)正在閉目修行,卻隱隱感覺(jué)一位身高丈二、滿身金光的人來(lái)到自己面前,說(shuō)道:“吾乃無(wú)量祖師,特從天界下凡,欲在榆林城東顯圣,護(hù)佑萬(wàn)民?!钡篱L(zhǎng)猛然一驚,睜開(kāi)眼后卻發(fā)現(xiàn)室內(nèi)空無(wú)一人。他暗自思揣,這應(yīng)是無(wú)量祖師托夢(mèng)于我。于是次日一早,他便將昨日所夢(mèng)之事講給了眾弟子和前來(lái)上香的施主。大家對(duì)此都是大為驚嘆,齊聲叫道:“無(wú)量祖師顯圣,我們理應(yīng)選址建廟,塑造金身,虔心供奉。”
聽(tīng)完大家的意見(jiàn),高道長(zhǎng)便帶著大家四處游走,為寺廟選址。一行人來(lái)到東門(mén)外時(shí),卻見(jiàn)平地里突起一陣旋風(fēng),繞著一座土丘旋轉(zhuǎn)不止。高道長(zhǎng)便向大家叫道:“民間有神風(fēng)鬼氣的說(shuō)法,此風(fēng)應(yīng)是神力所為……”還沒(méi)說(shuō)完,眾人早已跪倒在地,像神風(fēng)叩拜不止。高道長(zhǎng)見(jiàn)狀,也跪倒在地叩頭,并向天空大呼:“祖師若欲在此建廟,請(qǐng)命神風(fēng)上旋曉諭我等。”話音未落,只見(jiàn)旋風(fēng)突然化作一團(tuán)彩云向東南方的天際飄去,彩云之上,還恍若站著一位披發(fā)仗劍的神靈。眼見(jiàn)天際的彩云消失,高道長(zhǎng)率領(lǐng)眾人在山丘之前壘石為記。
此事很快在榆林城傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。隨后,城內(nèi)上至巡撫、總兵,下至軍兵、百姓,都來(lái)到關(guān)王廟中捐資布施。半年之后,一座規(guī)模宏大、建筑雄偉的無(wú)量寺便在東山建成了。
編輯:高春花
[冬游河南]尋覓圣人足跡?聆聽(tīng)歷史回聲 侃一侃咱河南人的“八大圣人” 聆聽(tīng)
【冬游河南】尋覓圣人足跡 聆聽(tīng)歷史回聲——侃一侃咱河南人的“八大圣人”
2015-12-02河南省旅游局河南省旅游局
河南省旅游局
微信號(hào) hntacn
功能介紹 河南省旅游局官方微信
有人說(shuō):“五十年看深圳,一百年看上海,一千年看北京,兩千年看西安,五千年看河南?!?河南是一個(gè)文化大省,輕展地圖,晉陜交界的中原版圖在黃河的滋養(yǎng)之下輪廓分明,歷史與文化的痕跡深深地鐫刻進(jìn)每一寸黃土地,歲月把中原涵養(yǎng)成名人的天下,不落的傳奇,前朝往事歷歷在目,史冊(cè)載輝千秋萬(wàn)代。
冬日的寒氣加劇了思念情緒的泛濫,也留給了人們更多踏古懷舊的理由。當(dāng)物質(zhì)世界過(guò)度膨脹變得臃腫,越來(lái)越多的人開(kāi)始渴求傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音,希望流浪的精神重新找到歸宿。于是自己開(kāi)始揣摩一種場(chǎng)景,泡一杯暖暖的茶飲,捧一部厚厚的書(shū)籍,在字里行間感受異域時(shí)空的蕩氣回腸,驀地也會(huì)恍惚穿越到人生另一種超凡的境界,與先哲古人相約促膝長(zhǎng)談,吐盡胸中塊壘,釋放種種煩惱。讀萬(wàn)卷書(shū),更要行萬(wàn)里路,書(shū)籍為我們打開(kāi)一扇透視宇宙的天窗,信仰更助力我們風(fēng)雪無(wú)阻勇敢起航!人生境界重重,中原圣賢濟(jì)濟(jì)。神圣端莊的女?huà)z,一專(zhuān)多長(zhǎng)的張衡,醫(yī)術(shù)精湛的張仲景,英姿颯爽的花木蘭,才華橫溢的吳道子,天資聰慧的唐三藏,學(xué)識(shí)縝密的司馬光,赤膽忠心的陳星聚……斯人已逝,風(fēng)骨猶存!
聆聽(tīng)名人啟發(fā),無(wú)論秋冬春夏。歷史積淀,文化傳承,那些人,那些事,那些散落在記憶里的不朽經(jīng)典,召喚著我們追尋中原圣賢足跡的名人之旅。
第一站:急中生智的砸缸“儒圣”
名人記事:
司馬光是北宋大臣、史學(xué)家,祖籍山西,出生于河南省光山縣。他學(xué)識(shí)淵博,不僅通史學(xué),音樂(lè)、律歷、天文、書(shū)數(shù),也不在話下。其著作主要有《資治通鑒》、《溫國(guó)文正司馬公文集》、《潛虛》等,所著編年體史書(shū)《資治通鑒》對(duì)后世影響巨大。
勝跡掠影:
司馬光故居位于光山縣城繁華地段的正大街中段,這是一座四合院落,鬧中取靜,典雅別致?,F(xiàn)在有東、西兩個(gè)門(mén),南邊設(shè)的有司馬光生平展覽室,北邊為后堂民俗展覽室,內(nèi)容體現(xiàn)別具地方特色。院中心為司馬井、養(yǎng)粹亭,西院墻下有“司馬光砸缸”群塑像,讓人勾起兒時(shí)課堂的美好回憶場(chǎng)景。千年古柏植于東門(mén)外邊,故居內(nèi)收藏有宋代石碑刻、元代石獅等珍貴文物,院內(nèi)曲徑通幽、花草繁茂、小橋流水,古樸秀麗。
名人記事:
張衡是東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家,南陽(yáng)西鄂(今河南南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn))人。他發(fā)明了地動(dòng)儀,是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一;在數(shù)學(xué)、地理、繪畫(huà)和文學(xué)等方面,張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。國(guó)際上把他同伽利略、哥白尼、開(kāi)普勒齊名并提。
勝跡掠影:
南陽(yáng)市張衡博物館是依托張衡墓園建立的專(zhuān)題性博物館,共有館藏文物1030件,三級(jí)以上藏品600余件,類(lèi)別有石、陶、瓷、金銀、銅鐵、書(shū)畫(huà)等。張衡博物館主要建筑有門(mén)樓、綜合展廳、古天文館、模擬地震館、碑刻長(zhǎng)廊、綜合展廳等。通過(guò)這些展廳、館,可使觀眾對(duì)張衡的生平事跡、科學(xué)貢獻(xiàn)、創(chuàng)造發(fā)明及文學(xué)成就有一個(gè)全面了解。古天文館:其設(shè)計(jì)是根據(jù)漢代“靈臺(tái)”、揉合中國(guó)傳統(tǒng)歷法數(shù)字進(jìn)行的。
第三站:大濟(jì)蒼生的救命“醫(yī)圣”
——南陽(yáng)醫(yī)圣祠
名人記事:
張仲景是我國(guó)的“醫(yī)圣”,東漢南陽(yáng)人。漢靈帝時(shí)曾舉孝廉,官至長(zhǎng)沙太守。他一生勤求古訓(xùn),博采眾方,其所著醫(yī)藥巨著《傷寒雜病論》,確立了中醫(yī)學(xué)的辨證診療體系。這部醫(yī)書(shū)熔理、法、方、藥于一爐,對(duì)于推動(dòng)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。
勝跡掠影:
張仲景祠位于河南省南陽(yáng)市城東溫涼河畔。后人為紀(jì)念他而建的“醫(yī)圣祠”,有過(guò)殿、正殿、東西偏殿、內(nèi)經(jīng)樓、靈樞閣、素問(wèn)館、醫(yī)圣井、梅花軒、荷花池、醫(yī)林會(huì)館等。醫(yī)圣祠前的一對(duì)仿漢子母闕,莊嚴(yán)肅穆,望之頓生敬仰之情。漢闕之間,大門(mén)之上高懸有郭沫若先生題寫(xiě)的“醫(yī)圣祠”橫匾給人圣地的感覺(jué)。醫(yī)圣祠的第一進(jìn)院是“醫(yī)圣林”,醫(yī)圣林的設(shè)計(jì)頗有深義,既體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)家的群體形象,又突出了張仲景在其中的醫(yī)圣地位。
第四站:情系兩岸的大義“官圣”
名人記事:
陳星聚是晚清時(shí)代的臺(tái)北知府,河南臨潁臺(tái)陳人。光緒十年(1884年)十月,法軍進(jìn)攻臺(tái)北時(shí),陳星聚置生死于不顧,親赴陣前督戰(zhàn),取得了臺(tái)北保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。光緒三年大饑荒,陳星聚慷慨捐糧千石,救濟(jì)臨潁災(zāi)民,臨潁家鄉(xiāng)的人民親切稱(chēng)呼他為“陳官”。
勝跡掠影:
陳星聚墓園位于臨潁縣臺(tái)陳鎮(zhèn)臺(tái)陳村,由于當(dāng)時(shí)清政府追封他三品道臺(tái)“御賜祭葬如例”的安葬待遇,墓園修建時(shí)間長(zhǎng)達(dá)4年,墓前有華表、碑碣,墓道兩側(cè)矗立著姿態(tài)各異的石人、石獅、石馬、石羊、石猴等,整個(gè)墓園古柏森森,莊嚴(yán)肅穆。陳星聚墓園是愛(ài)國(guó)主義教育基地、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的平臺(tái)、弘揚(yáng)中原文化的載體。2008年12月,書(shū)法家柳國(guó)慶應(yīng)陳星聚紀(jì)念館的邀請(qǐng)為臺(tái)北首任知府陳星聚紀(jì)念館題了詞。
第五站:“開(kāi)天辟地第一圣”
——周口女?huà)z故里
名人記事:
女?huà)z是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世始祖之一。傳說(shuō)女?huà)z熔煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天,又殺死惡獸猛禽。還有傳說(shuō)女?huà)z用黃土仿照自己造成了人,創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)。另傳說(shuō)女?huà)z制造了一種叫笙簧的樂(lè)器。
勝跡掠影:
西華女?huà)z故里位于西華縣北部的聶堆鎮(zhèn),傳說(shuō)女?huà)z和伏羲兄妹相婚而成夫妻,同為人類(lèi)之始祖。后人特修“女?huà)z墳”,建“女?huà)z閣”以示追念?,F(xiàn)建一殿、二殿、三殿、四殿32間,東西廊房18間,建筑面積1500平方米?!芭?huà)z閣”分上下兩層,上供女?huà)z,下供伏羲,神像氣宇軒昂,栩栩如生。每逢初一、十五或春秋之際,豐稔之余,游人從全國(guó)各地接踵而來(lái),瞻拜馨祝,香火非常旺盛。
第六站:巾幗“武圣”,誰(shuí)說(shuō)女子不如男?!
名人記事:
花木蘭本姓魏,是商丘市虞城縣營(yíng)廓鎮(zhèn)人,公元578年4月,突厥入侵幽州,木蘭便女扮男裝,代父從軍,屢立戰(zhàn)功。她是中國(guó)古代女英雄,對(duì)后世影響深遠(yuǎn),其事跡被多種樣式的文藝作品所表現(xiàn),影響波及全世界。
勝跡掠影:
河南商丘虞城縣是“中國(guó)木蘭之鄉(xiāng)”。花木蘭祠始建于唐于唐代,該祠大門(mén)內(nèi)東側(cè)有元代《孝烈將軍像辨正記》碑,碑四邊刻有圖案,上邊用夸張浪溫的手法,刻有二龍戲珠,龍頭大而逼真,龍身簡(jiǎn)而細(xì)小,穿入流云,生動(dòng)美妙。兩邊陰刻牡丹花紋,線條活潑流暢,古樸而不俗。木蘭祠占地萬(wàn)余平方米,大門(mén)過(guò)道兩側(cè),各有一泥塑高大戰(zhàn)馬。大殿內(nèi)塑有木蘭閨裝像,獻(xiàn)殿內(nèi)塑有木蘭戎裝像。祠殿內(nèi)外,有歷代官府、名人撰文、題詩(shī)、書(shū)畫(huà)及60余通香火碑。每年農(nóng)歷四月初八(木蘭生日),周邊的官府帶領(lǐng)鄉(xiāng)民前來(lái)致祭,后發(fā)飛展成連續(xù)五日的香火古會(huì)。
第七站:妙筆丹青 疾舞“畫(huà)圣”
名人記事:
吳道子畫(huà)史尊稱(chēng)吳生,又名道玄。陽(yáng)翟(今河南禹州)人。他被后世尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”,被民間畫(huà)工尊為祖師。他創(chuàng)造了筆間意遠(yuǎn)的山水“疏體”,結(jié)束了山水只作為人物畫(huà)背景的附庸地位。所畫(huà)人物衣褶飄舉,線條遒勁,人稱(chēng)莼菜條描,具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)的效果,被譽(yù)為吳帶當(dāng)風(fēng)。
勝跡掠影:
畫(huà)圣祠位于禹州市西南鴻暢鎮(zhèn)山底吳村。這里山水環(huán)抱,風(fēng)景獨(dú)特,整體建筑為仿唐風(fēng)格,有三進(jìn)院落,由碑林苑、東西廂房、陳列館、吳道子墓等組成。碑林苑保存著名人志士拜謁后留下的墨寶,石碑達(dá)數(shù)百塊,充分表達(dá)著他們對(duì)吳道子的崇敬之情,也是一個(gè)書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)。西廂房以連環(huán)畫(huà)的形式再現(xiàn)吳道子的生平事跡。陳列館為歇山式建筑,內(nèi)有吳道子塑像一尊,只見(jiàn)他手持勁筆,和顏悅色,一副沉浸在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中的喜悅神態(tài)。新修的吳道子墓呈圓形,墓前碑文集古今名家之墨寶。山下有蘭河,乘游艇可觀看吳道子垂釣臺(tái)。
第八站:披荊斬棘 佛門(mén)“智圣”
名人記事:
玄奘是唐朝著名的三藏法師,漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一,與鳩摩羅什、真諦并稱(chēng)為中國(guó)佛教三大翻譯家,唯識(shí)宗的創(chuàng)始者之一。他出生于河南洛陽(yáng)洛州緱氏縣(今河南省偃師市南境),也是中國(guó)著名古典小說(shuō)《西游記》中心人物唐僧的原型。
勝跡掠影:
位于洛陽(yáng)偃師陳河村的玄奘故居是一座古香古色的院落。院落中的每間屋子都陳列著玄奘的文物、書(shū)籍和他到天竺取經(jīng)的連環(huán)壁畫(huà)。在東廂房里,懸掛著一幅從石碑上臨下來(lái)的玄奘取經(jīng)圖,圖上的玄奘慈眉善目,雙眼平視,呈現(xiàn)出樂(lè)觀向前、無(wú)所畏懼的神態(tài)。他身背藏經(jīng)簍、竹簍的每一格里,都密密麻麻地?cái)D滿了一卷卷經(jīng)書(shū)。藏經(jīng)簍高過(guò)玄奘的頭頂有一尺左右,上覆一頂竹笠,竹笠的一端系有一盞油燈,油燈直直地懸在玄奘面前。這幅圖再現(xiàn)了玄奘西行奮斗十七載的形象,使人在參觀故居時(shí),對(duì)這位唐代高僧更加熱愛(ài)和敬慕。
精選評(píng)論
關(guān)注該公眾號(hào)可參與評(píng)論
寫(xiě)評(píng)論
關(guān)注該公眾號(hào)可參與評(píng)論
寫(xiě)評(píng)論
加載中
以上評(píng)論由公眾帳號(hào)篩選后顯示
了解評(píng)論功能詳情