巡檢鎮(zhèn)老君山風(fēng)景區(qū) 老君山怎樣坐車去?
導(dǎo)讀:巡檢鎮(zhèn)老君山風(fēng)景區(qū) 老君山怎樣坐車去? 老君山在什么地方 老君山有多高 老君山怎樣坐車去? 老君山一共有多少臺(tái)階 老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 陜西老君山導(dǎo)游詞
老君山在什么地方 老君山有多高
老君山在陜西省商洛市洛南縣的巡檢鎮(zhèn),同時(shí)老君山的位置也在東秦嶺的腹地當(dāng)中,而在老君山的附近就是同樣著名的華山。而經(jīng)過多年的發(fā)展,老君山如今也已經(jīng)發(fā)展成為了一個(gè)比較成熟的景區(qū)。以上就是關(guān)于問題“老君山在什么地方”的解答,接下來是關(guān)于老君山的補(bǔ)充內(nèi)容,有興趣的觀眾歡迎繼續(xù)觀看。
關(guān)于老君山的補(bǔ)充
1、老君山的介紹:老君山是我國道教文化中十分著名的地方,而老君山的風(fēng)景也同樣十分美麗,所以老君山也是我國的5A級景區(qū)。
2、老君山的文化:老君山最突出的文化特點(diǎn)就是無處不在的道教文化,而山上也有很多的老君像以及道教寺廟等。
3、老君山的景色:老君山的景色是十分怡人的,不同的四季去到老君山都會(huì)有不同的體驗(yàn),而在天氣良好的情況下,甚至可以在老君山觀看到華山。
4、道教起源:老君山也被認(rèn)為是道教文化的起源,因?yàn)樵趥髡f當(dāng)中,太上老君就是在老君山上修道成仙的。
老君山有多高老君山怎樣坐車去?
兩條乘車路線可供選擇:
1、在洛陽火車站對面的錦遠(yuǎn)汽車站,乘坐“洛陽-欒川”的班車,到達(dá)欒川后。在欒川汽車站乘5路公交車,在“老君山景區(qū)”站下車,轉(zhuǎn)乘電瓶車即可到達(dá)票務(wù)中心(步行10分鐘),或乘坐出租車直達(dá)票務(wù)中心。
2、也可以乘坐開往欒川縣城的班車,在“老君山路口”下車后,再換成當(dāng)?shù)氐哪Φ?,到達(dá)景區(qū)售票處了。洛陽-欒川班車白天每20分鐘一班,車程約2-3小時(shí)(走高速約2小時(shí))。
擴(kuò)展資料:
老君山位于河南省洛陽市欒川縣城東3公里處。
老君山地處華山之陽,位于陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),海拔1700米,是我國的道教名山。所在地陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)地處洛南縣,潼關(guān)縣交界處,屬洛南縣。老君山處于東秦嶺腹地,與著名華山為鄰,老君山亦有觀景臺(tái),在天氣情況好的時(shí)候可遠(yuǎn)眺華山,也是老君山的一大特色。
相傳太上老君在得道成仙,故而得名,山上有老君洞,“煉丹爐”,老君像等。
老君山一共有多少臺(tái)階
老君山一共有508個(gè)臺(tái)階。
老君山地處華山之陽,位于陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),海拔1700米,是我國的道教名山。所在地陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)地處洛南縣,潼關(guān)縣交界處,屬洛南縣。老君山處于東秦嶺腹地,與著名華山為鄰,老君山亦有觀景臺(tái),在天氣情況好的時(shí)候可遠(yuǎn)眺華山,也是老君山的一大特色。
相傳太上老君在此得道成仙,故而得名,山上有老君洞,“煉丹爐”,老君像等。
概況
老君山現(xiàn)已開發(fā)為老君山旅游風(fēng)景區(qū),位于陜西省商洛市洛南縣巡檢鎮(zhèn),與陜西商州區(qū)、潼關(guān)縣、華陰市、河南省靈寶市相鄰,山勢較緩,海拔1700米,地處東秦嶺腹地,山地資源豐富。
太上老君是中國道教的創(chuàng)始人,傳說太上老君在洛南縣巡檢鎮(zhèn)的老君仙洞中修煉成仙,故老君山成為“中國道教之源”。由于中國是一個(gè)具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國家,道家文化,以先秦時(shí)代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人,在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。
道家思想對中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響,如老子的虛懷若谷、寬容謙遜的思想,恬淡素樸、助人為樂、反對爭名奪利的思想,以柔克剛、以弱勝強(qiáng)的思想等。
正是這種道教文化的發(fā)揚(yáng),形成了中華民族開闊的文化襟懷,使中華民族的古老文化能夠經(jīng)久不衰,愈來愈繁榮昌盛。為了紀(jì)念太上老 君,故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五,在此舉辦老君山廟會(huì),以示祝賀。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游,時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么問題來了,導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫?下面是我收集整理的老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞,歡迎閱讀與收藏。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞1
洛陽市位于河南省西部、黃河中游南岸。古時(shí)稱水之北為陽,洛陽地處洛水之北,故稱洛陽。洛陽處于北溫帶,屬大陸性氣候,春季干旱,夏熱多雨,秋季溫和,冬季寒冷。年均氣溫14.86℃,年均降水量578.2毫米。洛陽是我國七大古都之一,馳名中外的歷史文化名城,居“天下之中”,素有“九州腹地”之稱。北臨嵯峨逶迤的邙嶺,南對亙古聳黛的嵩山。
洛陽是中國著名的歷史文化名城和重點(diǎn)旅游城市。城市的興起距今有4千多年的歷史,從公元前21世紀(jì)中國之一個(gè)王朝————夏朝的建立起,先后有13個(gè)朝代在此建都。因這里曾墨客騷人云集,故有“詩都”之稱,牡丹香氣四溢,又有“花都”的美譽(yù)。
洛陽市區(qū)面積544平方公里,人口100萬,市場容量和發(fā)展?jié)摿薮?。是以農(nóng)業(yè)機(jī)械、礦山機(jī)械制造為主的工業(yè)城市。手工藝制品有唐三彩、宮燈、仿青銅制品。景觀:龍門石窟、白馬寺、關(guān)林、古墓博物館、千唐志齋、白云山、老君山、雞冠洞、玄奘故里。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞2伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,是距今18億年至5.7億年間,華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
四是十里杜鵑長廊,杜鵑它是我國的十大名花之一,在咱們老君山上有四種,在土地埡已看過的是杜鵑花,又叫映山紅;在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開白色花葉子較大,葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、云海、佛光、霧凇等奇觀的地方,但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的,而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的:日出是晴天的早上有的,日復(fù)一日,太陽東升西落。但是日出奇觀,始終吸引著眾多的游客。觀賞日出,成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景。如泰山,黃山北戴河等處看日出,作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨,那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層,逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異,容易形成氣流波動(dòng),形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢高峻地區(qū),半山腰常分布由白茫茫一片云海。當(dāng)人站在山上,若光線從人的背后射過來,由于光線的衍射作用,會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影,影外圍繞有彩色的光環(huán),就似佛像頭上的彩色光圈,因此稱佛光。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的,老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀,河南日報(bào)著名攝影家王天定先生四上老君山,君山霧淞,名揚(yáng)天下。那么我在這里就期待著大家下次再來邂逅那些奇觀。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞3洛陽老君山位于河南省洛陽市欒川縣城南3公里處,是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,海拔2200米,原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉,并被 道教尊為太上老君而被唐太宗易名? ??“老君山”,沿襲至今。1997年由國務(wù)院批準(zhǔn)建立國家級自然保護(hù)區(qū)。老君山為八百里伏牛山主峰,海拔2200米, 相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地,北魏時(shí)建廟紀(jì)念,唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟。老君山歷代香火旺盛,被尊為道教圣地、天下名山。
老君山原貌保存良 好,它記錄著十九億年來華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構(gòu)造演化過程,被稱為地質(zhì)公園,具極高科學(xué)研究價(jià)值。
北魏至今,老君山從山門七里坪入口處起,太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處之多。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處,以頂峰老君廟最為壯觀,在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)。
老君山現(xiàn)已開發(fā)的景觀區(qū)6處,有景點(diǎn)179個(gè)。 道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久,山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂,北有老君鐵頂”之說,初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊(duì),四月八老君廟會(huì)人山人海;
生態(tài)觀光區(qū) 老君河有追夢谷,明太子慈烺藏身洞稱為太子洞,六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡,原始林大部分地域至今無人進(jìn)去,馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀,被地質(zhì)學(xué) 者稱為“北國石林”。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國家級保護(hù)動(dòng)植物102種,有中草藥830種之多,稱之為國家中草藥基因庫。
老君山群峰俊秀,怪石嶙峋,蒼松勁樹,四季常青。春季山花爛漫,馨香四溢;夏季翠綠可餐,清爽宜人;秋季紅葉似火,熱情奔放;冬季銀裝素裹,分外妖嬈。新建 的一千五百一十五米登山盤道上,路面平整,曲徑通幽;二千九百九十九級臺(tái)階周圍老藤錯(cuò)落,鳥語百囀;山風(fēng)一起,松濤洶涌,嘯聲陣陣,不絕于耳。雨中登山, 薄霧繚繞,風(fēng)雨瀟瀟,如泣如訴,憑高遠(yuǎn)眺,醉若天仙。
太上老君是中國道教的創(chuàng)始人,傳說太上老君在洛南縣巡檢鎮(zhèn)的老君仙洞中修煉成仙,故老君山成為“中國道教之源”。由于中國是一個(gè)具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國 家,道家文化,以先秦時(shí)代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人,在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。道家思想對中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響,如老子的虛懷若谷、寬容 謙遜的思想,恬淡素樸、助人為樂、反對爭名奪利的思想,以柔克剛、以弱勝強(qiáng)的思想等。正是這種道教文化的發(fā)揚(yáng),形成了中華民族開闊的文化襟懷,使中華民族 的古老文化能夠經(jīng)久不衰,愈來愈繁榮昌盛。
為了紀(jì)念太上老君,故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五,在此舉辦老君山廟會(huì),以示祝賀。
老君山溶洞溶柱林立,景觀別致,燭火通明,古色古香,老君仙洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔林、高山飛瀑、天門、青牛、豆腐 坊 ”等道教信物,老君山留有老君廟、玉皇殿等名勝景觀,塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,千百年來一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,與天然、原始的自然地貌融為一體,成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線。
老君山老子文化苑:老子文化苑于20xx年動(dòng)工,規(guī) 劃用地南北長450米,東西寬220米,總面積10萬平方米,于20xx年5月16日正式運(yùn)營。老子文化苑是傳承和弘揚(yáng)老子思想的圣地,采用漢代建筑 風(fēng) 格,主題思想是“大道行天下,和諧興中華”。園區(qū)內(nèi)的老子銅像于20xx年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―更高的老子銅像。”
老君山金頂:道教建筑群依托山頂建筑,占地1.1公頃,總投資1.47億元,全部采用明清皇家宮殿式建筑形式,特別是金殿、亮寶? ?、玉皇頂三座金頂打造,成為老君山道觀群的亮點(diǎn)。該項(xiàng)目于20xx年9月完工。主要包括道德府、金殿、亮寶臺(tái)、玉皇頂、鐘鼓樓、南天門、朝陽洞、大道院、神道天橋、回廊等10項(xiàng)工程以及配套設(shè)施。
老君山云海,是老君山的一大奇觀,而中鼎云海為老君山云海之首。云海出現(xiàn)時(shí),放眼望去,云遮千里,霧鎖萬峰。猶如站在碧波萬頃的 *** 大海之中,翠峰隱現(xiàn)似動(dòng)若靜。在上晴下陰的云海出現(xiàn)時(shí),顯現(xiàn)出“海到天涯天為岸,山至極頂人為峰”的景觀。
老君山十里畫屏:
洛陽老君山峰林景觀,如刀劈斧削,犬牙交錯(cuò),披綠掛紅,雄偉壯觀,多姿多彩。由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花 崗巖”組成。它是在距今1.4— 0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的巖體,被國內(nèi)地質(zhì)學(xué)家命名為“老君山巖體”,峰林之間內(nèi)一步一 景,步移景換,景景如畫,故稱之為 “十里畫屏”。
老君山煙嵐
在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座,形態(tài)各異。在這些奇石奇峰中,最著名的就是老君悟道峰,在天然石壁的夾縫中仍生長著百年蒼松。
老君山風(fēng)景區(qū)龍吟閣
龍吟閣是個(gè)觀景亭,它坐落在老龍窩棧道之上。由于龍吟閣坐落位置獨(dú)特,所以在這兒聽群瀑泉聲是游人的一大享受。溪流從珍珠灘留下,到了龍吟閣下,被山巖拘成湍流快速流入深潭,經(jīng)過了一系列的緩急沖撞之后,留下了大小十幾個(gè)瀑布,瀑布水聲能夠在澗谷中的回音壁間回蕩
老君山太清觀
山頂太清觀始建于北魏,歷代重修,唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修,明朝最為鼎盛,鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌,千 百年來,一直是豫、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。東南沿海香客也慕名前來,僅臺(tái)灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團(tuán)每批朝山者就多達(dá)百人。
老君山風(fēng)景區(qū)幽林秘境
油松林,因行走在其中有一種曲經(jīng)通幽之感故名幽林追夢。林下便是珍珠灘。珍珠灘是洛陽老君山眾多水景中的一個(gè),因鵝卵石在水光的映襯下,猶如珍珠散盤而得名。
老君山風(fēng)景區(qū)玉蘭吐香
古玉蘭在追夢谷的清涼橋和君山天瀑之間的旅游步道上,據(jù)專家鑒定,這棵白玉蘭已有千年以上的樹齡。古樹根植于懸崖之上,樹圍三人難以合抱。樹干兩米處,分為五枝,人稱“五子登科”。因而也叫“一樹成林”。每到陽春季節(jié),滿樹玉蘭,一片花香。
老君山煙嵐
在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座,形態(tài)各異。在這些奇石奇峰中,最著名的就是老君悟道峰,在天然石壁的夾縫中仍生長著百年蒼松。
老君山風(fēng)景區(qū)幽谷
老子李耳在此大徹大悟,一步登天跨上了伏牛之巔。悟道橋下河谷澗奇石好像都有生命,老子行至此地,坐下歇息,剛眨蒙眼與眾天神相會(huì),聲聲蛙鳴此起彼伏,攪得人心煩,老子用手一指,以靜制動(dòng),點(diǎn)化為石。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞4朋友們,前面就是石林景區(qū)了。提起石林有人可能會(huì)想到云南的石林,想到美麗的阿詩瑪。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同,從地質(zhì)角度講,云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌,老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語為:“花崗巖峰林”。說到花崗巖,人們就會(huì)想到光禿禿、滑溜溜的特征。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化,因此,其形體特征是鵝卵狀,表面特征是光滑,難存植被。然而,老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征,而是刀劈斧削,犬牙交錯(cuò),披綠掛紅,植被茂盛。看? ??去更加雄偉壯觀,多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的花崗巖體,被國內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”。老君山巖體就位后,經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用,造就了當(dāng)今奇峰異谷,挺拔秀麗的地貌景觀。因此,世界地質(zhì)公園評審專家趙遜先生稱:老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模更大的花崗巖峰林奇觀。”
這次由于時(shí)間和天氣原因,老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到,不過,1775年乾隆登上嵩山時(shí)說:“好景一時(shí)觀不盡,天生有緣再來游”,希望大家以后有機(jī)會(huì)再來領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。
大家就要分別了,在這分別之際,我想引用徐志摩的《再別康橋》來表達(dá)我此時(shí)此刻的心情:悄悄的我走了,正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。不知道這首詩能不能表達(dá)您此刻的'心情?康橋之美遠(yuǎn)在大洋的彼岸,這君山之美,卻近在咫尺,愿不久的一天,您再故地重游。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng)。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞5飛來石走過萬山千水,飛來石無處不有,老君山不同它處,看,它架在古樹杈上,誰也不知它來自何方?傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會(huì)。有一年盛會(huì)結(jié)束,各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候,有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了,她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去,而這塊石頭就正好落在了老君山,構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景。
連心石八百里伏牛山百草為藥,古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說山下村里有一對夫婦為人心地善良,經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,突然天降暴雨,山洪就爆發(fā),洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子,被卷進(jìn)泥石流,結(jié)果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后,就到處尋找他們的遺體,尋找多日毫無結(jié)果。后來人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭,老君爺托夢因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德,已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞6南天門是南陽人上山拜老君的唯一一條道路,在山下觀望老君廟如在天上,此門形容其高。當(dāng)初修南天門天梯時(shí),曾有一段有趣的故事。數(shù)位民工正在施工,天突降暴雨,還夾著狂風(fēng)。民工們躲也沒處躲,藏也沒處藏,新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,萬般無奈之中,有個(gè)民工喊:“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈兀俊庇谑撬麄円积R跪下來祈求太上老君保佑。霎時(shí),風(fēng)停雨止,云開霧散。民工都說,老君爺顯靈了,老君爺顯靈了。這一現(xiàn)象,是偶然的巧合,還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里,拜一拜老君就知道了。
曬人場最近處這座山峰,峰頂平坦,四周陡峭。峰頂松樹成林,郁郁蔥蔥,取名叫曬人場,傳說是大地上原來沒有人,道德天尊請來洪鈞老祖捏造泥人,曬干以后撒向十方凈土,大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場上晾曬泥人,突然狂風(fēng)暴雨大作,洪鈞老祖來不及一個(gè)一個(gè)收拾?;艁y之中用手一搓,撒向空中,造成一些瞎眼少耳朵,折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì)。
擠擠身站在這里向東眺望,地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門。俗話說無巧不成書,這兩塊山巖是? ??在一起的,也就無話可說了,偏偏留下一條縫隙,路又經(jīng)過這里,僅容一人通過,無論胖瘦,都能擠身過去,所以就叫“擠擠身”。
潤筆池朋友們請看這一石坎,圓似水瓢,半池清水,四季不干。真是山有多高,水有多高,山有水方顯其秀,水因山而顯其靈。有人說這里是老子的潤筆池。老子在道德府里作文寫詩,斷不了取水磨墨洗筆,也在情理之中。過去這個(gè)地方叫煮人鍋,傳說是專煮不孝道的人,所以不孝順的人千萬不要近前。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞7朝陽洞原來洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”。這里一年四季陽光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里,顯其孝心。
仙人橋兩山對峙,長石橫架,下臨深谷,走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子、義士信徒得道升仙的地方。據(jù)說一個(gè)人如果有仙根仙緣,經(jīng)太上老君點(diǎn)化,走過這座橋,就可以羽化升仙,升仙是道教教徒的更高理想,當(dāng)然這些都只是一種美好的想象,羽化升仙是什么樣子沒有一個(gè)人看到過。
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀,現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無限自然風(fēng)光。大家看對面的兩座山峰,前面的一座山峰就像一匹馬的頭,而后面的山峰則猶如馬鬃,因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,它是老君山得更高峰,海拔2200米,是觀賞老君山自然風(fēng)光得更佳處,現(xiàn)在從我們這里走過去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上,我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了,杜甫登上泰山在《望岳》中寫到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的感覺。站在馬鬃嶺向北望去,我們可以看到縣城的街道,房子好像沙盤模型,再往北看,群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈。縣城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營一線以北的熊耳山主峰,是由距今35億年至10億年的地層組成,形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣群(均以本地地名命名)沉積層序,屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì)、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類復(fù)理石沉積,并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代,此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一,亞洲更大的木礦床,已成為我國的鉬業(yè)基地。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞8老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家,他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,不但對我國古代思想文化的發(fā)展,作出了重要貢獻(xiàn),而且對我國二千多年來思想文化的發(fā)展,也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
經(jīng)書上說太上老君,也就是老子,傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守,受氣于天,懷胎八十一年所降生。據(jù)經(jīng)書載:玉女夢見天開數(shù)丈,又真人捧日而出,對日凝想良久,日精漸小,從天墜下,化為流星,如五色珠,飛至口邊,玉女吞下后,從左肋下誕生一子,初降即能行九步,且步生蓮花,左手指天,右手指地說:“天上天下,唯道獨(dú)尊,我當(dāng)開揚(yáng)無上道法普度一切動(dòng)植物眾生,位登太極,無上神仙?!睆?fù)趺坐李樹下,指樹說:“以此為吾姓”至六歲,自謂耳大,取名重耳。人門因其生而白首,而稱為老子,又以其耳曼無輪,耳門三漏,化后縊為聃,所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇,象征三才定位,萬物化生,陰陽分明,陽中又陰,陰中? ??陽,老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日。大多數(shù)道觀中都有供奉。
孫思邈道教里有四大神醫(yī),他們分別是:戰(zhàn)國初期醫(yī)藥家扁鵲,東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景,東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗,唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈。在老君廟里供奉的是在道教里被稱為藥王的孫思邈,傳說他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人,出生于隋開皇元年,活了102歲(也有說他活了141歲)。他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上,被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時(shí)開始就學(xué),博聞強(qiáng)記,每天都能背誦上千字的文章,不到20歲,已成為善談莊老及百家之說又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人。被稱“圣童”。他一生大部分時(shí)間生活在山區(qū),先隱居太白山學(xué)道、煉氣、養(yǎng)形、究養(yǎng)生長壽之術(shù)。后來又到終南山隱居,終身不仕。北宋崇寧二年(1103年)徽宗追封為妙應(yīng)真人。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方,被后世中醫(yī)們譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書,他的許多醫(yī)藥 *** 和理論被廣泛流傳,如公元625年寫成的之一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》,655年寫成的《千金翼方》以及《攝生論》、《太清丹經(jīng)要決》、《枕中方》等著作。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛,內(nèi)容豐富,對后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用。同時(shí)他也是世界上之一個(gè)正確記載腳氣病和治療 *** 的人。他提倡用海藻治療大脖子病,比國外早1200年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹的醫(yī)藥學(xué)家,而且還是一個(gè)煉丹專家。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書中,記述了把硫磺、硝石、皂角放在一起燒的硫磺伏火法,這是現(xiàn)存最早的記錄?;鹚幍陌l(fā)明,孫思邈也是功不可沒的。
;陜西老君山導(dǎo)游詞
作為一位出色的導(dǎo)游人員,常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢?下面是我?guī)痛蠹艺淼年兾骼暇綄?dǎo)游詞,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
陜西老君山導(dǎo)游詞1各位來賓:
大家好!我是導(dǎo)游員.
非常歡迎大家來到“中國道教源頭”——老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求:之一,請不要吸煙,因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾?,一級防火單?第二,請大家在參觀的時(shí)候,不要離開登山盤道和休息臺(tái),因?yàn)槔暇降貏蓦U(xiǎn)峻,并有野獸出沒,以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作。
之一項(xiàng):老君山的得名
老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽,地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,名曰“老君洞”,是縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,洞內(nèi)溶柱林立,姿態(tài)萬千,錯(cuò)落有致,特別是與道教傳說中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐、圣君臥榻、天門、豆腐坊、仙塔、玉柱、青?!钡热苤坝^更是引人入勝,令人神往。相傳太上老君從周國趕往秦國途中,在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住,要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來,于是纏著他,要他寫一點(diǎn)著作,作為放他出關(guān)的條件,太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。
太上老君對受制于人的尷尬處境深感關(guān)切,發(fā)誓要修得正果,他便來到洛南老君山潛心修煉。時(shí)年正月二十三,太上老君在老君洞終于功德圓滿,修煉成仙,玉皇大帝親駕相迎,也到此處與太上老君切磋仙道,遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達(dá)秦都西安,又降至終南山樓觀臺(tái)講道,至此,道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念,老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,浩立于峭崖絕壁之巔, 儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存,承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠的神靈崇拜,民國八年,這里的鄉(xiāng)民又勒石樹碑,記載著這一史跡,于是,老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,老君山也就成了“中華道教之一山”。
第二項(xiàng):道教文化藝術(shù)碑林
道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀,將以老子的《道德經(jīng)》為主線,輔以各界名流和游客的詩詞、散文、觀感、題詞,全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程。如果那位來賓有興趣,我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位,永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩。
第三項(xiàng):老君山生態(tài)旅游與老子文化
老君山和太上老君聯(lián)系在一起,就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,太上老君的學(xué)名叫“老子”,他的著述叫《道德經(jīng)》,是道教始祖和中國的哲學(xué)之父。
黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,認(rèn)為有著重要的共同之處,“有點(diǎn)像我們在西方哲學(xué)開始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué),把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭。黑格爾是十九世紀(jì)德國古典哲學(xué)的最偉大的代表,他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的。
老子說:“治大國,若烹小鮮?!?第60章)這就是說,治理一個(gè)大國就像煎一條小魚,要慢慢地將它煎熟,要自然而然,不要多翻動(dòng),否則就使魚破碎得不成樣子了。美國前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,深知其三味,他在1987年國情咨文中引用了老子的這句話,用這一理念來指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響,《老子》一書暢銷美國,一時(shí)“紐約紙貴”。
現(xiàn)在,我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣,是飄到哪里就給哪里帶來祥瑞,帶來智慧的,這一團(tuán)紫氣不僅在中國飄了幾千年,又飄出了國門,給世界帶去了智慧的芳香。
因此,當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候,洛南老君山就成了世界頂級的旅游資源,我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊了“老君山”商標(biāo),開創(chuàng)了我國旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河。
中國有句古話,叫做“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”,太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,東北地區(qū),讓我們攀附在中國文化巨人的肩膀上,形成了旅游與文化的完美結(jié)合,得到各級旅游管理部門的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。
太上老君像據(jù)史料記載:太上老君生卒年月不詳。字伯陽,謚曰聃,春秋時(shí)楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說,后世以為道家始祖??鬃訃L往問禮,著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中,如:鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等,皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,我們在這里建造“太上老君塑像”作為“中國道教之源——老君山”的標(biāo)志性建筑,讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米,底周寬約3米,居于老君殿(在建)前的小山之巔,背靠玉皇嶺,西臨禹坪川,居高臨下,威儀凜然,是我市更具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴,步態(tài)輕盈,手握禪杖,俯瞰眾生,令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,恤民生,察民情,療 民疾”的思想,直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。
陜西老君山導(dǎo)游詞2各位來賓:
大家好!我是導(dǎo)游員……
非常歡迎大家來到“中國道教源頭”---老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求:
之一,請不要吸煙,因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾?,一級防火單位?/p>
第二,請大家在參觀的時(shí)候,不要離開登山盤道和休息臺(tái),因?yàn)槔暇降貏蓦U(xiǎn)峻,并有野獸出沒,以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作。
之一項(xiàng):
老君山的得名老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽,地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,名曰“老君洞”,是縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,洞內(nèi)溶柱林立,姿態(tài)萬千,錯(cuò)落有致,特別是與道教傳說中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐、圣君臥榻、天門、豆腐坊、仙塔、玉柱、青?!钡热苤坝^更是引人入勝,令人神往。相傳太上老君從周國趕往秦國途中,在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住,要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來,于是纏著他,要他寫一點(diǎn)著作,作為放他出關(guān)的條件,太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。太上老君對受制于人的尷尬處境深感關(guān)切,發(fā)誓要修得正果,他便來到洛南老君山潛心修煉。時(shí)年正月二十三,太上老君在老君洞終于功德圓滿,修煉成仙,玉皇大帝親駕相迎,也到此處與太上老君切磋仙道,遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達(dá)秦都西安,又降至終南山樓觀臺(tái)講道,至此,道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念,老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,浩立于峭崖絕壁之巔,儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存,承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠的神靈崇拜,民國八年,這里的鄉(xiāng)民又勒石樹碑,記載著這一史跡,于是,老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,老君山也就成了“中華道教之一山”。
第二項(xiàng):
道教文化藝術(shù)碑林道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀,將以老子的《道德經(jīng)》為主線,輔以各界名流和游客的詩詞、散文、觀感、題詞,全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程。如果那位來賓有興趣,我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位,永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩。
第三項(xiàng):
老君山生態(tài)旅游與老子文化老君山和太上老君聯(lián)系在一起,就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,太上老君的學(xué)名叫“老子”,他的著述叫《道德經(jīng)》,是道教始祖和中國的哲學(xué)之父。黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,認(rèn)為有著重要的共同之處,“有點(diǎn)像我們在西方哲學(xué)開始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué),把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭。黑格爾是十九世紀(jì)德國古典哲學(xué)的最偉大的代表,他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的。老子說:“治大國,若烹小鮮?!保ǖ?0章)這就是說,治理一個(gè)大國就像煎一條小魚,要慢慢地將它煎熟,要自然而然,不要多翻動(dòng),否則就使魚破碎得不成樣子了。美國前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,深知其三味,他在1987年國情咨文中引用了老子的這句話,用這一理念來 指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響,《老子》一書暢銷美國,一時(shí)“紐約紙貴”。現(xiàn)在,我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣,是飄到哪里就給哪里帶來祥瑞,帶來智慧的,這一團(tuán)紫氣不僅在中國飄了幾千年,又飄出了國門,給世界帶去了智慧的芳香。因此,當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候,洛南老君山就成了世界頂級的旅游資源,我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊了“老君山”商標(biāo),開創(chuàng)了我國旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河。中國有句古話,叫做“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”,太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,讓我們攀附在中國文化巨人的肩膀上,形成了旅游與文化的完美結(jié)合,得到各級旅游管理部門的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。太上老君像 據(jù)史料記載:太上老君生卒年月不詳。字伯陽,謚曰聃,春秋時(shí)楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說,后世以為道家始祖??鬃訃L往問禮,著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中,如:鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等,皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,我們在這里建造“太上老君塑像”作為“中國道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑,讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米,底周寬約3米,居于老君殿(在建)前的小山之巔,背靠玉皇嶺,西臨禹坪川,居高臨下,威儀凜然,是我市更具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴,步態(tài)輕盈,手握禪杖,俯瞰眾生,令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,恤民生,察民情,療民疾”的思想,直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。太上老君像體驗(yàn)點(diǎn):感受道教文化歷史淵源。老君山是一塊神奇的地方,相傳太上老君曾在此修煉成仙,功成名就之后,玉皇大帝親駕相迎。
第四項(xiàng):
天然氧吧老君山空氣清新,每立方厘米空氣中含16萬個(gè)負(fù)氧離子,如同天然氧吧。在老君山一天吸入的負(fù)氧離子,相當(dāng)于在大城市里待一年。 神奇的負(fù)離子來自森林的樹木、枝葉尖端放電,來自綠色植物光合作用形成的光電效應(yīng)。水分子的裂解也可產(chǎn)生大量負(fù)離子,神奇的負(fù)離子來自晨露霧氣、雨水降落的過程中。 老君山位于我國亞熱帶和暖溫帶的交匯區(qū),生長著3200多種植物,這里的植物分布和生物多樣性在全國首屈一指,是秦嶺的重要組成部分,同樣具有天然劃分中國大陸南北氣候的地理功能。 老君山山高谷深、重巒疊嶂的地貌,清晨,云霧繚繞;日間,清風(fēng)徐徐,鳥語花香,素有"天然氧吧"美譽(yù),走進(jìn)這片原生林,每一種珍稀動(dòng)植物都在向您講述一段久遠(yuǎn)而滄桑的生命歷程。油松林是攀登老君山的一條必經(jīng)之路,這里綠蔭閉天,油松盤根錯(cuò)節(jié),櫛比鱗次,山風(fēng)吹來,松波陣陣,松濤洶涌,好似一片綠色海洋;若是您在林中小憩,清新涼爽的空氣,不知名的鳥語,還有遍地的野花,定會(huì)讓久居繁華都市的你忘乎所以。節(jié)假日邀三五朋友,暢游此地,不失為一件很愜意的事。這里是四季游玩的好去處。早春,萬物復(fù)蘇,百花爭艷。炎夏,濃蔭蔽日,山風(fēng)清涼。金秋,紅葉似火,野果飄香。深冬,雪峰皚皚、銀裝素裹。這里是著名的“天然氧吧”,其實(shí),老君山處處都是“天然氧吧”,這里森林覆蓋率達(dá)到了99%以上,其密度之高,保護(hù)之完整,堪稱“秦巴之粹”。油松林體驗(yàn)點(diǎn):鳥語花香,這世外桃源般的仙境給您更大享受。整個(gè)林間空氣清新,異常清凈, 沉美無比。
第五項(xiàng):
龍?zhí)贉侠暇缴下奖橐?、縱橫交錯(cuò)如靈蛇上山的龍?zhí)偌拔孱伭⑿螤罟之惖纳交?,?jù)書上介紹,龍?zhí)儆置qR藤、過山龍等,屬熱帶生長植物,能在老君山景區(qū)生長屬一大怪事。它落地生根,根又生藤,如行蛇走蟒般無止境在森林間、巖石上亂竄,形成了一個(gè) “龍蛇世界”。每到春暖花開時(shí),滿山的龍?zhí)俦銙鞚M五顏六色、形態(tài)怪異的花,沁人心脾,構(gòu)成了景區(qū)一大獨(dú)特景觀。 龍?zhí)贉象w驗(yàn)點(diǎn):一路景色如錦繡畫卷,令人陶醉。山林蒼翠在濃蔭蔽日的山林中拾級而上,呼吸著富氧離子的純凈的空氣,了解著這千年歷史的'道教名山,放眼四望,莽莽山林盡收眼底,使您產(chǎn)生一種“一覽眾山小”的感覺。
第六項(xiàng):
回心崖回心崖山勢險(xiǎn)峻,山崖峭立,山道崎嶇,前歷老君梨溝之艱,后臨青龍背之險(xiǎn),意志不堅(jiān)者多在此休息后下山,故稱回心崖。據(jù)說,人們?nèi)绻患t塵干擾得不知如何才生活下去時(shí),來到了這里,就可以悟出一切塵緣。也有人說,有人想來老君山歸隱,來到這里,突然覺得紅塵可戀,又改變主意回頭。民國時(shí)期,也常有人獨(dú)坐這里,或憂慮,或心灰意冷,但往往有老年的道人,會(huì)在其身邊加以指點(diǎn),或者,有素不相識(shí)的香客投以關(guān)注的一目,他頃刻間就會(huì)茅塞頓開,回心轉(zhuǎn)意。據(jù)說到過回心崖的人,人生要豁達(dá)很多。回心崖體驗(yàn)點(diǎn):在回心崖前,舉目仰視,萬丈石壁,橫立眼前,使人望而生畏,考驗(yàn)旅游者的意志。
第七項(xiàng):
青龍背青龍背位于老君仙洞前,是一突兀狀山脊,兩旁數(shù)丈深淵,高不可測,相傳青龍背前的山洞中有條青龍,故而得名。青龍背上樹木茂密,降低了突兀山狀的驚險(xiǎn)程度,有又鋼制護(hù)欄防護(hù),是登山愛好者最理想的攀緣之處。青龍背體驗(yàn)點(diǎn):青龍背上懸壁峭立,恰似一青龍昂首。崖下扎根石隙的幾棵虬松宛如龍須,微風(fēng)吹佛,恰似龍須飄飛。每當(dāng)大霧襲來時(shí),云霧升騰,青龍背如遨游在茫茫云海之中,有如騰云駕霧,云游太空,濃霧散去,睛空艷陽,滿目青翠,遠(yuǎn)處峽谷,河流、田野、農(nóng)莊清晰可辯。
第八項(xiàng):
老君洞老君洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔林、高山飛瀑、天門、青牛、豆腐坊”等道教信物,塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,千百年來一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,與天然、原始的自然地貌融為一體,成為老君山生態(tài)旅游開發(fā)的一道亮麗的風(fēng)景線。老君洞體驗(yàn)點(diǎn):清晨的陽光,直射到洞口那根溶柱上,象是參天松柏,給人以強(qiáng)烈的震撼,洞口布滿各種巖溶地貌的鐘乳石,讓人目不暇接。
第九項(xiàng):
觀日臺(tái)觀日臺(tái)位于老君山五峰之首——紫氣東來峰,與老君仙洞之間,是回心崖的頂部,俯瞰山下,阡陌縱橫;遠(yuǎn)眺群山連綿,起伏跌蕩,滿目蒼郁。清晨,一輪白日噴薄而出,令人耳目一新。這里是老君山觀看日出的更佳位置。觀日臺(tái)體驗(yàn)點(diǎn):天邊的一縷紅線,漸漸變寬變亮,繼而成為了一條橙紅色的云霞,一瞬間,一輪紅日已躍出了云海,四周霞光萬道,美不勝收。只見日吐萬絲,霞光普照,山嶺、松林無不染上金黃的色彩,大地同時(shí)七色交織,五彩繽紛。
第十項(xiàng):
老君犁溝相傳太上老君為解游人香客登山之艱難,扶犁犁出一條深溝,通往老君洞,是老君山景區(qū)新近開發(fā)出的又一條循環(huán)通道。與回心崖后的青牛洞互為照應(yīng),使老君山倍添神秘。老君犁溝體驗(yàn)點(diǎn):無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰,老君犁溝傳奇故事增添了? ??多動(dòng)人的色彩。每當(dāng)晴天一碧,萬里無云,大有“一覽眾山小”之慨。構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。第十一項(xiàng):瀑布崖瀑布崖位于老君山景區(qū)中心位置,是陜南地區(qū)旅游層次更高的人工瀑布群。瀑布崖三面環(huán)山,一面背水,仰觀瀑布白煉從天而降,令人心曠神詒。冬季河面冰封,白雪皚皚,徜徉河畔,有“北國風(fēng)光,千里冰封,萬里雪飄”之感?,F(xiàn)在又新修一座人行鐵橋,特意引導(dǎo)游客到此觀賞,是老君山風(fēng)光之一景。瀑布崖體驗(yàn)點(diǎn):飛瀑如注,傾噴而下,似滾雪涌潮,讓人留戀往返。水深流靜,以幽感人,以靜悅賓,水剔透如玉,綠如翡翠。冬季時(shí)瀑布已成冰瀑,全部結(jié)冰,發(fā)出幽藍(lán)柔光,寒冷之余,神秘?zé)o比。
陜西老君山導(dǎo)游詞3各位朋友大家好,歡迎大家今天來到老君山觀光游覽,在此,請?jiān)试S我給大家作一下自我介紹,我是老君山景區(qū)的講解員(xxx),大家在游覽的過程中有什么問題希望能夠提出來,我將會(huì)盡更大努力去解決,預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開心,吃的順心,住的舒心。
中國旅游之一人魏小安說過:“中國旅游看兩川,省級看四川,縣級看欒川”,接下來我就把欒川的旅游情況給大家簡單的介紹一下:欒川在生態(tài)旅游興起后,自1992年以來先后開發(fā)了雞冠洞、龍峪灣、重渡溝、老君山、九龍山、養(yǎng)子溝、通天峽、鼎室山、寨溝、倒回溝、石籠溝、伏牛山滑雪場、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū),而且形成了各自不同的特色旅游,分別為:以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場為代表的滑雪游。
老君山景區(qū)位于縣城東三公里處,面積6667公頃,海拔2192米,是八百里伏牛山主峰,原名景室山,后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,一直沿用至今。大家知道,老子是位智者,是千百年來閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星,他的思想學(xué)說涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、倫理、宗教諸多領(lǐng)域,對中國乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響。老子博覽群書,通曉歷史,熟悉禮制,了解社會(huì),關(guān)于縱觀歷史禍福成敗,精研各種學(xué)問和思想,形成了常人無法達(dá)到的深?yuàn)W、玄妙的思想。
老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼,大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對老子的描述,在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽用青石雕刻而成。整個(gè)像高3.8米,長4.5米,重18噸,因?yàn)槔献拥玫莱上闪耍运T的青牛也是神牛,是有靈性的,因此在這里流傳著一句話:“摸摸青牛頭,一輩子不發(fā)愁,摸摸青牛頸,一輩子不生病,從頭摸到尾一輩子無后悔?!绷硗獯蠹铱梢岳@著老子坐騎轉(zhuǎn)圈,傳說“正轉(zhuǎn)三圈升官,倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”,大家不仿一試。
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