道教用以祀神、修道、傳教以及舉行齋醮等祝禱儀式的建筑物，漢代稱“治”，今青城山即為漢末所建青城治。晉時(shí)稱仙館。隋唐以后稱“觀”或“宮”?！稄V弘明集》卷十二唐釋明概《決對(duì)傅奕廢佛僧事》云：“張陵謀漢之晨，方興觀舍……殺牛祭二十四所，置以土壇，戴以草屋，稱二十四治，治館之興，始乎此也?！钡罆兑蘅苾x戒律鈔》卷十引《太真科》記有“立天師治，地方八十一步，法九九之?dāng)?shù)，唯升陽之氣。治中央名崇虛館，一區(qū)七架六間十二丈，開起堂屋。當(dāng)中央二間上作一層崇玄臺(tái)。東為陽仙房，西為陰仙房?！睂?duì)道觀建筑作了一般的常規(guī)法式。但青城山的道觀建筑，卻自有其獨(dú)特的風(fēng)格?！八谶x址、總體構(gòu)成、平面布局、建筑空間處理和藝術(shù)特色諸方面，都達(dá)到了很高的成就。

其中有許多方面在今天和將來的建筑創(chuàng)作中，仍然是可以借鑒的，十分有用的。例如背山臨壑的選址特點(diǎn)，竄連式點(diǎn)線結(jié)合的總體結(jié)構(gòu)成模式。圍繞一個(gè)核心靈活組織院落，‘穿過式’的人流組織方式，完整的空間序列設(shè)計(jì)，引人入勝、耐人尋味的含蓄性的表現(xiàn)手法，多種藝術(shù)的綜合，樸素的藝術(shù)風(fēng)格等等，以及貫穿在上面這一切中的創(chuàng)新精神和藝術(shù)哲學(xué)?！?/p>

青城山建筑大都順應(yīng)自然，在環(huán)境清幽和地勢(shì)險(xiǎn)絕處建造宮觀，且靈活布局，不強(qiáng)求嚴(yán)格貫穿的中軸線，而在隱、藏、幽、奇上用功夫，使建筑融入自然，與大自然渾然一體。它結(jié)合地勢(shì)，吸取古代南方民族的干欄式建筑構(gòu)架，用臺(tái)、吊、挑、跌、梭、披、疊等方式，創(chuàng)造變不利為有利的奇變藝術(shù)，而又樸實(shí)幽致，給人以親切感，頗似家居。

宮觀建設(shè)的基本組成，可概括為神殿、齋堂、客舍、園林四個(gè)部分。

神殿是道觀的主體建筑和中心。天師洞的三清殿最具代表性，它采用重檐歇山式屋頂，高12米，殿宇闊25米，進(jìn)深12米，建筑面積300平方米，坐西向東，橫列5間，正中三大間為三清殿堂。兩旁各一間為道教協(xié)會(huì)辦公室，右接祖堂（主持所居）左連齋房。改殿共用大石28根（前排六跟各高4米，用石獅等瑞獸石雕為底座），氣宇恢宏。殿堂上空開一個(gè)八角方形樓井，名無極殿，既通風(fēng)透光，又使人產(chǎn)生玄妙無極的敬重心情，全無壓抑之感。檐前有垂帶踏道12極，高1.8米，兩旁石欄回護(hù)，上刻“天籟嬰靈”群雕，排列有序，與內(nèi)山門及東齋堂、西客堂，想成莊嚴(yán)雄偉的四合院。院壩中刻有太極圖及十二生肖圖，象征道生萬物。該殿雖系民國(guó)13年（1924）重建的木石穿斗結(jié)構(gòu)建筑，但由于規(guī)劃得體工程精致，是道教全國(guó)重點(diǎn)宮觀中不可多得的珍寶，1982年已由四川省政府宣布為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物保護(hù)單位。

齋堂，位居大殿左側(cè)。集書畫、聯(lián)額、詩(shī)詞、雕刻為一體。客舍，處于偏靜處單獨(dú)設(shè)院，但接待客人的課堂一般居大殿右側(cè)。

道觀園林則因地制宜，以“幽”、“奧”取勝。他采取“引景”、“設(shè)景”、“借景”等造園手法，既出奇以制勝，而又與山林融為一體。如“常道觀”西客廳便是采取上述“造園三部曲”的典范。它先在入口處用青石雕刻欄桿設(shè)計(jì)大院小園，兩旁種植公孫橘、山茶花，紅綠相間，苔痕上階，仿佛在引客人如此堂前鋪設(shè)的地毯，此為“引景”，將客人從廟堂引入山林。客堂前后廳之間，有一小天井，因地勢(shì)仄逼只能隨勢(shì)堆起石山，上植本地特有的山海棠及青城蘭、隨手香之類，點(diǎn)綴風(fēng)景，配以楹聯(lián)匾額，使人移步換景，思接天外，此謂“設(shè)景”。后客廳名為“別一洞天”，為吊腳樓，設(shè)計(jì)成八卦形，既寓含道義，又巧奪天工。廳? ??用環(huán)形透景花窗，窗外回廊環(huán)護(hù)，開軒臨四野，縱目望天倉(cāng)山，如環(huán)形山水卷畫，氣勢(shì)磅礴，此即“借景”之妙用。

道家多有傳統(tǒng)的“風(fēng)水術(shù)”，風(fēng)水經(jīng)典《宅經(jīng)》亦被收入《道藏》，其選址注重環(huán)境生態(tài)。如天師洞背靠昆元頂，左有青龍岡，右有黑虎塘，前方地勢(shì)開闊，遠(yuǎn)處有三獅六鳳，符合于“前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎”的“四靈獸式”布局。方位東向略偏北，正對(duì)氣口。山有來脈，水有活源，符合“枕山、環(huán)水、面屏”的模式。營(yíng)建者又善于以建筑小品和自然景物的結(jié)合，組織空間，控制視野，形成導(dǎo)游線，把天然景物烘染得很有特色，使十分清幽的山谷變成很精彩的園林環(huán)境空間。其外山門“五洞天”更集中了青城山建筑的精華，從五洞天到接仙橋，步步引人入勝。內(nèi)山門騎建在高高的陡坎上，通過長(zhǎng)長(zhǎng)的石階貫入建筑群，使兩層建筑在立面上顯現(xiàn)四級(jí)三層的壯觀景象。

青城山的佛教建筑有泰安寺、普照寺、白云寺，而以普照寺的古建筑最有特色。它依山傍水，構(gòu)思奇特，其工程之巨大，規(guī)模之宏偉，布局之精巧，與佛教經(jīng)典及石艦式的普同塔，對(duì)于研究佛教建筑，仍具有較高的價(jià)值。泰安寺深山古剎的莊嚴(yán)，白云寺選址和構(gòu)建的奇巧壯觀，均堪稱佳構(gòu)。

保護(hù)范圍：青城山古建筑群包括天師洞、朝陽洞、真武宮、圓明宮、玉清宮、五洞天及接仙橋、天然圖畫、上清宮、山蔭亭、凝翠橋10處文物點(diǎn)各占地范圍外延20米。

建設(shè)控制地帶：各文物點(diǎn)保護(hù)范圍外延30米。