王尚書墓園有五百多年歷史,是明朝兵部尚書邑人王竤的墓園。它是聞名西北的人文景觀,也是臨夏各族人民寶貴的精神文化遺產(chǎn)。1994年,被市政府公布認(rèn)定為縣級文物保護(hù)單位,并劃撥土地7畝,由其后裔及社會力量逐年復(fù)建,初具規(guī)模。1999年,定為州市愛國主義教育基地。
王尚書名王竑,字公度,號休庵,明代河州人(生于1413年)。幼年聰穎好學(xué),正統(tǒng)四年考中二甲進(jìn)士,十一年授戶部給事中,官至兵部尚書,明弘治元年(1488年)病故,享年75歲。追贈王竑太子少保銜,謚莊毅。
為褒揚(yáng)王尚書的文詔武功,及對朝廷的突出貢獻(xiàn),同年,朝廷派新科進(jìn)士蔣颙赴河州,在河州城北部督建王尚書。墓園,樹立八通御制誥文碑和神道碑,碑上覆蓋風(fēng)雨亭,墓前序列華表、翁仲、虎、馬、羊等石碑雕像五對,建“名臣坊”等牌坊,還建了廂房、廚房等。享受朝廷及民間祭拜。朝廷翰林院大學(xué)士邱濬奉諭撰寫祭文,表彰王竑“功在國家,澤在生民,名在天下”,譽(yù)為“萬州衡鑒,人之豪杰”。王尚書是封建時(shí)代臨夏地區(qū)官階最顯赫的名宦重臣,加之政績卓著,名震朝野,譽(yù)滿天下。
近年來,各族群眾和王竑后裔先后挖尋了十件石雕,王尚書墓園籌建委員會與有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家多方考證,繪制了王尚書墓園重建規(guī)劃圖和單項(xiàng)設(shè)計(jì)圖,墓園保留了時(shí)代的形式和風(fēng)格,集墓區(qū)、古建筑和園林于一體,也注重了藝術(shù)觀瞻性,籌建委員會計(jì)劃逐年施工,分三期完成重建工程,現(xiàn)已完成第一期工程。
說起王尚書的高風(fēng)亮節(jié),我們就會想起在臨夏廣為流傳的這樣一首名詩:“千里捎書為一墻,讓他五尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇”。這首詩的作者就是王尚書。關(guān)于這首詩有這樣一個(gè)故事,明朝時(shí)王竑在京城做尚書,河州老家的鄰居修建房屋,多占了尚書家的一墻之地,尚書家人多次和鄰居交涉未果,狀告衙門也未得到回音,只好寫書函告訴遠(yuǎn)在京城為官的尚書請他出面。尚書收到家書后毫不猶豫的寫了這首膾炙人口的奉勸詩。家里人收到回信受到了很大的教育,就按詩中之意退了墻基五尺,鄰居也深受感動,感激尚書家沒有仗勢壓人,也自覺地將墻基后退五尺,結(jié)果出現(xiàn)了一條寬一丈的巷道,人們俗稱“一丈巷”。同時(shí)也為贊美王尚書博大的胸懷和仁義禮讓的高尚美德,把這條巷又稱為“仁義巷”。這塊“仁義巷”石碑現(xiàn)立于臨夏市南龍鄉(xiāng)橋頭王家村。
關(guān)于王尚書的故事還有“免皇糧”,“尚書柳”等許多。
附一:關(guān)于王尚書的生世,臨夏流傳著這樣一個(gè)故事:明永樂十一年的一天,河州文武-,坐轎騎馬,鳴鑼開道,經(jīng)過大夏河,到四家咀去迎接上級-。突然,電閃雷鳴,大雨傾盆,-們遂到附近一家水磨房內(nèi)避雨。當(dāng)時(shí),王竑的母親已先來一步,躲在磨房側(cè)間內(nèi),眾-進(jìn)磨房不久,忽然聽到嬰兒呱呱墜地的哭聲,大家都覺得有些蹊蹺,經(jīng)過查問才知道是躲在磨房中的一位婦女生下了一個(gè)男孩。于是,他們相互談?wù)撈饋恚何覀儊碛由霞?,竟被大雨驅(qū)趕到這里來迎接這個(gè)孩子,這孩子一定命大,將來起碼是位四品官。(當(dāng)時(shí)河州州官是五品或從四品)。王竑母親聽了以后不知哪品官大,竟自言自語道:不必四品,一品就可以了。眾官嘩然,更覺詫異。后來王竑官至兵部尚書,位居一品,時(shí)人傳為佳話。
附二:王竑身居高官,但始終不忘根本,心系百姓。明朝規(guī)定河州衛(wèi)銀糧須解往京師。那時(shí)交通極為不便,千里迢迢,跋涉艱難,況往返路費(fèi)超過銀糧多倍。王竑體察民情,深知其苦。一次,他暗暗叫 河州地方-選派一些患有大嗉子(甲狀腺腫大)的人往京城運(yùn)糧。這些人到京城后,京城官民紛紛圍觀?;实鄣弥笤儐柾醺f,王竑回答道:這是臣家鄉(xiāng)運(yùn)糧來京的人,臣家鄉(xiāng)因水土關(guān)系,吃了此地糧食個(gè)個(gè)便長出大嗉子?;实蹎柕溃耗悄銥槭裁礇]有?他回答說:托皇上恩典,像臣這樣的人,在臣家鄉(xiāng)乃鳳毛麟角?;实垡幌?,這些人來京,不僅有礙觀瞻,且吃了那里的糧食要得嗉子病,不如干脆就地完糧,不要再往京城送了。王竑為地方百姓辦了一件莫大的好事。
附三:尚書柳的來歷:相傳尚書巡撫江淮時(shí),夢見河州北塬黨家廟的二郎神被發(fā)配江西的龍虎山。二郎神一見王尚書,就拉住手說:“我是您家鄉(xiāng)的地方神,因一件小事觸怒了上界總神,被充發(fā)到這里當(dāng)苦役,請您禱告上蒼開恩,讓我回到河州佑護(hù)百姓”。二郎神連連求告,尚書猛然驚醒過來。他想:二朗神是保護(hù)家鄉(xiāng)父老平安的,還管風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,家鄉(xiāng)不能沒有保護(hù)神呀。第二天一早,他就坐轎來到龍虎山下,擺下香案,給玉皇大帝發(fā)上了赦免文書。他的文書很快到達(dá)天庭,玉皇準(zhǔn)了王尚書的請求,當(dāng)即下令放還了二郎神。
王尚書從龍虎山回到住所的當(dāng)天晚上,二郎神夢中告知被寬容之事,并感激尚書的搭救之恩,并問尚書想給家里帶些什么東西?王尚書就把官邸院子里的一棵柳樹和花園中的太湖石交給二郎神,讓他帶回河州,美化家鄉(xiāng)。二郎神滿口答應(yīng),帶著柳樹和奇石回河州了。他把柳樹栽在河州城東南角,把奇石放置在城的西北角。柳樹越長越大,這棵柳樹的所在地就被稱為大柳樹巷。相傳當(dāng)時(shí)有一位銀絲白發(fā)的老者,折了一支柳枝,口中喊道“太湖石,保平安”大步走到“九眼泉”在一座廟前停下來,把柳枝插在地上。此后多年柳樹枝繁葉茂,此即“尚書柳”。而在度假村地下掘出的數(shù)塊奇石被認(rèn)為是傳說中的太湖石,又因這些奇石猶如九條巨龍,因而又名“九龍石”。
附四:舊時(shí)民居建筑中的陰陽瓦(即平撒板瓦,其上扣筒瓦的蓋瓦方式)只準(zhǔn)北京城里的皇宮王室使用,因?yàn)橥跎袝鵀楣賱傉辶冏恐?,名蓋朝野,貢獻(xiàn)甚巨,皇帝特準(zhǔn)王尚書家鄉(xiāng)可以蓋陰陽瓦,這就是臨夏民居四合院,虎坐門與北京四合院的建筑風(fēng)格和規(guī)劃設(shè)計(jì)相近的原因。