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榆林西老爺廟

榆林西老爺廟

西老爺廟位于榆林市鎮(zhèn)北臺遺址西,西老爺廟建于明代。南北72米,東西38.3米,占地2756平方米。原設(shè)一大院,中為關(guān)公殿,北側(cè)有過廳宮殿,東西南三側(cè)有配殿。關(guān)公殿為歇山單檐磚木結(jié)構(gòu),闊21.9米,深18.4米,高11米,殿前卷棚高6.5米,頂覆琉璃瓦獸,內(nèi)有彩繪壁畫。原廟內(nèi)建有琉璃九龍壁,“文革”中被毀。

明清時期,陜北榆林民間信仰的類型主要包括地形地象信仰、動植物信仰、行業(yè)保護神信仰、神化名人信仰等。其中關(guān)帝信仰就是神化名人信仰的一種。盡管與其他地方的關(guān)帝信仰有相似之處,但又帶有明顯的地域特征。

明朝對于關(guān)羽的信仰和崇拜可以說是承前啟后,明朝之前關(guān)羽為王,明朝后期為帝。明太祖朱元璋于洪武二十七年(1394)在南京敕建關(guān)廟。建文三年(1401),朱棣以“清君側(cè)”為名,上承“天意”,并宣稱是關(guān)公“顯靈”,護佑他攻克南京并奪取皇位。既然皇帝金口玉言稱關(guān)羽為神,王公貴族、黎民百姓自然更是敬畏有加。正德四年(1509),明王朝宣告天下所有的關(guān)廟改稱為“忠武廟”,萬歷十年(1582)更是封關(guān)羽為“協(xié)天大帝”,隨后,于萬歷二十二年(1594)晉封關(guān)羽為帝,“忠武廟”改為“英烈廟”。萬歷四十二年(1614),再一次封關(guān)羽為“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。崇禎三年(1630)關(guān)羽的稱號再被追封“真元顯應(yīng)昭明翼漢天尊”。及至順治九年(1652)封為“忠義神武關(guān)圣大帝”,加之雍正、乾隆、嘉慶等皇帝的推波助瀾,關(guān)帝信仰在官方達到了極致。

正是由于官方的推崇,加之關(guān)羽的“忠義仁勇”等品質(zhì),所以關(guān)羽演變?yōu)榉鸾痰摹白o法伽藍”、道教中的“關(guān)帝圣君”、儒家中與“文圣”孔子比肩的“武圣”、民間信仰中的“人神”。循著關(guān)羽稱號的演變軌跡,在榆林(以城區(qū)為例),供奉關(guān)羽的廟號也隨之不斷演變,從三義廟、關(guān)王廟、忠武廟到關(guān)帝廟一應(yīng)俱全。

明朝與蒙古瓦剌持久對峙,從明初至明中葉,先后沿長城設(shè)置著名的“九邊重鎮(zhèn)”,其中延綏鎮(zhèn)治所原在綏德縣,后遷至現(xiàn)榆林市市區(qū)所在地。洪武九年(1376),榆林莊(即現(xiàn)在榆林市區(qū)舊城一帶)駐兵置戍,關(guān)帝信仰隨著邊兵進駐逐漸興盛起來。成化九年(1473)延綏鎮(zhèn)治所從綏德遷至先榆林城區(qū),弘治五年(1492),榆林城擴建,建三義廟和關(guān)王廟各一座。其中三義廟在準(zhǔn)提寺北,建于弘治五年;關(guān)王廟在馬王廟坡,建廟年代略晚于三義廟。正德十五年(1515)榆林城再次擴建,城西修建忠武廟,萬歷二十五年(1597)在榆林東山駝峰重修關(guān)帝廟。該廟現(xiàn)依然存在,是榆林城區(qū)唯一的明代古道觀建筑群,當(dāng)年它東依城墻,從榆溪河遙望,四寺簇?fù)?,為榆林八景“駝峰擁翠”的核心景觀。

明清時期榆林敬奉關(guān)羽的廟號發(fā)生變化,與此同時,這種信仰所需空間亦在進一步擴大。其一是表現(xiàn)在廟宇的規(guī)模上,如建于明成化十年的懷遠(橫山)武廟,清代《懷遠縣志》記述其規(guī)模為“正殿三楹,后殿三楹,拜殿三楹,樂樓一楹,中門一楹,鐘鼓樓各一座”。其二是關(guān)帝廟在榆林地域空間上的分布不斷擴大。

交通指南

景區(qū)地址:陜西省榆林市鎮(zhèn)北臺遺址西

乘車線路:榆林市內(nèi)可乘3、11路公交車在鎮(zhèn)北臺站下車