看 點(diǎn): 山中常年滿(mǎn)目蒼翠，山頭四季白云繚繞，稀有樹(shù)種“白皮松”和我國(guó)特產(chǎn)珍禽“褐馬雞”也是柏洼山獨(dú)具的自然景觀。中陽(yáng)縣古八景之一的“林泉昏霧”，就在此山之中。其怪石、奇樹(shù)及“圣水”更是被當(dāng)?shù)孛癖姺Q(chēng)為“柏洼山三絕”。

　 介 紹:

柏洼山位于中陽(yáng)縣城東五公里處，洼內(nèi)松環(huán)柏抱之中有一處依山而筑的古建筑——龍泉觀，距今至少已有八百余年的歷史。 山上建筑可分為昭濟(jì)圣母廟建筑群和真武廟兩組，共有殿堂樓閣60余間，占地面積達(dá)3000余平方米。昭濟(jì)圣母廟建筑群以依山勢(shì)而筑的三層樓閣和戲臺(tái)為主體，中軸線(xiàn)上自南而北依次為傅山紀(jì)念室、戲臺(tái)、寢宮、昭濟(jì)圣母廟、扶桑大帝廟，軸線(xiàn)東有土地廟，西有老君廟、三官?gòu)R，山神廟、傅山真跡碑亭，每個(gè)建筑互相聯(lián)系，又自成院落，獨(dú)具風(fēng)格。昭濟(jì)圣母殿前有“八角琉璃井”，造型玲瓏別致，泉水甘冽清醇，終年潺潺長(zhǎng)流。傳說(shuō)飲此水可消災(zāi)免難、醫(yī)治百病。樓東側(cè)有“介石山房”，因山房由巨石自然支立呈“介”字狀而得名。今“介石山房”石匾額為宣統(tǒng)元年（1909）寧鄉(xiāng)知縣祝家瑞所題。另有詩(shī)刻一塊，為道光元年（1821）清代書(shū)法家永寧知州王繼賢手跡。乾隆二十四年（1759）在圣母廟西側(cè)建碑亭一座，亭內(nèi)碑刻系傅山訪(fǎng)王捂題字真跡，字跡章法浪漫，筆力遒勁。碑的另一面為南極老人所題七言絕句，字跡龍飛鳳舞，運(yùn)筆如流，似文章一氣呵成。戲臺(tái)西側(cè)巨大巖石有一株同根雙枝古柏破石而出，柏根如蚊龍盤(pán)地，樹(shù)干似蟠龍騰空，千百年來(lái)不減其勢(shì)，傲然挺立。巨石上所題“雙柏臺(tái)”至今清晰可辨。 真武廟在圣母廟東南200米，建于清康熙六年（1667），為民居四合院形式，殿內(nèi)有真武大帝及青龍、白虎5尊高大泥塑彩像，工藝精湛、栩栩如生，為我國(guó)民間泥塑精品。院內(nèi)月臺(tái)前有兩棵濃蔭蔽日、高大參天的古松“盤(pán)龍松”與“棲鳳松”?！氨P(pán)龍松”從樹(shù)根起有一道10公分寬、2公分深的自然溝痕，呈螺旋狀一直旋轉(zhuǎn)到頂。而“棲鳳松”至今仍筑有鳥(niǎo)巢，有飛鳥(niǎo)棲息。柏洼山中還有許多古松柏，諸如龍爪松、鳳尾松、迎客松、望客松、鎮(zhèn)山柏、千歲柏、萬(wàn)壽槐，以及更多的無(wú)名古松柏，千姿百態(tài)。 相傳農(nóng)歷五月十七日為昭濟(jì)圣母生日，自清康熙四十六年（1706）建成戲臺(tái)之后，每年這個(gè)時(shí)候都會(huì)舉行傳統(tǒng)廟會(huì)三日，廟會(huì)期間，附近城鄉(xiāng)百姓成千上萬(wàn)紛紛來(lái)此游覽觀光，求嗣祈安，人們能在勞作之余，登臨柏洼山領(lǐng)略家鄉(xiāng)自然風(fēng)光之美，確也是一件美事 　 門(mén) 票/開(kāi) 放 時(shí) 間: 25元

山西呂梁市

快周末啦，別忙著工作了！偷得浮生半日閑，到呂梁中陽(yáng)柏洼山浪浪~

呂梁中陽(yáng)柏洼山，云兒悠悠，綠意繁茂。沿著蜿蜒的石板路漫步林間，看峰巒峭拔，松柏疊翠，古建韻長(zhǎng)，頓覺(jué)心舒意暢。

夏日的陽(yáng)光，在松丫間跳躍，灑落成星星點(diǎn)點(diǎn)，影兒婆娑，惟愿剪一段時(shí)光，搖曳成夢(mèng)幻；清一曲歡歌，溫暖了歲月。

柏洼山位于中陽(yáng)縣城東五公里處，從縣城出發(fā)，開(kāi)車(chē)30分鐘左右便可到達(dá)半山腰，入目所及滿(mǎn)目蒼翠，遠(yuǎn)望山頭白云繚繞，雖然日掛中天，心底卻沁出了幾分清涼。因?yàn)椴皇枪?jié)假日，景區(qū)人不是很多，踏著石階，循著小道，踩著零散落下來(lái)的松針一路向上，耳邊鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)叫，時(shí)不時(shí)還能看見(jiàn)跳躍的松鼠，感覺(jué)時(shí)光都慢了下來(lái)，暈開(kāi)的閑適美好安寧。

據(jù)了解，柏洼山因松柏樹(shù)居多而名，又以松柏樹(shù)相依而奇，滿(mǎn)山之樹(shù)成雙配對(duì)，一松一柏似出同根，成為千年植物生長(zhǎng)之謎，而松柏?fù)肀?，卿卿我我，相依相偎的景象，?dú)無(wú)僅有，實(shí)為曠世奇觀，俗稱(chēng)“情侶樹(shù)”。行走其中，看松抱柏千姿百態(tài)，低眉間，有斯人可想，喚起心底淡淡的柔情，不由的滿(mǎn)溢著幸福，可以說(shuō)是浪漫一徑。

一路行來(lái)，還能夠看到許多古松柏，諸如龍爪松、鳳尾松、迎客松、望客松、鎮(zhèn)山柏、千歲柏、萬(wàn)壽槐，以及更多的無(wú)名古松柏，千姿百態(tài)。有的筆直挺拔、雄偉矯??；有的虬于扭曲，古樸蒼勁；有的形如猛獸；有的狀似珍禽，可謂惟妙惟肖，天然自成。在戲臺(tái)西側(cè)巨大巖石還有有一株同根雙枝古柏破石而出，柏根如蚊龍盤(pán)地，樹(shù)干似蟠龍騰空，千百年來(lái)不減其勢(shì)，傲然挺立。巨石上所題“雙柏臺(tái)”至今清晰可辨。

除了滿(mǎn)山的松柏，柏洼山還有許多古建，古色古香，余韻悠長(zhǎng)，其中龍泉觀，距今至少已有八百余年的歷史。山上建筑可分為昭濟(jì)圣母廟建筑群和真武廟兩組，共有殿堂樓閣60余間，占地面積達(dá)3000余平方米。昭濟(jì)圣母廟建筑群以依山勢(shì)而筑的三層樓閣和戲臺(tái)為主體，中軸線(xiàn)上自南而北依次為傅山紀(jì)念室、戲臺(tái)、寢宮、昭濟(jì)圣母廟、扶桑大帝廟，軸線(xiàn)東有土地廟，西有老君廟、三官?gòu)R，山神廟、傅山真跡碑亭，每個(gè)建筑互相聯(lián)系，又自成院落，獨(dú)具風(fēng)格。昭濟(jì)圣母殿前還有“八角琉璃井”，造型玲瓏別致，泉水甘冽清醇，終年潺潺長(zhǎng)流。傳說(shuō)飲此水可消災(zāi)免難、醫(yī)治百病。

山不在高，有仙則名。明清之際道家思想家、書(shū)法家、醫(yī)學(xué)家傅山，曾在柏洼山居住過(guò)一年，留下了許多傳說(shuō)，為柏洼山增添了許多人文氣息。王捂乃中陽(yáng)縣處士，不堪動(dòng)亂世態(tài)，隱居于柏洼山介石房，研讀道家學(xué)說(shuō)，他還精通醫(yī)理，曾妙解傅山醫(yī)方，治愈一商人疑難病癥，傅山聞知，深感王捂才智非凡，于康熙十三年（167）八月訪(fǎng)王捂于“介石山房”，與王捂結(jié)為密友，朝夕相處，研討醫(yī)術(shù)，共議國(guó)事，切磋詩(shī)文，歷時(shí)一年，與王捂同行出山。山房?jī)?nèi)原留有傅山手筆詩(shī)石一塊，今已遺失。

除了醫(yī)理和文化，傅山和王捂還對(duì)當(dāng)?shù)氐?a href='/techan/12332' target=_blank>柏籽羊肉有了深入的研究。據(jù)傳傅山先生經(jīng)常帶柏籽羊肉回太原宴請(qǐng)賓朋。有一次，顧炎武北上太原來(lái)訪(fǎng)傅山，傅山從中陽(yáng)柏洼山帶柏籽羊肉回太原，制成柏籽羊肉包子款待顧炎武，顧炎武食之大贊。后來(lái)，傅山為敬孝道，在八珍湯的基礎(chǔ)上，以柏籽羊肉為主要原料母親研制了柏籽羊肉雜割湯—— “頭腦”，其母陳氏常飲此湯，高壽八十有四。后來(lái)傅山將食方傳于清真店，易名“清和元”，又寫(xiě)“雜割頭腦”四字，意為民族失國(guó)之恨，又叫人天亮前打著燈籠來(lái)吃，取“天不明人欲明”之意，融入一份晉陽(yáng)文脈、“忠孝”氣節(jié)。但是，那時(shí)由于交通運(yùn)輸不便，太原品嘗之人眾多，柏籽羊肉就被其它羊肉代替，盛行至今300余年，已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

整個(gè)下午，采風(fēng)團(tuán)一行人輕輕淺淺的踱在石板路上，陽(yáng)光慵懶，微風(fēng)薄涼，悠游此境，且行且停。翠綠的山，被裝裱成眸子里別樣的風(fēng)景；久遠(yuǎn)的傳說(shuō)，翻飛成歲月如歌。思緒隨風(fēng)，偷得浮生半日閑，讀著夏日風(fēng)情，守著先賢情長(zhǎng)，看松柏兩三濃情相依，在四五寸日光慢游，拈六七份愜意與松鼠鳥(niǎo)蟲(chóng)說(shuō)著悄悄話(huà)，安閑靜坐，草木皆美，讓時(shí)光都慢了下來(lái)，定格在最美的風(fēng)景里，醉了心神，更醉了流年。