報(bào)德祠,位于深圳南頭古城,是由明皇帝賜匾,當(dāng)?shù)卮迕駷槠涫茇抑魅速?lài)麒卿而建,這里紅色的儀門(mén)和儀門(mén)高高的門(mén)檻以及上面紅底金字的匾額均代表無(wú)上的皇權(quán),由此足顯此小祠的崇高和與眾不同。報(bào)德祠以佛、儒、道三教合一的特點(diǎn)而日益為人所認(rèn)知。
新安縣(深圳市古稱(chēng))內(nèi)南頭古城、西鄉(xiāng)墟、沙頭墟和香港新界石湖墟均建有報(bào)德祠,這些報(bào)德祠又稱(chēng)巡撫祠。歷史由頭深圳東晉咸和6年(公元331年)置縣,歷任官臣無(wú)數(shù),巡撫祠紀(jì)念誰(shuí)?據(jù)縣志記載,是紀(jì)念清康熙年間廣東巡撫王來(lái)任和兩廣總督周有德也。話(huà)說(shuō)清朝初年,反清復(fù)明志士退守東南沿海繼續(xù)抵抗,其中力量最強(qiáng)大的是據(jù)守臺(tái)灣的鄭成功將軍,他擁有強(qiáng)大的水師,很多士兵來(lái)自福建和廣東沿海,親戚間往來(lái)十分頻繁。他們除交換生活必需品外,還到東南沿海岸邊種莊稼。清順治十八年(1661年)底,為切斷東南沿海居民與鄭成功部的聯(lián)系,發(fā)布了《嚴(yán)禁通海敕諭》“遷界令”:“鄭成功盤(pán)踞海隅有年,以波濤為巢穴,無(wú)田土力可以資生。一切需用糧米、鐵、木、物料皆系陸地所產(chǎn),若無(wú)奸民交通商販,潛為資助,則逆賊坐困可待?!?/p>
隨后,朝廷派員到東南沿海各村張貼告示,并出動(dòng)大批官兵強(qiáng)行驅(qū)趕,遷界手段十分殘忍。官到之處屋拆船燒,邊民被強(qiáng)走他鄉(xiāng),違者以軍-處?!叭諆?nèi)盡夷其地,空其人”,無(wú)數(shù)村落頓成荒野。堂堂新安縣衙門(mén)沒(méi)百姓可管,知縣張璞無(wú)奈奏請(qǐng)撤縣??滴跷迥辏?666)批準(zhǔn)撤消新安縣,剩余些少地區(qū)并入東莞縣。因遷界而被迫撤縣的,除新安外,史上絕無(wú)僅有。
被迫離鄉(xiāng)的百姓指望能很快回遷,但官府動(dòng)用軍隊(duì),挖界溝,筑界墻,設(shè)煙墩,嚴(yán)禁任何人進(jìn)入界內(nèi),越界者死?;剡w無(wú)期,隨身攜帶的銀兩也用盡,生活無(wú)著,出現(xiàn)了暴尸路邊慘不忍睹的場(chǎng)面。
當(dāng)時(shí)廣東巡撫王來(lái)任,非常同情新安子民的悲慘遭遇,于康熙六年冒死上疏請(qǐng)求復(fù)界。他在《展界復(fù)鄉(xiāng)疏》中寫(xiě)道:“沿海邊民,慘被荼毒,或被戮而尸骸遍野,或被擄而骨肉分離,或被橫征而典妻兒,顛連萬(wàn)狀……臣請(qǐng)將原遷之界,急弛其禁,招徠遷民復(fù)業(yè)耕種與煎曬鹽斤,將港內(nèi)河撤去其椿,聽(tīng)民采捕……”。然而,王來(lái)任很快被罷官,郁郁病死在廣州,廣東廣西總督盧興祖也受牽連革職。隨后,山東巡撫周有德升任兩廣總督,內(nèi)國(guó)史院學(xué)士劉秉權(quán)任廣東巡撫,這兩位官員也對(duì)遷海之策提出質(zhì)疑,繼續(xù)上疏朝廷,痛陳“遷界”之害??滴醢四暾?,清廷終于取消“遷界令”,準(zhǔn)許居民回遷恢復(fù)原籍。同年七月,康熙皇帝下詔恢復(fù)新安縣。至此,長(zhǎng)達(dá)8年的北遷浩劫,終告一段落。
鄉(xiāng)民為感謝王巡撫大恩,好幾個(gè)地方立祠祀奉,名“巡撫祠”。香港一帶,受害最深,村民對(duì)王巡撫和周總督最為感恩。因此,由“新界五大家族”,即上水廖萬(wàn)石堂及廖允升堂、粉嶺彭氏大德堂、龍躍頭鄧萃云堂、大埔頭鄧眾興堂、太亨文公眾堂、河上鄉(xiāng)金錢(qián)燕崗侯氏家族,及新田文享裕堂等共同籌款建起“巡撫祠”。
后來(lái)因同奉祀周有德與王來(lái)任二公,改稱(chēng)“報(bào)德祠”。石湖圩也設(shè)“巡撫街”至今。兩年前,我去上水石湖圩參加香港廖氏太平清醮,還見(jiàn)過(guò)“巡撫祠”和當(dāng)?shù)匮?香隊(duì)伍中抬著王周公神像巡游呢。
可見(jiàn),新安人民知恩圖報(bào)的傳統(tǒng),自古傳承不斷。