春節(jié)舞龍、舞獅
春節(jié)舞龍、舞獅，在惠州的歷史已十分悠久。自古以來，惠州人從正月初一至正 月半（即正月十五），龍隊、獅班穿街過巷，天天熱鬧非凡，頗有惠州的地方特色。
惠州傳統(tǒng)的舞龍、舞獅活動由民間自發(fā)組成，多為一街一龍，武班、鄉(xiāng)村舞獅。
惠州民間的舞龍具有典型的廣東風格。所舞的龍自己扎造。龍頭主骨架由竹料扎成，外表糊紙上漆，彩布作龍身，整條龍長達13丈，約合42米。舞龍時，最前面由日月牌、匾額、宮燈、扮色隊（化裝成歷代的民間故事人物），鰲魚、鳳、獅、雜水（由人扮裝的魚蝦蟹蚌等）在前面引路，最后才是活靈活現(xiàn)的龍。一路鼓樂不斷， 一路鼓樂不斷，人數(shù)從多，浩浩蕩蕩，穿街過巷，滿城轟動。龍過之處，不時有長者帶子、孫在龍的肚子下鉆來鉆去，謂“鉆龍架”， 意思是望子成龍，舞龍時的“鉆龍架”、“獵龍公”、“派龍貼”等民俗，頗有惠州的地方特色。
惠州民間的舞獅活動與舞龍有相同的特點。把獅扎好后，先到元妙觀“開眼”，并進行“搶青”活動。新春的第一天清晨，各路獅隊由師爺攜匣領路，獅子、鑼鼓镲鈸、手持各種冷兵器的武術隊伍依序表演，所到之處，店家、住戶鞭炮相迎，并封紅包，熱熱鬧鬧，一直延續(xù)到正月十五才告一段落。
端午節(jié)龍舟競渡
端午節(jié)，惠州民間稱之為“五月節(jié)”。賽龍舟，惠州民間稱之為“扒龍船五月節(jié)”。在惠州，流傳著一首民謠：“五月節(jié)，扒龍船，龍鼓響，大江邊”。每年的農歷五月初一至初六，惠州都舉行傳統(tǒng)的賽龍舟活動，歷經千年，常盛不衰。
每年農歷“五月節(jié)”，惠州多為河水漲滿，“龍舟水”使各街（村）的龍船隊興趣倍增。以往的五月節(jié)，在東江河畔，完成了賽前儀式的龍船隊沿江分批舉行龍舟賽。參賽龍舟先是順水而下，而后逆水而上，最后沖刺決出輸贏。獎品多為花江（用竹串吊整幅衣布，上面貼滿紙巾），設獎者也多為地方的殷商巨賈。得者把“花江”插在船頭，沿江而上，以為榮耀。
中秋賞月
每年的農歷八月十五日是中國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，惠州稱：八月半。
惠州民間過中秋節(jié)僅次于春節(jié)的一個大型歡慶節(jié)日。
為了能過好中秋節(jié)，惠州民間從節(jié)羊一個月就著手節(jié)日的籌備，購買月光餅（一種用白糯米粉加白糖做成的白餅），風粟、菱角、表欖、紅柿、芋頭、柚子、花生等吃物，當然，每家必不可少的是月餅和燈籠。
中秋節(jié)當天，遠出他鄉(xiāng)的人們各自回到家中最長者的家吃團圓飯，向家人講述自己今年以來所做的事和下一步的目標，長年當家的人則多講一些好話（激勵的話）。當月光初升時，合家一起開月餅、點燈籠，開始一年一度的賞月。
隨著時代的發(fā)展，惠州民間的賞? ??活動正在由庭走公共場所。目前，已具規(guī)模的有平湖賞月和湯泉賞月兩個場所。
重陽節(jié)登高、放風箏
每年農歷九月初九為重陽節(jié)?；葜菝耖g重陽節(jié)有登高和放風箏的習俗。
據(jù)民間傳說，重陽節(jié)登高能給登高者帶來好運，連續(xù)三年登高則能時來運轉。從鍛煉身體的意義上來盾，重陽節(jié)登高確實有其獨到的益處。重陽節(jié)時值初秋，秋高所爽，此時登高，身心收益非平時可比，既能鍛煉身體，增強體質，到高山這巔，舉目遠眺，山河秀色盡收眼底，令人精神振奮，心情舒暢。
現(xiàn)在，每年重陽節(jié)登高最為壯觀的是羅浮山、九龍峰、象頭山，市區(qū)的高榜山、豐山等，尤其是位于博羅的羅浮山，每年重陽節(jié)前夜（農歷九月初八）十多萬來自本市各縣和東莞、增城、廣州、深圳的登高者陸續(xù)登上羅浮山的頂峰飛去頂，通宵等待日出的人們在山頂圍坐，互相祝福。日出時，煙花、炮竹響徹去霄，與初升的太陽交融在一起，頗為壯觀，據(jù)有關部門統(tǒng)計，近年到羅浮山登高的人數(shù)每年都有十多萬最多時有三十多萬，使羅浮山重陽登高成為嶺南重陽節(jié)的盛事。
重陽節(jié)放紙鷂則是惠州較為獨特的習俗?；葜菝裰{中唱道：九月九，是重陽；放紙鷂，線愛長。按我國傳統(tǒng)習慣，放風箏一般多在清時時候。由于氣候原因，惠州人則利用重陽節(jié)期間風力適中，又不會下雨，秋高氣爽，所以，到了重陽節(jié)，放風箏的愛好者帶著各式各樣的風箏來到空曠的地方展示各自的技能，現(xiàn)在較受放風箏者偏愛的地方是市區(qū)內的賓江公園和位于江北的體育公園。
漁家婚俗
改革開放使大亞灣的漁村面貌發(fā)生了巨大變化，但現(xiàn)代化的生活依然掩不住濃郁的漁家傳統(tǒng)氣息。前日，記者有幸參加了東升漁村一位青年漁民的迎親儀式，親身感受了漁鄉(xiāng)婚俗禮儀的文化魅力。
珠三角民間采風
大海中，貼著“喜”字的兩條漁船上遍插彩旗，破浪前行。二十位婦女列隊船舷，頭束紅帶、梳發(fā)髻，插滿金簪銀釵，身穿滾邊藍衫黑褲，光腳，手持彩竿。鞭炮一響，鑼鼓齊鳴，船舷上的婦女們踩著鼓點，擺動彩竿作奮力劃水狀，口中發(fā)出有節(jié)奏的呦喝聲，兩船遙相呼應。船頂層的獅子也和著鼓點起舞，顧盼生姿。這是曾盛行在大亞灣一帶漁鄉(xiāng)婚禮上的迎親儀式。
改革開放使大亞灣的漁村面貌發(fā)生了巨大變化，但現(xiàn)代化的生活依然掩不住濃郁的漁家傳統(tǒng)氣息。前日，記者有幸參加了東升漁村一位青年漁民的迎親儀式，親身感受了漁鄉(xiāng)婚俗禮儀 的文化魅力。
劃槳舞里存記憶
上午八時，東升漁村碼頭喜氣洋洋。孩子們穿著漂亮的新衣裳嬉戲著、打鬧著。而婦女們則三三兩兩、有說有笑地忙著洗菜切菜。村民說這里的風俗是一家辦喜事，親朋來幫忙。
新郎的舅公帶我們參觀了洞房。床頭邊上亮著的兩盞桅燈和桌頭上擺放的四個桔橙卻顯示著別具一格。新郎的舅公介紹說，桅燈象征著夫妻幸福美滿白頭偕老，而桔橙則是祝福小兩口早生貴子。
村里老人介紹，長期以來，漁村的青年男女多是托媒通婚的。如今雖然是自由戀愛，但托媒的習俗還是保留了下來。媒婆通常由女方指定，主要傳遞女方婚嫁意愿。接下來，男女雙方共同擇日結婚，這叫做“報日”。當天，男方要設宴席，款待雙方親屬和鄰里。
九時，迎親的兩條漁船前往新娘家迎娶。一離開碼頭，銅鑼開響，鼓聲陣陣，兩條船船舷邊上的漁女們就手持長竿，模仿起劃槳的動作，和著節(jié)拍，跳起了歡快的“劃槳舞”。以前人們是劃著船去迎親的，現(xiàn)在漁民用上了現(xiàn)代化的漁船，不再劃船槳了，漁民們就把劃槳動作演變成了舞蹈，用這種方式來保存久遠的記憶。
讓簸箕篩掉厄運
二十分鐘后，漁船到達大陸岸邊。迎親漁船吸引了大批行人駐足觀看，兩位外國游人也在一旁好奇地張望，記者邀請他們一起前去觀禮。
此時，新郎和新娘坐的轎車來到海邊。頓時，船上的鞭炮響成一片。一位迎賓打著一把纏上紅巾的傘，另一位迎賓手拿一個小小的簸箕來到小車旁。老漁民告訴記者，用傘和簸箕放在新娘頭頂，可以篩掉厄運。
新娘籠著潔白的婚紗從汽車里出來，在迎賓的護送下登上漁船。
船剛一駛離海岸，鼓點一響，漁女們就又跳起劃槳舞。一位老人說，以前，漁民靠人力劃槳，迎親回來時大家高興，就會互相競速，表達自己的興奮之情。現(xiàn)在不用劃槳了，人們改用唱歌跳舞表達自己的心情了。
漁歌唱答曲悠揚
船過半渡，舞停。忽一人在船頭用閩南語唱起漁鄉(xiāng)小調，聲調婉轉悠揚。曲音剛落，那船一女從人群中站起，引吭高歌，歌聲在大海中飄揚。你方唱罷我登場，漁歌唱答，引來陣陣笑聲。一位漁民向記者介紹，以前迎親時新郎要帶上“唱歌婆”，用“叫白”方式(即對唱)讓新娘出來，現(xiàn)在很多儀式雖不是那么嚴格了，但人們還是借此表達自己激動愉悅的心情。
快到東升漁村碼頭時，兩船扯起一面面小小風帆，風帆上面掛一塊花布。新郎的一位香港親戚說，風帆既是緬懷祖先海上謀生故往，又寄托了一帆風順、萬事如意的良好祝愿。
婚俗表演旺旅游
船一抵岸，鞭炮聲響成一片。碼頭上擠滿了村里的鄉(xiāng)親和外鄉(xiāng)游客。女孩子們在岸邊手持彩棍，也跳起了劃槳舞。兩位漁家少女一個拿一把纏著紅帶的傘，一個拿上有綠葉紅包的簸箕分開人群，登上迎親船。片刻，在傘和簸箕的遮擋之下，新郎偕頭頂紅蓋頭的新娘走出船艙。岸邊，鞭炮、鑼鼓聲響徹海濱。
新郎帶著新娘走向新家，一路上接受人們的祝賀。人們把迎親船上的那小小風帆也帶了過來，不斷地扯起放下。圍著風帆，婦女們又跳起了自創(chuàng)的舞蹈，笑聲連成一片，把迎親推向了高潮。記者問旁邊一位興奮的小伙子，以后結婚打? ??打算也用這種方式。那小伙回答說：“當然嘍，這是老祖宗傳下來的嘛?！?
據(jù)說，漁村的迎親習俗，世代沿襲200多年。旅游局袁秀新副局長說，漁家婚俗吸引了來自各地的游客前來觀禮，其中有不少港澳同胞和外國友人。旅游局已經把婚禮習俗改編成文化表演項目，為前來大亞灣旅游的團隊演出。

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