我認為，韓國用漢字起名字，從歷史的角度看，這是用自己的文化方式，傳承中國傳統(tǒng)文化！

一、從“難”姓之謎看，韓國姓名與中國姓名學有關根據(jù)袁義達（歷任中國科學院遺傳研究所室主任，華夏姓氏源流研究中心主任）主持的一項研究課題中發(fā)現(xiàn)，在河南發(fā)現(xiàn)四個姓“難”（讀音作nìng）的小村，里面的男女老少全姓“難”。

當韓國文化署聽說了這個消息后，馬上組織了一個“尋根訪問團”來中國。原來，“難”姓在韓國人看來，就是自己的血緣姓氏根源。

經考證，難姓氏單一淵源：源于鮮卑族，出自古鮮卑族吐難氏部族，屬于以部族名稱為氏。南北朝時期，北魏王朝中有鮮卑族吐難氏，亦稱土難氏，為鮮卑拓拔部中的一個小部落。

北魏政權入主中原并遷都洛陽后，在北魏孝文帝拓拔·宏的漢化改革政策實施中，吐難氏部族民眾分改為漢字單姓難氏、山氏。其中的難氏一族后來隨鮮卑族北遷至東北地區(qū)，其居住的松花江當時也曾一度改名為“難江”。隨后，這些難氏的鮮卑族繼續(xù)向北遷徙到了現(xiàn)在的朝鮮半島。

1997年，在河南省的焦作市武陟縣曾出土了一通南北朝時期的古石碑，碑文記載了一個古代鮮卑族官員的事跡，他的名字就叫作“難樓”，其后裔子孫在武陟一帶生息繁衍。今武陟縣有四個難氏小村，村民男女老少全姓“難”。

難姓的發(fā)現(xiàn)，可以窺見中韓兩國姓名學文化的源頭以及傳承。

二、從姓名學起源看，中國姓名學是“回鍋肉”姓名學淵源于我國古代諸多先賢的哲學思想，是我國的國粹。孔子說：“名不正則言不順”。

姓名學就如同“高山流水”，因取名需要高深的易理知識，故只能在當時的上層社會流傳。

蘇東坡說：“世間唯名實不可欺”。嚴復說：“一名之立，旬月踟躅”。諸先賢都道出了姓名對人的重要性。

古代有名言：“有其名必有其實，名為實之也”。在《說》一書中，訓義“名”為“命”，“名自命也”。

18世紀末，日本學者將我國姓名學進行了系統(tǒng)的整理，并命名為“圣學”，以后又傳入新加坡、韓國、香港等漢字文化圈，再返回傳入中國內地，與中國古代五行取名法相結合，而形成現(xiàn)在的姓名學。

漢語在韓國，曾一度被禁止過。二戰(zhàn)爆發(fā)后，朝鮮半島出現(xiàn)分裂，冷戰(zhàn)時期，南韓北韓兩國相繼建立，在高昂的民族精神的催駛下，為了表現(xiàn)自己民族的獨立和勝利，韓國政府下達政策要求廢除了漢字，開始使用韓文。

事實上，這并不是一個非常容易實現(xiàn)的目標，畢竟韓國人民已經使用了漢字幾千年，已經融入到生活的方方面面，再加上韓國剛經歷戰(zhàn)爭，想要迅速完成轉變，幾乎是不可能的。所以，如今的韓國即使?jié)h字已經被廢除，但是卻依然被使用。

近年來，韓國掀起了新一輪的漢語潮，學習漢語推廣漢語成為了韓國現(xiàn)在非常時尚的一件事情，政府推廣，文化界呼吁，全民加入。韓國越來越感覺到未來的經濟發(fā)展，已經能離不開中國。

三、韓國文化，受中國文化影響明顯中韓兩國同為東亞文明古國，交往歷史超過兩千年。由于朝鮮半島一直處于被征服、被隸屬的境地，朝鮮半島以儒教文化為主，主要使用漢字。

唐朝時期，朝鮮半島的新羅國，專門派人到中國學習中國的文化以及治國的策略，中國的文化對新羅國影響十分久遠，有力地促進了朝鮮半島的統(tǒng)一。

直到1443年，世宗皇帝創(chuàng)立了28個字母的韓文，韓國第一次有了自己的文字。但韓字當時并不是為了全面替代漢字而創(chuàng)造的，只是用來編纂那些國家機密 文書或標榜王朝正統(tǒng)性的書籍等，其他大多數(shù)書籍仍然是用漢字編纂的。

不得不承認，韓國在對待傳統(tǒng)文化上是非常重視的，比如韓國的傳統(tǒng)服裝，依然是沿襲了中國明朝的風格。

中國有個成語，叫反客為主。韓國重視傳統(tǒng)文化沒有錯，但不能把中國祖上的東西“韓流”化，看過韓國在平昌冬奧會的人都不會忘記，在韓國展示自己核心文化的8分鐘宣傳片里，就出現(xiàn)了活字印刷、古箏、水墨畫等多種中國元素。

不得不說，孔子、孫悟空、活字印刷這些都中國的，而不姓韓。

姓名學源于中國，韓國用漢字起名字，是用自己的文化方式，傳承中國傳統(tǒng)文化。歷史雖久遠，但跳不出中國傳統(tǒng)文化。

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