導(dǎo)讀：離關(guān)嶺近的景點(diǎn) 關(guān)嶺有哪些景點(diǎn) 1. 關(guān)嶺有哪些景點(diǎn) 2. 關(guān)嶺有哪些地方好玩 3. 關(guān)嶺有什么景點(diǎn) 4. 關(guān)嶺附近的旅游勝地 5. 關(guān)嶺的景點(diǎn) 6. 關(guān)嶺有哪些景點(diǎn)免費(fèi) 7. 關(guān)嶺哪些地方有 8. 關(guān)嶺縣有哪些景點(diǎn)

1. 關(guān)嶺有哪些景點(diǎn)

有文廟武廟，黃果樹(shù)大瀑布，龍宮，夜朗洞，平壩天龍屯堡，舊州古鎮(zhèn)花海，關(guān)嶺大橋，紫云格凸河，王若飛故里，虹山湖，馬鞍山，普定紅軍街天！

還有好吃的！絲娃娃，戀愛(ài)豆腐，小裒卷，羊肉粉，炸土豆，波波糖，牛肉干！

還有很多吸引游客旅游節(jié)，油萊花節(jié)，瀑布節(jié)等！

2. 關(guān)嶺有哪些地方好玩

最有名的黃果樹(shù)瀑布，龍宮。其次夜郎洞，格凸河，關(guān)嶺冰雪小鎮(zhèn)等都不錯(cuò)

3. 關(guān)嶺有什么景點(diǎn)

雙乳峰

雙乳峰景區(qū)位于貴州省者相鎮(zhèn)， 是喀斯特的峰林絕品，是鬼斧神工的自然造化，酷似女性的乳房。這里的布依族群眾一直把它當(dāng)作“大地母親”和“生命之源”來(lái)崇拜。據(jù)地理學(xué)家考證，在中國(guó)絕無(wú)僅有，其他國(guó)家也沒(méi)有類(lèi)似發(fā)現(xiàn)，堪稱(chēng)“天下奇觀”。

巖魚(yú)布依古寨

巖魚(yú)布依古寨位于貞豐縣城東面，距縣城6公里，交通比較便捷，由納核、納蟬兩個(gè)自然村寨組合而成，全寨1012戶5016人，全是土生土長(zhǎng)的布依族，有600多年的歷史，是中國(guó)較大的布依古寨之一。

花江鐵索橋及崖畫(huà)

花江鐵索橋，橫跨于安順市關(guān)嶺布依族苗族自治縣與黔西南布依族苗族自治州貞豐縣之間的北盤(pán)江花江段上,由14根粗大鐵鏈拼拉而成，上鋪木板作橋面，全長(zhǎng)70余米,寬3米，下距正常水面約15米。

4. 關(guān)嶺附近的旅游勝地

貴陽(yáng)位居全省旅游景區(qū)中樞，花溪、西望山、紅楓湖、多繽洞、六廣峽谷、息烽溫泉、石林石窗等，景色奇特，引人入勝；眾多的明、清古跡，如宏福寺、陽(yáng)明祠、翠微園、甲秀樓、文昌閣、君子亭、陽(yáng)明洞、青巖古城等，造型別致、石樸典雅。

安順是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，黃果樹(shù)大瀑布和龍宮風(fēng)景區(qū)馳名中外，是國(guó)家六大旅游熱線之一和貴州西部旅游中心。

黔東南州自然風(fēng)光奇特秀麗，民族風(fēng)情濃郁，旅游資源十分豐富。國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)舞陽(yáng)河和神奇峻秀的云臺(tái)山、雷公山、杉木河是貴州省東線旅游的主要景區(qū)。民族風(fēng)情以苗舞侗歌及苗家“三月三、四月八、蘆笙節(jié)”等豐富多彩的民族節(jié)日為代表，同時(shí)，獨(dú)具特色的古建筑群青龍洞、飛云洞和侗族鼓樓、風(fēng)雨橋享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

銅仁有佛教名山梵凈山，通天一柱，偉岸挺撥，氣貫寰宇，是銅仁的象征。這里有十多億年前的古老地層，有冰川時(shí)期大自然留下的奇跡，有同緯度目前保存最完好、最典型的原始森林；景色雋秀的烏江，氣勢(shì)磅礴，撼人心魄，風(fēng)情萬(wàn)種的銅仁錦江，清澈透亮的石阡溫泉，曲徑幽幽的九龍洞更是讓人心坦身舒，耳目清新。

畢節(jié)有著名的倒天河風(fēng)景旅游區(qū)、小河風(fēng)景旅游區(qū)、沔魚(yú)河自然風(fēng)景區(qū)、"靈峰仙境"、七星關(guān)古遺址、大屯土司莊園等著名景區(qū)以及威寧草海國(guó)家自然保護(hù)區(qū)。

六盤(pán)水市境史前是古人類(lèi)的重要的棲息地。盤(pán)縣大洞出土距今20多萬(wàn)年的人牙化石呈現(xiàn)直立人向早期智人過(guò)渡的特征，出土的石制品中顯示了勒瓦婁哇似技術(shù)。水城硝灰洞，距今8萬(wàn)年，石制品系用“銳棱砸擊法”打制的石制品和穿孔貝殼等文化遺物，淺層還出土了陶片，陶紡錘及磨光石斧。

黔西南有國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)馬嶺河大峽谷、萬(wàn)峰湖和興義萬(wàn)峰林，省級(jí)風(fēng)景名勝安龍招堤、魯布革云湖山、貞豐三岔河等奇特的自然風(fēng)光，有南明歷史遺跡"明十八先生墓"和頂效綠蔭村"貴州龍"化石、興義貓貓洞（舊石器時(shí)代）古人類(lèi)遺址、萬(wàn)屯漢墓群、興仁交樂(lè)漢墓等神秘的歷史文化。有前中華民國(guó)行政院院長(zhǎng)、國(guó)民黨軍事領(lǐng)袖之一何應(yīng)欽先生故居。

黃果樹(shù)瀑布

　　有著中國(guó)第一大瀑? ?之稱(chēng)的黃果樹(shù)大瀑布，高74米，寬81米，也是世界上最壯觀的瀑布之一。河水從70多米高的懸崖絕壁上直瀉犀牛潭中，響聲震天，十里之外，即聞其聲。

　　景區(qū)位于安順市西南面，距貴陽(yáng)137公里，距安順45公里，由姿態(tài)各異的十幾個(gè)地面瀑布、地下瀑布組合而成，是中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。

　　交通：1、可在貴陽(yáng)旅游客運(yùn)中心車(chē)站乘一日游專(zhuān)線車(chē)，沿貴黃高速公路行車(chē)2小時(shí)既到。60元往返。

　　2、也可以在體育館的長(zhǎng)途車(chē)站坐大巴到安順，宇通大型空調(diào)車(chē)15元。到安順后，在下車(chē)的地方乘坐到黃果樹(shù)的中巴，車(chē)費(fèi)6元無(wú)空調(diào)。

　　門(mén)票：黃果樹(shù)大瀑布旺季90元，淡季70元；索道8元；景區(qū)內(nèi)漂流30元。

　　住宿：除了賓館，景區(qū)附近還有許多私人旅店，每床20-50元即可拿下，且住宿條件不算太差。

　　餐飲：在離黃果樹(shù)停車(chē)場(chǎng)1公里左右的馬路邊，有一排正對(duì)瀑布的食肆，可在此邊賞瀑布邊進(jìn)餐。

　　小貼士：1、游黃果樹(shù)的最佳時(shí)間是7、8月份，此時(shí)水量豐富，氣勢(shì)磅礴?？菟谌ナ菦](méi)有那種感覺(jué)的。

　　2、游覽黃果樹(shù)瀑布需帶好傘，否則會(huì)被水淋得濕透。也可在景區(qū)買(mǎi)2-3元一件的一次性雨衣。

　　3、拍照一定要下到犀牛潭邊，那里的景色、視角和取光都是最理想的，千萬(wàn)不要和一大群人擠在去水簾洞的路上搶鏡頭，角度、效果均不好，而且經(jīng)常會(huì)讓其他的游人成為你照片里的主角。另有一些取景的最佳地方：一、取瀑布全景，以觀瀑亭為佳，可以遠(yuǎn)眺整個(gè)黃果樹(shù)瀑布的全貌；二、取彩虹，以“水簾洞”三字石牌旁為佳處，技術(shù)好的可照出雙重彩虹（上午此處為折射區(qū)）；三、望水亭，可以鳥(niǎo)瞰黃果樹(shù)瀑布飛流直下的雄姿。

　　4、這里有亞洲最大的手扶電梯，足有300多米，上下一次5-6分鐘，票價(jià)50元。

水簾洞

　　水簾洞隱藏在黃果樹(shù)瀑布的半腰上，長(zhǎng)達(dá)134米。洞內(nèi)由六個(gè)洞窗、五個(gè)洞廳、三股洞泉和六個(gè)通道組成，主要景點(diǎn)有：倒掛仙人掌、古榕懸根、藤簾、袖珍花園、鼓風(fēng)口、水晶宮、摸瀑臺(tái)等。游人穿行于洞中，還可以從水簾洞的各個(gè)洞窗看到犀牛潭的雙道彩虹。

犀牛潭

　　黃果樹(shù)大瀑布前面的跌水潭，因狀若犀牛，故而得名。犀牛潭潭水深11.1米，滿潭為瀑布所濺的無(wú)數(shù)水珠所覆蓋。峽谷兩側(cè)壁立蒼翠，各類(lèi)喜水植物枝繁葉茂，其間的望水廳、觀瀑亭、茶樓、鐵索橋、纜車(chē)等建筑物以及片片竹林，同大瀑布一起構(gòu)成了一幅大自然的立體山水畫(huà)。

　　傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)吳三桂兵敗路過(guò)這里，曾沉寶于犀牛潭中。但這深不見(jiàn)底的潭中究竟有沒(méi)有珍寶，卻誰(shuí)也說(shuō)不清。黃果樹(shù)瀑布節(jié)9月17開(kāi)始襖！很好看的襖！

5. 關(guān)嶺的景點(diǎn)

壩陵河大橋位于貴州安順黃果樹(shù)旅游區(qū),滇黔黃金旅游走廊的必經(jīng)地,游客入黔必到的旅游目的地。距省會(huì)貴陽(yáng)138公里,關(guān)嶺高鐵站34公里,滬昆高速黃果樹(shù)收費(fèi)站9公里,高鐵,自駕方便快捷。

壩陵河大橋是國(guó)內(nèi)少有,貴州唯一可以進(jìn)入橋體內(nèi)部旅游觀光的世界級(jí)大橋,以“旅游觀光黃果樹(shù),極限運(yùn)動(dòng)壩陵河”的定位,融入大黃果樹(shù)旅游整體布局,重點(diǎn)打造的高橋觀光、極限運(yùn)動(dòng)、研學(xué)旅行、峽谷民宿等成為新旅游項(xiàng)目聚集地,是橋旅融合的新亮點(diǎn)、旅游投資的新熱土。

6. 關(guān)嶺有哪些景點(diǎn)免費(fèi)

數(shù)百年來(lái)被視為不解之謎的貴州關(guān)嶺“紅崖天書(shū)”，盡管屢有“新解”，但仍沒(méi)有一個(gè)令人信服的解釋?zhuān)疤鞎?shū)”謎團(tuán)仍在期待權(quán)威破譯。

“紅崖天書(shū)”位于著名的黃果樹(shù)大瀑布附近， 是用鐵紅色顏料書(shū)寫(xiě)在一面崖壁上的一段碑文。

長(zhǎng)期? ??來(lái)，有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者為破譯“天書(shū)”紛至沓來(lái)，對(duì)“天書(shū)”的解釋也層出不窮。一些專(zhuān)家認(rèn)為“天書(shū)”內(nèi)容為皇帝所頒的一道“討伐詔檄”；有人認(rèn)為“天書(shū)”刻的是諸葛亮南征的有關(guān)傳說(shuō)和遺跡；有人認(rèn)為“天書(shū)”是夏禹治水功成之后的刻石紀(jì)念。

天書(shū)解密——諸葛亮寫(xiě)紅崖說(shuō)

紅崖天書(shū)所處的地區(qū)名叫關(guān)嶺，相傳這個(gè)地方是三國(guó)時(shí)期諸葛亮南征的宿營(yíng)地，至今這里還有著許多當(dāng)年諸葛亮部隊(duì)在此屯兵打仗的遺跡。

那么，曬甲山上的紅崖天書(shū)會(huì)不會(huì)與三國(guó)時(shí)期的諸葛亮有關(guān)呢？曬甲山也被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為紅巖山，我們所能找到的有關(guān)紅巖山上藏有紅崖天書(shū)的文字記載，最早是源自地方志《黔語(yǔ)》里的一首詩(shī)，詩(shī)的作者名叫邵元善，是一位在當(dāng)?shù)刈鬟^(guò)官的舉人。

據(jù)歷史記載，邵元善貴州盤(pán)縣人，進(jìn)京做官安順市必經(jīng)之路，在貴州生活多年必然也會(huì)聽(tīng)到諸葛亮的一些事跡，在看到紅崖天書(shū)后必然也做過(guò)一些考證，這個(gè)地區(qū)名叫關(guān)嶺當(dāng)?shù)鼐陀嘘P(guān)羽的兒子在此地大戰(zhàn)魏兵的故事。安順早年間被稱(chēng)為滇之喉，黔之腹，可想而知在諸葛亮?xí)r代的戰(zhàn)略位置的重要性

曬甲山上的紅崖天書(shū)都是一些奇特符號(hào)，它們大小不一，每個(gè)符號(hào)好像都是隨意擺放，之間沒(méi)有任何的規(guī)律可循

詩(shī)的描述中提到，紅崖天書(shū)是當(dāng)年諸葛亮與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族結(jié)盟紀(jì)念的一種圖譜，這種把紅崖天書(shū)說(shuō)成是與諸葛亮有關(guān)的說(shuō)法，在明代以后很多地方志中都有過(guò)描述，因此有人又把紅崖天書(shū)稱(chēng)做諸葛碑。

“當(dāng)時(shí)比較盛傳的就是在公元225年，諸葛亮七擒孟獲的時(shí)候，跟孟獲的后代在這兒把彝族的各個(gè)部落、支系召集起來(lái)，搞了一個(gè)彝漢結(jié)盟修好碑，共同討伐外敵?！?貴州省安順市文物研究所所長(zhǎng)李業(yè)成解釋說(shuō)。

天書(shū)解密——藏寶說(shuō)

天書(shū)的文學(xué)，無(wú)論是堯舜殷周，還是秦漢宋明；無(wú)論古文馴釋?zhuān)€是秘符破解，大多數(shù)學(xué)者都在侖頡夫子所造的漢字中遨游，認(rèn)定天書(shū)非漢文字莫屬。其實(shí)這種自負(fù)的結(jié)果，除了固步自封，裹足不前外，無(wú)法開(kāi)展破解天書(shū)的主體思維。清代學(xué)者趙之謙，根據(jù)關(guān)嶺地區(qū)自古的居民多是少數(shù)民族的特點(diǎn)，提出了天書(shū)文字是苗民古語(yǔ)新穎看法。當(dāng)然，這里苗民工字，泛指貴州境內(nèi)的少數(shù)民族。民國(guó)初年的教育總長(zhǎng)任可澄發(fā)揮了苗民古書(shū)的觀點(diǎn)，認(rèn)為天書(shū)非篆非隸非八分，不僅非后漢文學(xué)，并非漢族文字?！顿F州通史.金石志》亦云：字勢(shì)頗類(lèi)蘩文。茲地自漢以來(lái)，久為盧鹿族（即今彝族）居地，或竟出至于此族。

天書(shū)，以便事后取回重寶。以此立論，破解天書(shū)，不僅趣，還有意料之處的探寶獎(jiǎng)賞，當(dāng)然可以使人樂(lè)此不疲。據(jù)傳有位北方來(lái)的探寶者，對(duì)此深信不疑，對(duì)藏寶地點(diǎn)都有了眉目，曾揚(yáng)言將掘?qū)毸玫囊话耄栀?zèng)希望工程。在這里，應(yīng)該祝愿那位執(zhí)著的探險(xiǎn)家心想事成，如愿以償。不過(guò)尚須提醒；據(jù)傳三藩之亂平定之后，吳三桂的紅顏知己陳圓圓率領(lǐng)全家隱居貴州岑鞏縣的龍?chǎng)椇优希欠裼兴艡C(jī)取寶之嫌呢？探寶者如若尋寶落空，不應(yīng)氣餒，事出有因??！

那么由于天書(shū)的記載早于吳三桂的時(shí)間，說(shuō)明這一種說(shuō)法也是可疑的。

天書(shū)解密——殷高宗伐鬼方記功之石說(shuō)

紅崖天書(shū)發(fā)現(xiàn)至今已有數(shù)百年，這些似畫(huà)如字的古怪符號(hào)，困惑著一代又一代的中外史家，學(xué)者隱賢。雖有對(duì)天書(shū)的破解?？僧惐娬f(shuō)紛紜，莫衷一是，至今天書(shū)還是讓人難識(shí)的秘文。盡管如此，若能將破解之意置之腦后，以一顆平常心去侃談天書(shū)，倒可以天闊地寬，自得其樂(lè)。

湘籍學(xué)者鄒漢勛先生首提異議，認(rèn)為紅崖天書(shū)的內(nèi)容“當(dāng)為殷高宗? ??鬼方[16] 還經(jīng)其地紀(jì)功之石”，士人以其在諸葛營(yíng)旁，稱(chēng)之為“諸葛碑”，非也！同時(shí)，鄒先生將天書(shū)之文訓(xùn)釋為二十五字，并破譯其意為：殷高宗攻克鬼方，除暴安良，東還經(jīng)鹵，這里的郡長(zhǎng)都?xì)w順了。殷高宗又分兵東進(jìn)義播，南去自由（指緬旬）。再者又從金石學(xué)角度指出，紅崖天書(shū)結(jié)體之古茂，文義之雅奧，非尚質(zhì)之世，斷不能為。觀其磅礴之氣，盎已上儕禹碑，下陋秦石。此論贏得了金石學(xué)家潘祖蔭，漢學(xué)家祁雋藻的贊許。

所以，紅崖天書(shū)又有“殷高宗伐鬼方記功之石”之說(shuō)。但是殷高宗時(shí)期距離現(xiàn)在已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間，發(fā)現(xiàn)紅崖天書(shū)不過(guò)是明朝時(shí)期，那么在明朝之前為什么沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)呢？顯然這種說(shuō)法還是有待于進(jìn)一步考證的。

天書(shū)解密——討燕檄詔說(shuō)

學(xué)者林國(guó)恩經(jīng)過(guò)九年考證，認(rèn)為紅崖天書(shū)是建文帝的“討燕檄詔”。

建文帝是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的孫子。1398年，朱元璋去世后，建文帝根據(jù)遺詔登上了皇位。這招致了早就懷有野心的燕王朱棣的不滿。第二年，朱棣以“清君側(cè)”和“靖難”為名義，起兵反叛。本來(lái)中央軍隊(duì)數(shù)量占優(yōu)，但由于建文帝手下大將李景清指揮不力和宦官的內(nèi)應(yīng)，叛軍攻破了應(yīng)天城（今南京）。就在這時(shí)候，皇宮起火，建文帝也不見(jiàn)了蹤影?！睹魇?恭閔帝》 記載：“宮中火起，帝不知所終?！?/p>

林國(guó)恩稱(chēng)自己與同濟(jì)大學(xué)地質(zhì)學(xué)教授景學(xué)立一起為了確認(rèn)摹本采用了地質(zhì)分析的方法，根據(jù)巖層下面的痕跡與二十多種摹本相比較。后來(lái)又找到了《明史紀(jì)事本末》[18] 中有關(guān)建文帝紀(jì)聞的原始史料：指出建文帝出走在前，宮中火起在后，實(shí)施了“金蟬脫殼計(jì)”。燕王入城后將計(jì)就計(jì)傳言建文帝被火燒死，為自己登基做鋪墊。

天書(shū)中的年號(hào)'丙戌’，即建文四年，正是燕王叛亂的后一年。建文出逃時(shí)，有眾多親信隨行，但在流亡的過(guò)程中分散。安順處于交通樞紐，是進(jìn)出云貴必經(jīng)之路。在此留下天書(shū)，其目的在于告知眾人自己的行蹤。

建文帝在皇叔朱棣篡位之后，便在親信隨從的保護(hù)下，隱匿到了貴州的山谷之間。在躲避了數(shù)月后，建文帝很想號(hào)召臣民支持他東山再起，推翻朱棣，但苦于自己的身單力孤，加上朱棣的爪牙眾多，難于應(yīng)付，便想出了這么一個(gè)討伐朱棣的檄文，讓隨從以金文的變體加上篆體、隸書(shū)、象形文字、草書(shū)以及圖畫(huà)的形義綜合成一種“雜體”，然后用皇帝詔書(shū)的形式寫(xiě)于紅崖之上。

林國(guó)恩把“天書(shū)”直譯為：燕反之心，迫朕（皇龍）遜國(guó)。叛逆殘忍，金川門(mén)破。殘酷殺害（段、毆、牢、殺子民），致尸橫、死亡、白骨累累，罄竹難書(shū)。使大明日月無(wú)光，變成囚殺地獄。須降伏燕魔做階下囚（斬首消滅）。丙戌（年）甲天下之鳳皇——允（火+文）（御制）。

清光緒二十七年（1901年），永寧州團(tuán)首羅光堂為了晉級(jí)想要拓印一大批紅崖天書(shū)，好送給頂頭上司，便命令工匠用桐油拌石灰涂凸字面，使字變成陽(yáng)文進(jìn)行拓印，之后又命令工匠用錘鉆將桐油石灰鏟平，讓人參照還殘留的某些筆劃，隨意亂刻上一些似文似圖的字。紅崖天書(shū)的本來(lái)面目給徹底破壞了。此后，許許多多的官員和文人便依照著自己的想法和猜測(cè)，模擬出了各種各樣的紅崖天書(shū)。

關(guān)于'紅崖天書(shū)’沒(méi)有詳細(xì)的古文字資料，年代又比較久遠(yuǎn)，所以現(xiàn)研究只能處于猜測(cè)階段?？梢哉f(shuō)，哪一種說(shuō)法都能說(shuō)，但哪一種說(shuō)法也站不住腳。”

7. 關(guān)嶺哪些地方有

關(guān)嶺不屬于黔西南州，只是位于黔西南州邊界，關(guān)嶺縣城位于安順市區(qū)西南約60公里，關(guān)嶺縣地處六盤(pán)水和黔西南州交界地帶。關(guān)嶺 是關(guān)索嶺的簡(jiǎn)稱(chēng)，相傳三國(guó)時(shí)期關(guān)羽之子關(guān)索，他隨諸葛亮南征孟獲曾屯兵于此，縣以嶺為名。關(guān)嶺是屬于安順的

8. 關(guān)嶺縣有哪些景點(diǎn)

駕車(chē)路線：全程約389.6公里

起點(diǎn)：關(guān)嶺縣法院

1.安順市內(nèi)駕車(chē)方案

1) 從起點(diǎn)向正北方向出發(fā)，行駛80米，左轉(zhuǎn)

2) 行駛2.2公里，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入關(guān)嶺立交

2.沿關(guān)嶺立交行駛1.7公里，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入滬昆高速

3.沿滬昆高速行駛66.8公里，朝興仁/興義方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

4.沿匝道行駛750米，直行進(jìn)入晴興高速

5.沿晴興高速行駛72.5公里，朝興義/昆明方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入單喇叭互通

6.沿單喇叭互通行駛890米，直行進(jìn)入汕昆高速

7.沿汕昆高速行駛51.8公里，直行進(jìn)入汕昆高速

8.沿汕昆高速行駛30米，直行進(jìn)入江召公路

9.沿江召公路行駛57.5公里，朝五龍/鳳凰谷景區(qū)方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

10.沿匝道行駛370米，直行進(jìn)入S207

11.沿S207行駛27.2公里，直行

12.行駛54.2公里，直行進(jìn)入S206

13.沿S206行駛43.0公里，直行進(jìn)入普炭公路

14.沿普炭公路行駛5.4公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入S305

15.文山壯族苗族自治州內(nèi)駕車(chē)方案

1) 沿S305行駛2.1公里，右前方轉(zhuǎn)彎

2) 行駛40米，右前方轉(zhuǎn)彎

3) 行駛2.7公里，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))

終點(diǎn)：普者黑國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景...

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