對(duì)榆林古代寺廟中關(guān)公史跡的考證作者：王富春
作者：王富春
榆林在明、清時(shí)期，為長(zhǎng)城沿線九邊重鎮(zhèn)之一，由于歷年兵燹不斷，民眾處于艱難困苦之中，為求神靈庇佑，崇信關(guān)帝之風(fēng)日盛，所以在榆林的古代寺廟中多建有關(guān)帝殿。近年筆者實(shí)地調(diào)查了榆林、佳縣數(shù)十處古代寺廟，發(fā)現(xiàn)了許多明、清時(shí)期珍貴的關(guān)公史跡，現(xiàn)擇其五處考證如下：
一、榆林紅石峽中關(guān)公史跡
紅石峽又稱雄石峽，位于榆林城北6里的紅山腳下，東距易馬城50米，東北距鎮(zhèn)北臺(tái)1000米，明代大邊長(zhǎng)城從南峽北部經(jīng)過(guò)。紅石峽在宋、元時(shí)期稱“紅山寺”，明代成化年間復(fù)修后改稱“雄山寺”，在清康熙年間又修改稱“鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺”，后再修原稱“雄山寺”。
關(guān)于紅石峽的關(guān)公史跡，在榆林諸多地方文獻(xiàn)中都含糊其詞，或與鎮(zhèn)北臺(tái)西西老爺廟相混淆。如李春元先生著《榆林關(guān)公》紅石峽老爺廟：“嘉靖年間，延綏鎮(zhèn)官兵在紅石峽東北一里多的地方修起一座關(guān)王廟…此廟萬(wàn)歷年間因?yàn)槌⒎怅P(guān)公為協(xié)天大帝而改名為關(guān)帝廟。崇禎末年，李自成所部攻打榆林城，此關(guān)帝廟成為屯兵之地，戰(zhàn)后變成一篇廢墟?！痹隈R永生先生編《關(guān)公文化》書(shū)刊中，對(duì)紅石峽的關(guān)公史跡或西老爺廟都記敘不清。近日筆者整理紅石峽碑刻，在查閱有關(guān)史料中，發(fā)現(xiàn)紅石峽建有關(guān)帝殿。據(jù)清代譚吉璁《延綏鎮(zhèn)志·卷二》記載：“康熙十二年（1673），因洪水沖毀翠然閣，總鎮(zhèn)柯公彩捐俸重建，凡五楹，上祀關(guān)帝像，名：鎮(zhèn)遠(yuǎn)，其崖畔佛龕、僧舍，悉以補(bǔ)綴修葺，游人莫不改觀。”
筆者認(rèn)為，紅石峽關(guān)帝殿在翠然閣，始建于明代中期，后被毀。在清康熙十二年（1673）經(jīng)總鎮(zhèn)柯彩重建后，又在清末毀于“回亂”。西老爺廟，據(jù)清劉厚基《圖開(kāi)勝跡·卷六》重修鎮(zhèn)邊關(guān)帝廟碑記：“距城十里有廟在焉，左枕鎮(zhèn)北臺(tái)，右控諸次水，巍然大觀。中三楹祀關(guān)帝，兩廡以龍馬二神配之，由來(lái)久矣。余未蒞鎮(zhèn)之先，回紇肆虐，付諸一炬?！鼻逋问荒辏?872）延榆綏鎮(zhèn)總兵劉厚基重修了西老爺廟。從以上史料可看出，西老爺廟也叫鎮(zhèn)邊關(guān)帝廟，中三楹祀關(guān)帝；紅石峽關(guān)帝殿，凡五楹，上祀關(guān)帝像，其二者不是一回事，只是隨著西老爺廟的興盛，人們才逐漸將紅石峽關(guān)帝殿淡忘。
二、榆林鎮(zhèn)川懸空寺中關(guān)公史跡
懸空寺石窟又稱萬(wàn)佛洞，位于榆林城南72公里的鎮(zhèn)川鎮(zhèn)南的石崖底（古名滴水崖），石窟之上為西夏啰兀城遺址，宋朝占領(lǐng)后改稱嗣武城。金人取之，仍名嗣武城。
石窟始建于宋代，據(jù)石壁摩崖題刻記載，“崇寧癸未二年（公元1103年）四月二十八日過(guò)此以紀(jì)歲月，子儀奉命題”。明崇禎八年（公元1635年）重修?，F(xiàn)有石窟17處，坐南向北，長(zhǎng)106米，寬20米，占地面積2120平方米。石窟大體分為三部分：西部為祖師殿、三清殿、三霄殿、羅漢殿等；中部為萬(wàn)佛洞，東部為圣母宮。其中萬(wàn)佛洞窟最大，寬12米，深9.63米，高3.7米。門(mén)寬1.44米，高2.3米，門(mén)額上陰刻篆書(shū)“萬(wàn)佛洞”，三大字。正面原塑有大佛像五尊，室內(nèi)有兩根中心柱，為鑿窟時(shí)所留，柱四面為明代彩畫(huà)，西壁南面為整幅畫(huà)，上部為飛天、佛像、天神；中部為十八羅漢朝觀音；下部中為三教合一圖，左側(cè)為關(guān)公圖（圖片1）?？吣稀⒈北诓十?huà)萬(wàn)佛圖，窟內(nèi)門(mén)西存有一具明代大石碾?？咔坝幸谎勖鞔?，深不見(jiàn)底。
關(guān)公壁畫(huà)為工筆重彩，關(guān)公位于圖左側(cè)，身后站有周倉(cāng)，手住青龍偃月刀。從整幅繪畫(huà)風(fēng)格看，時(shí)代應(yīng)為明代中期。
三、榆林萬(wàn)佛樓中關(guān)公史跡
萬(wàn)佛樓位于榆林古城大街文昌閣北500米處，北為新明樓。因其樓上放置萬(wàn)尊銅佛像而得名。
樓建于清康熙二十七年(1688)。據(jù)《榆林府志?卷八》記載：萬(wàn)佛樓“在南城街，康熙二十七年建。”民國(guó)五年(1916)六月，上層木閣被焚。民國(guó)九年（1920），陜北鎮(zhèn)守使井岳秀捐銀倡修。據(jù)碑刻《重修萬(wàn)佛樓碑記》記載：“幸蒙陜北鎮(zhèn)守使井公崧生，來(lái)鎮(zhèn)是邦，首捐銀洋壹佰元，倡議近筑。凡景內(nèi)之文武官員以及紳商士庶，翕然景從，捐資襄助。而重修之議遂定，非畫(huà)小樣無(wú)以奠厥基也。于是選擇工匠楊國(guó)棟、楊鳳山等丈地繪圖……開(kāi)工于民國(guó)九年孟夏，告成于十三年九月，時(shí)閱五載”。樓為重檐歇山頂三層磚木結(jié)構(gòu)建筑，屬承臺(tái)上建二層樓閣。樓上第一層分為南、北兩院，南為孔雀明王殿，北為觀音殿。在北院西配殿，有伽藍(lán)殿（即關(guān)帝殿）內(nèi)供伽藍(lán)菩薩，原有民國(guó)時(shí)期榆林萬(wàn)畫(huà)雕塑的泥像，毀于“文革”，今為善士捐贈(zèng)的銅像。
伽藍(lán)、僧伽藍(lán)摩的簡(jiǎn)稱，華譯為眾園，即僧眾所住的園庭，亦即寺院的通稱。也譯為佛教的護(hù)法神。漢傳佛教為適應(yīng)中國(guó)本土人文需要，奉關(guān)羽為佛教伽藍(lán)神之一，也稱伽藍(lán)菩薩。
四、佳縣佛堂寺中關(guān)公史跡
佛堂寺石窟位于朱家坬鄉(xiāng)崖畔村東1.5公里寺廟梁東壁上，石窟始鑿于北宋，元代續(xù)修，明清擴(kuò)建、重修，共5窟。
1號(hào)窟內(nèi)主尊為三世佛，左右為文殊、普賢菩薩，二協(xié)侍菩薩跣足站于仰蓮座上。石像造型優(yōu)美，技藝精湛，為宋元時(shí)期石刻藝術(shù)珍品。北壁有一過(guò)洞通僧房，過(guò)洞門(mén)額刻北宋天圣四年（1026）寺院置地題記1方，記敘寧武人武得先因軍旅緊急將祖業(yè)賣(mài)于寺僧。正殿東穿月門(mén)為另一小院，下面坐北向南為真武祖師殿和關(guān)帝殿。關(guān)帝殿為一孔座北面南的石窯洞，在窯內(nèi)前面兩壁存有民國(guó)時(shí)期關(guān)公連環(huán)畫(huà)，后面兩壁存有關(guān)公壁畫(huà)兩幅，一幅為劉、關(guān)、張戰(zhàn)張角，一幅為劉、關(guān)、張觀禪圖（圖片2、3、4）。
從繪畫(huà)風(fēng)格上看，時(shí)代為清代中期。
五、佳縣興隆寺中關(guān)公史跡
興隆寺石窟位于上高寨鄉(xiāng)鄭家后溝村中葬塔南壁上，寺院北依葬塔山，石窟、古建倚山就勢(shì)而建，與山體融為一體，呈不規(guī)則布局。據(jù)石窟壁題記和碑刻記載，興隆寺石窟始建于元代至大年（1308年），明代繼續(xù)開(kāi)鑿，明成化、弘治、正德（1465-1506年）進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建修葺，清乾隆三十一年（1767年）進(jìn)行了全面維修。寺內(nèi)七處石窟保存完好，砂巖質(zhì)，坐北向南，一至七號(hào)窟由西向東依山高低錯(cuò)落不規(guī)則排列，一號(hào)窟鑿于三號(hào)窟右下方，左壁鑿洞可達(dá)三號(hào)窟（現(xiàn)已封堵），窟口接石砌枕頭窯。二號(hào)窟鑿于三號(hào)窟右側(cè)4米處，內(nèi)供關(guān)公、土地。殿內(nèi)右壁繪制土地爺連環(huán)畫(huà)四幅；左壁繪制關(guān)公連環(huán)畫(huà)四幅，內(nèi)容為：安西上任、桃園結(jié)義、大破黃巾、三戰(zhàn)呂布（圖片5）。從繪畫(huà)風(fēng)格上看，時(shí)代為民國(guó)時(shí)期。
以上是我們近年在田野實(shí)地調(diào)查中，所發(fā)現(xiàn)重要的關(guān)公史跡，通過(guò)初步研究整理，寫(xiě)成此篇短文，目的是對(duì)榆林關(guān)公文化研究，提供一些文物考古資料，能起到微小作用，為筆者之所愿。希與同仁一道探索，弘揚(yáng)榆林的關(guān)公文化。
簡(jiǎn)歷：王富春，陜西榆林人，1961年生。1987年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系文博專業(yè)?，F(xiàn)任榆林市文物保護(hù)研究所書(shū)記，文博研究員職稱，寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院,榆林學(xué)院政法學(xué)院兼職教授，2017年編著出版《中國(guó)陜西?榆林四合院》，10年共9部研究專著。
2013年7月30日
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