將長垣治理成三善之地的子路
子路(前542~前480),春秋時期魯國卞邑(今山東泗水縣)人,名仲由,字子路,又字季路,是孔子的弟子,孔門十哲之一、孔門七十二賢之一。子路做過蒲邑(今長垣縣)宰,是長垣縣有文字記載的第一位地方長官。
子路十分孝順父母,早年家里很窮,自己常??砍源旨Z野菜度日,卻從百里之外背米回家侍奉雙親。他做官以后錦衣玉食,常常懷念逝去的雙親,慨嘆說:“即使我現(xiàn)在想吃野菜,為父母親去負米,哪里能夠再如愿以償呢?”孔子稱贊他:“生事盡力,死事盡思。”
子路性格直爽,敢于對孔子提出批評,他幾乎是唯一一個敢當面批評孔子,表達自己態(tài)度的孔門弟子。如孔子見衛(wèi)靈公的夫人南子時,子路不高興,因為南子“美而好淫”;當孔子談“正名”時,他就說孔子太迂闊,他甚至認為讀書并不是成才的唯一路徑,“何必讀書然后為學(xué)”,如此坦誠直言,是其他弟子所沒有的。
子路為人勇武,孔子常與弟子談志向,每次子路都搶先發(fā)言,而且多數(shù)是談他如何勇敢,如何教別人勇敢,以及如何打仗等等。孔子問子路:“你喜歡什么?”子路說:“喜歡長劍?!笨鬃又苡瘟袊鴷r,子路和顏回等人始終跟隨孔子,由于他極勇武,實際上起了保衛(wèi)者的作用,所以孔子說:“自從我有了仲由后,我就沒有再聽到惡意的言辭了。”
子路崇尚實干,且頗具政治才能。曾做過魯國權(quán)臣季氏的門臣,還擔任過蒲邑宰(相當于縣令)。子路治蒲三年,功業(yè)卓著。在他治蒲期間,孔子曾專程到蒲。剛一進蒲境,孔子就稱“善哉由也!”走進城內(nèi)再說“善哉由也!”走進衙門又一次說“善哉由也!”孔子的大弟子顏回就問孔子:“夫子尚未見到仲由就三稱其善,不亦逾乎?”孔子答道:“如其境溝渠深治,田地整齊,莊稼茂盛,說明他恭正以言,故民眾盡力;入其邑,房屋完好,商賈繁榮,樹木蔥蘢,說明他忠信以寬,故民不偷懶;至其庭,滿園清靜,諸下用命,說明他明察以斷,故其政不擾。這還用再見仲由嗎?”從此長垣也稱“三善”之地。
公元前481年,子路擔任衛(wèi)國大夫孔悝的邑宰。次年,衛(wèi)國發(fā)生政變,子路在外聽說,為救其主孔悝,毅然前往衛(wèi)國都城帝丘(今濮陽市)。在戰(zhàn)斗中,子路受了傷,帽子的纓帶斷了,“君子死而冠不免”,在重結(jié)纓帶的過程中被殺。子路死后,孔子在中庭哭子路,有人祭奠子路,孔子倒頭便拜。
子路治蒲三年,為長垣辦了很多好事。今縣城西北的文明渠,就是子路親率民眾開挖的,由于選址準確,至今還發(fā)揮著排灌農(nóng)田的作用。長垣人民為了紀念子路功德,在縣城內(nèi)東南隅建立子路祠,后在北街建河內(nèi)公祠,以祭祀子路。他在帝丘遇難后,長垣人民又在城東北岳莊村東100米處修建子路墳,為衣冠冢,重陽節(jié)例行祭祀,以表示對子路的紀念。由于子路墳規(guī)模宏大,古樹成蔭,亦為舊時長垣八景之一。唐開元二十七年(739),子路被贈“衛(wèi)侯”。宋大中祥符元年(1008),子路被封為“河內(nèi)公”,南宋咸淳三年(1267)加封衛(wèi)國公,明嘉靖九年(1530)改稱“先賢仲子”?,F(xiàn)在長垣縣城的入城口,豎立了一座漢白玉的子路塑像,以紀念子路。
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