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大荔千年古城,玄武之象盡顯古人智慧!

圖 文/ 胡 偉

一直有動(dòng)筆寫關(guān)于大荔縣古同州龜城的文章,苦于文化知識(shí)的匱乏,也一直無從下筆,2021年1月24日凌晨2點(diǎn),從熟睡中腦海中猛然蹦出,“大荔古城其實(shí)就是一座玄武城”,頓覺腦殼里大亮,再無睡意,披衣打開電腦進(jìn)入腦海里的古同州玄武之城。

依稀記得,兒時(shí)上學(xué)的學(xué)門前小學(xué)(現(xiàn)在的中心小學(xué))是古大荔縣的文昌廟(當(dāng)時(shí)記得稱之為文廟、孔廟),滿校比磨盤大的石頭烏龜比比皆是,學(xué)校南門一進(jìn)校門,左邊墩放的幾個(gè)巨型石龜被上學(xué)的孩童當(dāng)滑滑梯磨得黑夜發(fā)亮。依舊記得,上學(xué)時(shí),學(xué)校的主席臺(tái)全是用被砸的石龜砌成,而且主席臺(tái)前的那兩個(gè)梧桐樹依舊記憶猶新。對(duì)于砸石龜,仍然記得當(dāng)時(shí)早上上學(xué)時(shí)聽學(xué)生私下傳言,勤勞的工人們晚上砸石龜有些石龜竟然會(huì)出血,不過當(dāng)時(shí)的我對(duì)出血石龜毫無印象,現(xiàn)在說起,只當(dāng)一個(gè)傳說。

大荔是洛河、渭河、黃河三河交匯之地,相傳上古時(shí)期,大禹治水來到這里,看到崇山峻嶺連在一起擋住了黃河的去路,一時(shí)一籌莫展。后來,在伏羲的幫助下,首先趕走了興風(fēng)作浪的水神共工,又有神龜從洛河中爬出,背馱“洛書”獻(xiàn)給大禹,大禹依此鑿龍門,推華山導(dǎo)河,讓黃河切穿三門峽東流入海,八百里秦川滄海變桑田。神龜乘風(fēng)駕霧游歷四方,見大荔地界物華天寶、人杰地靈,遂流連忘返、樂不思?xì)w,就此落戶安家。先民以為天意,據(jù)此有了仿神龜之形建造縣城之舉。

大荔縣城始建于東漢建安五年(200),大荔戎由王城遷此。據(jù)《大荔縣志》《讀史方輿紀(jì)要》等史料記載:同州府現(xiàn)城,北魏宣武帝永平三年(510),刺史安平王元燮所筑;其西城為北魏正光五年(524),刺史穆弼所筑,與大城通;其外城西魏大統(tǒng)元年(535),刺史王羆所筑。唐時(shí)筑為方城,宋時(shí)別駕楊公在城北隅建“文殊閣”。明嘉靖三十四年(1555)地震,城池全毀,重建,筑城周七里六。乾隆五十一年(1786),知府馮思忠、知縣賀云鴻重修城池。后來為了防御外族南侵,道光二十一年(1841),知府吉年,知縣常翰又勸捐修,經(jīng)知縣熊兆麟接辦夯土城垣,全圍包磚,墻外筑護(hù)城河,削掉縣城北部(今東長(zhǎng)城村南)余地,縮小城廓規(guī)模九里三,至二十七年(1847)才得以竣工。修筑成依神龜肢體方向設(shè)立的6個(gè)方向城門,其中南面城門伸出南環(huán)約1里如龜頭,吸吮洛河之水,城樓上面南有兩個(gè)圓洞是龜?shù)膬芍谎劬Γ?a href='/beimen/' target=_blank>北門是龜尾,城樓上面北有一個(gè)圓洞是龜肛門,城外的文殊寶塔是龜尾巴;東南門(大安門)是左前爪,由于龜爪彎曲,所以修了兩個(gè)門洞,中間有個(gè)小甕城,角樓為魁星樓;西南門(普濟(jì)門)是右前爪,也是兩個(gè)門洞,一個(gè)甕城;左后爪伸出去是東北門(長(zhǎng)寧門),兩個(gè)門洞,一個(gè)甕城;右后爪蜷縮回來是西門(永安門),爪尖伸向正西方,兩個(gè)門洞端東端西,一個(gè)甕城,角樓為文昌閣。由于后爪蜷縮,所以城墻西北角彎了回來,沒有城角。整個(gè)城像一個(gè)正在爬行的神龜,其造型惟妙惟肖,可以說是我國城建史上的獨(dú)一無二奇跡。

翻開大荔縣城古地形圖,城墻之內(nèi),縣城城垣并不是普通的四方形,除外形如龜狀外,城內(nèi)街道、巷道不是橫平縱直狀,而是多彎曲的斜街,如蛇行一般呈曲線網(wǎng)狀布局,南、東、西大街的延伸如龜四足,有"龜城蛇街”之稱。對(duì)照地圖就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn),而如今的同州廣場(chǎng)所在地為龜殼頂點(diǎn),地勢(shì)中間高而四周漸低,一條條大街小巷、一座座道觀祠堂、一戶戶深庭大院似通非通,似連非連,建筑布局遵從八卦玄武的方位,曲折玄妙,恰似龜背網(wǎng)紋狀,更顯神龜活靈活現(xiàn)之勢(shì),蘊(yùn)含天地之靈氣。

為此我多方查閱資料,走訪民間奇人,發(fā)現(xiàn)由于大荔縣位于黃、洛、渭三河交匯處,據(jù)明、清及民國的20多部大荔史書記載,東漢獻(xiàn)帝建安五年(200)至明嘉靖年間(龜形縣城修筑前)的1300多年里,洛河流域共暴發(fā)大洪水5次,其中兩次造成大荔縣城垣坍塌進(jìn)水,水患已嚴(yán)重的影響到古大荔的先人們,而此時(shí)玄武大帝(又稱真武大帝)信仰于北宋時(shí)被正式列入國家祀典予以崇奉后,玄武大帝(又稱真武大帝)崇拜在民間已深入人心,玄武在中國神話中是北方星宿神,即二十八宿中的北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)的合稱,為龜形星象,在民間已被視為有求必應(yīng)威靈顯著的萬能之神①②。

龜是北方玄武大帝的象征,因其壽命長(zhǎng)而成為長(zhǎng)壽和不死的象征,不但為司命之神,主宰人的壽命,而且玄武為水,水患龜會(huì)治水,水會(huì)不治自退,城池便會(huì)穩(wěn)如泰山。按《易經(jīng)》后天八卦,離南坎北,北代表水,而大荔縣北域鐮山正位于大荔縣城玄武方向,正是北方神所轄之地,北方屬水,按陰陽五行相生相克的理論,水克火。所以古代帝王宮殿、官府衙門都是磚木結(jié)構(gòu),易遭火災(zāi),往往在這些建筑中建有真武廟,供奉真武,而大荔原來的縣衙、玄帝廟均位居龜城的心肝位置,仿玄武形建城,上應(yīng)玄武之星,便可得到神靈的庇佑。

在大荔縣建成龜狀縣城后至今的近500年里,也不知是玄武大帝真的顯靈還是巧合,洛河流域暴發(fā)大洪水17次,尤以民國七年(1918)和1984年為甚,洪水一度漲到城南崖下,但縣城(區(qū))卻安然無恙,由此也便增添了大荔城是龜形,城下有只巨大的烏龜馱著臥在三水之間,隨著洪水的漲落而浮沉的傳說,先民從龜具有的中庸平和、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、智慧長(zhǎng)壽、避難消災(zāi)等習(xí)性中得到啟示和靈感,在龜身上寄托了人神共治洪水,希冀神龜之力,保佑風(fēng)調(diào)雨順、物阜民安、城垣堅(jiān)如磐石,永世長(zhǎng)存,使大荔人民福壽久遠(yuǎn)、祥瑞永恒,朝代更迭變換,而神龜蟄伏依然,保佑大荔風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,神龜護(hù)佑大荔千載。

注釋:

①、據(jù)《史記·天官書》記述:“北宮玄武,其星斗、牛、女、虛、危、室、壁,危為蓋屋,蔭蔽八荒,察徽知遠(yuǎn)?!甭毸炬?zhèn)妖驅(qū)魔,護(hù)佑世上眾生。祭拜真武,可鎮(zhèn)妖禳災(zāi),驅(qū)除害人的妖魔鬼怪,求得家宅和人口的平安吉祥。真武為水神,根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)鄒衍五行學(xué)說,北方屬水,北方之神的真武為水神。

②、《后漢書·王梁傳》曰:“北方七神之宿,實(shí)始于斗,鎮(zhèn)北方,主風(fēng)雨?!币蛴晁疄槿f物生長(zhǎng)所必需,故玄武的水神屬性,深受民眾信奉。在久旱無雨,禾稼干枯的時(shí)候,百姓往往祈禱真武或龍王,相信真武能使天降甘霖,解除旱災(zāi),確保豐收。

作者介紹:

胡偉【筆名:淡淡品茶】,曾在山西大同市51369部隊(duì)服役,中共黨員,現(xiàn)任大荔縣動(dòng)物衛(wèi)生監(jiān)督所副所長(zhǎng)、《古韻同州》、《沙苑文化研究中心》倡辦人。愛攝影、視頻剪輯,好學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,樂旅游、音樂、文史,一直扎根動(dòng)物衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法一線,有自已的《今日頭條》《百度》《搜狐》等自媒體平臺(tái),??瘓?bào)道大荔縣三農(nóng)信息及大荔沙苑歷史文化,愿結(jié)識(shí)喜歡三農(nóng)、歷史及傳統(tǒng)文化的朋友。

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